案例7-1 中国传统文化清单上我们遗失了什么

中国传统文化的缺失与弥补韩云川摘要本文主要是从思想政治文化的角度来谈中国传统文化的。

我们在看到中国传统文化精华的同时,不能忽视中国传统文化的缺失。

中国传统文化缺失的主要是自由、民主、人权。

这些缺失严重地阻碍了中国社会的发展和进步。

因此,我们在弘扬中国优秀文化传统的同时,要注重弥补中国传统文化的缺失。

只有这样,我们才能吸收人类一切优秀的文明成果,推动中国社会的发展和进步。

关键词传统文化自由民主人权社会主义作者韩云川,中共中央党校科学社会主义教研部教授(北京100091)。

中国有五千年的文明史。

中华民族在漫长的历史发展过程中,形成了独具特色的文化传统。

如何认识中国的传统文化,如何对待中国的传统文化,不仅仅是一个文化建设问题,而且是一个关系到我国现代化建设和社会进步全局的重大问题。

一、中国传统文化的缺失中国传统文化博大精深,有许多精华。

比如,儒家注重教化,反对不教而诛,主张天下为公,选贤与能,“为政以德”,重民爱民。

墨家主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。

道家主张顺其自然,为而不争,返朴归真。

法家主张法治,不别亲疏,不殊贵贱,一断于法,等等。

中国在几千年的发展过程中形成的以人为本的思想,追求事物和谐的思想,强调社会责任的思想,整体意识与大一统的思想以及见利思义的思想等等,对于缓和统治者与人民群众的矛盾,维护社会的和谐与稳定有着重要的作用。

我们应该很好地继承和发扬中国传统文化中这些优秀的成分。

事物总是一分为二的。

由于中国在长达几千年的历史进程中,一直都是专制制度,从未出现过民主共和政体,因此,中国的传统文化总体上说是专制主义文化。

这种文化存在着严重的缺失。

只要我们与古希腊、罗马(请恕我言称希腊、罗马)的政治思想文化比较一下就不难看出这一点。

中国传统文化的缺失主要表现在以下几个方面:一是权利意识的缺失。

人民群众究竟有什么权利?中国的传统文化与古希腊、罗马文化存在着明显的差别。

希腊城邦制形成和发展时期就有共和政体,并出现了一些重要的思想家、改革家和思想派别,如梭伦、伯里克利和智者派等。

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7 张中国传统文化遗失清单：我们丢掉了什么？
1900 年2 月10 日，梁启超写下《少年中国说》，“少年强则国强，少年富则国富”激扬一代中国人。

梁启超寄望少年具有希望、进取、日新、破格、好行乐、盛气、豪壮、造世界、常思将来、常觉一切事无不可为，这些气质都在那一代人身上依稀看见。

1.四书五经
从前，作为书生15 岁之前便要把四书五经烂熟于心。

1912 年1 月19 日，国民政府第一任教育总长下令废止读经，此举固然有它的历史意义和文化价值。

只是近一个世纪后，青少年学生对《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》等古典经典知之甚少。

2.任侠之气
何为任侠？是“道之所在，虽千万人吾往矣，义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之所在，与君痛饮三百杯”；是“十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

纵死侠骨香，不惭世上英。

”是荆轲、是聂政、是专诸、是李白、是一饭之恩的漂母、是救过伍子胥的渔女。

今天，绝少“重然诺、轻生死”的壮士，更不见“拼将一生休，尽君今日欢”的女子。

教育部门指手画脚，少年人没了过年少轻狂，何来狂狷豪迈？何来风流洒脱？
3.匹夫有责
对家庭负责、对族人负责、对国家和民族负责、对当下的世道负责……这是古人担肩上的重任。

