北京中轴线系列幻灯片 16、社稷坛(一)社稷坛的主体建筑

北京九坛八庙——社稷坛社稷坛，是祭祀社稷的场所名称，位于天安门西，为明清两代祭祀社、稷神祇的祭坛，其位置是依周礼《考工记》“左祖右社”的规定，置于皇宫之右（西）。

祖与社都是封建政权的象征。

社稷是“太社”和“太稷”的合称，社是土地神，稷是五谷神，两者是农业社会最重要的根基。

不仅在京城有国家的祭坛，地方各级城市也都有祭祀社稷的场所。

社稷坛全园面积约360余亩，主体建筑有社稷坛、拜殿及附属建筑戟门、神库、神厨、宰牲亭等。

因1925年孙中山先生的灵柩曾停放在园内拜殿中，1928年命名为中山公园。

全园面积为24万平方米。

社稷坛于1988年公布为全国重点文物保护单位。

中国社会科学院研究生院继续教育学院梁海燕先生讲，中国历代帝王在“父天母地”观念之下，都非常重视社稷坛的建造和祭祀。

社稷祭礼属于祭地之礼的范畴。

金代的社稷祭礼不仅继承了中原农业民族祭社稷的精神实质，而且注重进行他们认为具有实用意义的祈雨活动。

北京的社稷坛(中山公园)基本保留着明代遗留的社稷坛。

社稷坛的最上层铺着五色的土壤。

社稷坛中，五色土是最引人注目的：中黄、东青、南红、西白、北黑，象征金、木、水、火、土五行，也象征东、南、西、北、中五方。

坛中央原有一方形石柱，又名“江山石”，象征江山永固。

石柱半埋土中，后全埋。

社稷坛的五色土在历史上都是由各地进贡而来，表明“普天之下，莫非王土”。

在古代，不仅五色土的进贡有限制，五色土的多少也有限制，因此厚度也不一。

五色土的颜色排列也非常有讲究，古人认为，五个方位与五方尊崇的神物结合：东方尊太嗥，辅佐为木神;南方尊炎帝，辅佐为火神;西方尊少昊，辅佐为金神;北方尊颛顼，辅佐为水神;正中尊黄帝，辅佐为土神。

五种颜色的位置刚好与五方神代表的五行相应。

社稷坛整体布局略呈长方形，有内外两重垣，占地面积16万多平方米。

内坛墙南北长266.8米，东西宽205.6米，红色墙身，黄琉璃瓦顶。

每面墙正中辟门，北门为主门，是一座砖石结构的三座门，黄琉璃瓦歇山顶，通面阔20米，进深7米，明间为仿木绿琉璃重昂五踩斗拱，三座门均为拱券式。

北京社稷坛讲解词1.引言1.1 概述社稷坛是中国古代祭祀的一种场所，它是祭祀社稷神和土地神的地方，也是朝廷举行重要祭祀仪式的场所。

社稷坛的历史可以追溯到三千多年前的西周时期，它代表着中华民族对土地、农业以及国家安宁的敬意和祭祀之情。

在北京，最有名的社稷坛位于东城区天坛公园内，是中国古代宗教建筑的重要遗址之一。

社稷坛的建筑特点独特而雄伟，展现了中国古代建筑的精髓与风采。

坛内主要有社殿和稷殿两座建筑，中间以台基和台阶相连。

社殿是祭祀社稷神的场所，稷殿则是祭祀土地神的地方，两殿以壁隔开，形成了一个中轴对称的布局。

社稷坛作为北京的一处重要古迹，不仅具有独特的文化价值，还承载着丰富的历史信息。

它见证了中国古代社会的发展演变，反映了封建社会的宗教信仰和政治制度。

同时，社稷坛也是中国传统文化的重要组成部分，代表着中华民族的传统和精神。

然而，随着时间的推移和城市的发展，社稷坛的现状并不乐观。

历史的风雨和人为的破坏使得社稷坛的建筑、壁画等文物遭受了严重的破坏。

为了保护社稷坛这一珍贵的历史遗产，政府和相关机构采取了一系列的保护措施，包括修复和整治工程、文物保护等方面的工作。

社稷坛的保护事业仍然面临许多挑战，需要更多的投入和关注。

同时，加强社稷坛的文化价值宣传，增加公众对其的认识和重视，也是保护工作的重要方向之一。

只有坚持文化传承与保护并举，才能更好地继承和弘扬社稷坛的历史文化，让更多的人能够了解、关注和爱护这一重要的文化遗产。

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北京社稷坛讲解词-回复【北京社稷坛讲解词】北京社稷坛是古代帝王祭祀天地的庙宇，也称为社稷殿，位于北京市东城区正东安定门外，是中国古代宗教文化的重要遗址之一。

