黛宝玉-说说邳州的玉器做旧

最新玉器做旧方法
玉器做旧是一种常见的工艺方法，通过模仿时间的磨损，使新的玉器看起来具备历史感和古朴的外观。

最新的玉器做旧方法包括以下几种：
1. 机械磨损：使用特殊的磨砂工具、砂纸或金刚石砂轮等工具，对玉器进行轻微的机械磨损，模拟经年累月的磨损效果。

2. 化学处理：利用酸、碱等化学物质进行处理，使玉器表面产生一定的氧化和变色效果，以增加古旧的感觉。

3. 手工锉磨：通过手工工具，如细砂纸、细锉等，对玉器进行人工磨损，营造自然而不刻意的痕迹和纹路。

4. 加热处理：利用高温烘烤或火烧的方式，使玉器表面呈现出轻微的色彩变化和纹理改变，提升其年代感。

需要注意的是，玉器做旧方法主要用于装饰和艺术品等非实用性玉器，真正的古代玉器不建议进行做旧处理，以免破坏其历史价值和收藏性。

古玉如何作伪据沪上知名玉石专家钱振峰介绍，古玉作伪一般有烟火熏色、颜料浸煮、强酸腐蚀等手段，作伪方法也在不断翻新，现举几例以提高消费者的鉴别能力。

1.伪造血沁法伪造血沁的方法很多，一种是将仿制之玉放在火中烧成红色，再将活犬或刚死的犬腹部开一个深口，趁玉器正热时放入犬腹中，然后将犬埋在地下，几年后取出，形成的红斑血沁和真的一样，此谓“狗玉”或“狗肚玉”。

也有将玉放进割开的活羊腿里，再把伤口缝好，几年后取出，玉上自然也带上了血沁，此谓“羊玉”或“羊腿玉”。

还有的用猪血与黄土和成泥，放在大缸中，然后将玉埋在里面，时间一久，玉上就有土咬、黄土锈、血沁等痕迹。

以上是用动物血伪造古玉上的血沁。

此外还有其他办法，如将仿古玉放在火中烧之，等热时取出，抹上血竭或其他红色颜料，凉后再烧、再抹，如此反复多次，直到颜色沁入玉中。

或用血竭、紫草、透骨草各数两，和玉一起放入罐内，罐中加水后煮之，几天以后颜色就沁入玉中。

只是这种玉的表面会有浮光，必须用错草将玉的表面错去一层，再涂上川白蜡，把玩数日，才与古玉带血沁者相似。

还有的用血竭一两，蜜陀僧一两，硵砂数分，和在一起研成细末，放在罐内，再放满脂油，靠在火旁。

另把玉器放在杏干水里煮几小时，捞出后放在油罐内，用微火煮之，几十天以后，颜色沁入玉内，再抹去浮光，上一层川白蜡，就成功了。

不过，在今天的作伪者看来，以上古法未免过于麻烦，所以他们并不如法炮制，最简单的办法是将仿玉放在红色颜料水中浸泡或烧煮一段时间，颜色就会沁入玉内形成“血沁”。

2.伪造牛毛纹法将玉放在乌梅的泥灰水中煮上一天，然后取出，趁热放在风雪中过一夜，或放在冰箱冷库里冻一天，玉就会呈现像头发丝细的冻裂纹痕；再把茜草汁加上少许朱砂，用竹枝点燃烧烤，或是把玉放在乌木屑或红木屑里煨烤，红色牛毛纹就出来了，此谓“风玉”。

3.伪造鸡骨白法将新玉用炭火煨烤，在炭火未冷却时用凉水泼在玉上，玉取出后与受地火影响的古玉相似，呈鸡骨白颜色。

烂石头泡出个假宝玉作者：暂无来源：《投资与理财》 2012年第6期本刊记者谭敏对女人来说，琳琅满目的珠宝玉器永远是最赤裸裸的诱惑，尤其是玉饰独有的润滑手感，以及温润的颜色，让人在它面前难以挪步。

但随着玉器价格的不断上涨，市场上赝品横行。

作假的玉饰戴上就让皮肤发红过敏，简直就是花钱遭罪。

假宝玉都是怎么冒出来的呢？烂石头变身记2.2亿元的“汉代玉凳”是玉雕艺人赵先生制作的高仿艺术品，原料花了上百万元，当初售价就高达260万元。

高身价的高仿艺术品能有个真材料也就罢了，最可怕的是，我们普通人经常接触的假玉，大部分原料竟是烂石头。

看似高贵的玉饰竟是烂石头制成的？这您可别不信，这就带您去瞧瞧烂石头怎么变成光鲜亮丽的玉饰的。

散落的烂石头不起眼的被随意堆在地上，而这也就是假玉的粗石料。

它被采集来之后，会被放进桶里，用强酸等化学制剂来浸泡，直到泡得表面光滑。

接下来，进行人工加色，然后用含有剧毒的化学药品进行注胶。

神奇的事情发生了，泡得光滑的烂石头显现出了鲜亮的光泽，而这就已经是假宝玉的半成品了。

再经过上光和美化，烂石头也就成功变身为“宝玉”了。

业内专家解释，假宝玉一般就是这样制作的，强酸的作用是将石料泡软，外面结构变疏松了，这样上的色才能进到里面去，注胶的作用也是为了固定之前的上色等效果。

五花八门重生记“如果不能嫁给富二代，就一定要做富二代他妈！”这是很多拜金女的至理名言。

假宝玉也会遭遇尴尬，它也希望身价更高，可出身不好怎么办？重生呗！含有血沁的玉通常比较受欢迎，常被看作是有年头的“老玉”，其实，作伪者也是能做出来的，也就是通常所说的羊玉、狗玉。

