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一、高中现代文阅读1．（2019•全国Ⅱ）阅读下面的文字，完成小题。
小步舞（法）莫泊桑大灾大难不会使我悲伤，我亲眼目睹过战争，人类的残酷暴行令我们发出恐惧和愤怒的呐喊，但绝不会令我们像看到某些让人感伤的小事那样背上起鸡皮疙瘩，有那么两三件事至今清晰地呈现在我眼前，它们像针扎似的，在我的内心深处留下又细又长的创伤，我就给您讲讲其中的一件吧。
那时我还年轻，有点多愁善感，不太喜欢喧闹。
我最喜爱的享受之一，就是早上独自一人在卢森堡公园的苗圃里散步。
这是一座似乎被人遗忘的上个世纪的花园，一座像老妇人的温柔微笑一样依然美丽的花园，绿篱隔出一条条狭窄、规整的小径，显得非常幽静。
在这迷人的小树林里，有一个角落完全被蜜蜂占据。
他们的小窝坐落在木板上，朝着太阳大开顶针大的小门。
走在小路上，随时都能看到嗡嗡叫的金黄色的蜜蜂，它们是这片和平地带真正的主人，清幽小径上真正的漫步者。
我不久就发现，经常到这里来的不止我一人，我有时也会迎面遇上一个小老头儿。
他穿一双带银扣的皮鞋、一条带遮门襟的短套裤和一件棕褐色的长礼服，戴一顶肠绒毛宽檐的怪诞的灰礼帽，想必是太古年代的古董。
他长得很瘦，几乎是皮包骨头，；他爱做鬼脸，也常常微笑。
他手里总是拿着一根金镶头的华丽的手杖，这手杖对他来说一定有着某种不同寻常的纪念意义。
这老人起初让我感到怪怪的，后来却引起我莫大的兴趣。
一个早晨，他以为周围没人，便做起一连串奇怪的动作来：先是几个小步跳跃，继而行了个屈膝礼，接着用他那细长的腿来了个还算利落的击脚跳，然后开始优雅的旋转，把他那木偶似的身体扭来绞去，动人而又可笑地向空中频频点头致意，他是在跳舞呀！跳完舞，他又继续散起步来。
我注意到，他每天上午都要重复一遍这套动作。
我想和他谈一谈，于是有一天，再向他致礼以后，我开口说：“今天天气真好啊，先生。
”他也鞠了个躬：“是呀，先生，真是和从前的天气一样。
”一个星期以后，我们已经成了朋友，我也知道了他的身世。
语文试题【一】现代文阅读〔9分，每题3分〕阅读下面旳文字，完成1~3题。
文学中有历史。
当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域旳拓展，史料范围还在不断扩大。
从“三言二拍”里能够看到晚明市井生活旳真实面貌，这关于研究社会史旳人几乎是一个常识。
陈寅恪以诗证史，也为大伙所熟悉。
但在“五四”往常，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学依旧史学，一两千年来都没有一致旳看法。
神话传奇确实是如此，其中相当突出旳例子是《山海经》。
神话传奇是文学，史前时代，无文字可征，只有传奇，暂当历史。
三皇五帝至今未曾坐实，但“炎皇子孙”差不多成为口头语，甚至成为历史共识。
新旳传奇还会不断产生，能否成史颇为可疑，但以神话传奇研究历史，却是一种重要旳方法。
在历史上，《山海经》怎么说应归于文学依旧史学，曾是死结。
王国维《古史新证》说“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而变疑之，其于怀疑之态度及批判之精神不无可取，然惜于在于史材料未尝为充分之处理也。
”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献。
在《汉书·艺文志》里，《山海经》列于数术类。
此后该书在名目学里旳角色转换过几次，《隋书·经籍志》将《山海经》列于史部地理类，也确实是将它看成史书了。
历史是讲真实旳，《山海经》一般被视为荒诞不经，连司马迁写《史记》都不敢采纳。
尽管《山海经》里平实旳山川地理内容应归于史部，但其中大量旳神话故事却显然有悖信史，因此清人编《四库全书》，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列于子部小说家类。
那个死结直到“五四”以后才大致解开。
解开旳途径有二：一是将《山海经》分而治之，不把它看作一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史；二是神话中也有历史旳成分在，仍能够之证史或补史。
