美学原理重点整理

美学原理28讲美学原理给人们以视觉艺术的美丽，唤起人们对视觉美感的共鸣，是一部耐人寻味，充满活力的艺术经典。

本文就美学原理的28大要点介绍如下：一、空间：空间是构成绘画的重要成分，这种定义空间的方法可以用前景、中景、后景来描绘空间。

二、明暗：明暗调和是用于描绘绘画调子的基本要素，它可以制造出绘画内部的对比。

三、色彩：色彩主要指在绘画中使用的各种颜色，色彩中包括了暗、浅、黑、白、彩等特性。

四、节奏：节奏是绘画的有机组成部分，是构成美学形式的重要组件。

五、造型：造型可以从形状，结构，轮廓，线条，留白，投影等多方面表现，掌握好造型可以使画面形成美感。

六、平衡：平衡是指绘画中的两个或多个元素如颜色，大小，形状等在整体上和谐，协调地构成一个统一的结构。

七、语言：语言是一种表达视觉美感的方式，也是绘画所必需的。

八、细节：细节是指在绘画中使用的技巧，它可以提高画面的丰富度，使绘画更真实，更有生命力。

九、轮廓：轮廓是绘画的基本组成部分，它既可以使画面丰满具体，也可以使画面华丽独具艺术气息。

十、表现：表现是绘画中使用的技巧，它可以把要表现的主题更加具体生动地呈现出来。

十一、对比：对比是绘画中一种加强或突出主题的方法，是绘画艺术追求表现力的重要手段。

十二、意向：意向是绘画中所要表达的情感，是一种通过艺术追求精神思想的载体。

十三、组合：组合是绘画中的重要技巧，是将构图中的各种元素有机地组合成一个完整的整体。

十四、舒展：舒展是在绘画中用来表达空间的技巧，让整幅画有张力，使画面有一种活力。

十五、艺术形式：艺术形式是指在绘画中使用的各种颜色，线条，形状，材料等。

十六、形成：形成是指绘画中使用的色彩、线条等技巧，是把许多个体元素组合成一个完整美学效果的重要技巧。

十七、让步：让步是指在绘画中将一组元素与另一组元素相互协调，使其统一一致。

十八、平面：平面是指在绘画中使用的技法，它可以提高构图的丰富性，让画面更加绚丽多彩。

十九、尺度：尺度是指在绘画中大小关系的处理，是绘画中重要的装置方式。

《美学原理》重点难点解析一、美学1、美学：1750年德国理性主义哲学家、美学家鲍姆嘉登的学术专著《美学》一书出版，标志着美学作为一门独立的学科正式成立。

鲍姆嘉登被称为“美学之父”。

《美学》（Aestetica）在德文中是“感性学”的意思。

美学是一门独立的人文学科，从根本上说就是一门关于人的审美价值的学科。

2、美学是一门独立的人文学科，与哲学认识论（为美学提供基本理论框架、世界观的基础）紧密相关，联系密切的其他学科：哲学、文艺学、心理学、伦理学。

二、美的本质美是自由创造的形象体现。

美的本质是人在社会实践中的自由创造。

没有自由创造也就没有美。

三、为什么说劳动创造了美？美是主体与客体的统一，人作为自由创造的主体，从事生产劳动，是自觉的、有目的有意识的，这些目的、意识通过劳动在劳动对象上体现出来，成为对人的创造力量、智慧和才能的肯定，可以使人感到自由创造的喜悦，也就产生了美。

如果人不进行劳动实践，也就无所谓自由创造，更没有美了，所以说劳动创造了美。

劳动实践是产生美的基础。

四、什么是自由创造？为什么说自由创造是人类的最珍贵特性？1、自由创造是指人类在对事物必然性认识的基础上和对能动地去改造世界，以实现人类的目的和要求的活动。

2、为什么说自由创造是人类的最珍贵特性？原因有三点：（1）自由自觉的活动是人类区别于动物的最本质特征之一。

（2）自由创造是人类社会存在和发展的基础。

（3）人在自由创造过程中发展了人本身。

五、什么是真？什么是善？真善美有什么联系和区别？1、自由创造是合目的性与合规律性的统一，合规律性是真，即客观世界自身的变化、发展规律；合目的性是善，即合乎功利性。

