《柳敬亭说书 》教案

《柳敬亭传》教学设计

张孝纯

(一)

高中语文第三册新收入黄宗羲的《柳敬亭传》。在入选时编者删去原传尾部两节。这里为了叙述的方便，我仍按原传进行教学设计。对于这篇传记的作者，学生已经有所了解，因而不必再加介绍。这篇传记的主人公柳敬亭，虽然生当明末清初的乱世，而且他同当时的一些历史人物(如左良玉)和历史事件(如左良玉清君侧的军事行动)有一些联系，但他本人毕竟只是个说书艺人，而不是重要的军政人物，所以也无需在讲析课文前讲述时代背景，而只在“解题”和解释课文中有关人物、事件时略加说明就可以了。这篇传记原文共字，对高二的学生说来，无论语言文字障碍或是社会生活隔阂，都不很大。其中只有几个生字(如：咍、嗢、噱、喟、剽)，几个专名(如：《东京梦华录》、《武林旧事》、盱眙、云间、宁南、皖帅、马帅、钱牧斋)，少量需加诠释的一般词语(如：犷悍无赖、以其技鸣、简练、揣摩、进乎技、旅会、设意、委巷活套、宰执、尔汝、檀板、倡优、授摄)，一个典故(优孟摇头而歌)。这些，学生依靠课本注释和工具书，估计可以解决大半，只需教师在必要时稍作补充解说即可。至于这篇传文的写法，除开头、结尾外，正文部分完全按照时间顺序，着重介绍柳敬亭的几个生活经历的片断，对于这种记叙方法，高二学生是很熟悉的，也不用再讲。那么，据我看，这篇课文的教学重点，除字词常规教学外，应是要求学生熟读、读懂全文，从中学得人物传记的一般写法；而教学难点则是正确把握作者对柳敬亭的态度和传记的中心思想。根据以上情况，我以为对水平较低的学生，可以用三个课时，采用学生自学、教师点拨、师生共同总结的方法进行教学。教学步骤可以是：

第一课时：指导学生自学

可提出下列自学提纲

．借助课本注释、工具书和向教师质疑，默读全文；

．在默读基础上小声朗读全文；

．对课本未加注或虽已加注却不甚明白的字句和问题，在笔记本上写出补充注释；

．抄写以下“思考题”，并在进一步自学的过程中予以思考、试答。这些思考题是：

柳敬亭说书 阅读答案

文章中宛如见到柳敬亭说书时的精神气势，也见到作者陈述笔力之高，下面是小编收集整理的柳敬亭说书 阅读答案，欢迎阅读参考！！

余读《东京梦华录》《武林旧事记》，记当时演史小说者数十人。自此以来，其姓名不可得闻。乃近年共称柳敬亭之说书。

柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。年十五，犷悍无赖，犯法当死，变姓柳，之盱眙市中为人说书，已能倾动其市人。久之，过江，云间有儒生莫后光见之，曰：“此子机变，可使以其技鸣。”于是谓之曰：“说书虽小技，然必句性情，习方俗，如优孟摇头而歌，而后可以得志。”敬亭退而凝神定气，简练揣摩，期月而诣莫生。生曰：“子之说，能使人欢咍嗢噱矣。”又期月，生曰：“子之说，能使人慷慨涕泣矣。”又期月，生喟然曰：“子言末发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣。”由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间。华堂旅会，闲亭独坐，争延之使奏其技，无不当于心称善也。

宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府。宁南以为相见之晚，使参机密。军中亦不敢以说书目敬亭。宁南不知书，所有文檄，幕下儒生设意修词，援古证今，极力为之，宁南皆不悦。而敬亭耳剽口熟，从委巷活套中来者，无不与宁南意合。尝奉命至金陵，是时朝中皆畏宁南，闻其使人来，莫不顾动加礼，宰执以下俱使之南面上坐，称柳将军，敬亭亦无所不安也。其市井小人昔与敬亭尔汝者，从道旁私语：“此故吾侪同说书者也，今富贵若此!”

