受过教育的人与没有受过教育的人有何不同

教育对个人成长的意义教育啊，那可真是个神奇的玩意儿！就像一把钥匙，能打开无数扇通往不同世界的门。

你想想看，没接受教育的时候，咱就像在黑夜里摸索，啥都看不清，也不知道往哪儿走。

可一旦接受了教育，哇塞，就好像点亮了一盏明灯，眼前的路一下子就清晰起来了。

教育能让我们学到各种各样的知识和技能。

比如说，学了语文，咱就能更好地表达自己的想法和情感，跟人聊天也能更有意思；学了数学呢，买东西的时候算账就不会被坑啦；学了科学，就知道为啥天会下雨，为啥花儿会开放。

这多有趣呀！它还能培养我们的思维能力呢！让我们学会思考问题、解决问题。

遇到困难的时候，不会只知道干瞪眼，而是能开动脑筋想办法。

就好比说遇到一道难题，没受过教育可能就直接放弃了，但是接受过教育的人就会想，嘿，我得试试，说不定就能找到答案呢！教育还让我们有机会去追求自己的梦想。

你看那些科学家、艺术家、运动员，哪个不是通过教育一步一步实现自己的梦想的呀？要是没有教育，他们可能连自己喜欢什么都不知道呢！而且哦，教育也让我们变得更加有素养，更加懂得尊重他人。

在学校里，我们学会了要排队，要分享，要礼貌待人。

这些小小的习惯，会让我们在生活中成为更受欢迎的人。

你说教育重不重要？那简直太重要啦！它就像我们成长道路上的好朋友，一直陪伴着我们，帮助我们变得越来越好。

就拿我自己来说吧，我小时候家里条件不好，但是爸妈还是坚持让我读书。

我也很珍惜这个机会，努力学习。

后来我考上了大学，走出了小山村，看到了外面更大的世界。

如果没有教育，我可能一辈子都只能待在那个小山村里，过着平淡无奇的生活。

所以啊，咱们都要好好重视教育，不管是小孩子还是大人。

小孩子要努力学习，大人也要不断学习新的知识和技能，这样才能跟上时代的步伐呀！教育可不是一锤子买卖，而是一辈子的事情呢！总之，教育对个人成长的意义那是大大的，它能让我们变得有知识、有能力、有素养、有梦想。