2、（1）美的产生的在人的实践中，以对真的认识和掌握为前提。

人的自由创造必须依靠对客观的必然性的认识才能进行，改造自然和社会要符合其发展规律和必然性，否则，自由创造就无法进行，美也就无从产生。

美与真的区别在于：首先，真是客观规律本身，而美是通过实践，在认识客观规律的基础上，肯定人的自由创造的生动形象。

美学原理重点整理1.美学学科的名称是Aesthetica，是德国哲学家鲍姆加通在1750年首次提出来的。

2.西方美学的历是从柏拉图开始的，柏拉图式第一个从哲学思辨的高度讨论美学问题的哲学家。

3.康德将美学称之为“判断力的批判”。

4.先秦是中国古典美学发展的第一个黄金时代。

中国美学的真正起点是老子。

5.魏晋南北朝时期是中国古典美学发展的第二个黄金时代。

清代前期是中国美学史上第三个黄金时代。

6.近代美学的代表人物：梁启超、王国维、蔡元培。

7.王国维提出“境界说”；蔡元培提倡美育和艺术教育。

8.现代美学的代表人物：朱光潜、宗白华他们两人美学思想特点：第一，他们的美学思想都在不同程度上反映了西方美学从“主客二分”的思维模式走向“天人合一”的思想模式的趋势；第二，他们的美学思想都反映了中国近代以来寻找中西美学融合的趋势。

9.美学研究的对象是审美活动10.美学学科的性质：人文学科、理论学科、交叉学科（与艺术、心理学、语言学、人类学、神话学有密切的关系）、发展中的学科11.柏拉图的《大希庇阿斯篇》是一篇专门讨论“美”的对话录。

在这里柏拉图借苏格拉底之口提出了“美本身”的问题12.朱光潜提出“美在意象”。

在50年代的美学大讨论中，朱光潜解决了别人没有解决的两个理论问题：第一说明了艺术美和自然美的统一性；第二对美的社会性做了合理的解释，时代、民族、社会形态、阶级以及文化修养的差别会影响对美的认识，美的社会性不在自然物本身，而在于审美主体。

13.柳宗元提出“夫美不自美，因人而彰。

”，即不存在一种实体化的、外在于人的美。

我们可以从三个层面来解释：第一，美不是天生自在的，美离不开观赏者，而任何观赏者都带有创造性。

第二，没并不是对任何人都一样的，同一外物在不同人面前显示为不同的景象，生成不同的意蕴。

第三，美带有历史性。

在不同的历史时代，在不同的民族，在不同的阶段，美一方面有共同性，另一方面又有差异性。

14.“外师造化，中得心源”是中国绘画美学的纲领性命题，有唐代画家张璪提出。

第一章什么是美学1、美学的对象是什么？第一、研究感性认识的完善（鲍姆嘉通）第二、研究美的艺术（黑格尔）第三、研究整个艺术领域（车尔尼）第四、研究审美心理学（“移情说”、“心理距离说”）第五、目前的观点：研究美、美感和艺术美或者说：美学研究的对象应当定位在：以艺术为主要研究对象，并通过艺术来研究人对现实的审美关系，进而研究各种审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴和美学思想。

我国最早接受西方美学思想的是：王国维。

（单选、填空）学习美学的目的是：时代的需要，发展的需要，审美教育的需要。

在西方美学史上，被称为“美学之父”的是：鲍姆嘉登（填空）4、为什么美学是一门既古老又年轻的学科？1、美学是一门古老的科学（古老:观念、意识；思想）从人类朦胧的审美观念、审美意识看：几乎与人类自身一样古老；从人们对美的探讨研究看：追溯到两千年前2、美学是一门年轻的学科从美学学科的产生与发展看（年轻学科：鲍姆嘉通Aesthetic.1735、1750）第二章西方美学史上对美的本质探讨1、西方美学史上探索美的本质主要通过哪些途径？西方美学家给美下的定义。

（一）从精神上探索美的根源柏拉图：“美的本质就是美的理式”康德：美“只能是主观的”黑格尔：认为“美是理念的感性显现”，自然不能显现理念，只有艺术才能充分地显现理念(二）从客观物质属性上探索美的根源亚里士多德：认为美在事物本身，主要是在事物的“秩序、匀称与明确”的形式方面，主要靠事物的“体积与安排”，要见出事物的“整一性”。

达芬奇：认为美不是什么神意的体现，而是存在于现实生活中，是可以用感官认识到的事物的性质。

他认为“美感完全建立在各部分之间神圣的比例关系上”，如《蒙娜丽莎》狄德罗：美是关系（实在美和相对美）车尔尼雪夫斯基：美是生活。

基本途径：⑴从事物的客观属性中探求美；⑵从客观的精神世界中探求美；⑶从主观的心意状态中寻找美；⑷从事物之间的关系中探讨美；⑸从人类社会生活本身探究美；⑹从社会化了的人的审美实践活动中求解美。

