中国古代宗教雕塑课件

起源
木雕艺术起源于新石器时代，人 们开始使用木雕工具进行雕刻。
发展
随着时间的推移，木雕艺术逐渐 发展成为一种独特的艺术形式， 在中国传统文化中占有重要地位 。
木雕艺术的种类与特点
种类
木雕艺术分为多种类型，包括浮雕、 镂空雕、圆雕等。
特点
木雕作品具有独特的艺术风格和表现 形式，注重细节和整体造型的和谐统 一。
03
CATALOGUE
木雕工艺流程与技巧
木雕工艺流程的介绍
选材
选择质地细密、坚韧、纹理美观 的木材，如黄杨木、樟木等。
画稿
根据创作意图或客户需求，绘制 木雕图案。
粗坯
将木材切割成适当大小，进行初 步的削刮和打磨，形成大致的形
状。
上漆
在完成打磨后，对木雕作品进行 上漆处理，增加其色彩和光泽度
。
打磨
文化传承
艺术欣赏
收藏价值
教育价值
木雕艺术是中国传统文化的重要组成 部分，传承着精湛的技艺和深厚的文 化内涵。
年代久远、工艺精湛的木雕作品具有 很高的收藏价值，吸引了众多收藏爱 好者的关注。
木雕艺术在当代社会的传承与发展
传统技艺的传承 创新与融合
政府支持与推广 非遗保护与传承
对传统木雕技艺的学习和传承是传承文化的重要途径之一，培 养了一批批优秀的传承人。
中国传统文化传承木雕 科普介绍
授课人：XXX
日期：XXX
CATALOGUE
目 录
➢ 木雕艺术概述 ➢ 木雕材料与工具 ➢ 木雕工艺流程与技巧 ➢ 木雕作品欣赏与评价 ➢ 木雕艺术在当代社会的应用与价值 ➢ 传承与创新，共筑木雕艺术的美好未来
01
CATALOGUE
木雕艺术概述

VS
三维扫描与重建
利用三维扫描技术获取壁画的精确数据， 进行数字化重建，以数字模型的形式永久 保存。
传承与教育推广
非遗传承人培养
鼓励和培养专业的非遗传承人，继承和发扬飞天壁画的绘制技艺。
教育推广活动
通过开展展览、讲座、工作坊等形式的活动，提高公众对敦煌飞天文化的认识和兴趣。
05
敦煌飞天在现代艺术中的应用
现代舞蹈中的飞天灵感
要点一
总结词
现代舞蹈汲取了飞天的灵感，通过舞者的身体语言诠释了 飞天的意境。
要点二
详细描述
在许多现代舞蹈作品中，我们可以看到编舞者从敦煌飞天 中汲取灵感。他们通过舞者的身体语言、动作和舞台布景 ，生动地表现了飞天的意境。舞者们在空中翻飞、旋转， 仿佛真的在飞翔一般，给人以视觉上的震撼和心灵上的触 动。这种舞蹈形式不仅展现了飞天的美，也展现了人类对 自由、对美的追求。
敦煌飞天ppt课件
目录
• 敦煌飞天简介 • 敦煌飞天的艺术风格 • 敦煌飞天的文化意义 • 敦煌飞天的保护与传承 • 敦煌飞天在现代艺术中的应用 • 敦煌飞天的影响与展望
01
敦煌飞天简介
Chapter
起源与传说
起源
敦煌飞天源自印度，随着佛教传入中国，逐渐与中 国文化融合，形成了具有中国特色的飞天形象。
线条表现
流动感
线条节奏
在敦煌飞天的艺术表现中，线条的运 用非常灵活，具有强烈的流动感。线 条的流动与飞天的动态造型相呼应， 使画面更加生动。
线条的节奏感在敦煌飞天的画面中也 非常重要。通过快慢、起伏变化的线 条，可以营造出强烈的动感和节奏感 。
粗细变化
线条的粗细变化也是敦煌飞天艺术的 一大特点。通过粗细变化的线条，可 以表现出物象的质感、层次和空间感 。

