山东省济南第一中学2020届高三上学期期中考试语文试题（有答案）

1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是A．剽．（piāo）悍语塞．（sè）多棱．（líng）镜不着．（zhuó）边际B．矗．（chù）立角．（jué）斗配给．（jǐ）制公开露．（lòu）面C．散．（sàn）播横．(héng)祸一溜．（liù）烟相．（xiàng）机行事D．说．（shuō）服撷．（xié）取文绉绉．（zōu）自怨自艾．（yì）2．下列词语中没有错别字的一组是A．披阅一窝蜂闻过则喜不自由，毋宁死B．干炼擀面杖屈尊下顾召之即来挥之即去C．峰会不成器洗血耻辱捡了芝麻丢了西瓜D．驻足半吊子震古烁今识实务者为俊杰3．下列各句中，加点的词语使用最恰当的一项是A．微笑像和煦的春风，微笑像温暖的阳光，它蕴涵着一种神奇的力量，可以使人世间所有的烦恼都涣然冰释．．．．。

B．李娜夺得法网女单冠军，振奋人心。

在人们弹冠相庆．．．．的时候，娱乐圈的明星们也纷纷带来祝福。

C．《舌尖上的中国》以富有草根气息的语调，把中国饮食文化讲述得栩栩如生．．．．，这既让国人兴奋不已，也向世界发出了一张“中国名片”。

D．据悉，“泉城美食节”将于本月底举行，消息一经披露，“美食家”们闻风而动，争先恐后地赶到济南，意欲大快朵颐．．．．。

4．下列各句中，没有语病的一句是A．对那些刻苦训练的年轻运动员，即使他们在比赛中偶尔有发挥失常的情况，依然应该受到爱护，我们绝不能一棍子就把人打倒。

B．上海世博会虽然已经胜利闭幕，但是“小白菜”精神已经深入人心，更多的“小白菜”将会出现在大街小巷，继续传递温暖人心的文明清香。

C．有的儿童文学偏重于教育和理性，过多地注入了成人的思想，孩子天性中爱游戏、爱求知、爱趣味、爱幻想被忽略了。

D．“大衣哥”朱之文一炮走红，有识之士建议社会学家能否对这改革开放以来规模最大、最健康自觉的群体性追星现象做一个专门研究。

2019-2020学年山东省济南一中高三（上）期中语文试卷一、现代文阅读（36分）1. 阅读下面的文字，完成下列各题近年来，网络文艺取得了长足的发展，成为我国当代文艺建设的主力军和数字文化产业的重要支柱，并逐渐被纳入国家顶层设计和文化发展战略。

然而，飞速发展的网络文艺在高度商品化、市场化、产业化的轨迹上仍存在低俗、庸俗、媚俗、原创匮乏等问题，其整体的艺术追求和美学要素仍无法完全做到与时代精神同频共振。

当前网络文艺的紧迫使命就是要深耕时代沃土，回答时代课题，创作出与时代主流价值观共鸣共振的作品，推动社会主义文艺繁荣发展。

坚持与时代同步伐，就是要描摹时代现实画卷。

我国正处于飞速变革的新时代，网络文艺创作不可能脱离时代文化语境去表达和传达数字空间的虚幻想象，而必须立足日新月异的时代潮流，描摹时代画卷。

近年来从顶层设计到产业赋能都对网络文艺下半场的发展提出现实性和经典化诉求，网络文艺的现实题材也逐渐增多，体现出网络文艺创作的观念调整和美学转向。

齐橙的网络小说《大国重工》连载于起点中文网，聚焦我国重型装备领域自上世纪80年代以来的发展历程，是网络文学现实主义题材的重要代表作。

这类现实题材的网络文艺皆因关注时代现实生活及人物命运起伏而引起人们的情感共鸣，成为全民热烈讨论的文艺形式。

描摹时代现实画卷成为网络文艺书写新时代伟大变革伟大实践的紧迫任务，同时必须指出的是，现实题材数量的简单增加还不能真正改变现有的文艺创作格局，网络文艺要真正有一番作为，需要在数量积累的基础上呈现质的提升。

我们要警惕当前网络文艺现实题材的泡沫化、同质化，以及一些所谓的“冲奖文”对现实的机械排列。

同时还应看到，一些被归入现实题材的网络文艺作品看似以现实生活为背景，却也是自带网络写作惯有的金手指、操作系统、随身空间等升级技能，不免重复着凡人修仙、穿越重生的游戏套路这样的想象无疑是一种白日梦般的欲望叙述，无法触及现实生活的坚硬和痛感，也就无从谈及把握时代生活脉搏，不能传达出作者对社会历史和现实人生的深刻思考。