美学原理1、西方美学史上对美的本质的探讨①从精神上探索美的根源：古希腊柏拉图是在欧洲美学史上最早对美的问题作深入的哲学思考的人。

他认为美的本质就是美本身。

它的这种观点否认了美的客观现实的根源和基础；康德的美学是建立在先验论的基础上，他认为美是主观的。

黑格尔在哲学上是客观唯心主义者，他提出美是“理念的感性显现”。

克罗齐的美学建立在主观唯心论的基础上，他认为美的根源在于心灵。

②从客观现实、物质属性上探索美的根源：亚里士多德坚决批判了柏拉图的唯心主义观点。

他认为“一般”是不能脱离“个别”而单独存在的，美在事物本身之中，他肯定了美在事物的形式、比例。

达芬奇认为美并不是什么神意的体现，是可以用感官认识到的事物的性质。

荷迦兹、博克、狄德罗的美的观点也都承认了美的客观性。

③从社会生活来探索美的根源：俄国车尔尼雪夫斯基认为“美是生活”，他的、见解体现了马克思主义美学出现以前的最高水平。

但他对美和生活的本质的理解是从人本主义出发的，在分析美的本质时缺少辩证法。

因而，也具有缺陷。

2、“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在枝头上，何不于君指上听?”朱光潜提出，说琴声在枝头上的是主观唯心主义，说琴声在琴上的是机械唯物主义。

琴声的发生既要有琴，又要有琴声的手指，总之，要主观与客观统一，那就是美。

3、中国美学史上对美的本质的探讨错误！未找到引用源。

结合善（功利）来研究美先秦时期，墨子、孔子、孟子、荀子等都认为美与善是密切联系的，是有功力性的。

客观事物之所以美，就在于客观事物所具有的社会功利性质。

②结合艺术来研究美中国美学史上结合艺术探索美的途径，可以从主客观关系研究美、从内容与形式上研究美、从风格上研究美三个方面来看。

所有这些关于美的创造的理论，不仅接触到艺术创作的关键问题，而且带有朴素的辩证法思想。

但是，还不能科学地全面地解释艺术创造的全过程，往往夸大艺术家的个人天赋和灵感作用。

③结合现实研究美中国美学史上对美的本质探讨，有其独特性，与西方美学史有很大的不同。

1.美学思想的产生和形成虽然很早，但是美学作为一门独立的科学却是近代的事，是近代科学发展的产物。

德国理性主义者鲍姆嘉通被称为“美学之父”，最早使用“美学”这个术语作为一门科学名称。

2.鲍姆嘉通发现人类知识体系有个很大的缺陷。

在人类的知识体系中理性认识有逻辑学在研究，意志有伦理学在研究，而感性认识却没有一门科学去研究，他认为感性认识也应该成为科学研究的对象。

他建议成立“伊斯特惕克（Aesthetik）”，即美学，希腊文原意是“感觉学”。

3.1735年，鲍姆嘉通在《关于诗的哲学沉思录》中，已经首次使用“美学”这个概念，1750年，他正式以“伊斯特惕克”这个术语出版他的《美学》第一卷。

规定了这门学科研究的对象和任务。

4.古希腊时期，柏拉图所写的《大希庇阿斯篇》是西方最早的一篇系统地论美的著作。

5.柏拉图提出：美的本质就是美的理式，他认为现实中的一切事物的美都根源于“美的理式”，即“美本身”。

6.康德审美三契机：趣味判断和利害、概念无关；美具有无目的的合目的性；个人的普遍有效性。

7.黑格尔认为绝对精神是世界的本质。

他认为美的根源在于理念、绝对精神，而感性的实在不过是理念生发出来的，是作为理念的客观性相。

黑格尔是辨证论者，他的理念不是与客观事物相对立，抽象地存在于客观事物之外，而是概念与实在的统一，理念“显现”于现象，成为理念与感性的具体的统一体，才能有美。

黑格尔还把美的理念看做发展过程。

8.黑格尔以哥特式建筑艺术为例，具体说明了美是一种精神的外化，即理念的感性显现。

（宗教精神）9.黑格尔对美的本质的探讨具有重要理论价值：（1）体现了理性与感性的统一。

（感性的显现根源于理性）（2）从内容与形式的关系上看，理念是内容，感性显现是表现形式，二者是统一的。

（3）从主体与客体关系看，理念的感性显现就是指人的精神劳动的外化，强调人的精神劳作的作用。

10.达芬奇在《画论》中说，美并不是什么神意的体现，而是存在于现实生活中，是可以用感官认识到的事物性质。

1、美感：美感是人们对美的感受、体验、关照、欣赏的评价，以及由此而在内心生活中引起的满足感、愉悦感和幸福感，外物的形式契合了内心的结构所产生的和谐感，暂时摆脱了物质束缚后精神上的自由感。