怎么做呢？这个很不人道。

作伪的人通常把羊或狗的后腿拉开一个口，把玉缝进去，搁上一两年，最后把玉再从动物的后腿里弄出来，里头就含有血沁了。

当然，如果这期间羊被狼吃了的话，估计狼会咯着牙。

良渚玉器也是众所周知的，喜欢的人也比较多。

想搞出个良渚“鸡骨白”玉器，最简单的作伪方法就是用火烧。

玉带饰发展与演变随着民间古玉收藏的兴盛，原本极兴牌佩雕件的市场，也渐渐嗅到了“蟒袍玉带”的富贵之气。

那作为我国古代高级职官身份的标志的玉带饰，现代收藏热门之一的玉带饰，在那特定的一千多年的阶级社会中到底扮演了什么样的角色？一、玉带饰的起源：1、据记载，蹀躞（“蹀躞”(diéxiè )一词，其本意是小步疾走的意思，图一）带自魏晋时由胡人骑士传入中原（很多文献也有记载为战国时期，为赵武灵王推广胡服骑射，而间接引入胡服及玉带，但未找到实例，固以魏晋时期为准）。

胡人的腰带是很有特色的，装饰部位主要在腹前正中腰带两端的连接处，而腰带上附加有带环，用作佩挂各种随身应用的物件，如带弓、剑、帉帨、算囊、刀、砺石之类。

其制本采自马上秋根（即秋轴，马具），为适应马上需要。

当时的腰带使用带扣加以束缚，腰带又以皮革制成，这种带式为后来腰带的制式树立基本形态，图二。

直至南北朝以后演变为革鞓上缀方型带銙的玉带。

图一：佩戴蹀躞带的高昌回纥贵族图二：西晋银质蹀躞带饰二、玉带饰的演变：1、北周时期（557年—581年）：鞓带以玉为饰，历来典籍记载最早出现在唐代，自然而然认为唐代时最早出现反映当时舆服制度的玉带饰。

而实际上玉带饰在北周时已趋于成熟，并对其后的玉带饰的形制，銙数，作用等产生了深远的影响。

（实例：1988年5月陕西咸阳发掘的北周骠骑大将军若干云墓葬，出土了一副完整的玉带饰，它是迄今为止发现的时代最早、制式最完整的、保存最完好的玉质蹀躞带。

图三）图三：北周若干云墓出土的八环蹀躞玉带2、隋时期(581年-618年)：北周政权虽然国运短祚，但其灭了北齐，统一中国北方为隋代的统一奠定了基础，再此基础上丝绸之路的重新开通，为玉源的流通开辟的道路，而在玉带的发展上也是紧承北周制式。

史书记载，南北朝至隋代，天子革带附十三环。

（实例：迄今，a.在西安郊区发现的龙泉、敦煌二郡太守继威墓中出土的一副有残失的玉带；b.2013年扬州曹庄隋炀帝墓中出土一套十三环金玉蹀躞带，也是古代带饰系统最高等级的实物，图四。

玉器仿古做旧陶勤之现在的仿古做旧对玉器而言，除了传统的老提油、新提油、羊腿玉、狗玉、乌梅水煮玉、浓灰水加乌梅水煮玉、火炙玉、阿叩玉、油炸玉、假玉窗等手法还在运用外，更多的是运用现代的高科技手段或者技术含量高的物理、化学的方法进行做旧仿古。

酸蚀法是目前仿古做旧使用率最高的一种，既简单又便于操作，仿古件做好以后，往硫酸水里一扔，几个小时也就解决了第一步的仿作！经过硫酸泡过的玉器，就会形成灰皮，像水沁的一样，水沁是自然钙化，见水不会消失，变化不大；硫酸腐蚀的灰皮见水就消失了，水干后又出现！在古玩市场上要是见到这样的灰皮玉器，用水一试便知真假！不过用硫酸腐蚀后形成灰皮的玉器，浸入高锰酸钾中，就能形成铁锈黄；浸入硫化汞或其他黑色染料中，会形成水银沁；浸入碱性染料中就会出现松香沁。

这是第二步！酸蚀浸色后的仿品，气味难闻，让人难以忍受，要是用碱性化合物一综合，也就消失了。

这是第三步！但这种仿作的只是低仿，一般有点鉴识常识的人很快就能辨识，要想仿得像，杀伤力大一点的用环氧树脂再加上辅料，涂满玉表，用恒温箱烘干后用砂纸加猪油打磨，不少收藏家喜爱的“玻璃光”就会出现了。

所以见到玻璃光的玉器时，就要多想一想，从常理去分析一下仿作的与自然形成的玻璃光的区别，在可能和不可能的地方找漏洞--- 目前古玩市场上见到的一些仿的很是迷人的玉器，大都是用氢氧化钠将玉器表面密封包裹，放入高压锅内加温加压到七十二个小时后再用硫酸清洗沁蚀，表面就会出现“鸡骨白”的灰皮！这种仿做，要是在事先涂抹色剂的地方，就会有“沁色”，还可以根据需要涂抹不同的色剂，仿造出不同的“沁色”。