让我们一起珍惜教育这个好东西，让它带着我们走向更美好的未来吧！。

【为人处世】你对待弱者的态度，就是你的教养二十四岁刚毕业的那年，我去一个古镇旅行。

夜晚，一个人坐在楼下的沙发上，除了我之外，仅有一个老板坐在柜台前，他低着头，好像在看书。

这是一家非常昂贵的酒店，远高于许多快捷酒店的价格。

否则，我的奖学金将是最后一年的高价。

差不多十点多，一对老夫妻走到旅店门口，一人一个包裹。

女人躲在后台，男人颤巍巍地走进来，轻声问：你们旅店价格多少啊？当老板报出价格时，两对老夫妇吓了一跳，转身离开了。

就在这对老夫妇走出家门的那一刻，老板说：“过来住吧。

”。

我不知道老板最后给了他们什么价，但一定是很低的，两个老人很高兴，但又不好意思，嘴上说着：真是碰到好人了，然后呢，一边推辞着，一边往里走。

后来，我得知老板只是偶尔来这个古镇照看他的酒店。

他的真实身份是商人。

他经营着一家大企业，雇佣职业经理人。

经过一段艰难的时光，他现在自由而舒适。

老板对我说：你自己住。

如果你继续去一个陌生的地方这么晚才找到一家酒店，那将是一颗冰冷的心和崩溃。

此外，还有两位老人。

毕竟，天黑了。

当然，我并不缺钱。

我翻出这个故事，是因为前两天在朋友圈里看到一件事，他这样写：终于知道了一句话叫贱人自有天收。

那天我刚下车，看到一个男子在对一个老人吼叫，大约是这个老人一不小心站在了他家门口。

他瞪着眼对那个老人说：你走开。

老人红着脸，像个做了错事的孩子。

可当他出来的时候，发现一个男子搀着那个老人，刚才吼叫的男人赶紧跑上去认错：不好意思啊，我刚才心情不好。

大约是他也不知道，他吼的是一个跟他有直接业务往来的老板的母亲。

我笑着回答：每只螃蟹总有一天会遇到一块坚硬的石头，从断脚到死亡。

从来，对弱者都是没有定义的，弱只是一种比较级，与强是反义。

比你地位低的，是弱，比你穷的是弱，比你挫的是弱，在你看来强大的要素的反面就是弱。

弱本来并不可怕，可怕的是这个世界，对于弱者总是带有提醒意义的。

因为弱，你总是会发现自己被挤在一个角落；因为弱，你总会不经意注视到那些带着眼白的人其实根本不美；因为弱，你会发现自己总是被同情。

受过教育的人的特征
受过教育的人可以说是未来发展的根基，他们具有独特的特征，开放的心态，良好的学习习惯，出色的思维模式和能力。

首先，受过良好教育的人能够很愉快的面对未知的环境，不因新的环境而困惑、焦虑，而是能够快速融入未知环境，进行扩展学习，朝着正确方向发展。

他们具有敢闯敢试的态度，以及一定的适应能力以及创新能力，并且有良好的独立学习，融入，模仿及吸收有用信息的能力。

此外，受过良好教育的人具有丰富的知识积累，他们能够从社会环境中获得有用的职业知识，并融入自己的专业知识，掌握最新的发展动态，为职业的发展打下坚实的基础。

综上所述，受过良好教育的人具有开放的心态、良好的学习习惯、出色的思维模式和能力，以及丰富的知识积累，能够快速融入未知环境，从而为未来发展奠定坚实的基础。

真正受过教育的人什么样什么样的人是受过教育的人？那年迎接检查，我接待了两个人，觉得很佩服。

其中一个人，我一直以为她没什么水平，话都说不顺溜，那天，她认真做事的态度改变了我的看法，她强势要求别人怎么怎么做，但口气都是商量，那么冷的天，搞得自己一直满头汗；第二个人，没见过领导还这么谦逊的，来了见面就说打扰了，走时因为我不在学校就没打招呼，之后还打个电话来说，看你那么忙，走都没和你打招呼，请原谅啊！领导也有天上地下之分。

接待陶继新和吴非老师，也有这种强烈的感受。

什么样的人是受过教育的人？一般说来，一个人的素质和能力与他所接受的教育程度还是成正比的，但不全是。

有人甚至以以下标准来衡量是否受过教育：会读，会写，会计算；拥有世界历史、地理的基本知识；懂得科学方法，具有物理、化学、生物学和人类的基础知识；知道怎样应用数学和逻辑学的基础知识；懂得一门外国语，能用外语读书，会话；无论说与写，都能用适当的词语表达要说的意思；能够做有益于社会的工作；能够留神倾听，懂得怎样学习和享受学习的乐趣；对有重大意义的问题好奇，热切地寻找出答案；在处理问题时，能够找出几种可供选择的办法，并从中选出合情合理的；永远不忘记自己的意见和看法可能是错误的，并随时准备改进自己的意见和看法；具有计算机的基础知识。

这要求也太高了点！如果真的这样，那我等同于文盲。

如果是这样的，就不会出现那种官腔十足、以势压人、吹毛求疵、漫不经心、奴颜婢膝、欺上瞒下的人。

他们有学历没见识，有知识没文化，有想法没办法，有位子没素养。

这才是这些人的内伤，内伤往往都是致命伤。

肖川教授说：“教育是一个价值引导的过程，一个引领学生成为我们所希望成为的人的过程。

只有当我们的心中有一个血肉丰满的、鲜活的、蕴涵着时代精神的理想的人的形象时，我们的教育才能在学生的精神世界中真正地培植起信念、理想、爱心与希望，我们所做的一切才能真正成为成全完整的人的意义深远的工作。

”读肖川教授《受过教育的人》一文，我们会惊讶的发现很多貌似受过教育的人，其实压根没素养、没修养，那怕学历再高、官位再大，也是没受过教育的！是不是人还不一定。

人性本善辩论HEN system office room 【HEN16H-HENS2AHENS8Q8-HENH1688】《人性本善》论据“人之初，性本善，性相近，习相远。

”相信这是大家耳熟能详的句子，也是《三字经》里十分经典的句子了。

这句话道出了人性本善，人所产生的恶来自于“习”，“习”的不同，人便向各个方向发展了。

有的向好的方面发展，有的则向坏的方向发展，由此而产生了不同的人，有善人，有恶人，有品德高尚的人，有自私的人。

但总之，人的本性都是善良的。

一、孟子说过：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。

恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。

仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。

”这段话的意思是每个人都有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，而这正体现了仁义礼智四个方面，这些都不是后天造就的，而是先天的、生下来就有的。