这是人类精神生活中所获得的最高享受，也是人类心灵所达到的最高境界。

2、距离说：在我与物之间保持一定的距离，从而以审美的态度来观赏外物，这时就产生了美。

代表人是英国的爱德华。

布洛。

3、移情：所谓移情，是指人在审美活动中将自己的知觉、情感外射到外界的事物上，设身处地的把原来无生命的东西看成有生命的东西，仿佛他也有了感知和情感，从而构成了物我同一，甚至物我两忘的境界。

移情说作为一种正式的审美经验理论形成于19世纪的德国，其代表人物是利普斯。

4、美的规律：马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出，所谓“美的规律”是指事物之所以具有美的特征，之所以成为美的对象的规律。

美的规律实际上就是美的事物的本质，或者说是美的事物之所以美的本质。

意思是说任何事物，凡是符合美的规律就是美的不符合就是不美的，换言之，凡是美的事物就是符合美的规律，反之就不符合美的规律。

5、崇高：是审美范畴的一种，又称壮美。

它主要指（1）崇高的对象通过感性形态体现出粗犷博大的形式，或劲健的物质力量和精神力量，或雄伟的气势等；（2）让人的心灵受到强烈的震撼，引起敬仰和赞叹的情怀；（3）提升和扩大人的精神境界。

6、悲剧：也可称之为悲或悲剧性，不同于作为戏剧种类之一的悲剧，它比后者的含义更为广泛，它还包括现实生活中的悲剧和其他艺术种类中的悲剧（2分）。

究其实质来说，所谓悲剧是新的社会制度代替旧的社会制度的信号，是社会生活中新旧力量矛盾冲突的必然产物。

悲剧是崇高的集中形式，是一种崇高的美。

7，有音乐感的耳朵8、净化：就是通过艺术作品，舒缓、疏通和宣泄过分强烈的情绪，恢复和保持心理平衡，从而产生一种精神上的快感，即美感。

9、自然美：所谓自然美，就是指客观世界中自然物的美，产生和存在于自然界中的美，即自然事物、自然景观及其关系所呈现出来的美。

1、美学1750年，美学研究对象是审美活动，问题是美的本质问题2、美学的学科性质：是一门人文学科;理论学科、哲学学科；是交叉学科；是正在发展的学3、学习美学的意义：提升自我人格修养，提升自己人生境界，去追求更有意义的人生；培养自我思考能力，从而获得一种人生智慧。

4 、20世纪50、60年代美学大讨论，蔡仪，吕荧、高尔太，李泽厚，朱光潜。

5、审美意象性质：a不是一种物理的实在，不是抽象的理念世界，而是一个完整的，充满意蕴，情趣的感性世界（月是故乡明）；b不是一个实体化的存在，而是在审美活动中形成的；c意象世界显现一个真实的世界；d给人一种审美愉悦。

6、审美态度：有审美的眼光才能看到美，需要摒弃事物的科学性，实用性。

从主客二分中跳出来。

7、美感是一种精神愉悦（特征):无功利性，直觉性，创造性，超越性，愉悦性。

8、移情：设身处地在事物的境地，把原来没有生命的东西看成有生命的东西，仿佛它也有感觉思想情感意志，人也感觉到事物的这种感觉，并产生同情和共鸣。

9、美和美感具有社会性，1）审美主体都是社会的，历史的存在，审美意识必然受到时代、民族、阶级、社会经济政治制度、文化传统等因素影响2）任何审美活动都是在一定的社会历史环境中进行的，必然受到物质生产力的水平，社会经济政治状况、社会文化影响。

10、美是历史的范畴，没有永恒的美。

审美活动不能脱离自然。

11、对审美活动产生决定性的影响是社会文化环境，包括经济，政治，宗教，哲学，文化，风俗习惯等。

经济因素是最根本的，长远起作用的因素。

12、社会环境对审美活动的影响集中体现为审美趣味和审美格调。

趣味：个人审美偏爱，标准，理想，带有个体的特征。

格调：一个人审美趣味的整体的表现。

在社会集中体现为审美风尚和时代风貌。

13、自然物的审美价值是有等级的分别、（桂林山水甲天下）14、自然美的本体是审美意象。

依赖社会文化环境，是历史的产物。

西方：文艺复兴;中国:魏晋时期。

人与自然的契合。

美学之父德国哲学家保姆嘉登美学是研究审美客体审美主体审美关系等的人文科学人类整个知识系统分为自然科学（数学生物学天文学化学物理生理学地理学地质学计算机科学）社会科学（人类学经济学法学政治学管理学新闻学）人文科学（哲学史学语言学文学艺术学）三大类美学研究的对象有本身的广阔性复杂性主要有美艺术创造人类的审美意识或美感经验1形式美狭义的说法：形式美构成事物外形的物质材料的属性（色、声、线、形）以及它们的组合规律（整齐、比例、对称、均衡、节奏、多样统一等）所呈现出来的审美特征。