山东省济南一中等四校届高三上学期期中联考语文试题（扫描版）试卷说明：高三语文试题参考答案一、（24分）1．B（“有”通“又”→“详”通“佯”→“乡”通“向”→“蜚”通“飞” A.“不”通“否”→“案”通“按”→“卒”通“猝” C.“要”通“腰”→“趣”通“促”→“傅”通“附” D.“俾倪”“傲视”→“罢”通“疲”→“见”通“现”）2．C（A．率领，引导，掉转，延请B．道理；取道；提到，叙述；道路C．侥幸；幸亏；宠幸；宠幸D．表敬副词，请允许我……；请命；告诉；请求）3．B（回头/不外/只是/回头。

A.使……承担/依仗/辜负/背着C.几/计算/屡次/命数D.超过/过错/拜访/经过）4．D（“报仇、空言、筋骨”古今意义相同）5．D（都是名词用作动词。

用刀杀/袖装/做人质/目视。

A．名词用作动词，穿/名词作状语，像对待客人那样/名词作动词，驻扎/名词作状语，用匣子。

B．形容词的意动用法，以……为羞/动词的使动用法，使……死/名词作状语，以礼/形容词的意动用法，认为……少C．动词的使动用法，使……站立/名词的使动用法，使……为将/名词作状语，敲着鼓/名词使动用法，使……为王）6．C（趁机/通过/顺着A．连词，因为/连词，因为/连词，来。

B．连词，表顺承/连词，表修饰/ 连词，表顺承D．副词，竟然/副词，竟然/副词，于是）7．A（你，代词/比得上，动词/如果，连词 B.跟，介词/跟，介词/帮忙，动词C.给，介词/弹奏，动词/给，介词 D.他的，代词/表祈使语气，副词/他的，代词）8．C（被动句。

A.省略句/省略句/判断句B.介词的宾语前置/主谓倒装/主谓倒装兼宾语前置D.状语后置/状语后置/定语后置）二、（12分）9．C（A.“去”，距离B.“将兵”，带兵D.“所”，摆布）10．A（到，动词/用在主谓之间，取消句子独立性，助词/的，助词B.带领，动词/因为，介词/因为，介词C.并且，并列连词/况且，递进关系连词/况且，递进关系连词D.就，副词/是，副词/就，副词）11．C 12．D（对原文有关内容概括分析不正确，不是李广无力再请刀笔之吏为本身辩护，而是最终不肯在法庭上辩白）三、（36分）13．墟，门。

济南市2020年高三上学期语文期中考试试卷D卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共26分)1. （6分） (2018高一下·广西月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。

从陶渊明看现代人的生存困境鲁枢元“樊笼”是陶渊明诗文中的核心意象之一，象征被限制了身心自由的、令人难以忍受的生存处境，如：“久在樊笼里，复得返自然。

”人类自己创造的文明，支撑了人类的现实生存，却把人束缚在文明的种种框架之中而不得自由。

卢梭（1712—1778）的《社会契约论》开篇第一句话便是：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。

”《国际歌》曾唱遍全世界：“让思想冲破牢笼”“把旧世界打个落花流水”。

从后来的无产阶级革命实践看，把“旧世界”打个落花流水倒不是太难，“新世界”要完全冲破牢笼却难办得多，哪怕仅仅是冲破思想的牢笼。

如果说陶渊明生活的农业时代“樊笼”（“樊”字从木）还是由“木头”制作的；那么，到了工业时代，在马克斯·韦伯（1864—1920）的《新教伦理与资本主义精神》一书中，“木笼”变成了“铁笼”：“这个铁笼是机器般的非人格化的，它从形式理性那里借来抽象力量将人禁锢其中”，它“冷静超然，逻辑严密，等级森严，庞大无比”，“它最终要无情地吞噬一切”，“一直持续到人类烧光最后一吨煤的时刻”。

人类文明在不断发展，人对自然的控制力在不断加大；但更糟糕的是，人们对自然、对他人的控制力量越是强大，人们自己被囚禁的程度也就越深。

高度发达的现代社会确实有一套自我粉饰的招数，能把牢笼打理得如同五星级宾馆，使囚犯忘记自己还是囚犯，使囚犯们积极踊跃地甘当囚犯。

牢笼固然可恶，对于现代人来说，更可怕的是失去了“走出牢笼”与“回归自然”的自觉意识。

现代人普遍相信“进步论”，相信现在比过去好，未来比现在好。

这种进步论若是以地球生态的尺度来衡量，是不足以证实的。

我们的地球生态不但现在不比过去好，未来更让人担忧。

2020届济南市济阳县第一中学高三语文期中试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

将中国小说的传统重新擦亮在漫长的发展过程中，中国小说形成了有别于西方的传统。

中国小说在演进过程中形成了自身的叙事传统，比如说潜在的“四季结构”。

西方文学中的长篇虚构叙事，从史诗发展而来，因此非常重视叙述一个完整的事件，即叙述一个开头、发展、结尾过程俱全的故事。

“结构的完整性”往往成为评价一部西方长篇小说的标准。

中国小说也注重讲故事，但往往不是紧紧围绕着小说主人公，包含了故事的发展和高潮的严密的叙事结构，而是在故事的结构之外，常常还有另一重潜在的结构，比如明清长篇小说中的“四季”，或者说“季节的转换”。