为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
俑
古代墓葬雕塑的一个类别。 古代实行人殉，奴隶是奴隶主生 前的附属品，奴隶主死后奴隶要为奴 隶主陪葬，是殉葬品。俑系陪葬的偶 人，由木、石、陶、铜等不同材料制 成的人形物件。
代
雕宗 塑教
雕 塑
俑 （地下） 墓前石刻 （地面）
宗教雕塑 佛教造像
秦始皇兵马俑 气势 龙门石窟 云冈石窟 麦积山石窟
温静慈祥 威严雄伟 崇敬庄严 温柔亲切
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
秦、汉陵墓雕塑的不同特色
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
宗教雕塑
宗教雕塑是以宗教教义、故事、人物、 传说为题材的雕塑。我国由于佛教传入较 早，影响广泛，所以在宗教雕塑中以佛教 造像为多，佛教雕塑艺术成就最高。
秦始皇陵兵马俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵园东侧1500 米处。据史书记载：秦始皇从13岁即位时就开始营建陵园，由丞 相李斯主持规划设计，大将章邯监工，修筑时间长达38年。
秦始皇兵马俑陪葬坑坐西向东，三坑呈品字形排列。最早发 现的是一号俑坑，呈长方形，东西长230米，南北宽62米，深约5 米，总面积14260平方米，四面有斜坡门道，左右两侧又各有一 个兵马俑坑，现称二号坑和三号坑。俑坑布局合理，结构奇特， 在深5米左右的坑底，每隔3米架起一道东西向的承重墙，兵马俑 排档的过洞中。
古代工艺

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讨论：
▪ 如何看到石窟艺术融合了中外文化的特质？
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▪ 河北巩县 石窟寺的 异兽浮雕
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西藏拉萨北山摩崖石刻无量寿佛像
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▪ 1.石窟寺是兴建在什么地方？有何特色？
▪ 2.石窟寺跟哪一个宗教有关系？你认为它 对宗教传播有帮助吗？
▪ 3.石窟寺的兴建有何作用？
▪ （２）石质：石灰岩或砂岩 ▪ （３）朝向：向阳又避免太阳直射的地方 ▪ （４）交通条件：应在通达性较好的地方。
（５）周围景色：石窟周围自然景色好。
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●开凿
▪ 最初的石窟大多利用天然洞穴。 ▪ 石窟主要靠人工开凿，为减少开山的石方，一般都选择陡坡
和悬崖峭壁，既减少工程量又与周围形势险要的奇丽风光相 融合。
▪ 开凿石窟大抵是按照自上而下，自外而内的顺序，即先在岩 面上施工，逐渐向内推进。
▪ 各地石窟（刻）对于排水的处理都极为重视，有许多独特的 创造，使得这些石刻在千年后还保存完好。
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甘肃天水麦 积山石窟的 菩萨头像
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甘肃天水麦积山 石窟的顶壁彩绘 薄肉塑伎乐飞天
伎乐飞天
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石窟之美
人工与自然契合 综合艺术之美 艺术形象之美 民俗文化之美
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◎河南巩县石 窟寺窟顶的 浮雕莲花与 伎乐飞天
◎河北邯郸南响堂 山石窟内的浮雕 连珠卷草纹

１．陵墓雕塑由于陵墓主人是帝王贵胄，生前 不惜花费巨资修建，所以，作品往往代表当时雕 塑的最高水平。
２．宗教雕塑是以宗教教义和与其相关的人物 故事为题材的雕塑。
３．陵墓雕塑和宗教雕塑规模宏大、气势恢弘， 凝聚了古代艺术家的才能和智慧，最能体现中国 古代雕塑的辉煌成就。
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军吏俑
军吏俑， 头戴长冠，或 穿战袍，或披 铠甲，手执兵 器，目光炯炯， 神情严峻，表 现出刚毅勇猛 的性格。
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骑兵鞍马俑
骑兵鞍马俑，一 般立于马前，一手牵 缰绳，一手作提弓状。 骑兵俑头戴圆形小帽， 身穿紧腰窄袖短袍， 披短甲，足蹬短皮靴， 装束便于骑射。
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也是研究各代輿服制度的重要资料。
俑还可以反映出各个時代雕塑艺术
的水平。
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秦始皇兵马佣
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秦始皇兵马俑的种类
将 军
铠
甲
立
武
射
士
佣
佣
战
军
袍
史
武
佣
士
佣
俑
骑 兵 鞍 马
跪 射 佣
佣
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将军俑
将军俑，大都身材高大 魁梧，头戴双卷尾冠，足穿 方口翘尖履，身穿双重长襦， 外披彩色魚鳞甲，或著长袍 不披甲，長髯飘洒，昂首挺 胸。有的显得威武大度，雄 风逼人，勃发出阳刚之气； 有的显得满腹韬略，气宇轩 昂，表现出儒将之风。
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请同学们对比一下秦 兵马俑的马俑与霍去病墓 前的石马在造型上有什么 不同之处？