分而治之者，以为《山海经》中旳《五藏山经》是比较雅正旳部分，谭其骧就写了《<五藏山经>旳地域范围》一文，分析《山经》写作时旳地理知识水平。
153[传记的评价与探究]一、(2017·广东肇庆市三模)阅读下面的文字，完成1～3题。
独为神州惜大儒潘剑冰陈寅恪，相信提到这个名字很多人都会忍不住发出一连串的惊叹号，惊叹他的大脑到底是什么材料做成的，其记忆力之强、知识面之广简直令人叹为观止。
对于陈寅恪的记忆力，经过口口相传，难免带上一点传奇色彩，有人说他会背唐诗十万首，又有人说他会背《十三经》。
如果这是真的话，那么陈寅恪堪称神人了。
与陈寅恪的记忆力配套的，则是他的学问。
陈寅恪的学问不仅让凡夫俗子敬畏，就连与他比肩而立的大师都为之倾倒，其挚友吴宓称赞他为“全中国最为博学之人”，一向盛气凌人的傅斯年则说：“陈先生的学问近三百年来一人而已。
”陈寅恪的学问，光语言一项就足以让人震惊。
其弟子季羡林在研究老师早年留学德国所作的64本学习笔记本时，发现其中“专就外族和外国语言而论，数目就大得可观。
英文、德文、法文、俄文等等，算是工具语言。
梵文、巴利、印度古代俗语、藏文、蒙文、西夏文、满文、新疆现代语言、新疆古代语言、伊朗古代语言、古希伯来语等等，算是研究对象语言。
陈先生对于这些语言都下过深浅不同的功夫。
还有一些语言，他也涉猎过，或至少注意到了，比如印地语、尼泊尔语等等”。
季羡林只能以“泛滥无涯”来形容老师的语言水平。
陈寅恪的学识不仅名震国内，甚至扬威国外，成为学术界的一大现象。
前苏联学者在蒙古发掘出了三个突厥碑文，各国学者加以研究，竟无人能解读。
陈寅恪翻译解释之后，各国学者毫无异词，同声叹服。
在日本史学界“被捧得如太阳”的白鸟库吉研究中亚问题遇到疑难之处，写信向柏林大学某教授求救，对方复信说应请教中国的陈寅恪教授，白鸟转向陈氏，果然得到了满意的答案。
白鸟库吉感叹说，如果没有陈教授的帮助，自己对这个问题可能至死不解。
令人惊异的是，陈寅恪在外留学十六年，在哈佛大学、柏林大学等欧美一流名校都转了一圈，且成就斐然，人人折服。
然而最终他不仅未能揣一张博士文凭回来，就连学士学位都没有。
2019年高考语文总复习第二部分现代文阅读专题二文学类文本阅读（5）（含解析）新人教版练习）李仕才小说阅读训练(五)探究[对点练]阅读下面的内容，完成后面的题目。
配角聂鑫森父亲邵伟夫，先是话剧演员，后来又成了电影、电视演员。
他的名字很气派，“伟夫”者，伟丈夫之谓也。
可惜他一辈子没演过主角，全是很不起眼的配角，虽是剧中有名有姓的人物，也就是说几句不痛不痒的台词，演绎几个小情节而已。
他的形象呢，身材矮小，脸窄长如刀，眉粗眼小口阔，演的多是反派人物：黑社会小头目、国民党下级军官、现实生活中的可怜虫……他的名字是当教师的爷爷起的，爷爷曾对他寄望很高。
没想到他读中学时，有一次演一个小话剧的配角，神采飞扬，被动员去读一所中专艺校的话剧班，从此他就很满足地走上了演艺之路。
因为母亲是苗族人，可以生两胎，我下面还有一个妹妹。
我叫邵小轩，妹妹叫邵小轮。
通俗地说，我是小车子，妹妹是小轮子。
我们的名字当然是父亲起的，母亲似乎很欣赏，觉得低调一些反而会有大出息。
母亲在街道居委会当个小干部，人很漂亮。
我和妹妹似乎承袭了她的基因，长得都不丑。
母亲对于嫁给了父亲，一直深怀悔意，原想会有一个大红大紫的丈夫，不料几十年来波澜不惊。
我母亲都不让我们去剧院看父亲的戏；电视上一出现有父亲身影的剧目，她便立即换台。
她还嘱咐我们，不要在人前提起父亲是演员。
这种守口如瓶的习惯，久而久之造就了我的孤癖性格，在什么场合都沉默寡言。
读初中时，一个男同学悄悄告诉我：“你爸爸的戏演得真好，可惜是个小角色。
如果让他演主角，肯定火！”父亲在家里的时间很少，尤其是进入影视圈后，或是东奔西跑到一个个剧组去找活干，或是找到了活必须随剧组四处游走。
每当他一脸倦色回到家里，首先会拿出各种小礼物，送给妈妈、我和妹妹，然后把一叠钞票交给妈妈。
我把男同学的话告诉他，他听了，微微一笑，说：“在一个戏中，只有小人物，没有小角色，这正如社会的分工不同，却都是平等的。
主角造气氛，配角助气氛，谁也离不开谁。
语文(全国甲卷)本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，共150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷(阅读题，共70分)甲阅读题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