以《红楼梦》为例。

“四季”具有对应人物、家族命运的叙事功能，同时小说虽然以宝黛的情感发展线索重点写了几大事件，但还有一个潜在的结构，便是“季节的转换”。

在此基础上，写庆寿、看戏、结社、消夏、过冬，以及一应的衣饰、食物。

一部《红楼梦》，不过写几年的春去秋来，便写出了中国人“恒常”的人生与面对自然的心灵世界。

而在这“恒常”的底色之上，作者写出世事、命运的“无常”，增加了悲剧感。

“四季”这一潜在的结构方式很少受到当代写作者的重视。

“四季”代表的是“日常”“恒常”，代表一种自然、复沓之美，代表编织其中的中国人的文化和精神。

而当下的一些小说，具体的故事情节背后，往往是时代的背景和宏大的思想框架，与“四季”的旨趣相去甚远。

而先锋浪潮中，西方现代与后现代的文学技巧轮番上演，小说的主体不再是故事、人物，有时甚至只是叙事行为，更是与之南辕北辙。

另外，中国小说特别是白话小说中常常使用对话来表现人物，通过语言使人物的个性鲜活生动、跃然纸上，对话甚至用来表现故事。

美国汉学家浦安迪观察到，中国的主流文学，“言”往往重于“事”，“事”常常被“非事”打断。

也就是说，西方文学更重“事”，小说注重描写事件的发展过程。

高三阶段性诊断测试语文考生注意：1．本试卷共150分，考试时间150分钟。

2．请将各题答案填写在答题卡上。

3．本试卷主要考试内容：高考全部内容。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面文字，完成下面小题。

材料一：什么是审美现代性呢？如果简单地望文生义地推论，就会轻而易举地得到这样的解答：审美现代性与现代性是一致的，是审美活动中体现出来的现代性特征。

事实并非如此。

审美作为超越的、白由的活动，并不肯定现实，并不与现实相一致，而是超越现实，甚至否定现实，审美的自由品格和超越本质存在于审美与现实的差异之中。

同理，审美现代性也不是现代性的肯定形式，而是对现代性的超越甚至否定。

这就是说，审美现代性与现代性并不一致，它是现代性的反思批判力量，它使主体在现代化过程中保持着反思能力和超越品格，不至于丧失自觉性而成为盲目的存在。

由于现代性具有感性与理性两个层面，审美现代性同样体现为感性和超感性两种形式。

审美现代性的感性形式体现于大众审美文化中。

在市场经济的刺激下，大众审美文化兴起，它包括通俗文学、流行艺术、大众化的影视作品，也包括商业化的产品设计和包装、时装、广告，等等。

大众审美文化作为感性审美现代性，具有两重性，一为与感性现代性之间的契合性、亲和性；一为对感性现代性的差异性、超越性。

一方面，大众审美文化迎合了现代消费主叉浪潮，借助市场经济，使自已商品化，成为物质享乐的助力。

最终，也就成为现代性的战利品，丧失了自己的超越品格。

另一方面，大众审美文化还具有审美属性。

审美属性使大众审美文化能在一定程度上克服感性现代性的物质主叉，使物质消費带有某种精神性；一定程度上克服感性现代性的鄙俗性，使低俗文化品质有所提升。

总之，大众审英文化的两重性始终存在，二者相反相成，构成感性审美现代性。

审美现代性的超感性形式是精英审美文化。

精英审美文化不同于大众审美文化，它是精英知识阶层为主体的审美文化，包括现代纯文学、高雅艺术，以及其他高雅审美文化。

2020届济南中学高中部高三语文期中试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。

老爱情苏童我这里说的爱情故事也许会让一些读者失望，但是当我说完这个故事后，相信也有一些读者会受到一丝震动。

话说20世纪70年代，我们香椿树街有一对老夫妇，当时是六七十岁的样子，妻子身材高挑，白皮肤，大眼睛，看得出来年轻的时候是个美人；丈夫虽然长得不丑，但是一个矮子。

他们出现在街上，乍一看，不配，仔细一看，却是天造地设的一对。

为什么这么说呢？这对老夫妻彼此之间是镜子，除了性别不同，他们的眼神相似，表情相似，甚至两人脸上的黑痣，一个在左脸颊，一个在右脸颊，也是配合得天衣无缝。

他们到煤店买煤，一只箩筐，一根扁担，丈夫在前面，妻子在后面，这与别人家夫妇扛煤的位置不同，没有办法，不是他们别出心栽，是因为那丈夫矮、力气小，做妻子的反串了男角。