佛法与其他宗教的不同点：佛不是万能，佛不能赐我们以解脱，他只 能教导我们，我们还是要凭自己的努力才得解脱。佛不能使我们上天 堂，或判我们入地狱。
佛教是佛陀的教育，而不是拜佛的宗教，佛教非宗教，非哲学，讲佛 教是宗教只是一种通俗的方便说而已，实则以般若的智慧自内证打破 无明烦恼，成就菩提（觉悟）之道，佛教在历史上曾对世界文化传播 做出了不可磨灭的贡献。
• 佛教艺术也随着时代的变迁，阶级的升降和现实生活的发展而变 化，以自己的形象方式，反应了中国民族由接受到改造消亡他， 到最终摆脱他。清醒的理性主义、历史主义的华夏传统终于战胜 了反理性的神秘迷狂，这是一个重要而深刻的思想意识进程。
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中外美术史
History of Fine Art of Chinese and Foreign
在巨大智慧超然的伸向 面前匍匐着蝼蚁般的生命， 而蝼蚁们的渺小生命居然建 立起如此巨大而不朽的“公 平”主宰，也正好折射着对 深重现实苦难的无可奈何的 强烈情绪。
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中外美术史
History of Fine Art of Chinese and Foreign
虚幻颂歌（前唐）
• 跟长期分裂战乱的南北朝相比，隋唐的统一后社会 表现长时间的和平稳定。
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History of Fine Art of Chinese and Foreign
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中外美术史
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理想与现实的矛盾
人们把希望、美好、理 想都集中的寄托在它身上， 然而它并不显示出仁爱、慈 祥、关怀的精神，表现的恰 好是对世间一切的完全超脱。

奉
奉
先
先
寺
寺
文
天
殊
王
菩
像
萨
像
唐
唐
菩萨华丽、端庄、幽静、矜持；天王肃穆、硕壮、狰狞，具 有镇压邪恶的力量。
对比北魏时期云冈石窟和龙门石窟的造像风格：
龙门石窟 古阳洞主佛（北魏） 云冈石窟 第 窟 主佛（北魏）
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云冈石窟造像直眉高鼻、雄伟 高大，服饰是通肩或右袒以及 紧贴肉体的印度西域式。
龙门奉先寺石窟人物造型秀 丽敦厚，鼻如悬胆。服饰多 为褒衣博带的文士风度。
这说明汉化的趣味明显，反映出佛教雕塑艺术风格的进一步本土化。
东方雕塑陈列馆——麦积山石窟
麦积山石窟，位 于甘肃省天水市东南 约35公里处，始建于 后秦，历经北魏、西 魏、北周、隋、唐、 五代、宋、元、明、 清历代都不断地开凿 和修缮。在我国的著 名石窟中，自然景色 以麦积山为最佳。素 有“小江南”、“秦地林 泉之冠”之美誉。
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窟 菩萨立像（唐） 窟 菩萨立像（唐）
菩萨像温静端庄，肌肉丰腴、仪容俊美、比例 适度、衣纹处理舒展自然敷彩艳丽而和谐。从菩萨 塑像上可以看出唐代佛教的世俗化倾向，作者运用 高超的技艺，把理想中美得形象非常生动的塑造出 来。
敦煌 窟 力士像 （唐） 敦煌 窟 阿难像 （唐）
阿难形
象犹如生活中
眉清目秀的青
年。形象的生
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活化使人感到
当时的生活气
息。
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力士赤裸 上身，肌肉坚 实、表现出威 武雄壮武士的 气质。
云冈石窟
云冈石窟，始建于北魏文成帝兴安二年，位于山西省大同市以西16公里 处的武周山南麓，依山而凿，东西绵延约一公里。现存洞窟53个，窟龛约 1100个，造像5万1千余尊。其中的昙曜五窟，布局设计严谨统一，是中国佛 教艺术第一个巅峰时期的经典杰作。云冈石窟形象地记录了印度及中亚佛教艺 术向中国佛教艺术发展的历史轨迹，反映出佛教造像在中国逐渐世俗化、民族 化的过程。在我国传统雕刻艺术的基础上，吸取、融汇了印度犍陀罗艺术，这 是我国古代人民创造性劳动的智慧结晶，也是他们与其它国家友好往来的历史 见证。云冈石窟是石窟艺术“中国化”的开始。