一片一片的，还能仿成互相交叉，你中有我我中有你的沁色。

最具杀伤力，古玩市场留心就能见到这类仿品，放到鼻子上闻闻，就会有一股用文字无法描述的怪味道，反正不是泥土的香味和墓葬味！古玩市场和古玩交流网站大都有这类仿品，采用这种仿古做旧方法，能让不少收藏爱好者走眼。

上世纪的八十年代左右，很多青年人结婚时都喜爱买上两把电镀克罗米的椅子，现在这种椅子都进了垃圾堆，若干年后会不会成为古董，还是个未知数，因为电镀克罗米的椅子虽说是现代科技的产物，却没有多少文化内涵，昙花一现，也就那么几年，绝不会像红木椅子那样，虽曾走入过低谷，却不会被人忘记传统的文化底蕴，让人越来越震撼前人的敬业精神和卓越的制作工艺。

黛玉宝玉（下）作者：韩建武来源：《收藏界》2014年第11期（接上期）2、实用器：西周主要有玉簋、玉等盛食器，玉束发器、玉掏耳勺、玉、玉、玉搅拌器以及玉斧、玉铲、玉匕首等实用工具。

但馆藏实用器较少。

玉：《说文》释曰：“锐端可解结”，西周玉形似牙角状，也用于项饰中。

长安县花园村出土的长尾玉鸟当为玉。

玉铲、玉锛：玉铲直接脱胎于石铲，新石器时代晚期的良渚文化、齐家文化、龙山文化遗址中均有发现，商代以后较少发现，1987年长安县出土的玉铲﹙图29﹚应是周代不多的遗存。

玉锛似玉铲，但比玉铲小，1974年陕西长武农村公司工艺品门市部拣选的或是（图30）。

一般较厚，如1982年西安征集的玉锛（图31）。

玉斧：玉斧由石斧演变而来，是原始社会晚期部落联盟及酋长权威的标志之一。

新石器时代玉斧出土相当普遍，主要见于男性墓中，多为扁平体。

穿孔为单面或双面钻，单面钻孔的呈喇叭形，双面钻的孔有棱台。

周代玉斧发现较少，多数无使用痕迹，很可能亦带有礼仪装饰性质。

陕西历史博物馆收藏的一件1980年岐山出土玉斧，玉质坚硬，有使用痕迹，当为工具（图32）。

3、装饰品：为西周玉器的大宗，这些装饰品既有美观作用，有些还是身份和地位的象征，主要有玉组佩、玉璜、各种各样的玉佩、玉串饰等。

玉组佩：由两件或两件以上玉器组合成的玉佩都可称之为“组佩”。

西周组佩的结构共性是以玉璜为主体，间配以其他种小件玉饰。

玉组佩中璜的数量和墓主人生前的身份地位关系密切，墓主人随葬玉组佩中璜的数量与陪葬的青铜簋的数量往往是相同的，因此，玉组佩应具等级制的装饰品作用。

扶风县刘家村西周丰姬墓出土的玉组佩总长72厘米，重107克，此组玉佩由玉鹦鹉、玉兔、玉蝉、玉蚕和玉璜以及玛瑙管珠、绿松石珠等组成，色彩绚丽，装饰华美（图33）。

玉璜：璜是一种弧形的玉器，汉儒都以半璧曰璜，一般为璧的三分之一。

璜始于新石器时代，两端有孔，以便系绳佩戴。

璜也有由璧环类改制而成的，石峁出土的三件璜就可拼合成璧，这些璜是作为复合璧环的一节，也可单独作为佩饰，一般可称为“佩璜”。

揭秘古玉沁色作伪的十种手段玉器在中国历史上源流久远，深受喜爱，因为我国玉材蕴藏丰富、质地优良、器型繁多、用途广泛、制作技术先进、造型典雅美观。

古玉如长期藏在地下或辗转流传于世间，会因受到地压、温度、湿度以及土壤中各种有机物、无机物的作用而发生后天的色变，这被称为色沁。

玉器在地下要经过千百年的缓慢侵蚀才能产生化学变化，如地下水的浸泡、地下温度变化、酸碱性土质等，都会使玉器产生不同程度的阶段性变化；玉器表面也会形成不同程度的腐蚀以及由于沉降作用而产生在玉表的各种附着物。

经历数千年而完全未受沁的古玉较为少见，故对受沁的认识是认识古玉的重要环节。

玉器的沁色分自然沁色和人工沁色两种，这里着重谈一下人工沁色的问题。

由于玉器沁色的神秘和美丽，人们便不自觉地对其产生向往，但自然生成的沁色要经过长时间的积累，不是一朝一夕可以完成的，况且自然生成沁色的古玉数量有限，因此人们就开始人工仿制沁色古玉。