他们有个女儿，嫁出去了。

女儿把自己的孩子丢在父母那里，也不知是为了父母，还是为了自己。

她自己大概一个星期回一次娘家。

这是一个星期天的下午，女儿在外面“嘭嘭嘭”敲门，里面立即响起一阵杂番的脚步声，老夫妇同时出现在门边，两张苍老而欢乐的笑脸，笑起来两个人的嘴角居然都向右边歪着。

但女儿回家不是来向父母微笑的，她的任务似乎是为埋怨和教训她的双亲。

她高声地列举出父母所干的糊涂事，包括拖把在地板上留下太多的积水，包括他们对孩子的溺爱，给他吃太多，穿得也太多。

她一边喝着老人给她做的红枣汤，一边说：“唉，对你们说了多少遍也没用，我看你们是老糊涂了。

”老夫妻一听，忙走过去给外孙脱去多余的衣服，他们面带愧色，不敢争辩，似乎默认这么一个事实：他们是老了，是有点老糊涂了。

过一会儿，那老妇人给女儿收拾着汤碗，突然捂着胸口，猝然倒了下来，死了，据说死因是心肌梗塞。

死者人缘好，邻居们听说了都去吊唁。

他们看见平日不太孝顺的女儿这会儿哭成了泪人儿了，都不觉得奇怪，这么好的母亲死了，她不哭才奇怪呢！他们奇怪的是那老头，他面无表情，坐在亡妻的身边，看上去很平静。

2020年济南市济阳县第一中学高三语文上学期期中试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。

我看见风中摇曳的故乡柴薪我小时候生活在小镇里，小镇就像一个蛋壳，藏了多少少年的壮志和梦想，至今回忆起来总能让人倍感温暖和亲切。

后来我离开小镇，读书、谋生、飘荡，一晃已是多年。

飘荡和飞翔是完全不同的两件事。

每个人都渴望飞翔，在没有翅膀的时候他们往往选择飘荡，也有很多人在飘荡中找到了飞翔的感觉，甚至慢慢生出了翅膀，但是这种生长过程中的痛楚实在难以忍受，除非你学会了麻木。

当初离开的时候，我想我会回来的。

当初背着行囊离开的时候，我看着车窗外倒退的树木、田野、河流，没想到，故乡从此在我的生命中越来越远。

多年以后，我只能在逢年过节时，偶尔回去。

故乡的风景有的依然熟悉，有的却变得陌生，我在一个个当初毫无新鲜感的地方再次找到了新鲜感，仿佛那些被诗歌擦亮的词语。

在漫漫的时光中，那个我称之为故乡的小镇也开始离我越来越远。

在幽暗的光线里，在朦胧的情景中，在渐渐远去的岁月里，我仿佛只能看到一些模糊不清的人影进进出出那个虚幻般的小镇。

整个小镇仿佛荒草萋萋，迷雾蒙蒙，毫无美感。

虽然在很长一段时间，它是我曾竭力想表达的最珍贵的东西，但现在它像一幕幕消逝的风景一样离我远去。

我也离它远去，做了城市里的居民。

那里没有人为我的到来而感到欢欣，我也不曾有过特别的喜悦。

我在新的地方安然地生活。

毋庸置疑，我的故乡的人们在我离开之后也会依旧幸福快乐地生活着。

不知为什么，我对故乡小镇的深深依恋从来没有改变过。

虽然我离开它已经二十多年了，不过，我还是深深爱着我的故乡小镇，无论是它的过去，还是它的现在，或者是遥远的将来，这种爱是深入骨髓的。

虽然我的少年和成年都没有在那里待多久，但这种与生俱来的爱却让我在以后的日子里时时想起那个古老的地方。

尽管我可以幸福快乐地生活在其他城市里，可是我忘不了故乡小镇所有的人和那里曾经发生过的所有的事。

山东省济南市第一中学2019-2020学年高三上学期期中语文试题一、选择题阅读下面的文字，完成下面小题。

在古代中国，戏曲演出常在广场、寺庙、草台或院坝。

成千上万的观众聚拢，如潮的人声夹着摊肆的嘈杂，艺人们为了不让戏剧在这喧嚣之中，不得不苦心孤诣地寻求突出自己存在和影响的有效手段，从而摸索出以远离生活之法来表现生活的艺术规则。

戏曲的对话是音乐性的，动作是舞蹈性的，（），使表演者无论在化妆服饰还是动作语言上都颇有“矫情镇物，装腔作势”之感：高亢悠扬的唱腔配以敲击有力的锣鼓，镶金绣银的戏衣衬着勾红抹绿的脸谱……为此，中国的戏剧艺术家长期说白、咏歌、舞蹈（身段）、武打的表现技巧和功能，乐此不疲。