按照不同的分类标准，可以出现不同的分类形式：有三种基本形式：圆雕、浮雕和透雕。 圆雕：就是指非压缩的，可以多方位、多角度欣赏的三维立体雕塑。手法与形式也多种多样，有 写实性的与装饰性的，也有具体的与抽象的，户内与户外的，架上的与大型城雕，着色的与非着 色的等；雕塑内容与题材也是丰富多彩，可以是人物，也可以是动物，甚至于静物；材质上更是 多彩多姿，有石质、木质、金属、泥塑、纺织物、纸张、植物、橡胶等等。 浮雕：是用压缩的办法来处理对象，靠透视等因素来表现三维空间，并只供一面或两面观看。浮 雕一般是附属在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也经常可以看到。由于其压 缩的特性，所占空间较小，所以适用于多种环境的装饰。现代社会，它在城市美化环境中占了越 来越重要的地位。浮雕在内容、形式和材质上与圆雕一样丰富多彩。 透雕：去掉底板的浮雕则称透雕（镂空雕）。把底板去掉，从而产生一种变化多端的负空间，并 使负空间与正空间的轮廓线有一种相互转换的节奏。这种手法过去常用于门窗栏杆家具上，有的 可供两面观赏。 按其功能分类折叠
核雕：
民间多以核桃雕刻，穿孔系挂在身上作为“辟邪” 之用。有制成佩件、扇坠、串珠等为文人清玩。 其艺术特点是在较小的果核上表现出复杂的题材， 雕刻手法也细致入微。所刻有诗文或渔家乐、百 花篮、罗汉等题材。 确凿见于著述的出神入化之最早核雕作品，是明 代之物。《清秘藏》记载明代宣德年间有个叫夏 白眼的，“能于橄榄核上刻十六娃娃，眉目喜怒 悉具。或刻子母九螭，荷花九鸶，其蟠屈飞走绰 约之态，成于方寸小核”。明人魏学洢作《核舟 记》，描述明代天启年间虞山(今苏州常熟)核雕 艺人王毅(字叔远)所作橄榄核舟“东坡赤壁游”， 人物栩栩，舟棹如画。
蛋壳雕刻：
蛋壳雕塑的创始人是来自临漳县漳潮村的 农民艺术家张海军。他平时爱写、爱画， 从艺20多年，研习山水、人物、花鸟等各 类绘画和书法，并潜心研究自创了蛋壳雕 塑、彩绘、镂空的绝技，荣获河北省蛋壳 彩绘大师，邯郸市蛋壳雕刻专业大师等荣 誉称号。