人工仿沁是制作仿古玉的方法中技术难度高、欺骗性较大的一种，是仿古玉的主要手段。

仿古玉是指为了获取高额利润而加工碾制的模仿古代的玉器，如仿汉玉、仿宋玉、仿三代古玉以及仿各家玉器等。

仿古玉的产生、发展不是偶然的，它是在我国封建时代皇家贵族、达官显宦和文人墨客玩赏古玩之风盛行时出现的，属仿古文玩的一种，见于文献记载的时间较晚。

结合文献资料和实物资料来判断，仿古玉发轫于宋是大体可信的。

陈原心的《玉纪》中记载：“宋宣和、政和间，玉贾伪造，将新玉琢成器皿，以虹光草汁罨之，其色深透，红似鸡血，人谓之得古法，赏鉴家失辨，或因之获重价焉。

”至元明，古玩交易极为盛行，仿古玉的制作也十分发达。

到清代，仿古玉的制作、销售、收藏、玩赏之风，较明代有过之而无不及。

清宫内廷是仿古玉制作的中心，清代伪古玉强调人工染色，计有染成红色、黄色、褐色、烟色、饴色、灰色、水锈色、黑色等非天然沁色，而鲜艳的蓝色、绿色则甚少见。

总结古代和现代各种人工沁色的方法，共有以下几种：一、把玉器烤热，使之质松懈，然后将热玉放进红褐色的液体中，使颜色趁热浸入玉器，而呈现红褐色的丝纹，谓之“牛毛纹”。

立足传统玉雕文化传承推动新型文化业态发展作者：梁帅来源：《文艺生活·文艺理论》2014年第05期摘要：大力发展文化产业成为各地实现转型跨越发展，培育新的经济增长点的重要举措。

本文在大量调查研究的基础上对邳州玉雕产业的发展进行了深入的分析，对其发展前景进行展望并提出了切实可行的发展建议。

关键词：文化产业；玉雕；发展中图分类号：J05 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）14-0165-01邳州玉文化源远流长、积淀深厚，玉石雕刻技艺在邳州有着悠久的历史，近年来邳州玉雕业正逐步由弱到强向形成品牌和产业集群正规化发展。

一、邳州市玉雕产业现状及地域特点邳州市玉石雕行业始于清末民初。

1972年邳州建成了苏北第一家玉雕厂，开始集体生产经营。

后来由于体制、经营等方面问题而停产，但却为邳州培养了大批的玉雕设计、加工、营销方面的人才。

这支队伍，现已成为邳州市数千家玉雕生产作坊的技术支持和中坚力量，成为带动邳州玉雕产业发展的开拓者、先行者。

邳州玉雕博采南北之长，既有京津派的雄浑豪放，也兼苏扬派的婉约细腻。

产品主要分为两类，一类是以辽宁岫玉为原料加工制作“软料加工系列”，产品主要有山子、平素、摆件、人物、动物五大系列，特别是貔貅最为有名，有“天下貔貅出邳州”之说，全国90%的貔貅都产自邳州。

另一类是以新疆和田玉、青海昆仑玉为原料加工制作的仿古玉器为主的“硬料加工系列”。

邳州仿古玉雕技艺精湛，有的甚至达到了以假乱真的程度，很多博物馆就用邳州的高仿玉器作为展出的替代品。

目前，邳州玉雕业有加工厂3000多家，从业人员2万多人，在全国从事玉石原材料经销、玉雕设计加工、经营贸易的相关产业人员总数在3万人以上，已成为全国重要的玉器加工基地。

二、当前邳州玉雕产业发展中显露出的问题（一）产业形态落后，缺乏一套完整系统的产业体系。

行业大多仍沿袭作坊式的传统业态，布局分散，经营方式单一。

经营户虽多，但底子薄，规模小，缺少龙头企业。

古玉常见的做旧方法与辩别1、仿造古玉器之背景在“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的社会中，皇帝的一切嗜好、愿望就是天意，皇帝有权力无限地满足自己的占有欲和各种癖好！宋代宫廷开始仿制古玉器，皇宫中设有玉院，专门生产时用玉器和仿古玉器，南宋高宗时期还曾专门编了百卷《古玉图谱》，详细地描绘了他所占有的古代玉器的纹饰器形。

上行下效，搜觅古玉器，仿制古玉器之风从此大盛。

清代宫廷对仿古的热情较之于宋代有过之而无不及。

从新石器时代的琼、壁、圭一直到明“子冈”款器物都是玉匠的模仿对象。

除了在雕琢技术上力图逼真地表现出古代玉器的艺术风格和加工特点外，为了乱真，还对大部分作品作了人工染色处理。

宫廷“玉作”用和阗玉所作的仿古玉圭、玉人几乎达到彼此不分的地步，令人叹服。

由于乾隆痴迷精致古朴的玉器，尤其珍爱古玉并且对之极有研究，清代宫廷仿古玉器，绝大多数都以传世精品作母本，在制作上又精益求精，代表了仿古玉器史上的最高水平。

酷嗜古玉的乾隆皇帝不仅四处搜寻古玉，还不断要求宫廷玉作仿制古玉器，在他高兴时也常常慷慨地赏赐皇族大臣。

不仅如此，乾隆还亲自捉刀，为宫廷收藏的古玉器题铭、题诗并写了《圭瑁说》、《搢圭说》等，推动了古玉器的研究。

于是朝野痴迷，下大功夫“盘”（“盘”，指盘玉。

古玉器往往出自于坟墓，自然带有土锈色沁—，为了便于进呈宫廷或长官、长辈，同时也出于好古者把玩的需要，得到出土古玉的人喜欢用各种办法把古玉器外表的土锈去掉，这个去除土锈的过程就叫盘玉。