亡何国变，宁南死。敬亭丧失其资略尽，贫困如故时，始复上街头理其故业。敬亭既在军中久，其豪猾大侠、杀人亡命、流离遇合、破家失国之事，无不身亲见之，且五方土音，乡欲好尚，习见习闻，每发一声，使人闻之，或如刀剑铁骑，飒然浮空;或如风号雨泣，鸟悲兽骇，亡国之恨顿生，檀板之声无色，有非莫生之言可尽者矣。

注：①《东京梦华录》《武林旧事记》：两部宋人笔记。②优孟：楚国的老歌舞艺人，善于讽谏。

5.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )

柳敬亭说书

张岱

南京柳麻子，黧黑，满面疤癗，悠悠忽忽，土木形骸①。善说书。一日说书一回，定价一两。十日前先送书帕②下定，常不得空。南京一时有两行情人③，王月生、柳麻子是也。

余听其说景阳冈武松打虎白文④，与本传大异。其描写刻画，微入毫发；然又找截⑤干净，并不唠叨。声如巨钟，说至筋节处，叱咤叫喊，汹汹崩屋。武松到店沽酒，店内无人，謈⑥地一吼，店中空缸空甓皆瓮瓮有声。闲中著色，细微至此。

主人必屏息静坐，倾耳听之，彼方掉舌。稍见下人呫哔⑦耳语听者欠伸有倦色辄不言故不得强。每至丙夜⑧，拭桌剪灯，素瓷静递，款款言之。其疾徐轻重，吞吐抑扬，入情入理，入筋入骨。摘世上说书之耳，而使之谛听，不怕其不咬舌死也。

柳麻貌奇丑，然其口角波俏，眼目流利，衣服恬静，直与王月生同其婉娈⑨，故其行情正等。

九年级语文试题卷（第5页，共6页）

【注】①土木形骸：指不修饰。②书帕：指请柬与定金。③行情人：走红的人。④白文：即大书，专说不唱。⑤找截：找，补充；截，删略。⑥謈（bó）:大叫。⑦呫（chè）哔:低声细语。⑧丙夜：三更时，即夜11时至1时。⑨婉娈：年少美貌。

1．下列句子中加点词解释错误的一项是（3分）

A．与本传大异．（奇怪，奇异）

B．主人必屏息静坐，倾．耳听之（侧着）

C．素瓷静递，款款．．言之（慢慢地）

D．故其行情正等．（相同，等同）

2．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断三处）（3分）

稍见下 人 呫哔耳语听者欠伸有倦色辄不言故不得强。

3．用现代汉语写出下列句子的意思。（5分）

（1）闲中著色，细微至此。（2分）

（2）摘世上说书之耳，而使之谛听，不怕其不咬舌死也。（3分）

4．请结合文章内容，分析柳麻子的人物形象。（4分）

1．A（3分）

2．稍见下人呫哔耳语/听者欠伸有倦色/辄不言/故不得强。

（3 分。每处 1 分。错断、漏断、多断，每处扣 1 分，扣完为止）

3．（1）（他说书善于）在不经意的情节（或者细微的地方）着力渲染，细致到这个地步。

了08韩山师专学报(社会科学版)1985年主语也明朗了。把“相”当作“互相”,至少有两个方面的好处:其一。有助于更好地渲染场面气氛。你看那“悬念”,是这样地引起读者对于那战云密布,剑拔弩张、杀机四伏的场面(这是一个惊心动魄、狼啤人愁的场面呵!)之联想,也更引起读者对于屠户命运之关注。这氛围的渲染,比单单说狼向着屠户是浓烈得多了。其二。有助于更好地表现屠户的形象。你想,在那险恶的环境里,还有谁敢麻痹大意,放松警惕呢?谁又不在捕捉战机,伺机消灭对方呢?对着狼的“耽耽相向,”难道真如有些人所称:只能说狼不怀好意地注视着屠户,而不能说屠户也不怀好意地注视着狼吗?作者笔下的屠户是一个从畏惧退让到奋起斗争的正面人物,他始而妥协,但最后靠自己的力量战胜凶顽,虎口余生。他是一个值得赞美的人物—且是一个柔中有刚的英雄,决不同于那“仁陷于愚”的东郭先生。况且,除舍身赴义的英雄之外,连以“摩顶放踵以利天下”为己任的东郭先生,还不愿轻易丧生呢。屠户也要求生,他要求生,就必须斗争,此外没有别的出路。因而这“耽耽相向”比之“遂鼓吻奋爪以向先生”(《中山狼传》)的话是完全不同的。广东韶关师专中文科编:《中学文言文参考资料》注:“相互注视着。耽眺,注视的样子。相向,面对着。”这是正确的。试译之:“屠户就狂奔过去,背靠柴垛,急急地御下担子,持起锋利的砍肉刀,狼一时不敢扑上前去。于是双方就这样恶狠狠地互相对视(峙)着”。