《大学》开篇“古之欲明明德于天下者”已成镜花水月，顾炎武“国家兴
亡，匹夫有责”更像一句空谈。

于是，我们不想长大，看漫画，听鸟叔，玩HelloKitty……丢失了责任感，也就失去了力量感。

4.诗词曲赋
1。

从生活习俗方面看中国传统文化在当代的缺失我们常说“中国传统文化博大精深，源远流长”，这是值得我们骄傲的。

在世界四个古老文明摇篮孕育产生的文化体系中，中国传统文化是唯一尚存的文化体系，是唯一生生不息地延续下来而没有出现过断层的古典文化。

在有文字可考的四千多年的漫长岁月里，勤劳智慧的祖先以其非凡的创造力，给我们留下极为丰硕的文化遗产。

它不仅对中华民族的社会历史发展产生了巨大而深刻的影响，而且对世界文化的发展也起到了重大推动作用。

但是，遗憾的是，中国传统文化中有很多优秀的、值得我们去将其应用在现实生活中的东西，在当代的中国，没有得到它应有的重视。

中国优秀的传统文化没有很好传承下来。

现在，我们就从生活习俗方面来看看中国传统文化在当代的缺失。

一、服饰方面中国的传统服装有两种基本形式：上衣下裳和衣裳连属。

上衣下裳即上身有衣下身有裳，《释名·释衣服》曰：“凡服上曰衣。

衣，依也，人所依以芘寒暑也。

下曰裳，裳，障也。

所以自障蔽也。

”相传这种服饰起源于黄帝时代。

衣裳连署故称深衣，它的用途很广，《礼记·深衣篇》云：“可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅”。

说到服饰，那首先就来系数一下中国古代服饰的演变。

原始时代由于资料的缺乏，我们无法做出详细的描述。

夏商周时期中原地区的服饰是上衣下裳，束发右衽。

春秋战国之际衣裳连属的深衣广泛流行，此时，窄袖短衣、长裤的胡服开始出现。

汉代主要流通深衣，裤子开始流行。

魏晋南北朝时期由于少数民族入居中原，胡服成为社会上普遍流行的服饰。

此外，胡服中窄袖紧身、圆领、开衩等样式也被中原人吸收到自己的服饰中。

隋唐时代人民的服饰经过了融合变迁，形成了圆领袍、裹幞头,穿长靴的形式；女子的服饰主要是上衫下裙。

宋代的服饰大体沿袭唐制。

元代的服饰最主要的特点是质料上的变化，棉布成为衣料中的普遍品种。

明代沿袭旧制。

至于清代，男子的长袍马褂、女子的旗装日益普及，进入寻常汉人家庭。

可以说在中国传统文化的海洋中，能够展示汉族特色的服饰有很多种，但是，现如今，我们，华夏大地上人口最大的汉族人却没有自己的民族服饰。

作文传统文化的遗失现在网上充斥着低俗恶搞，许多网络作家也是“才思泉涌”.谈玄说魔.极尽胡猜瞎编之能事。

诸葛亮言辞恳切的《出师表》多么感人肺腑.让人潸然泪下。

如今一些网络写手竞将这千古名篇改写成了《爱上我的呆萌少主》这类上不了台面的东西。

而魏徵善谏、直谏的故事，也已然被恶搞成为《柔弱宰相与腹黑圣上》这样的低俗小说。

而所有这些，非但没有遭到制止，反而在网上得到一片叫好声。

将这几千年传承的文化变成一种消遣，是多么可悲啊!前几年轰动一时的“韩国端午节申遗事件”令无数中国人唏嘘不已。

当我们中国人渐渐不再重视传统节日时.那些韩国人倒是给了我们当头一棒。

他们将这些申报了“文化遗产”，并且获得了成功，这些文化习俗一下成了人家的私有物。

中国民众一时气愤难消，直骂韩国人没皮没脸。

可是，难道不是我们为了所谓的娱乐搞笑.任由我们的文化消散在历史长河中的吗?我们将文化遗忘，文化也同时抛弃了我们。

我们被网络上、报刊上、电视上各种低俗娱乐吸引，并且陶醉其中，不能自拔。

与此同时.我们的传统文化渐渐消散.泱泱大国的优秀文化被解构.身为这一现象的肇始者何谈中华文化的伟大复兴!如今，中国汉字的发展也令人堪忧――有多少人提笔忘字?而如今，总算有人开始醒悟了，“汉字英雄”这档栏目的播出，让无数国人再度领略了中华文化的风采――一个个汉字都是那般生动，每一个汉字都拥有那般神奇的色彩。