盘玉一般经过洗净、水煮，然后用白细皮或铁皮细擦，考究的则贴身放置，以人气养之，不管用什么办法，都需经常把玩。

据说，如此这般后，这件古玉器的污浊煤气退净，受色之处愈来愈艳，显露出古玉器特有的沉稳温润。

用代的眼光看去，盘玉似乎比较符合卫生要求）真古玉，也下苦功夫仿制古玉。

由于有大利可图，出现了好几处著名的仿制古玉器的地方，作伪的手法，作伪的技术登峰造极，出现了一大批可以乱真的赝品，不仅骗过了一般的收藏者，甚至也骗过了眼界极高的乾隆皇帝本人。

良渚玉器的真赝对比作者：陈逸民姚创立来源：《文物鉴定与鉴赏》2011年第03期南良渚、北红山，这是玉器收藏家最为津津乐道的新石器时代玉器，也是玉器收藏家最为追捧的新石器时代玉器。

古玩市场也遵循着市场经济的一般规律，即有需求就必定刺激供给。

这种供给，绝大多数的表现形式就是大量赝品的出现，因此市场上红山玉器和良渚玉器比比皆是。

因此，把真赝良渚玉器作个对比，就显得十分必要。

下面，将把一些比较常见的良渚玉器仿品和良渚玉器真品进行比较，分析它们的不同之处，特别指出它们的相似之处，以和读者们一起探究它们的真伪。

图1是一件在上海闵行博物馆举行的良渚文化精品展上展出的良渚玉璜。

它虽然是一件没有纹饰的素器，却以大面积的黄白色沁杂以枣红色玉质而十分惹人喜爱。

这件玉璜还保留着出土时的原状，稍有玉器盘磨知识的爱好者都知道，这件玉璜，稍加盘带，就会露出鲜艳的红色，这是一件典型的红良渚玉器。

把这件良渚玉璜的皮壳作为参照物，对了解良渚玉器的真伪有很大的帮助，但是，仅仅掌握这样的良渚玉器材质的知识还是远远不够的，还必须对良渚玉器的器型、纹饰和工艺有深入的了解。

图2中的良渚玉蝉，它很容易被不少收藏爱好者认为是真品，其迷惑之处就在于其玉质和皮壳几乎和图1的良渚玉璜一样，是黄白色沁杂以枣红色玉质。

但它却不是一件良渚玉器的到代物！为什么它能迷惑人呢？其原因就在于这件玉蝉的玉料是真正的良渚玉器的老料，而玉蝉的器型却是汉代时期的造型，它是用出土的良渚玉器的残件改制的器物。

判别玉器的真伪，不能只由玉器的材质来决定，一般来说，它应从玉器的材质、器型、工艺、纹饰和沁色等各方面的因素来综合判断。

就拿图2这件玉蝉来说，尽管其玉质是对的，但是其他的因素却存在着问题。

首先是器型不对，迄今为止，考古发掘中还没有出现过这种器型的良渚玉蝉。

蝉是我国新石器时期就比较多见的玉器器型,其制作年代一直延续至明清时期。

古人之所以对蝉情有独钟，是因为蝉从死寂到飞翔的过程寄托了古人对灵魂再生的希望。

图说邳州仿古玉器之三——石皮杂质仿沁色辩真赝
说起仿古玉材质。

明代的高濂在他的著作《遵生八笺》中说，近日，吴中工巧，模拟汉宋螭殃钩环，用苍黄、杂色、边皮、葱玉或带淡墨色玉，如式琢成，伪乱故制，每得高值。

说明仿古玉器由来已久了，而且在高濂的著作中说的清清楚楚，其实，现在的邳州仿古玉器有些玉料的特征，和明代时期用来仿古的材料，几乎是一模一样，这种仿古玉器的特征是不做旧，专门挑选一些有古旧特征的玉料，用天然的玉料风化和沁色代替古玉器的风化沁色特征，一般没有经验的人看，几乎是和真品的特征是一模一样的，沁色也是自然的，过度有序的，深浅交替的，风化和是自然的，有的还有解理现象，难怪，这样的方法伪制的仿古玉器历经几百年的风风雨雨，依旧可以迷惑很多人，现在的古玉器仿古也不过在这个方面也不过是延续了明清时期的传统方法而已。

由此可以看出，这样的玉器因为是用材质较差的材料做成的，一般来说成品玉器会夹杂着很多的瑕疵，有时候大规模的地方看不到玉质，被一些石皮和杂质所覆盖，而收藏者往往以为是出土的古玉器的
沁色，时候因为历尽沧桑才会显得漫漶不清，而有失察觉，其实要看出这样玉器的破绽是不不难的，你只要细心就可以做到，一般来说，这样的仿古玉器最大的缺点就是，有杂质的和石皮的地方貌似古旧，而没有杂质和石皮的露玉处却往往很新，代表比较明显。