人们常说“小说是讲故事的艺术”，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。
就传统而言，讲故事的人讲述亲身经历或道听途说的故事，口耳相传，把它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。
除流传形式上的简单差异外，早期小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素。
在传媒较为落后的过去，作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成正比。
受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事。
《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《堂吉诃德》中的故事是堂吉诃德的行侠奇遇和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现为游历见闻的连缀。
在中国，民间传说和历史故事为志怪类和史传类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。
虚构的加强使小说和传统故事之间的区别清晰起来。
小说中的故事可以来自想象，不一定是作者亲历亲闻。
小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们离群索居的时候。
小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事。
但是，一名水手也许要历尽千辛万苦才能把在东印度群岛听到的事带回伦敦；一个匠人漂泊一生，积攒下无数的见闻、掌故和趣事，当他晚年坐在火炉边给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分。
传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本身的趣味性和可流传性。
与传统讲故事的方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。
就现代小说而言，虚构一个故事并非其首要功能，现代小说的繁荣对应的是故事不同程度的减损或逐渐消失。
2019年高考语文全国卷试题及解析解析【一】现代文阅读(9分，每题3分)阅读下面的文宇，完成1-3題。
艺术品的同意在过去并不被作是重要的美学问題，20世纪解释学兴起一个名为“同意美学”的美学分支应运而生，因此研究艺术品的同意成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术家的立场动身，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成，而从同意美学的角度来看，这一完成并不说明创作差不多终结.它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或现众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的同意具有艺术本体的意义，也确实是说，同意者也是艺术创作的主体之一。
艺术文本即作品关于同意者来说具有什么意义呢?同意美学的创始人德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。
所谓“空白”，是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要同意者用自己的生活经验与想象去补充;所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，同意者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统;所谓“否定”，指文本对同意者生活的现实具有否定的功能，它能引导同意者对现实进行反思和批判，由此可见，文本的召唤性需要同意者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作，正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。