点、线、形是构成事物美的常用要素。

2形式美的组合规律第一种：某一事物整体与局部及局部之间的形式规律。

主要是比例、均衡、对称和对比等等。

第二种：指某种形式因素自身运动变化的形式规律，如秩序、节奏、韵律等等。

第三种:形式因素总体组合关系的多样统一。

3形式美的应用P32美包括（自然美社会美）现实美艺术美美的构成主体（占主导地位）客体自然美的特征欣赏自然美的产生离不开人类生活是人类社会实践的产物，是一种社会现象。

简单地说，它是人与自然关系的产物。

4自然美就是自然界事物的美，包括日月星辰、蓝天白云、山水风景、动物美和植物美。

5自然美的类型：第二自然美和天肇自然美P40. 自然美的特征：以形式取胜；多面性；不确定性；易变性；全人类型。

自然美的欣赏：注意选择观赏点；调动全部感觉器官去感受；观察造型风格展开想象；深入角色体验感情。

生活美又称社会美，是指存在于社会生活各个领域的事物的美和人的美。

人的美的表现：1生产劳动美（劳动对象、劳动过程、劳动工具、劳动条件、劳动环境、劳动产品的美。

）2阶级斗争美3科学试验和其他生活的美7生活美的特征：1跟社会实践直接相联；2跟社会功利密切相联；3跟人的正面本质直接相联；4跟社会历史条件密切相联。

人的美最美的莫过于人。

人是宇宙的精华，万物的灵长。

即是审美主体，又是审美对象。

人的美有自然属性和社会属性。

后者据核心地位。

美学原理课程重点知识汇总第二章审美活动经验二、审美积淀何谓积淀?外在的社会生活结晶为内在的审美感受，宏观的人类历史沉积为微观的个体心理结构一这样一种内化的过程，称之为“积淀”。

审美积淀与人类实践活动的全部物质文明与精神文明的创造都有关系。

其中，尤以三种积淀方式为重要。

1.生产积淀2.以巫术为主的原始文化积淀3.以艺术为代表的日常文化积淀结论:个体的审美心理结构的形成与发育，乃是一-种人类文化社会的、历史的、全面的哺育积淀过程。

第三章形式美形式美的基本规律一、对称与均衡：是最常见的形式构成，它们都有形式上的平衡感。

二、调和与对比：是不同形式的并列比较，调和是在不同形式因素的并列中趋向同，对比是在不同形式因素的并列中趋向异。

三、比例与尺度：比例与尺度都是体现事物整体与局部以及局部之间关系的形式构成。

四、节奏与韵律节奏是指形式因素在运动过程中有秩序的变化,有规律的组合和反复。

构成节奏有两个条件,一是时间、运动过程,二是力量的强弱变化。

把运动中的长短、强弱变化有规律地组合起来加以反复,便形成节奏。

五、多样与统一多样,指事物个性的千差万别;“统一",指这千差万别的事物的共性和整体联系。

多样统一就是把具有差异、变化、对立的各种形式因素有机地组合在一起,使差异性在整体中消除融化,构成个协调一致的统一体。

这是形式美的最高法则,也称为和谐。

形式美与时尚的关系时尚有多种解释,就其内含有时间和崇尚两重意思来说应该与时髦、时兴、流行、倾向相关联,而时尚本身又有样式、方式等意思,因此,时尚与形式必定有着密切的关系。