在戏曲表演过程中，的人间生活铺展于小小的舞台，使平素过着单调枯燥日子的百姓在观剧时感受到种种意想不到的精神刺激。

中国戏剧家之所以能精确又微妙地刻画出人物的外形和神韵的原因，是因为其对生活既精于提炼，又勤于观察，从而做到形神兼备。

脸谱、水袖、兰花手以及奇奇怪怪的道具等，都凝固为程式的东西，共同增加了戏曲表演的艺术魅力，造成了赏心悦目、的审美效应。

1．下列依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．淹没揣测五光十色荡气回肠B．淹没揣摩五光十色勾魂摄魄C．湮没揣测五颜六色荡气回肠D．湮没揣摩五颜六色勾魂摄魄2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．外在表现出来的形式就是远离生活、变异生活的，戏曲音乐和舞蹈本身决定了这一特点B．外在就表现出来了远离生活、变异生活的形式，决定于戏曲音乐和舞蹈本身的这一特点C．而音乐和舞蹈的本身所具有的特点，决定了戏曲的外在形式表现为远离生活、变异生活D．而音乐和舞蹈的本身所具有的特点，戏曲的外在形式表现出来就是远离生活、变异生活3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．中国戏剧家之所以能精确又微妙地刻画出人物的外形和神韵的原因，是因为其对生活既勤于观察，又精于提炼。

山东省济南一中高三年级第一学期期中质量检测语文试题注意事项：1．本试题分为选择题和非选择题两部分，共8页。

时间150分钟，满分150分。

2．务必将自己的班级、姓名、座号、考号分别填涂在答题纸的相应位置。

第Ⅰ卷（共48分）一、（每小题3分，共27分）阅读下面的文段，完成1～3题。

阅读青春少年的文字，我仿佛感觉到自己正在做着突围的挣扎，身上的铠甲在松动,在一片片地甲。

日新月异，带给年少的心，是刺激，是新鲜感与陌生感。

初生的牛，狂野不羁．．．．，为显示自己的存在，常常不惜挑衅虎的威仪。

为何“自古英雄出少年”而不是“出老年”?答案是老年再也不会那么贸失．．前冲了，而是患得患失，踯躅．(zhú)不前，似乎一枚树叶乙下来，都能砸伤自己的头颅。

人不是越活越胆大，而是越活越胆小。

脑子里横竖着太多的条条框框，心灵中积攒了太多的清规戒律，久而久之，貌似自由的人，其实已深陷精神的囹圄．(yǔ)。

年岁宛若一道正在垒砌的墙，越垒越高。

坐在高墙里的“囚徒”，总喜欢对墙外的物事指手画．．．脚．，使出浑身解．(jiě)数，_______________，________________，目的只有一个，那就是让墙外正在撒欢的后生，也能进入到墙内来，并被墙内的人同化。

然而，卓有成就的文学大师，恰恰都是一些不肯被同化的人。

他们固守自己的生命准则，把脉人际的盘根错节，竭尽所能地吮．(yǔn)吸弥漫于天地间的养分，吸纳日月喷吐的精华，却拒绝被流弊协持．．，被平庸丙。

1．文中加点字的注音和字形都不正确的一项是（）A．踯躅．(zhú)不前贸失B．囹圄．(yǔ)狂野不羁C．浑身解．(jiě)数协持D．吮．(yǔn)吸指手画脚2．填入文中画线处的语句，恰当的一项是（）A．动之以情劝谕，晓之以理教诲B．动之以情教诲，晓之以理劝谕C．教诲晓之以理，劝谕动之以情D．劝谕动之以情，教诲晓之以理3．文中甲乙丙处，依次填入的词语，恰当的一项是（）A．掉落滑落俘获B．滑落掉落俘虏C．掉落滑落俘虏D．滑落掉落俘获阅读下面的文字，完成4～6题。

2020届济南中学高中部高三语文期中试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。

想象的作用只能解释某意象的发生如何可能，不能解释作者在许多可能的意象之中何以独选择该意象。

在艺术作品中人情和物理要融成一气，才能产生一个完整的境界。

比如王昌龄的《闺怨》:“闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

”杨柳本来可以引起无数的联想，桓温因杨柳而想到“树犹如此，人何以堪”。

何以《闺怨》这首诗的主人公懊悔当初劝丈夫出去谋官呢?因为“夫婿，，的意象对于“春日凝妆上翠楼”的闺中少妇来说是一种受情感饱和的意象，而杨柳的浓绿又最易惹起春意，所以经它一触动，“夫婿”的意象就立刻浮上她的心头了。