2018年高考语文全国卷1试题及答案同意者作为主体，他对文本的同意不是被动的。
海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构妨碍着理解。
理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。
如此，文本与同意就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了同意者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢;另一方面，文本不可能将同意者完全制约住、规范住，同意者必定会按照自己的方式去理解作品，因此不可幸免地就会出现误读或创造。
一、历届语文高考试卷真题1. 2019年全国高考语文试卷（部分）（一）现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
①“我梦见自己在飞，飞得那么高，那么快，一直飞出这昏黄的天地，飞出这无尽的苦海。
”②这是鲁迅在《呐喊》自序里写的一段话。
一个满怀着对现实失望、对理想憧憬的青年，如何将这失望与憧憬交织成诗？如何用诗的语言表达出这种独特的情感？今天，让我们走进《呐喊》的世界，感受这位文学巨匠独特的情感世界。
③《呐喊》是鲁迅的短篇小说集，共收录了《狂人日记》《孔乙己》《药》等14篇小说。
这些小说大多描写了辛亥革命前后中国社会各阶层的生活，深刻揭示了旧中国社会的种种弊病，表达了作者对劳动人民的深切同情和对旧社会的强烈批判。
④《狂人日记》是《呐喊》的第一篇作品，也是中国现代文学史上第一篇白话文小说。
小说通过狂人的视角，揭示了封建礼教对人的毒害，具有强烈的批判意义。
小说以“狂人”的内心独白为主要表现手法，通过对狂人心理的刻画，展现了封建礼教对人性的扭曲和摧残。
⑤《孔乙己》以一个酒店为背景，讲述了主人公孔乙己的悲惨命运。
小说通过孔乙己的遭遇，批判了封建社会的黑暗，表达了对底层人民的同情。
小说以“我”的视角，将孔乙己的形象刻画得栩栩如生。
⑥《药》以1910年革命党人秋瑾被杀的真实事件为背景，讲述了一个普通农民华老栓为了给儿子治病，不惜用革命党人的鲜血作为药引的故事。
小说通过对华老栓一家人的刻画，展现了辛亥革命时期社会各阶层的生活状态，揭示了革命与民众之间的矛盾。
（二）古代诗文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。
昔者齐人有善采者，十人得五，百人得二十，千人得百，万人得千，终身共得万。
有得之者，家富而身荣；不得者，家贫而身辱。
其得者，曰：“吾善采也。
”不得者，曰：“吾不善采也。
”夫善采者，不独采也，又善为道也。
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．“善采者，不独采也，又善为道也”一句中，“善”字重复使用，强化了“善采者”采得更多的意境。
高考语文现代文阅读专项练习班级考号姓名总分一、清明两忆(节选)（肖复兴）①父亲去世那一年，我在北大荒，弟弟在青海。
那时，我们热血沸腾，挥斥方遒，一心只顾“指点江山”，而把两个老人那样毅然决然、毫无情义地抛在家里，像抛在孤寂沙滩的断楫残桨。
我们只顾自己年轻，却忘记了老人的年龄。
②那是1973年秋天，我和弟弟回北京探亲后，我刚刚返回北大荒不几日，而弟弟还在返回青海的途中，父亲去世的电报就打来了。
③家里只剩下了母亲一个人。
好心的街坊问她：“肖大妈，有没有孩子们的地址？找出来，我们帮您打电报！”④从床铺褥子底下，她找出放着的一封封信。
那是我们几个孩子这几年给家中寄来的所有的信。
她看不懂一个字，却完完整整保存完好；虽目不识丁，却能从笔迹中，准确无误辨认出哪封是我或弟弟寄来的。
我回到家后，街坊们告诉我：你妈这老太太真是刚强的人，一滴眼泪都没掉，就等着你们回来。
街坊就是按照信封上的地址，给我和弟弟打去了电报。