时尚与特定的形式直接相关,这种特定形式在当下肯定就是形式美。

时尚的形成有多方面的原因,如前所述,可以是科学技术发展的原因,也可以是社会政治原因。

而时尚形成的心理原因则是与人的群体意识有关。

所以人们会想方设法追求时尚时尚的最深层的心理原因,是人的求新倾向。

时尚肯定与变化相关,但却是有规律的。

时尚基于人的求新求变心理,由此也可看出形式美与时尚的关系。

《美学原理》关键知识点笔记整理第一章美学产生过程：审美意识——审美者对自身审美活动的非理性自觉的自觉意识【包括审美理想审美趣味】美学思想（审美思想）——审美者有了对美、审美活动的理性自觉思考，但没有上升到对审美活动的整体进行全面研究，多以哲学、文艺评论或者创作经验总结的形式出现美学学科——有意识地对审美活动进行整体性独立思考的学科======================================================================== =======美学之父：鲍姆加登 1750 《美学》标志着学科的建立1.1735《关于诗的哲学默想录》可理解的事物：通过高级认识能力作为逻辑学的对象去把握的可感知的事物：通过低级认识能力作为知觉的科学或“美学的”对象来感知的2.1742 法兰克福大学开设美学课3.1750 《美学》======================================================================== =======原因：莱布尼茨：认识区分为模糊的认识和明晰的认识，明晰的认识分为明确的明晰认识和混乱的明晰认识，作为理性主义者他不看重混乱的明晰认识顾城：《一代人》黑夜给了我黑色的眼睛，我用它寻找光明沃尔夫：知识分为理论的知识和实践的知识，理论的知识包括：本体论、宇宙论、心理学、科学他在心理学中不重视感觉能力=====================================================================影响：拉丁语着作影响不大认为美学是对感性认识能力的研究影响到后来的美学家把审美经验当作美学研究的重点内容；美学低于逻辑学======================================================================== =======学科的发展：康德：1790 《判断力批判》提高了美学学科的地位美学逻辑学伦理学平等扩大了美学的影响黑格尔：《美学》影响到美学研究的重心研究感觉和情感的学科======================================================================== =======在我国的发展：1 出现19世纪60年代传教士的英汉辞典中出现aesthetics词条译为审美之理审美学1875花子安《教化之议》出现“美学”一词2 美学研究的开始20世纪初王国维蔡元培把美学介绍给国人推动了它的发展[1902 王国维翻译《哲学概论》——桑木严翼][1903 蔡元培翻译《哲学要领》——科培尔][1906 王国维要求国内文科大学开设美学课程]======================================================================== ===美学研究对象：应当定位在：以艺术为主要研究对象，并通过艺术来研究人对现实的审美关系，进而研究各种审美对象审美意识审美范畴美感经验美学思想我国最早受西方美学思想的是：王国维======================================================================== ===鲍姆加登观点：认为美学对象就是研究美、研究感性认识的完善感性认识的完善：人类认识过程中的感性认识阶段产生的美感构成感性认识（美感）的条件：1寓杂多于整一整体与部分协调一致2意象的明晰生动形象生动而有个性尽管他认为美学是研究美的但并不排斥艺术并以艺术的研究为主要内容他说：“美学是以美的方式去思维的艺术是美的艺术的理论”研究对象：【美感艺术美的规律】黑格尔的观点：研究对象：【美的艺术排除自然美】车尔尼雪夫斯基：研究对象：【大于美包括整个艺术理论】近代心理学派：研究对象：【审美活动中的客体、主体、以及主客体的辩证关系美学的基本内容包括美、美感、美的创造美育】什么是美学？美学作为一门社会科学是在社会的物质生活和精神生活的基础上产生和发展起来的，是研究美、美感、美的创造及美育规律的一门科学。

美学原理复习提纲
一、美学的定义与基本概念
1.美学的定义及其研究范畴
2.美的本质及其特点
3.美学的分类与学派
二、美的主观性与客观性
1.美的主观性的含义和特点
2.美的客观性的含义和特点
3.美的主观性与客观性的关系
三、美的标准与价值
1.美的标准的形成与评价
2.美的标准的多元性与相对性
3.美的标准与文化、历史的关系
四、美的表现形式与艺术
1.美的表现形式的分类与特点
2.艺术的定义及其与美的关系
3.艺术形式与艺术风格的变迁与发展
五、美学与审美经验
1.审美经验的特点与形成
2.审美经验的价值与意义
3.美学与审美经验的关系
六、美学的研究方法与途径
1.美学的研究方法及其特点
2.美学研究的途径与技巧
3.美学研究的理论构建与实践应用
七、美学的社会意义与实践
1.美学的社会功能与作用
2.美学在教育与文化传承中的地位与作用
3.美学的实践与应用领域
八、美学原理的发展与传承
1.中国古代美学原理的发展历程与特点
2.西方美学原理的发展历程与特点
3.当代美学原理的新思考与前景展望
九、美学与现实生活的关系
1.美学对个人和社会的影响与启示
2.美学理论在现实生活中的应用与运用
3.美学的价值观与现实生活的和谐发展
这些提纲涵盖了美学原理的主要内容，可以作为复习的框架进行系统性的复习和总结。

在复习过程中，可以结合具体的美学理论、案例和实践进行深入的分析和讨论，并且充分发挥自己的思考和理解，连接历史、文化、艺术等相关知识，全面理解美学原理的内涵及其在现实生活中的应用意义。