而真正的战国汉代玉器的沁色是因为精美的玉器历经沧海桑田的侵入腐蚀，整体古旧特征明显，并且依旧可以在露玉处观察到精美的玉质，所以，这样的玉器要精心比对。

仿古玉做旧的方法
仿古玉做旧的方法主要有以下几种：
1.首先，选取一个干净的玉器，可以是玉玦、玉佩或其他玉饰品。

2.使用一把铁刮子或其他金属工具，在玉器表面轻轻刮出一些细小的痕迹。

注意力度要轻，避免对玉器造成损伤。

3.取一小块砂纸，用手轻轻握住，然后用力磨擦玉器表面。

可以在砂纸上加一些水，以增加磨擦的效果。

磨擦的力度和次数可以依据个人喜好来调整，通常需反复磨擦几次，直至达到满意的效果。

4.使用细砂轮或磨头，在玉器表面进行加工。

可以加工出一些边角痕迹或平滑的磨损感。

5.使用一些工具如小刀、钳子等，在玉器表面制造一些人为的划痕或碰撞痕迹。

注意力度要适中，以免对玉器造成严重损伤。

6.最后，可以在玉器表面涂上一些润滑油或蜡，以使其呈现出一种更加古老的质感和颜色。

需要注意的是，在进行仿古处理时，一定要小心操作，避免对玉器造成损坏。

另
外，对于古玩和文物等有历史价值的玉器，最好不要进行仿古处理，以免破坏其原有价值。

图说邳州仿古玉器之六——古玉器纹饰辩真赝邳州仿古玉器除了前面讲到的材料问题之外，第二个致命的硬伤就是仿古玉器的纹饰问题，现代的仿古玉器的纹饰几乎是从以下几个方面来模拟复制的。

第一个就是按照图目录按图索骥，照博物馆图片手工复制，这样的的玉器做出来后还是和真品玉器有很大的区别的，因为凭图目录的资料是不可能完全体现真品古玉器的细节的，有时候纹饰还会有正反面不同，有正面的图片未必就知道后面的纹饰，比例也不对，特别是圆雕的玉器，比如汉代有些圆雕玉器在底板上还是有纹饰的，很多人不知道，复制赝品玉器的也不知道，我看到过复制类似这样玉器的，底板就是没有纹饰的。

第二个就是用扫描的图片资料，用数码雕刻复制，这样的纹饰一般用在平面玉器上比较多，虽然在局部纹饰上可以体现和原作品一样的纹饰，但是在工艺上就大相径庭了，工艺的鉴定在后面文章中讲。

第三个就是拼凑，就是把一些同时代的玉器纹饰，或者不同时代的玉器纹饰拼凑在一起，给人以耳目一新的感觉，总觉得似是而非的感觉，让人看了如坠云里雾里，觉得不开门见山的对，也不是开门见山的假，这样的玉器结束不开门，一定要注意观察。

第四个就是臆造，所谓的臆造就是没来由的，臆造器形，臆造纹饰，我曾经看过在一个玉器作坊里面，门口坐二个所谓的设计师，随时在工人加工的玉器上修改纹饰，想到那里画到那里，一般的臆造品是没有杀伤力的，可怕的是用好料好工的臆造品，器形硕大，纹饰诡异，玉料看起来也不错，往往会打了很多人的眼，这个在鉴定世界比比皆是，古玉器鉴定之所以要标型器就是这样原因，任何东西要有来源，纹饰和文化的传承也是流传有序的。

这些问题在此处是不可能说的清清楚楚的，也只能点到为止，靠大家的悟性，举一反三的去体会。

所以，研究和收藏古玉器的人一定要将各个博物馆的出土玉器的纹饰了然于心，要做到心领神会，这个是基础知识，是一定要下工夫的，别人是不能替代的，多看了自然就知道玉器纹饰那里出了问题，比如中国汉代玉器里面的纹饰往往是龙凤一体的，并且在主纹之外还有很多次纹饰，而次纹饰往往是抽象的，是简约的，很多做赝品的往往自己看不懂，不知道是纹饰，在复杂过程中就忽略了，所以，一看到仿制品的纹饰就知道是赝品，因为真古玉器中纹饰不可能交代不清楚的，这些特征后面我们举例说明。

战汉青黄玉与邳州仿古青黄玉料青黄玉邳州仿古玉器中最具有杀伤力的玉器是用一种青黄色玉料做的仿战国和汉代玉器，这样的玉器有时候还带一点自然的红皮，冒充是沁色，加上再做旧后加一点灰皮和沁色，貌看很像出土的战国和汉代玉器，用这样的玉料做的玉器，几乎囊括了所有的出土的战国汉代玉器品种，只要博物馆有的，只要图目录有的，邳州也几乎都有，博物馆有的就是按图索骥照着做，总之现代的技术日新月异，电脑扫描，分毫不差，电脑雕刻，如同克隆，就是博物馆没有的，邳州也有，这个就是叫臆造，臆造也是历代仿古器物惯用之手法，不仅仅是在玉器上，在青铜器等古代艺术品仿制中比比皆是，有拼凑法，张冠李戴发，是似而非法，总之，让你看了觉得惊奇，觉得似曾相识，觉得是一种从来没有发现的真品，是国宝，人的贪婪之心会在一瞬间失去理智，不惜重金购买，以这样的玉料做成的玉器，琮，璧。

圭，璜，各种龙形佩等，一般来说，会成双成对，使人觉得是百年不遇的国宝流失民间，在光线下会闪烁着青黄变换的光泽，很像出土的战国汉代的生坑玉器，并且是黄玉质地的，那么，这样的玉料到底是什么玉料，和战国汉代的玉器玉料一模一样吗？还是很接近？为什么会有如此多的收藏者打眼呢？其实，这样的玉料是北方的玉料，也就是河磨料，确实是透闪石玉料，有的地方叫黄口料，有的地方叫青黄料，总而言之，就是青中泛黄，或者黄中泛青的玉料，坊间冒充是黄玉，其实，是和黄玉没有任何关系，就是青玉的品种，因为纯正的黄玉是几乎不含阳起石的，也就是不会有很多红皮在玉料上的，青黄料上的红皮就是透闪石玉中含有阳起石氧化后形成的颜色，而且这样的玉料因为大，做出来的仿古玉器几乎都是冒看精美无比，璜成对，璧成双的。