关于柳敬亭的“说书”麦芒黄宗羲的《柳敬亭传》(高中语文课本第三册有节录)中所记述的柳敬亭,是明末一个有气节的著名的说书艺人。除黄宗羲外,在明末清初的作家中,吴伟业也写过一篇《柳敬亭传》,对柳敬亭作了更多的表扬;又有一篇《楚两生行》,所写的“两生”就是苏良生和柳敬亭。还有钱谦益的《左宁南画像为柳敬亭题》,龚鼎孽的《沁园春󰀀赠说书柳史》,阎尔梅的《柳麻子说书行》,汪慰麟的《柳敬亭说书行》,陈维裕的《左宁南与柳敬亭军中说剑图歌》等等诗词歌行,都是写柳敬亭的。余怀《板桥杂记》还有个比较扼要的记载“柳敬亭,泰州人。本性曹,避仇流落江湖,休于树下,乃姓柳。善说书,游于金陵;吴桥范司马,桐城何相国引为上客。常往来南曲,与张燕筑、沈公宪俱;张沈以歌曲,敬亭以谈辞,酒酣以往,击节悲吟,倾靡四座,盖优孟东方曼倩之流也。后入左宁南幕,出入兵间。宁南兵败,又游松间马提督军中,郁郁不得志,年已八十余矣。间过余,侨寓宜睡轩中,犹说`秦叔宝见姑娘’(注)也。”关于柳敬亭的“说书”,前述传记诗歌中都有记载和描写。黄宗羲柳传中说他在说书“已能倾动其市人”之后,还在儒:第一期韩山师专学报(社会科学饭)109生莫后光的启发下,再经过几个月的“凝神空气,简练揣摩”,终于达到不能“但使人欢哈嵘嚎”,也“能使人慷慨涕泣”,而且还能达到“言未发而哀乐具乎其前,使人之性情不能自主”这样的境地。同时,因为柳敬亭有了多年的复杂丰富的生活经历,“既在军中久,其豪猾大侠、杀人亡命、流离遇合、破家失国之事,无不身亲见之”;因此,他能做到“每发一声,使人闻之,或如刀剑铁骑,飒然浮空;或如风号雨泣,鸟悲兽骇;亡国之恨顿生,檀板之声无色……”;达到了出神入化的境界。对于柳敬亭的说书艺术,张岱《陶庵梦忆》中有一条《柳敬亭说书》,写得十分生动传神,这里引录如下:“南京柳麻子,薰黑,满面肥瑶,悠悠忽忽,土木形骸。善说书,一日说书一回,定价一两,十日前先送书帕下定,常不得空;南京一时有两行情人,王月生柳麻子是也。余听其说《景阳冈武松打虎》,白文与本传大异。其描写刻画,微入毫发;然又找截干净,并不唠叨。有时声如巨钟,说玉筋节处,叱咤叫喊,淘淘崩屋:`武松到店沽酒,店内无人,蓦地一吼,店中空缸空瓷,皆瓮瓮有声。’闲中著色,细微至此。主人必屏息静坐倾耳听之,彼方掉舌,稍见下人咕哗耳语,听者欠伸有倦色,辄不言,故不得强。每至丙夜,拭桌剪灯,素兹瓦静递,款款言之,其疾徐轻重,吞件十二抑扬,入倩入理,入筋入骨;摘世上说书之耳而使之谛听,不怕其(不)蜡舌死也。柳麻子貌奇丑,然其口角波俏,眼目流利,衣服恬静,直与王月生同其婉委,故其行情正等。(据朱剑芒校排印本行;其中“不怕其(不)󰀀󰀀一”括号内“不”字,据他本补。)说书而达到这样的艺术境界,确是难能可贵的。柳敬亭的“说书”,对我们干教学工作的人,应该是有启发的:在讲话(讲课、讲演)时,那种“使人欢哈隘朦”还是初等的艺术(如果单纯的“逗笑”,甚至是夹杂些低级庸俗的“逗笑”,就更不足取);“使人慷慨悲泣”是进了一步,但还不是高要求。只有到了“疾徐轻重,吞吐抑扬,入情入理,入筋入骨”,到了抒情则“言未发而哀乐具乎其前,使人之性情不能自主”;叙事则“或如刀剑铁骑,飒然浮空,或如风号雨泣,鸟悲兽骇”;这才是一种很高的艺术境界。(注)关于柳敬亭说《秦叔宝见姑娘》孔尚任《桃花扇》第十三出《哭主》中有一段描写可以参看。