《美学原理》关键知识点笔记整理第一章美学产生过程：审美意识——审美者对自身审美活动的非理性自觉的自觉意识【包括审美理想审美趣味】美学思想（审美思想）——审美者有了对美、审美活动的理性自觉思考，但没有上升到对审美活动的整体进行全面研究，多以哲学、文艺评论或者创作经验总结的形式出现美学学科——有意识地对审美活动进行整体性独立思考的学科======================================================================== =======美学之父：鲍姆加登 1750 《美学》标志着学科的建立1.1735《关于诗的哲学默想录》可理解的事物：通过高级认识能力作为逻辑学的对象去把握的可感知的事物：通过低级认识能力作为知觉的科学或“美学的”对象来感知的2.1742 法兰克福大学开设美学课3.1750 《美学》======================================================================== =======原因：莱布尼茨：认识区分为模糊的认识和明晰的认识，明晰的认识分为明确的明晰认识和混乱的明晰认识，作为理性主义者他不看重混乱的明晰认识顾城：《一代人》黑夜给了我黑色的眼睛，我用它寻找光明沃尔夫：知识分为理论的知识和实践的知识，理论的知识包括：本体论、宇宙论、心理学、科学他在心理学中不重视感觉能力=====================================================================影响：拉丁语着作影响不大认为美学是对感性认识能力的研究影响到后来的美学家把审美经验当作美学研究的重点内容；美学低于逻辑学======================================================================== =======学科的发展：康德：1790 《判断力批判》提高了美学学科的地位美学逻辑学伦理学平等扩大了美学的影响黑格尔：《美学》影响到美学研究的重心研究感觉和情感的学科======================================================================== =======在我国的发展：1 出现19世纪60年代传教士的英汉辞典中出现aesthetics词条译为审美之理审美学1875花子安《教化之议》出现“美学”一词2 美学研究的开始20世纪初王国维蔡元培把美学介绍给国人推动了它的发展[1902 王国维翻译《哲学概论》——桑木严翼][1903 蔡元培翻译《哲学要领》——科培尔][1906 王国维要求国内文科大学开设美学课程]======================================================================== ===美学研究对象：应当定位在：以艺术为主要研究对象，并通过艺术来研究人对现实的审美关系，进而研究各种审美对象审美意识审美范畴美感经验美学思想我国最早受西方美学思想的是：王国维======================================================================== ===鲍姆加登观点：认为美学对象就是研究美、研究感性认识的完善感性认识的完善：人类认识过程中的感性认识阶段产生的美感构成感性认识（美感）的条件：1寓杂多于整一整体与部分协调一致2意象的明晰生动形象生动而有个性尽管他认为美学是研究美的但并不排斥艺术并以艺术的研究为主要内容他说：“美学是以美的方式去思维的艺术是美的艺术的理论”研究对象：【美感艺术美的规律】黑格尔的观点：研究对象：【美的艺术排除自然美】车尔尼雪夫斯基：研究对象：【大于美包括整个艺术理论】近代心理学派：研究对象：【审美活动中的客体、主体、以及主客体的辩证关系美学的基本内容包括美、美感、美的创造美育】什么是美学？美学作为一门社会科学是在社会的物质生活和精神生活的基础上产生和发展起来的，是研究美、美感、美的创造及美育规律的一门科学。

1．西方美学的历史是从柏拉图开始的.美学学科是德国哲学家鲍姆加通在1750年首次提出来的,至今不过只有250多年的历史。

2．西方美学的发展划分为若干阶段，比较常见的划分是:希腊罗马美学、中世纪和文艺复兴美学、17-18世纪美学、德国古典美学、19世纪和20世纪初期美学（近代美学）、20世纪直至当今的美学(现当代美学)。

3．中国美学的三个黄金时代：(1）先秦是中国古典美学的第一个黄金时代。

老子、孔子、《易传》、庄子的美学奠定了中国古典美学的发展方向。

中国美学的真正起点是老子。

老子提出和阐发的一系列概念，如①最重要的美学范畴是“道"、“气"、“象"。

②虚实结合是中国古典美学的重要原则,以实带虚,以虚带实.③论“美味、妙"。

④“涤除玄鉴”说:把观照作为认识的最高目的，要求人们排除主观欲念和主观成见,保持内心的虚静.孔子开创了儒家美学的传统。

①提出了艺术在社会中的积极作用，“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”‘审美的境界要高于知识的境界.②“兴、观、群、怨”说,和谐是其核心.③“智者要水，仁者乐山”对自然美的欣赏可以作为人的一种道德的象征。