⑤匆忙赶回家，母亲正孤零零呆坐在床前，看见了我，站起身来，缓缓地走到我的面前，望着我半天没有说话。
家里从来没有过这样的安静，静得我直想落泪。
过了一会儿，母亲才对我说道：你先去谢谢人家街坊，人家帮忙拍的电报！⑥这时候，我才忽然发现母亲已经老了，头发花白了，皱纹像菊花瓣，密密地布满在瘦削的脸上。
算算她的年龄，这一年，她整整七十岁了。
年轻和壮年的时光，一去不返，我却以为她还不老，还可以像以前一样为我们操劳奔波。
⑦那天晚上，我和母亲睡得很晚。
一直到她催我：快睡吧，你回家跑了这么老远！我说：好，就睡，您先睡吧！⑧我确实没有一点儿睡意，心里乱得很。
看着母亲钻进被子，脱掉外衣，忽然，看见她里面穿的内衣，是我读中学时候的运动衣，棕色，翻领，已经很旧，掉了颜色，而且破了洞，被她缝补上了补丁。
补丁是几小块蓝布，和运动衣的颜色不一样，在昏黄的灯光映照下，格外刺眼，像飞出来几块蓝色的箭镞，扑簌簌直射向我。
我的心一阵紧缩，强忍着，没有在母亲的面前掉下眼泪。
历年高考语文现代文阅读答案2019全国1卷7．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ D）A．第一段中，洪灾中的民间疾苦被筵宴上大啖酒肉的大员们转化为“水乡沿途的风景”等谈资，这不仅是讽刺，更表达了忧愤。
B．鲁迅善以细节传神，文中写胖大官员脸上“流出着一层油汗”，与写祥林嫂“眼珠间或一轮”一样，都是以外在细节刻画人物内在特征。
C．针对禹提出的“导”的治水方法，众大员软硬兼施，口口声声“老大人”，是以所谓“孝”给禹施压，实质上还是反对禹的变革。
D．文中有意使用“水利局”“时装表演”“摩登”等现代词语，以游戏笔墨颠覆了“大禹治水”的严肃性与真实性，从而传达出历史的虚无感。
8．鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……这就是中国的脊梁。
”请谈谈本文是如何具体塑造这样的“中国的脊梁”的。
参考答案①外貌描写。
将禹及其随员描写为“乞丐似的大汉”，写出艰苦卓绝的实干家形象。
②语言动作描写。
文中的禹坚毅寡言，一旦说话，则刚直有力。
③对比衬托。
禹及其随员与同众大员的对比中，从而凸显其“中国的脊梁”形象。
9．《理水》是鲁迅小说集《故事新编》中的一篇，请从“故事”与“新编”的角度简析本文的基本特征。
参考答案①大禹治水的“故事”本身于史有据，富有历史韵味；②“新编”表现为新的历史讲述方式，如细节虚构、现代语词掺入，使作品充满想象力及创造性；③对“故事”进行“新编”，着眼于对历史与现实均作出观照，作品具有深刻的思想性。
2019全国2卷7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ B ）（3分）A．“我”初见老舞蹈师时见他拿着一根手杖，后来得知这是德·克莱蒙伯爵送给他的一件礼物，二者不仅前后照应，也暗示着人世的沧桑。
B．老舞蹈师在一个早晨，“以为周围没有人，便做起一连串奇怪的动作来”，他之所以避开别人，是因为他出身高贵、性情高傲、孤芳自赏。
2019年全国及各地语文高考卷【语言文字运用题】及答案汇集2019年全国卷I语文高考题三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成17~19题。
中国传统音乐包括民间音乐、宗教音乐、文人音乐、宫廷音乐等类别，其中文人音乐的代表主要就是古琴艺术，但随着传统文人阶层在中国的消失，古琴艺术逐渐_____、甚至被社会遗忘，直到2003年，中国的古琴艺术被联合国教科文组织列入“人类口头和非物质遗产代表作名录”，这种过去对文化有着深刻影响的艺术形式，才重新____了生机。
（），但我认为这恰恰是它的一个特点。
正因为古琴音量小，使得它是直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器，我国古代就有“琴者，心也”“琴者，禁也”的说法。
“琴者，心也”即弹琴是为了和自己的心灵对话，与大自然交流，与三五“知音”互相欣赏；“琴者，禁也”即弹琴是为了____自己，也说明在古人心目中，琴不仅是一件乐器，也是____的工具。