二、人性本善的一大体现——天赋良知。

每个人，或多或少他都是有良知的，只是深浅不一。

而这每个人都所具有的良知便是人性本善的最好的体现。

良知是人与生俱来的，也是每个人都所共有的。

关于这一点，不仅是中国人如此认为，西方的文字中也有所暗示。

由此可见西方国家所谓的“良知”便是大家所共有的知识和认识，这就从某种意义上说明了“良知”是大家所共有的。

而良知是天赋的认知，与后天学习无关。

无论一个人是如何的穷凶极恶，还是如何的心地善良，他也是有良知的。

这便说明了人性本善。

三、人性本善的另一体现——后悔的感觉。

当一个人做了一件坏事时，无论是谁他都是会后悔的。

无论是谁都会做后悔事的，只是有的人做的后悔事多，有的人做的后悔事少而已。

就拿我自己来说吧，作为一个很平常的人，我就做过很多小坏事，也让我后悔不已。

比如说有时候受到自己的懒惰的驱使乱扔垃圾，在我行完恶之后，我就会感觉十分后悔，就觉得自己的素质有待提升了。

在我反省的这过程中，我便会有所意识，其实人的骨子里是善良的，因为我相信每个人都会有过为这样的事而后悔的经历，不管是一个平凡的人，或是不平凡的人甚至是一个罪犯。

什么样的人是道德上受过教育的论道德教育与做有道德的人摘要：本文针对当下道德不断“滑坡”问题，在分析什么样的人是受过教育的人、什么样的人是道德上受过教育的人的基础上，从制度与德育、生活与德育、学生道德实践等三个方面，在宏观层面上浅显阐释怎样通过道德教育使一个人成为道德上受过教育的人，成为一个有道德的人。

关键词：教育；道德；道德教育；有道德的人近年来，一些领域和一些地方道德无序现象严重，一些人身上“道德血液”极端缺乏，是非不分、善恶混淆，极端个人主义有抬头趋势，拜金主义、消费主义泛滥，见利忘义、损人利己行为屡见不鲜，不讲信用、欺骗欺诈成为社会新公害，以权谋私、贪污受贿越来越严重，漠视生命、道德麻木几成人的常态。

这些社会道德严重“滑坡”问题，已经引起了社会相关机构和有识之士的深切关注。

面对这些问题，人们一直倍感迷茫，因为这些失德之事很多都是受过多年教育，甚至是高等教育，具备了相当知识和素养的人做出来的。

我们不禁要怀疑教育，追问：什么样的人是受过教育的人？什么样的人才真正是道德上受过教育的人？怎样通过道德教育培养有道德的人？这是我们在面对当下道德沦丧现象时不得不思考、不得不回答、不得不解决的问题。

一、什么样的人是受过教育的人要重建道德秩序，培养人们良好的道德品行，提升社会道德信心指数，我们首先要回答和弄清楚的一个问题是：什么样的人是受过教育的人。

对这一问题的回答是论证“什么样的人是道德上受过教育的人”的逻辑基础。

夸美纽斯曾经指出,“只有受过一种合适的教育之后,人才能为真正的人” [1]康德也认为,“人只有经过教育,才能成为人。

”[2] “人获得教育对于人而言是必然的, 人实现人的本质就必然接受教育,只有教育的培养才能使人成为人。

”[3]也就是说，人有接受教育的权利和需求，只有接受教育，经过文明的熏陶和培养，掌握知识、技能，成就德性，切实经历“成人”、“为人”的过程，才能成为完整意义上，并为社会所认可的人。

《人性本善》论据“人之初，性本善，性相近，习相远。

”相信这是大家耳熟能详的句子，也是《三字经》里十分经典的句子了。

这句话道出了人性本善，人所产生的恶来自于“习”，“习”的不同，人便向各个方向发展了。

有的向好的方面发展，有的则向坏的方向发展，由此而产生了不同的人，有善人，有恶人，有品德高尚的人，有自私的人。

但总之，人的本性都是善良的。

一、孟子说过：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。

恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。

仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。

”这段话的意思是每个人都有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，而这正体现了仁义礼智四个方面，这些都不是后天造就的，而是先天的、生下来就有的。

二、人性本善的一大体现——天赋良知。

每个人，或多或少他都是有良知的，只是深浅不一。

而这每个人都所具有的良知便是人性本善的最好的体现。

良知是人与生俱来的，也是每个人都所共有的。

关于这一点，不仅是中国人如此认为，西方的文字中也有所暗示。

由此可见西方国家所谓的“良知”便是大家所共有的知识和认识，这就从某种意义上说明了“良知”是大家所共有的。

而良知是天赋的认知，与后天学习无关。

无论一个人是如何的穷凶极恶，还是如何的心地善良，他也是有良知的。

这便说明了人性本善。

三、人性本善的另一体现——后悔的感觉。

当一个人做了一件坏事时，无论是谁他都是会后悔的。

无论是谁都会做后悔事的，只是有的人做的后悔事多，有的人做的后悔事少而已。

就拿我自己来说吧，作为一个很平常的人，我就做过很多小坏事，也让我后悔不已。

比如说有时候受到自己的懒惰的驱使乱扔垃圾，在我行完恶之后，我就会感觉十分后悔，就觉得自己的素质有待提升了。

在我反省的这过程中，我便会有所意识，其实人的骨子里是善良的，因为我相信每个人都会有过为这样的事而后悔的经历，不管是一个平凡的人，或是不平凡的人甚至是一个罪犯。

什么是受过教育的人教育目的是教育工作的出发点和归宿,因此,教育应该培养什么样的人、怎样培养人是历久弥新的重要课题。

进入新世纪以来,“什么是受过教育的人”的问题再次成为新时代教育理论与实践的新命题,“核心素养”、“关键能力”、“批判性思维”等等当代教育界热词都在折射这一问题的时代性,再次探讨这一问题具有深远的时代意义。