二、雕塑艺术的语言：
雕塑艺术最主要的语言是物质实体性的形体及其空间 变化。
三、雕塑艺术的特征：
1、空间立体艺术 2、静态、瞬间艺术 3、实体造 型艺术
4、偏重于再现的艺术 5、操作性艺术
雕塑艺术作品欣赏
1、陵墓雕塑--秦始皇陵的兵马俑
首先，我们会被这数 以万计的兵阵所震慑。可 以想像出这种兵阵在当时 所向无敌的气势。
透雕--工艺品
• 介于圆雕和浮雕之间的一种雕塑。在浮 雕的基础上，镂空其背景部分，有的单 面雕，有的双面雕。一般有边框的称 “镂空花板”。大体有两种，一是在浮 雕的基础上，一般镂空其背景部分，有 的为单面雕，有的为双面雕。二是介于 圆雕和浮雕之间的一种雕塑形式，也称 凹雕，镂空雕，或者浮雕。
石雕--雅典娜
• 晋祠是北宋时期人们为纪念晋王督虞所修，同 时又为其母“邑姜”建了圣母殿。殿中央是 “邑姜”像，左右两庑就塑造了四十多位侍者。 这些侍从都各有专职、身份、性格也各不相同。
晋 祠 待 女 善 待 人 者
• 1、这是一个机敏灵便、善待人意、见 貌辩色、伶俐尖巧的姑娘，是一个具有 相当经验的丫鬟
晋 祠 侍 女 捧 印 者
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石 雕 狮 身 人 面 像
颠 博 物 馆 。
于 炮 击 而 跌 落 ， 现 收 藏 于 英 国 大 不 列
原 来 还 有 一 部 庄 严 的 胡 须 ， 但 后 来 由
脑 后 雕 刻 着 象 征 神 权 的 鹰 。 他 的 下 颌
菱 形 王 冠 ， 前 额 上 雕 刻 着 神 秘 的 圣 蛇 ，
6、铜雕--《马踏飞燕》
战 国 青 铜 器 物 架
• 战国青铜器物架——对立统一规律的体现 • 战国青铜器物架由龙和凤的形象组成，上方

唐代雕塑
唐代雕塑规模宏大、气势非凡，是中国化 的佛教雕塑。
制作技术熟练精湛，紧随社会风习的变化， 紧紧抓住各种典型人物的外表形象和内在精神 特点，简洁概括的加以刻划。
造型千姿百态、形态各异、题材广泛、内 涵丰富。造型特点表现在雍容华贵，圆润饱满， 写实与夸张相结合，敷彩施色异彩纷呈，达到 了彩塑艺术的兴盛时期。
２．意境的创造始终大于造型的设计，雕塑的主体 总是以宁静的方式融入意境之中。
３．雕塑风格会因时代不同和地域不同而有所差异， 透过雕塑艺术可以让我们感受到祖国传统文化的底蕴和 精髓。
讨论与思考：
分组讨论： 每组选一件雕塑作品，分析他们的艺术
特点和造型方法。
阿难像
提示：
唐代彩塑将佛的慈祥大度、菩萨的温静 端庄、佛弟子的聪慧虔诚、天王的威武雄壮 都塑造的的惟妙惟肖。
从菩萨塑像可以看出唐代佛教的世俗化 倾向，雕塑者运用高超的技艺，把理想中美 的形象非常生动地塑造出来。
云冈石窟外景
云冈石窟释迦坐像
云冈石窟菩萨像
云冈石窟保留的衣冠服饰，建筑形制，音 乐舞蹈，装饰纹样等形象，为研究我国古代文 化艺术提供了丰富的实物资料。
麦积山佛像
麦积山的洞窟 很多修成别具一格 的“崖阁”。建在 离地面50米以上的 峭壁上，是我国典 型的汉式崖阁建筑。
麦积山石窟立佛像
宋代彩塑
殿内有宋代彩塑四
十三尊，人物内心的思
想活动、形态、服饰各
山
不相同，栩栩如生，有
西
着极强的艺术感染力，
太 原
是我国富于现代主义的
晋
优秀作品。
祠 侍
女
思考与讨论：
秦始皇陵兵马俑局部
武士佣
武士佣
武士佣