我们沐浴在这精彩纷呈的汉字文化中，我们徜徉在文化的河流中，寻到了生命的来处、心灵的归处。

我们的灵魂在这尘世中的憩息之地.不就是祖先为我们创造的文化天地吗?将文化的烙印镌刻在骨髓中，让文化的泉水流淌在血液里吧!阅读一部传世的经典名著，聆听一支流传千古的妙曲，观赏一幅契合中华民族审美的好画，品尝着文化的甜美果实，这不就是最美好的事情嘛!寻回遗失的文化，让古老的文化在新的时代焕发出生机与活力，正是我们这一代人的责任。

遗失海外的历史文化公元1861年，法国生物学家在南亚原始丛林中发现了一座气势宏伟的古城，这便是后来闻名世界的吴哥古城。

下面就谈一下中国的传统文化之我见.这些都是笔者个人的观点,如有不当的地方,还请指正.1.中国人不怎么吃牛肉,因为中国自古是个农业大国,牛是人们耕作的劳动帮手,因此人们会觉得把牛杀了吃牛肉是间很残忍的事情,所以中国人很少吃牛肉.2.文化是茶垢是几十年的沉淀.物以稀为贵.中国的历史文化太长了,所以人们就不注重了.反而在韩国,就非常的注重文化和传统的东西.前一段时间韩国一个有600年历史的建筑被烧了,人们抱头痛哭,甚至为了没保护好文物古迹而跪下表示怜惜.我想,这就是中国和韩国文化尊重的区别.3.中国的食文化历史悠久,遍布世界的唐人街,最多见到的就是美食店.而我们知道韩国的主要是韩剧,歌曲服饰等一些比较时尚的东西.而日本呢,则是电玩产品了.4.到西安旅游的最多的是日本人,他们最喜欢去的就是唐朝的碑林.而西安的拓本,也主要是日本人买去的.日本人很注重文化.而韩国的本国易事更强,他们在超市买东西的时候都会教导他们的孩子,外国的产品质量不好,要选择韩国本国的产品.而且他们的文化继承意识非常强,甚至把端午节申请成为韩国的文化遗产,真是令人哭笑不得.记得我们小时候过端午节的时候总会插一些爱草在我们的门上,用粽子叶子煮水洗澡,并包粽子吃,那可叫热闹的节日啊,非常热闹!5.不同的国家有着不同的文化.谈到法国,我们很容易想到法国的阶层社会,法国在大革命以前阶级意识是非常强的,下流社会的人最大的梦想就是能到上层社会.但是法国大革命之后,阶层社会不复存在,人们公平起来了.而日本也是个非常爱学习借鉴的国家,在明治维新之前,他们认为中国是最好的最强大最繁荣的,所以一切都模仿中国.但是明治维新的时候,他们把日本中国化改为日本西方化,什么都向西方学习,甚至厕所的建设,都是直接抄袭欧美国家的.明治维新使日本从一个落后的文化小国转变成一个工业化的国家.6.德国人有着坚韧不拔的性格.二战后,德国人都很平静的整理破损的家园,而不像其他的很多国家的撕心裂肺活着骚乱,我想,德国是一个坚韧有希望,一个坚定毅力的民族.7.西方人无论走远到哪里,都会带着全家人的影集,很自豪的想朋友们一一介绍自己的家人自己的妻子和孩子,他们把家人时刻都放在心中.而且这是西方人的共性,尤其是在感恩节,这一点体现的更为生动.我想,他们是把自己的家人真正的放在心上,这是西方人共同的东西,确实值得我们去学习和借鉴.8.余秋雨说,文化是一中精神价值,以及与此相呼应的生活方式,它最终成果是一中集体人格.我们作为青年一代,要多看文学作品文艺作品,提高文化修养.9.用心.一个寺庙里,一个小和尚在敲钟,老和尚觉得他敲的非常非常的好,就问他有什么秘诀吗?小和尚说,我没有什么秘诀啊,我只是用心去敲而已.。