情感是生生不息的，意象也是生生不息的。

换一种情感就是换一种意象，换一种意象就是换一种境界。

即景可以生情，因情也可以生景。

所以诗是做不尽的。

有人说，风花雪月等等都已经被前人说滥了，所有的诗都被前人做尽了，诗是没有未来的了。

这般人不但不知诗为何物，也不知生命为何物。

诗是生命的表现，说诗已经做穷了，就不含说生命已到了末日。

王昌龄不是“闺中少妇”，何以能感到她们的情感呢?诗人和艺术家都有“设身处地”和“体物入微”的本领。

他们在描写一个人时，就要钻进那个人的心孔，在雾时间就要变成那个人，亲自享受他的生命，领略他的情感。

所以我们读他们的作品时，觉得它们深中情理。

在这种心灵感通中我们可以见出宇宙生命的联贯。

一般批评家常欢喜把文艺作品分为“主观的”和“客观的”两类，以为写自己经验的作品是主观的，写旁人的作品是客观的。

这种分别其实非常肤浅。

凡是主观的作品都必同时是客观的，凡是客观的作品亦必同时是主观的。

文艺作品都必具有完整性。

它是旧经验的新综合，它的精彩就全在这综合上面见出。

在未综合之前，意象是散漫零乱的;在既综合之后，意象是谐和整一的。

这种综合的原动力就是情感。

凡是文艺作品都不能拆开来看，说某一笔平几、某一句警辟，因为完整的全体中各部分都是相互依存的。

2020年济南市第一中学高三语文上学期期中试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)材料概括分析题（15分）受互联网传播影响，近年来我国纪录片发展趋势有了显著变化。

随着网生代对纪录片需求日益增加，纪录片受众年龄普遍偏大的格局已经改变。

受到年轻人喜爱的原创纪录片品牌不断崛起。

“网红”纪录片的崛起，无论选题角度还是讲述方式都凸显出“以新取胜”的理念。

《人生一串》让市井气十足的街头烧烤摊成为主角，用极致的“俗”撬动表达的“新”；《如果国宝会说话》，抛开了传统文化纪录片的宏大叙事，以几分钟一集的轻盈姿态讲述历史故事。

创新之于纪录片，已从“附加分”变为普遍的受众期许。

“求变，求新，求跨圈”是新媒体时代纪录片的基本创作生态。

一些基于互联网审美的创新制作手法，不断拓宽着纪录片的外延。

纪录片被誉为“一个国家的家庭相册”，强调关注社会命题和细微之处见人情人性。

在过去很长一段时间中，这种与生俱来的精英式优越感，让国产纪录片成为少数人的自我文艺表达。

可喜的是，近年不少纪录片在勇于直面现实与沉重的同时，也积极辟出了符合大众审美的表达、传播路径。

得益于更精进的表达，纪录片的“沉重感”不但没有吓跑观众，还成为当下娱乐氛围中的理性调剂与刚需。

纪录电影《四个春天》用质朴的生活哲学与痛苦握手言和的情节令观众动容；《生门》，则将小小产房变成一面折射社会问题与人情冷暖的棱镜……在学者看来，成熟的展现手法之外，这类作品带给观众感动，还因为其正确的精神落脚点：展现生命的可贵与尊严，引发人们对社会议题的思考，给人以前行的力量。

正如一位纪录片人所说：“像朋友和亲人一样去关心你的拍摄对象，可以看到最真挚的责任、最深刻的批判。

”（节选自《文汇报》2019.5.12期《中国纪录片产业规模十年增长12倍》，有删改）1. 请简要概括近年来我国纪录片发展趋势的显著变化，体现在哪些方面？2. 请解释文中“沉重感”的含意。

3. 根据材料，分析作为纪录片的创作者，面对新的变化，应该怎样做？(二)现代文阅读II(12分)阅读下面的文字，完成下列小题。

语文试题1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是A．剽．（piāo）悍语塞．（sè）多棱．（líng）镜不着．（zhuó）边际B．矗．（chù）立角．（jué）斗配给．（jǐ）制公开露．（lòu）面C．散．（sàn）播横．(héng)祸一溜．（liù）烟相．（xiàng）机行事D．说．（shuō）服撷．（xié）取文绉绉．（zōu）自怨自艾．（yì）2．下列词语中没有错别字的一组是A．披阅一窝蜂闻过则喜不自由，毋宁死B．干炼擀面杖屈尊下顾召之即来挥之即去C．峰会不成器洗血耻辱捡了芝麻丢了西瓜D．驻足半吊子震古烁今识实务者为俊杰3．下列各句中，加点的词语使用最恰当的一项是A．微笑像和煦的春风，微笑像温暖的阳光，它蕴涵着一种神奇的力量，可以使人世间所有的烦恼都涣然冰释．．．．。