麦积山石窟
• 位于甘肃山水县东南45千米处的秦岭山脉 西端。因开凿石窟的山峰平地崛起，形如 麦垛，故得此名。石窟的创始为十六国后 秦，经北魏、西魏至北周近两个世纪，石 窟开凿未曾间断。现存洞窟194个，泥塑像、 石雕像7200余尊。麦积山造像以泥彩塑像 为主，被誉为“中国彩塑艺术博物馆”。
宗教人物
宗教雕塑
• 宗教雕塑是以宗教教义和与其相关的人物、 故事为题材的雕塑。中国古代宗教雕塑以 佛教雕塑艺术成就最高，现存的主要是石 窟寺雕塑。陵墓雕塑和宗教雕塑均以规模 宏大、气势恢弘而成为人类文化的珍贵遗 产。
• • • • 2.云冈石窟 3.龙门石窟 4.麦积山石窟 宗教人物 晋祠圣母殿彩塑侍女群像
晋祠圣母殿侍女群像
伏虎
卧牛
立马
专业名词
• 天禄：传说中神兽名，其状如鹿，双角。用作陵墓前，因 品位比麒麟、辟邪低，故多为中层官僚所用。 • 辟邪：传说中神兽名，似狮而有翼，能避御妖邪。 • 麒麟：传说中的一种动物。其状如鹿，独角，全身生鳞， 尾象牛。多用作吉样的象征，王者至仁则出。《礼记》我 “麒风龟龙，谓之四灵”，也借喻杰出的人。 • 阙：是从防卫性的“观”演变而来的一种表示威仪和等级 名分的建筑，因系双阙孤植，“中间阙然为道”，故称 “阙”。按其所属建筑性质，分为城阙、宫阙、幕阙、祠 庙阙。
• 陶俑 • 地面雕刻 • 专业名词
陶俑
俑的使用是为了使死者能在冥世继续如生前 一样生活，所以俑真实负载了古代社会的各 种信息，对研究古代的舆服制度、军阵排布、 生活方式乃至中西文化交流皆有重要的意义。 而且中国古俑在其盛行的从东周至宋代的约 1500年中，弥补了同时期地面雕塑在种类及 完整性上的重大缺憾，为我们勾勒出古代雕 塑艺术发展的脉络以及历代审美习尚变迁的 轨迹，成为了解中国古代雕塑艺术史不可或 缺的珍贵实物资料。

南北朝以后佛教传入，儒、释、道发展，由此出现的石窟与寺观， 更成为宗教雕塑的主要园地。
2021/3/10
授课：XXX
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原始社会女神像
1979年在辽宁咯左旗大城子镇东山嘴红山文 化（距今5,000多年 ）遗址，发现了两件小 型孕妇像和20多件人像残块（左腿叠于右腿 盘膝正坐，双手交叉于腹部）。这里是进行 祭祀活动的场所，方形基址是祭奉地母神的 祭坛，而圆台可能是供奉生育神或农神的祭 坛。女像的头部、右臂及膝下已残缺，体形 肥硕的一件表面磨光，着红彩。
2021/3/10
授课：XXX
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2021/3/10
授课：XXX
红 山 文 化 泥 塑 女 神 像 残 高 5 厘 米
4
红山文化泥塑女神像
这是1979年在辽宁喀佐县东山嘴红山文化遗址出土的 塑像。个体都不大，仅8厘米高，无头无脚，体矮而胖， 通体经打磨，外表甚光滑；左臂下弯，左手拂胸，双 腿略分开，蹲踞坐姿，腹部明显隆起如怀孕，臀部相 应凸出。裸体孕妇形象一目了然。
2021/3/10
授课：XXX
10
2021/3/10
授课：XXX
北魏石雕造像
《菩萨》
整体造型细 瘦清秀，衣 纹处理富有 装饰性，是 典型的魏晋 风格。这一 时期的佛教 造像逐步现 出汉族文化 的特色。
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2021/3/10
授课：XXX
北魏《菩萨像》
此像高达 400厘米， 细腻的表现 出安详、清 秀的人物神 态，气质高 雅，眼睛用 刻绘相结合 的方法，透 出含蓄的神 情。
2021/3/10
授课：XXX
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辽宁牛河梁女神庙积石冢群址
2021/3/10
授课：XXX
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北朝石雕造像