传统文化被遗忘的例子
1. 中医传统文化：由于现代医学的发展，许多人疏远了中医文化，不再信任传统中医的方法和草药调解。

2. 传统手工艺：手工艺品，在机械化和自动化生产的大面积发展下，也逐步消失，很多传统手工艺品珍贵品亦失传。

3. 传统节日：许多传统节日在现代社会中逐步失去了庆祝和重视，从而淡化文化符号的意义和潜力。

4. 传统剪纸：剪纸是一项古老的技艺，但现在很少有人了解或关注，这种文化也受到了荒废。

5. 传统服饰：许多传统服饰仅为表演或节日使用而被制作，日常使用过程中，很多人选择穿西式服装，传统服饰的风格和文化特征却被忽视或忘记。

6. 传统音乐：当代音乐，从音色和节奏上与传统音乐形成了很大差异，这使得许多传统音乐在现代社会中受到了冷落。

历史的遗失中国历史中消失的文物与遗迹历史的遗失：中国历史中消失的文物与遗迹导言中国作为一个有着悠久历史的国家，承载着丰富的文化遗产，其中包括了众多珍贵的文物与遗迹。

然而，在岁月的流逝和各种原因的作用下，一些重要的历史瑰宝也不可避免地从我们眼前消失。

本文将探讨中国历史中消失的文物与遗迹，回顾这些遗失的重要资料与证据，挖掘出那些曾经的辉煌和故事。

第一节：中华古国的文明缺失中国是世界上历史最悠久的古国之一，其文明源远流长，延续至今。

然而，中国历史中也有一些文物与遗迹因为战乱、自然灾害或者人为破坏而消失，无法给今人留下踪迹。

1. 古代建筑的消失在中国古代历史中，许多壮丽的建筑物代表着当时的文化与艺术水平，但遗憾的是，有些重要的建筑由于战火蹂躏或年久失修而逐渐消失。

例如，唐代的大明宫，其规模庞大，文化内涵丰富，可惜现在只能通过史书和一些残存的建筑基址去还原它的辉煌。

2. 古代书籍的损失书籍是历代帝王和文人学士的智慧结晶，记录了当时的社会风貌和思想观念。

然而，在历史的长河中，许多古籍因为火灾、水灾等灾难以及其他原因遭受损失。

比如《焚书坑儒》事件造成了大量古籍的毁损，这对于了解古代中国的政治、经济和文化都带来了巨大的遗憾。

第二节：文物流失的背后故事除了自然灾害和人为破坏，文物流失还有其他一些让人惋惜的原因。

在历史演变的过程中，一些重要的文物被迫流失到他国，成为外国博物馆的馆藏，这给国人带来了失去己有财富的痛苦。

1. 公私合营：极尽收购在社会主义改革开放的时期，一些国有文物被卖给私人经营者，过度商业化对于保护文物的意识缺失而带来一系列问题。

很多珍贵文物都衍生至海外市场，成为外籍收藏家的财富。

2. 战争掠夺：兵败将亡战乱和侵略也是文物流失的原因之一。

历史上，中国曾遭受多次侵略与战争的折磨，不少珍贵的文物遗失于此。

例如，在二战期间，日本侵略军大肆掠夺中国文物，并运往日本，这些所谓的战利品至今未被全部归还。

第三节：文物保护与重新发现尽管有些文物与遗迹已经遗失，但人们对于保护和重新发现这部分历史遗产的意识逐渐增强。

被我们遗忘的中国传统礼仪有哪些？被我们遗忘的中国传统礼仪有哪些？中国是一个文化大国，素有礼仪之邦的世界美誉，但是随着社会的进步，科学技术的进步，传统文化开始淡出了人们的生活，中华上下五千年创造出了光辉灿烂的礼仪文化，礼仪作为一种准则和规范影响着人类的生活，也是人类文明发展的结果。