那么，这样的玉料真的和战国汉代的黄玉料很像吗？让我们对比一下就知道。

出土的战国汉代玉器中有一种共同的玉料，是一种色泽淡雅。

质如腊梅，但是颜色比腊梅要淡一些的玉料，质地纯净，几乎没有杂质，致密坚硬，有极好的脂状光泽，而且往往是黄中映白色，这样的玉料的玉料战国和汉代时期是极具有代表性的，可以说在这个之前和之后都没有在出现过，经过我们采样检测，就是这样淡黄色的玉料，在外观上几乎是一模一样没有区别的玉料，检测居然一种是黄玉，一种是碧玉，其中的原因就是因为一种含有阳起石，一种没有阳起石。

邳州仿古玉行业调查：天价玉器背后的没落产业如果没有天价汉代玉器的传言，邳州仿古玉器行业还算不上全国闻名。

虽然这里有5万人在从事玉器的制作，但其中3/4的人都是在从事廉价的低端玉器。

邳州只是从属于安徽蚌埠的一个仿古玉器二级制作基地。

2.2亿的天价玉器，是庞大资本与弱小的玉器制作业首尾结合后的畸形产品。

它让邳州玉器瞬间扬名，也为整个行业的未来挖了陷阱。

没落的农民产业一块灰绿色的石头被一个20岁左右的小伙子攥在手里打磨。

他面前的玉雕机管道口和水槽内堆满了厚厚的白色石粉。

为了保证造型的准确，必须有冰凉的水流不断冲刷着正在打磨的石像。

石像上沾满了灰白色的泥浆，这看起来和传说中温润的玉石相差甚远。

实际上，在当地生产者的眼里，这种被称为岫玉的石头本来也算不上玉石。

因为质地太软，在打磨过程中会产生大量的粉尘。

但由于价格便宜，在邳州这种材质的玉石产品几乎占了整个生产量的3/4。

正在打磨的石像是一尊貔貅——一种传说中象征可以守主财源的古代瑞兽。

如果不是被介绍这就是玉雕车间，初来者可以对这个空间有各种与玉石毫不相关的猜想。

地上堆满了破旧的藤编箩筐，以及各种生锈的农具，还有切割后剩下的形状各异的碎石。

正在工作的玉雕机也像行将末路的废器，发出震耳欲聋的嘶吼，浑身披挂着像权宜之计的物品——为防止切割软玉时大量粉尘飞扬，机器外搭了一层塑料布。

机身右侧外挂着一塑料壶凉水，通过塑料管道冲洗石像。

彭元连从上世纪70年代就开始进入邳州玉雕厂，算是本地最早从事玉雕业的“元老”之一。

他告诉雅昌艺术网：“做玉雕是一个很苦的活。

”粉尘对身体有害，南方的冬天冰寒彻骨，打磨的工人要整天赤手接触凉水。

即便有机械的动力，要把一块顽石切割出模样，也需要耗费大量的体力。

本刊记者看到这位工人手里的貔貅，即便只有一本书大小，完成切割也要两天的时间。

脸上，身上都沾着白色粉末工人们，穿着长长的围裙，戴着塑胶的长臂袖套，在昏天黑地的车间里，就着昏黄的灯光，戴着耳机听着山寨手机音乐，度过这个枯燥，冰冷的过程。

教你如何识破真假良渚高古玉良渚玉器是原始社会的礼仪祭祀重器，被称为高古玉，是人们追求的高品质、高档收藏品之一。

闲暇之时，你若与一件良渚玉器相对而坐，在欣赏、把玩之中，会从喧嚣浮躁的境况走出来，一种博通古今、温故知新的感情便油然而生。

近年来，良渚玉在古玩市场上可是不少，不过大多都是赝品，让不少新入道者“吃药”。

玉琮江苏省武进寺墩4号墓出土南京博物院藏两节矮方柱形琮，上略大于下，四面雕琢精美的装饰花纹，一角的上下两区花纹组成一完整的神人兽面纹。

为最重要的祭神之器。

一次惊人的发现收藏和使用良渚玉器，最早是在2000多年前苏州吴县吴国窖藏中发现的琮、璧，宋人吕大临所编《考古图》中有良渚琮式瓷瓶，清宫中收藏着一批乾隆皇帝亲自鉴赏并留有御体诗的仿良渚玉琮，不过，由于当时认识局限，琮上题诗竟刻倒了。

良渚玉器是史前玉文化的高峰，了觧、研究这批玉器对中国古代文明发展史至关重要。

良渚文化发现于1936年，浙江省杭州市西北郊良渚镇，分布范围主要是太湖流域地区的江苏、浙江和上海。

良渚玉器则发现于1973年7月1日。

南京博物院的考古工作者和南京大学历史系考古专业师生在苏州吴县草鞋山M198中，发现琮、璧、钺、串饰同良渚文化陶鼎、陶壶、陶盆和陶罐共存。

这一发现使原本定于周、汉玉器的错误断代得以纠正。

至今，经过科学发掘出土良渚文化玉器的重要遗址有30多处，大型墓葬50余座，出土玉器已达万件，精品约在500件。

良渚玉器发掘数量多，年代久远，工艺精湛，以其独特的艺术和深厚的文化内涵，掀起了收藏与研究良渚玉器的热潮。

不得不提的是，1982年，江苏省地质矿产局工程师钟华邦在溧阳南部小梅岭首次发现了透闪石软玉矿床。

小梅岭系横贯宜溧地区的茅山支脉，玉料硬度5、5至6度，比重2、98，质地细腻坚韧，色泽呈白色、青绿色，有较好的透明度，呈蜡状光泽，同良渚文化玉器所用玉料性状相似。