B．李娜夺得法网女单冠军，振奋人心。

在人们弹冠相庆．．．．的时候，娱乐圈的明星们也纷纷带来祝福。

C．《舌尖上的中国》以富有草根气息的语调，把中国饮食文化讲述得栩栩如生．．．．，这既让国人兴奋不已，也向世界发出了一张“中国名片”。

D．据悉，“泉城美食节”将于本月底举行，消息一经披露，“美食家”们闻风而动，争先恐后地赶到济南，意欲大快朵颐．．．．。

4．下列各句中，没有语病的一句是A．对那些刻苦训练的年轻运动员，即使他们在比赛中偶尔有发挥失常的情况，依然应该受到爱护，我们绝不能一棍子就把人打倒。

B．上海世博会虽然已经胜利闭幕，但是“小白菜”精神已经深入人心，更多的“小白菜”将会出现在大街小巷，继续传递温暖人心的文明清香。

C．有的儿童文学偏重于教育和理性，过多地注入了成人的思想，孩子天性中爱游戏、爱求知、爱趣味、爱幻想被忽略了。

D．“大衣哥”朱之文一炮走红，有识之士建议社会学家能否对这改革开放以来规模最大、最健康自觉的群体性追星现象做一个专门研究。

2019-2020学年济南中学高中部高三语文期中考试试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

义是儒家思想的重要范畴。

朱熹指出：“义者，心之制，事之宜也。

”在儒家看来，义是处理人际关系的重要依据，也是个人道德修养的价值取向，更是具有现实操作性的伦理道德范畴。

孔子没有对人性做出判断，孔子认为，“性相近也，习相远也”，强调后天的学习和实践对人的品性有着重要影响。

孟子则认为人性本善，将义规定为“羞恶之心”，与仁、礼、智共同构成人的本性。

孟子言人性本善，虽然不无唯心倾向，却有着积极的社会意义和激励作用。

这是告诉人们，所有的道德行为都源于人的本性，只要你愿意，就能够做到，而且是很容易做到的事情。

在孔子看来，义是君子的本质规定。

“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。

君子哉!”这说明一个真正的君子，是优秀道德品质的集合体，其中义是根本，礼是表现在外面的行为，有高度的文化修养；然后是态度，非常谦逊，不自满，不骄傲；最后是诚信，对人对事，处之有信，言而有信，自信而信他人。

在孔子看来，义是区分君子与小人的标准。

如果说君子是孔子崇尚的人格，那么，小人则是孔子反对的人格，“近之则不孙，远之则怨”。

《论语》经常比较君子与小人的差别，最大的差别与义有关，这就是“君子喻于义，小人喻于利”。

儒家思想的最高范畴是仁，根基却是孝悌。

儒家思想的核心是仁爱。

仁爱不是兼爱、泛爱，而是差序之爱，即从血缘亲情之爱开始，逐渐延伸拓展开来，形成亲疏有别的仁爱关系，最终实现“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理想社会。

义是从血缘关系推演出来的处理社会关系的伦理原则，其主旨是敬长。

孟子指出：“亲亲，仁也；敬长，义也。

”在儒家的伦理道德范畴中，义的概念很有些特殊。

如果从主体性与实践性区分，仁、礼、智、信等概念都有鲜明的主体性品格，规定了明确而具体的内容，仁是爱人，礼是礼仪、规矩，智是知识、智慧，信是言而有信、信守承诺。

2020届济南市第一中学高三语文模拟试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

读者、观众与经典的距离，已经越来越近。

故宫打开《千里江山图》卷轴，中国美术馆展示徐悲鸿的“奔马”与“战马”，国家典籍博物馆将鲁迅生前收藏的大量中外美术类书刊整理陈列……在不同场地、以适宜的方式择精品而展，成了打开文化的一种共同选择。

虽然只是吉光片羽，却也让人们在“拈花”之间，感受到穿越千年、跨越万里的经典散发出文化的沁人芳香。

藏，是为了存，也是为了传。

这个传，不仅是传诸后世，也是传诸众人。

一位学者在美国考察时，佛利尔美术馆馆长允许他在库房里对感兴趣的玉器进行测量线绘，并赠送了一些玉璧的原版彩色照片。

这位学者想在书中使用相关素材，致信征询，馆长表示“很高兴在你的书里用了一些佛利尔收藏玉器（照片）”。

无论是历史文物还是经典文本，最珍贵的莫过于其历史与文化价值，倘若不能被更多人欣赏、研究、传承，也就很难实现“价值外溢”，更谈不上价值增值。

当前，我们的文化视野不断打开，但文物的“开放度”依旧有待提升。

例如，有的场所作为历史遗迹，长期以“保护”的名义被“铁将军”把门；有的文保建筑，明明是开放的，普通群众却“没资格”进入；有的文物，被一些单位藏着掖着，生怕失去了研究的“首发权”。