孔子曰：“不学礼，无以立”。

由此可见礼仪对人生活的影响之大。

那么当今社会礼仪已经悄悄的被我们所遗忘，尤其最为严重的是如今的家庭礼仪观彻底的被摧毁了。

“礼”在传统社会无时不在，出行有礼，坐卧有礼，宴饮有礼，婚丧有礼，寿诞有礼，祭祀有礼，征战有礼等等。

这里的“礼”包含了传统礼制的精神原则与传统礼仪行为两大部分。

数十年来中国传统文化的伦理道德遭到不同程度的破坏，那么当今社会被我们遗忘的中国传统礼仪有哪些？下面就日常生活中的传统礼仪则要介绍部分。

一：关于称谓的礼仪我们每个人只要与人交往就会遇到称呼的问题，称呼不得体或者把别人的名字念错了就会很失礼，古人在这方面是有一套严格礼仪的。

我们知道，古人有姓、有名，还有字，这些都有不同的含义和用法。

古人自称要称名，以表示谦虚，如诸葛亮自称亮。

尊者对卑者也称名，如君对臣、父对子、老师对学生皆称名。

而对平辈或尊辈则要称字，不能直呼其名，以示尊敬。

而如今人与人之间的称呼要么直呼其名，要么那个谁谁谁，尤其在一些企业当中对于称呼更是随便，严重缺乏文化，一个企业一但缺失文化，那么这个企业的路也不会太长。

二：关于见面的礼仪在古时候人与人的见面可谓彬彬有礼，热情大方，过去与不同身份的人见面更要讲究规矩，一般的见面要行拱手礼，家里来人做客要行谦让礼，这时行的是作揖之礼，称为“揖让”。

对于至尊者还有行跪拜礼，过去学生跪拜老师，孩子跪拜父母。

这些传统文化的礼仪形式在当今社会已经彻底的被遗忘了。

如今中国引进了西方的握手礼，更多的见面之礼也用握手来取代。

然而就这么简单的一个握手礼。

现在很多的人都不会去主动去和别人握手。

传统文化遗失的例子〈漫谈中国传统文化的流失>。

by 南野藏马前几日在书房,兴之所致，随手拎起了一本四书，翻到到第一面，念了两句:“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善.”便发现自己意兴阑珊,随手又把它扔到了书橱里，拿起本日本漫画,有滋有味地啃到最后。

今天在网上看到一篇文章，感叹中国当代青少年（主要是指80年代和90年代）对于自己国家传统文化知之甚少甚至一无所知。

反省自己前日所为，不禁感到惭愧，一向标榜热爱传统文化的我自己不也正慢慢放、弃这些中国骄傲么？时逢国庆，单位邀请我们新行员写一篇关于爱国主义的文章.我便想,是用华丽的辞藻去堆砌一篇空洞的文章来感叹祖国多么秀美多么壮丽的河山,还是切实关注一下我们正在慢慢遗失的民族骄傲呢？台湾忠信工商学校的校长高震东在内地演讲时说，“什么是爱国？哪里是爱国?什么都是爱国，哪里都是爱国！"爱国是微小却又具体的。

我们身在中国，有时却茫然不知自己国家有什么，是什么。

是因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”还是我们过于注意别人的东西？爱国其实很简单，最基本的是要了解和爱我们的传统文化。

什么是中国传统文化？中国传统文化是历经千年,在漫长历史过程中逐步创造发展起来的.她几经建构-解构—再建构，绵延不绝，生生不息，慢慢沉淀而成。

她是千百年来国人对文化的希望,是国人对文化思想的反思。

当我们今日面临着随资讯发达的电子时代而如洪水般涌来的西方文化时,还有多少人可以坚持那涓涓的细水长流？我们的81年代后、90年代的孩子们心目中的传统文化是什么？我想不会是女子十二乐坊穿着性感的高叉旗袍在舞台上闹哄哄的演奏那所谓的传统民乐吧？还是认为鲁迅先生笔下那个满嘴“之乎者也”的孔乙己就是代表中国的古代文人？简练的讲，所谓中国传统文化就是“诗、书、礼、易、春秋”.我用五经的名字来概括中国传统文化,是因为它刚好总括了中国传统文化的五个方面。

“诗”，是指从最早的诗歌《诗经》开始到历朝历代的诗词歌赋、古乐。