这样，良渚文化玉料的来源，可以确定为就地取材。

1982年首次发现江苏溧阳小梅岭玉料玉料硬度5、5至6度，比重2、98，质地细腻坚韧，色泽呈白色、青绿色，有较好的透明度，呈蜡状光泽，同良渚文化玉器所用玉料性状相似。

用酸作旧玉石的方法酸作旧是一种常用的工艺技术，可以将新的玉石制品变成古老的样子。

这种技术常常用来制作仿古玉器和文物复制品。

酸作旧的主要步骤包括清洗、浸泡、擦拭和处理。

下面将详细介绍这些步骤。

步骤一：清洗首先，将新的玉石制品放进温水里，用软毛刷清洗干净。

如果有油污或者脏东西需要特别注意清洗干净。

步骤二：浸泡然后，将清洗干净的玉石制品放入稀酸液中，通常使用的是硝酸、盐酸或者醋酸。

不同的酸液会产生不同的效果，需要根据需求选择合适的浸泡液。

一般来说，硝酸能够使玉石表面产生白色斑点和崩裂纹路，盐酸能够使表面呈现出豁口和小洞等凹凸不平的纹路，而醋酸则能够使表面呈现出纹路清晰、光滑的效果。

不论使用哪种酸液，需要将浸泡时间控制在15-30分钟左右。

步骤三：擦拭浸泡完成后，将玉石制品取出来并用温水冲洗干净。

然后，用布来擦拭表面，以便清除多余的酸液和玉石表面的物质。

步骤四：处理最后，使用一些特殊的处理方法来模拟出古老的效果，例如：火烧、灰污、尿性污水、植物灰等。

这些方法需要很好地掌握技巧和经验，以确保达到最佳的效果。

在整个酸作旧的过程中，需要注意安全和环保。

酸液可以对人体和环境产生危害，必须使用防护手套和护目镜，并且在通风良好的地方进行操作。

另外，需要注意控制酸液的浓度和使用量，以避免对环境的污染。

同时，为了确保玉石制品的质量，需要谨慎选择酸液和处理方法，以达到最佳的效果。

总的来说，酸作旧是一种值得掌握的技艺和工艺，它可以创造出与古老文物和仿古艺术品相似的效果，能够帮助我们更好地学习和了解古代文化和历史。

当然，在使用酸液时需要非常谨慎，不要使用过多，以免对人体和环境造成伤害。

江苏邳州古玩玉器一条街李口社区是江苏省邳州市一个普通的城中村，却拥有一条著名的街巷，它叫古玩玉器一条街。

李口社区建村以来，就入驻上百户玉雕加工作坊。

随着市场化程度的提高，村里自然而然地形成了一条专业街道。

街道东西走向，约1公里长，宽8米左右，两旁店铺林立，看上去像一条时光隧道。

街道入驻玉雕经销户180余家，年总收入数十亿元。

时值清晨，大部分店铺尚未开张，只有极少数老板开了门，准备迎接丰收的一天。

由于邳州地处苏鲁大地，玉器产品富有楚韵汉风文化特色，粗犷而不失秀丽，精神而不失涵养。

三年不开张，开张吃三年。

有位老板说，做玉器生意急不得，姜子牙钓鱼，愿者上钩，玉雕是一项艺术，作品卖给有缘人。

打磨玉器是一项细工活，来不得半点马虎与急躁，精雕细凿出来的东西才称得上精品。

这位师傅说，他一坐在打磨机前就不想起来，每天要干上10多个小时。

街道辅巷里是加工玉器的地方，许多精品都出自这里。

师傅说，每件光鲜的玉器背后，都是十几个工人用几个月甚至几年的汗水换来的。

每家店铺都有一个文绉绉的名字，与玉文化相一致。

邳州是中国著名的玉雕之乡，这个烫金招牌，是邳州人几十年的积淀，也与一位从杭州来邳投资的文化商人悠悠相关。

邳州玉雕产业发展可以追溯到清末民初，至70年代末形成气候。

那时县里建了一个玉雕厂，培养出不少加工能手。

厂子倒闭后，这些产业工人凭借不服输的毅力，硬是把邳州玉雕的品牌打出去了。

干一行爱一行，来自燕子埠的老李从事玉雕业20多年了，为了玉雕艺术，他在这个小巷里一直默默地坚守着。

他说，做这行不容易，是个技术活，一切靠过硬的作品说话。

当然这也是个良心活，他作品的选材往往都是最优最好的。

老李门西旁这棵枣树栽了几十年了，长得很慢，就像做玉雕，慢工出细活。

这些年，邳州玉雕产业链条不断完善，研发、加工、销售、宣传，形成了一条龙。

现在，国内业内没谁不知道邳州玉器是最好的，仿古技艺已达到炉火纯青的地步。

天下貔貅出邳州，你别不相信，走到世界各地，凡是你见过的貔貅，十有八九是邳州的产品。