社稷坛建于明代洪武年间，是北京城内现存唯一的社稷坛，也是中国现存最大的社稷坛。

社稷坛是中国古代祭祀习俗的重要体现，承载着中华民族的历史记忆和文化传统。

北京社稷坛的建筑风格独特典雅，占地面积广阔，坛内设有社和稷两庙。

社是指帝王祭司天的地方，而稷是指祭祀地方官员颁布教化法令的地方。

社稷坛的中轴线上依次为坛门、城台、千步廊、中门、紫轩、黄衣阙、春秋庑、祭场和礼库等建筑物。

坛门是进入社稷坛的入口，呈两层结构，上部悬挂着“社稷坛”三个大字，下部有两侧对称的望柱。

进入坛门之后，便来到了城台。

城台呈方形，四周设有斜坡石阶，坛台顶部有石栏杆，整体构造稳固。

城台向前走，便是千步廊，廊下呈拱形，上方覆盖着琉璃瓦，廊檐下挂有一幅幅壁画，生动地描绘了古代帝王祭祀的场景。

从千步廊中穿越而过，来到了中门。

中门是社稷坛的主要出入口，门洞宽敞，门楣上悬挂着两排金字匾额，上面刻有“赫鲁晓皇”和“明时伟业”等字样，寓意帝王祭祀的庄严和威严。

穿过中门，进入紫轩，紫轩是社稷坛中最精美的建筑之一，它是为皇帝举行重大祭祀仪式而准备的，以蓝色瓦片覆盖，紫色栏杆装饰，富丽堂皇。

紫轩后面是黄衣阙，它是皇帝在社稷坛祭祀仪式中更衣的地方，阙顶有大量彩绘图案，彰显皇家的尊贵。

黄衣阙的后面，便是春秋庑。

春秋庑常用于举行祭祀庆典，主要用于供奉太祖、高祖和太宗的牌位，庑内有6根高大的石柱，支撑着整个建筑物，使其更加雄伟壮观。

春秋庑前是祭场，祭场呈方形，设有中间和四周的提示柱和三级石级，供皇帝和朝臣叩拜祭祀。

祭场两侧是礼库，礼库是储存祭祀供品的地方，内部有大小不等的长方形仓库，分别用于存储不同种类的供品，如粮食、织物和皇帝的玉牒等。

北京社稷坛是中国古代祭祀文化的重要遗产，它不仅展示了中国古代建筑的精湛技艺，更凝聚了中华民族的文化精神和历史记忆。

天地日月社稷坛北京城中的“五大坛”老北京人都知道，北京有“五坛八庙”一说，只是历来说法不尽一致。

如“五坛”有“天地坛、山川坛、社稷坛、先农坛、先蚕坛”说，也有“天坛、地坛、日坛、月坛、社稷坛”说，更有延伸出“圜丘、方泽、朝日、夕月、祈谷、山川、社稷、先农、先蚕”的“九坛”之说。

当然，比较普遍的说法是，“五坛”为天、地、日、月、社稷，“八庙”为太庙、奉先殿、传心殿、寿皇殿、雍和宫、堂子、历代帝王庙、文庙。

今天，文旅君就为您盘点北京的“五坛”。

天坛明清两代皇帝祭祀皇天、祈五谷丰登祈年殿圜丘天坛建于明永乐十八年（1420年），与社稷坛同年建成，乾隆、光绪时曾重修改建，是世界上最大的祭天建筑群。

天坛是圜丘、祈谷两坛的总称，有坛墙两重，形成内外坛，主要建筑集中在内坛的南北中轴线上。

圜丘坛在南，也叫祭天台，是明清两代皇帝举行祭天大礼的地方。

祈谷坛在北，有祈年殿、皇乾殿、祈年门等，中间有墙相隔。

坛面正中是祈年殿，初名大祀殿，嘉靖二十四年（1545年）改建。

为圆攒尖顶的三重檐圆形大殿，当时祈年殿的三层檐为三色瓦，从上至下依次为蓝，代表昊天；黄，代表皇帝；绿，代表百姓。

清乾隆年间再次整修，才把三层檐瓦一律改为蓝色，象征着天。

祈年门皇乾殿两坛由一座长360米、宽近30米、南低北高的丹陛桥相连。

丹陛桥两侧为大面积古柏林。

内坛西墙内有斋宫，是祀前皇帝斋戒的居所。

外坛西墙内有神乐署、牺牲所等。

坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、圜丘、皇穹宇、斋宫、无梁殿、长廊、双环万寿亭等，还有回音壁、三音石、七星石等名胜古迹。

1900年八国联军曾在天坛斋宫内设立司令部，在圜丘上架炮。

文物、祭器被席卷而去，建筑、树木惨遭破坏。

1949年新中国成立后，政府对天坛的文物古迹投入了大量资金，进行了多次修缮和大规模绿化，才让我们看到了如今壮美的天坛。

皇穹宇参观小贴士地理位置：北京市东城区天坛内东里7号门票：旺季：（每年4月1日至当年10月31日）门票：15元联票：34元淡季：（每年11月1日至次年3月31日）门票：10元联票：28元地坛明清两代皇帝祭祀皇地祇神方泽坛地坛又称方泽坛，是北京五坛中的第二大坛，于明嘉靖九年（1530年）建成，清代屡经重修。