此即为本研究选题的基本出发点。

“什么是受过教育的人”是一个亘古的命题,多位思想家均做过或浅或深的探讨,但英国的理查德·彼得斯是其中翘楚,影响范围波及世界,其思想至今被关注。

国内对彼得斯的研究乏善可陈。

为此,本文便带着当下中国教育的教育问题,希望深入探究其思想要义,以期能够起到以“他乡之玉攻己之石”之用。

本论文总体思路是,通过运用文献研究法、概念分析法与诠释法等,从彼得斯的知识观、理性道德观与理性自由观等核心范畴出发,系统梳理他眼中的“受过教育的人”的内涵及图像,并追问他眼中什么样的教育才能培养其所构想的“受过教育的人”,最后评述及反思他的这一思想要义对于中国当代教育的启示。

全文由三个部分构成,主体部分包括四章:第一章阐述彼得斯的时代背景及思想渊源。

主要对彼得斯“受过教育的人”理论产生的社会现实背景作简要阐述,并勾勒出他的学术思想基础,内容涵盖他的哲学基础、道德理论基础以及教育理论基础等,以理解本研究相关理论的来龙去脉。

第二章系统分析和阐述了彼得斯关于“受过教育的人”的思想要义及形象。

首先介绍彼得斯对“受过教育的人”的基本观点,以求把握“受过教育的人”的总体样貌。

接着对彼得斯的博雅知识观、理性道德观和理性自由观进行探讨,以便深入了解彼得斯教育思想中关于“受过教育的人”的具体特征。

第三章主要探讨了彼得斯论“受过教育的人”之教育,意在把脉彼得斯关于教育如何培养“受过教育的人”的问题,阐述彼得斯关于“受过教育的人”应当接受什么样教育的观点。

首先讨论彼得斯对“受过教育的人”之教育合理性的论证,探讨教育的价值问题;第二步讨论彼得斯对人的心智发展的看法,探讨教育的心理学依据问题;第三步讨论教育应当在启蒙的意义上进行,探讨彼得斯对教育应然的看法;最后讨论彼得斯对学校教育过程的看法,探讨关于“受过教育的人”如何在学校教育中实现的问题。

教育研究2000年第2期论受过教育的人●靖国平 “受过教育的人”(educatedners)是幸福和幸运之人。

因为他们优先获得了良性发展的机遇和条件,并且这种发展是可持续的,是全人生的。

他们有可能成为完满和完善之人。

“受过教育”(educatedness)的状态是“现在完成时态”,表明教育在受教育者身上已经达到的目的与效果;“受过教育”的状态又是“现在进行时态”,表明教育已经转化为自我教育,正在受教育者自主发展的轨道上延伸。

教育好比“火箭”,受教育者恰似“卫星”,“卫星”一旦由“火箭”推动升入太空之后,便可以在浩瀚无垠的知识海洋和人生宇宙中自由自主地运行。

人生来便是可以并且应该受教育的。

人与动物之间在生命意义上的分界线是人的未完成性和未确定性,哲学人类学家米切尔・兰德曼说:“人的非特定化是一种不完善,可以说,自然把未完成的人放在世界之中,它没有对人作最后的限定,在一定程度上给他留下了未确定性。

” “人永远不会变成一个人,他的生存是一个无止境的完善过程和学习过程。

” 人与动物之间在生存意义上的分水岭是人的自觉能动性或创造性。

人的未完成性使人的发展具有无限的可能性,人的自觉能动性使人的发展具有创造性和超越性。

如果说没有受过教育的人只能算半个人的话,那么受教育就是去完成人的另一半。

哲学家尼采曾经说过,大自然似乎仅仅完成了人的一半就让其上路了,而将人的另一半留给了人类自己。

动物的生存依赖于本能,其本能的特性是先天的。

人类的发展立足于潜能,其潜能的外显是一个需要不断发掘的过程。

教育能够开发出人的潜能中沉睡着的巨大资源,使人总是不停地学习,不停地变成一个人。

“教育包括培养和发展一个人全部潜能的教养过程。

”正如E ・弗罗姆所说的:“个人的整个一生只不过是使他自己诞生的过程;事实上,当我们死亡的时候,我们只是在充分地出生。

”!因而受教育可谓人的第二天性或第二生命,如果说人的第一天性是生存或活着的话,受教育则是人性的拓展与升华,是人的本质力量的扩充与丰富,是人在精神层面上的“直立行走”或“独立行走”。