东汉至东晋年间，佛教传入 不久，这一时期的佛寺还保 留着印度佛教建筑—浮屠寺 的许多特征。印度浮屠寺的 平面布局是以塔为中心，四 周配以堂、阁。
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寺庙的初期发展
南北朝的前期，佛寺建筑基本上 沿袭汉代的格局分布，仍以塔为 中心建造寺院，周围配以附属建 筑。
南北朝时，佛教信仰在统治阶层 中大为盛行。随着统治阶层中大 为盛行和统治者的大力提倡，许 多僧徒成为权势者，拥有政治影 响和经济实力。佛寺的数量和规 模大大超过前代。
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五台山佛教建筑
山西省的五台山是我国著名的佛教圣地之一。五台山上
的佛教建筑非常多，保存至今的就有58处。其中南禅寺和
佛光寺比较著名。南禅寺面积不大，南北长60米，东西宽
51.3米。它建于唐代建中三年，是我国现在保存下来的一
座最早的木结构寺院建筑。佛光寺建于唐代大中十一年，
因为寺内有“四绝”：塑像、壁画、墨迹和建筑，被称为
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台基
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建筑物的骨骼部分
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色彩的装饰
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雕塑
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代表性寺庙建筑
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布达拉宫
布达拉宫，屹立在西 藏首府拉萨市区西北 的红山上，是一座规 模宏大的宫堡式建筑 群。位于西藏拉萨的 布达拉宫是典型的寺 庙建筑。始建于唐代 的布达拉宫具有典型 的唐代建筑风格，也 吸取了尼泊尔和印度 的建筑艺术特色。
隋唐继承了北魏的院落式格局， 佛寺布局以数重殿堂沿中轴线由 南向北纵列，中间连以横廊，划 分成几进院落，层层深入。这与 印度佛寺以塔为中心的做法有了 很大的不同，至此佛寺汉化已迈 出了一大步 。
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寺庙的成熟发展
北宋和辽代的寺院基本上仍沿袭唐代的格局 分布。至南宋时，禅宗盛行，禅宗寺院确立 了“伽蓝七堂”的制度，所谓“伽蓝七堂”， 是由七座不同功能的殿堂组成一正两厢的多 进院落，缺一不可，否则不能称伽蓝。由于 禅宗寺院的配置最具章法，其他宗派亦步亦 趋，至此，佛寺建筑已完全汉化。

伫立千年的美女——晋祠彩塑侍女群(宋)
位于山西太原西南25公里处的晋祠，始建于北魏，是为纪念周武王次 子姬虞而建。其中尤以圣母殿中42个侍女像而闻名于世。侍女们有的捧着 奁盒，有的拈着供花， 有的在俯首浅笑中玩 弄着手帕……她们含 情欲语的神态和秀外 慧中的气质表现得淋 漓尽致，富有浓厚的 生活气息。
1、敦煌石窟
这里保存着从十六国到元代900多年间的佛教石窟艺术珍品，其中有 塑像2415躯。如此众多的稀世奇葩，使世界各国惊叹不已。
作品赏析：
45号窟盛唐菩萨
她优美地站立着，头部 斜侧微仰，身体作 S型，凤 眼半闭，唇角带着微笑，好 像在倾听人们的祈求。菩萨 的女性化，显然迎合了唐代 世俗化的倾向。
活动：视频赏析
阶段小结：
宋代雕塑者把这些出身社会底层的人物活生生地 塑造出来，这样高超的艺术表现手法，只有通过对生 活的深刻观察和体会才能获得。
课堂小结：中国古代雕塑的艺术特点
1、中国远古时期尊鬼神，在礼器、冥器上以装饰性雕刻表达思想情感。 2、注重轮廓线的节奏和韵律，这与西方古典雕塑以块面和空间的变化
活动：将电影《英雄》片段与秦俑相比较，感受秦俑的恢宏气势。
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总结
秦俑以静态的艺术语言，象征着秦国强大的军事力量。 秦俑艺术给人最突出的感受是它采取了高度写实的风格，力 求逼真地表现对象形体，并通过动作来表现人物的个性。例 如，将军俑是手持宝剑凝视远方，显得刚毅沉着；射手俑握 弓搭箭，有跪有立，目光炯炯有神，显得机警灵活；驭手俑 手握缰绳，精神抖擞。
中国雕塑之所以能一枝独秀地屹立在世界艺术之林，在 于它有着与众不同的许多特点。这些特点是世界所承认和尊 重的。当许多中国人奔赴西方学习雕塑时，西方雕塑家也来 中国借鉴中国古代雕塑。