“文化遗产有自己的生命历程、自己的责任……服务于当下和未来，这样才是有尊严”。

就像故宫博物院，开放区域越来越大，展出文物越来越多，文创形式也越来越丰富，才无愧于近600年积淀。

可以说，从实物到数字，从文物修复到展示，开放的文化有着更大辐射力，从“馆舍天地”走向“大千世界”，才能涵养出真正的文化自信。

面对文明的瑰宝、文化的结晶，人们会有一种与时间对话、与历史握手的感受。

这是一代代人传承、发展着的文化，在最鲜活心灵中的投射，促人思考从哪里来、到哪里去的根本性问题。

这样的震撼，很多人感受得到，却表达不好。

现代景观社会，各种“奇观”炫目，目迷五色却难以静心，思想容易扁平化。

2020年济南中学高中部高三语文上学期期中考试试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。

拔草李娟我们家自行车的全部构件只剩下两个轮子、一只坐垫、一副龙头以及连接物。

连踏板都没有。

至于刹车器，就更是奢侈物了。

需要刹车的时候，只须把脚伸直，用鞋底在飞速运转的车轮上“嗞——”地蹭一下，车自然就会减速。

如果情况特别紧急，则两只脚一起上。

有一次我妹骑车的时候，骑着骑着车链条掉了，并且掉得极不是时候——当时我们正在被两条大狗狂追。

我从来没有见过那么穷凶极恶的狗！在阿克哈拉，最凶的狗一直都是我们家的琼瑶。

可是和这两条狗相比，我们家琼瑶简直温柔极了。

我妹的车链子不巧就在那时候掉了！她“啊——”地叫起来，两条腿蹬得飞快，面无表情，大汗淋淋。

亏她车上还载了小山似的一堆干草，居然也没给狗扒掉。

要是掉了的话谁敢回去捡啊？家里养鸡，一养就是一百多只，还有五只野鸭子。

小的时候还好打发，长大了简直跟一群强盗似的。

我妹每天都要拔瓷瓷的两大编织袋蒲公英回来才够它们吃，加上家里打算再养只小毛驴，于是草就得拔得更勤了。

每天拔回来的草都得晒干一部分，留作冬天给毛驴的草料。

到了一年一度的打草季节，牧民们纷纷从深山返回乌伦古河流域，为大畜准备冬天的草料。

一辆辆打草的马车晃晃悠悠，满载而归。

我家没有草场，只好去草场里捡别人割剩下的。

拉草的车经过的地方，沿途路两边的树枝多多少少会把垛得高高的草从车上挂下来一些。

于是我妹就天天沿着打草的车辙走啊走啊，前面掉，后面捡。

就是被狗追的那一次，我也跟去捡草了。

去的路上果然捡了很多，我们细细拢一拢，居然有好几抱，便藏在路边灌木丛里，准备回去的时候捎上。

风很大很大，在高处呼啦啦地响。

苞谷地如丛林一般，茂密地高过头顶，又如大海一般起伏。

土路孤独地在这片海洋中延伸。

走在这路上，像是走在消失之中。

我们每捡够一大抱的时候，就集中到一处放着，然后空手向前继续捡。

这样，走过的路上每隔不远就垛着一堆，一路延伸得很远很远。

2020—2020学年度第一学期期中考试高三语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。

从“抵制韩流”看消费型民族主义梁文道韩剧风猛烈吹袭大陆后，就有很多人看不过去要出来说话，这种事我们大可以引为茶余饭后的闲谈话题，一笑置之。

但是我们也应认真思索，为什么我们可以这么轻易地把爱韩剧就等于汉奸、看国产片就等于爱国的逻辑理直气壮地宣之于口，而且竟还有市场？很多人之所以能够不假思索地说出这种话，是因为近年有一股更大的潮流，这股潮流就是“消费型民族主义”。

首先，我们要注意它与抵制日货的理路不尽相同。

不管你同意与否，提倡抵制日货的人至少还试图搬出一套罢买日货可以打击日本商界，然后日本企业会抱怨日本政府外交政策的推理。

“消费型民族主义”却是诉诸感情直觉，要大家以抵制某产品的方式直接表达爱国情怀。

当然，实际操作起来，“消费型民族主义”又会和抵制日货运动相混杂，成为后者的指导精神。

其次，“消费型民族主义”不是一种经济政策上的保护主义。

奉行保护主义的国家如韩国，会硬性规定电影院每年要有一定日数放映韩片，以保证电影生产数量的稳定，以阻挡外来电影带来的竞争压力，目的是扶持自己国家的特定产业。

保护政策好还是不好，各有各的观点，但它起码也是套言之成理的说法。

“消费型民族主义”着眼的却不是这么深层次的产业发展问题，它只不过是一种浮浅的情绪表达和标签。

“消费型民族主义”的出现，靠的是两种逻辑。

一个是民族主义本身的空洞，另一个是市场营销的文化转向。

什么叫民族主义的空洞呢？难道民族主义不是很强大很澎湃的一种意识形态吗？的确，它是的。

但它之所以强大，之所以能够把一切事物都纳在民族旗号下，照研究民族主义的人类学家安德森的说法，正是因为它的内涵是空的。

举个例子，由于没有人能够肯定到底某物的民族性是什么，所以我们才能把一件衣服说成是很有民族性的，一部汽车是很民族的，甚至连一种动物也是很能代表某民族的（尽管他在血统上和这一民族无关，也不是这一民族培育出来的品种），没有什么不可以被命名为很民族的。