（2)魏晋南北朝时期是中国古典美学发展的第二个黄金时代.魏晋南北朝美学家提出了一大批美学范畴和美学命题。

①“心斋”“坐忘”即“无己、无功、无名”，其核心是人们要从内心彻底排除利害观念，是“至美至乐”的最高境界，是高度自由的境界。

②创造自由的概念，“庖丁解牛"是一种超越实用功利的精神享受，就是审美的愉悦.①崇尚三玄:《老子》、《孔子》、《周易》。

②不再强调艺术的政教实用功能，开始强调艺术的审美功能，突破了比德的狭窄柜框,开始欣赏自然山水的生机：强调审美心胸的作用。

(3)清代前期是中国美学史上第三个黄金时代,这是中国古典美学的总结时期.王夫之建立了一个以诗歌的审美意象为中心的美学体系.“诗”的本体是审美意象，即“情”与“景”的内在统一。

二、老子的美学孔子：礼乐、道德。

老子：‚反者道之动‛。

《老子》成书于战国初期。

《史记老子列传》：西周的职官，掌管文献典籍。

哲学家和史家的前辈。

孔子向老子请教：什么是礼。

周晚期的腐败荒淫甚于商代。

险恶的政治与社会环境，养成的韬光养晦、退隐自保的人生哲学。

‚老子修道德，其学以自隐无名为务，局周久之，见周之衰，乃遂去‛司马迁《史记老子韩非列传》从形而上之道出发提出‚大音希声‛的审美意境‚有无相生‛（一）礼乐文明的反思周代文明的弊端的了解。

礼乐文明：典章制度、审美风尚。

重天道轻礼乐。

从天道自然的观念出发对中华民族自身所创造的文明的反思。

‚天地不仁，以万物为刍狗。

圣人不仁，以百姓为刍狗。

‛《老子》‚大道废，有仁义，智慧出，有大伪，六亲不和，有孝慈，国家混乱，有忠臣。

‛《老子》儒家所谓的文明象征，其实是纯朴民风衰败的结果。

真正的美和善是天道。

恢复远古时代的美好风尚，杜绝贪欲，废弃儒家的礼义。

‚绝圣弃智，而民利百倍，绝仁弃义，而民复孝慈，绝巧弃利，盗贼无有。

‛《老子》所有的政教法令只会刺激人们的贪欲。

人性的素朴无为。

王弼：‚老子之书其几乎可一言以蔽之，噫！崇本息末而已矣。

观其所由，寻其所归，言不远宗，事不失主。

‛《老子指略》人类社会的异化现象贪欲和礼乐的结合。

‚五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋（tián）猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

‛《老子》春秋战国来，物质与精神文明高度发达。

审美和文艺离开了健康的轨道。

文艺与身心将康，质朴。

‚小国寡民。

使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。

虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。

使民复结绳而用之。

甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

‛《老子》文艺应以人生为目的文艺不是为了简单的刺激，而是为了健康的人生。

‚大音希声‛（二）有无相生与文艺批评老子：天地生生不息。

自然之道的法则。

绪论1.美学学科的名称Aesthetica，是德国哲学家鲍姆加通在1750年首次提出来的。

1750年德国哲学家、美学家鲍姆加通（Baumgarten 1714—1762年）出版《美学》（Äesthetik）一书，标志着美学学科的正式创立。

鲍姆加通也因此在美学史上被人称之为“美学之父”。

2.中国的美学：近代：（1）王国维的观点：境界说。

著作：《人间词话》、《红楼梦评论》、《宋元戏曲考》（2）蔡元培的观点：以美育代宗教，推行美育。

著作：《以美育代宗教说》。

现代：（1）朱光潜的观点：美在乎象。

著作：《诗论》、《谈美》、《文艺心理学》、《西方美学史》如：“花是红的”这里的“花”是一个客观的自然对象，而“花是美的”这里的“花”则是客观自然景物与人的主观情思相交融而形成的审美意象。

（2）宗白华的观点：从中国古代天人合一的生命哲学观出发，提出美在“意象”的观点。

《美学散步》如他说：艺术家“所表现的是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境”。

（3）李泽厚的著作：《美的历程》3.什么是审美活动？审美活动是人的一种精神——文化活动，它的核心是以审美意象为对象的人生体验。

在这种体验中，人的精神超越了自我的有限性，得到一种自由和解放，回到人的精神家园。

从而确证了自己的存在。

（1）审美活动是人类的一种精神活动，它是人性的需求。

没有审美活动，人就不是真正的意义上的人。

如：陶渊明《归园田居》：少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

（2）审美活动是人的一种以意象世界为对象的人生体验活动。

这个意象世界照亮一个本然的生活世界。

在这个以意象世界为对象的体验活动中，人获得心灵的自由，”真“、”善“、”美“得到了统一。