17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）A．边缘化获得制约放松身心 B．私人化获得制约修身养性C．私人化焕发约束放松身心 D．边缘化焕发约束修身养性18．下面填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）A．古琴的缺点是音量小，这是很多人的看法B．音量小作为古琴的一个缺点，被很多人所批评C．音量小是古琴的一个缺点，很多人都是这么认为的D．古琴音量小，很多人认为这是它的一个缺点19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A．正因为古琴音量小，所以使得它是直接和你的心进行交流的最个人化的乐器。
B．正是古琴音量小，使得它是直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器。
C．正是音量小，使得古琴成为直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器。
D．正因为音量小，使得古琴成为直接和你的心进行交流的最个人化的乐器。
20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
现代文阅读训练一、阅读下面的文字，完成1～3题。
(9分，每小题3分)“谐”就是“说笑话”，它是喜剧的雏形。
王国维认为中国戏剧来源于巫与优，“优”即以“谐”为职业。
在古代社会中，“优”往往是一个重要的官职。
《左传》《国语》《史记》诸书都常提到“优”的名称，优往往同时是诗人。
汉初许多文人都以优起家，东方朔、枚乘、司马相如都是著例。
谐趣是一种最原始的普遍的美感活动。
凡是游戏都带有谐趣，凡是谐趣也都带有游戏性。
谐趣的定义可以说是：以游戏态度，把人事和物态的丑拙鄙陋和乖讹当作一种有趣的意象去欣赏。
“谐”最富于社会性。
艺术方面的趣味，有许多是为某阶级所特有的，“谐”则雅俗共赏，极粗鄙的人喜欢“谐”，极文雅的人也喜欢“谐”，虽然他们所喜欢的“谐”不尽相同。
在一个集会中，大家正襟危坐，每个人俨然不可侵犯，彼此之间无形中有一层隔阂，但是到了谐趣发动时，这一层隔阂便涣然冰释，大家在谑浪笑傲中忘形你我。
尽善尽美的人物不能成为谐的对象，穷凶极恶的人物也不能成为谐的对象。
引起谐趣的大半介乎二者之间，多少有些缺陷而这种缺陷又不致引起深恶痛绝，最常见的是容貌的丑拙。
民俗歌谣中嘲笑麻子、瞎子、聋子、驼子等的最多，嘲笑容貌丑陋的风气自古就很盛行了。
品格方面的亏缺也常沦为笑柄，如一首民歌：“门前歇仔高头马，弗是亲来也是亲；门前挂仔白席巾，嫡亲娘舅当仔陌头人。
”寥寥数语，把中国民族性的大缺点——刻薄势利写得十分脱皮露骨。
除这种之外，人事的乖讹也是谐的对象，例如：“灶下养，中郎将；烂羊胃，骑都尉；烂羊头，关内侯。
”(《后汉书·刘玄传》)事情出乎常理之外，可恨亦复可笑。
谐都有讥刺的意味，不过讥刺不一定就是谐。
例如《诗经·伐檀》中对奴隶主的讥刺：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？”这也是讥刺人事的乖讹，不过作者心存怨望，直率吐出，没有一点开玩笑的意味，就不能算是谐。
从几方面看，谐都具有两面性。
首先，就谐笑者对于所嘲弄对象的感情来说，谐是恶意的而又不尽是恶意的，如果尽是恶意，则结果是直率的讥刺或咒骂。
一个人既拿另一个人开玩笑，对于他就是爱恶参半。
恶者恶其丑拙鄙陋，爱者爱其还可以打趣助兴。
因为有这一点爱的成分，谐含有几分警告规劝的意味，可以说，凡是谐都是“谑而不虐”。
其次，就谐趣情感本身来说，谐是美感的而也不尽是美感的。
它是美感的，因为丑拙鄙陋乖讹在成为谐的对象时，就是一种情趣饱和独立自足的意象。
它不尽是美感的，因为谐的动机都是道德的或实用的，都是从道德的或实用的观点看出人事物态的不圆满，因而表示惊奇和告诫。
第三，就谐笑者自己说，他所感到的是快感而也不尽是快感。
它是快感，因为丑拙鄙陋能带来一时乐趣。
不过可笑的事物究竟是丑拙鄙陋乖讹，是人生中一种缺陷，多少不免引起惋惜的情绪，所以同时伴有不快的感觉。
(选自朱光潜《诗与谐隐》，有删改) 1．下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是( )A．“谐”是喜剧的雏形，它带有讥刺的意味，能使人们在谐笑中认清被讥刺对象的丑陋而对其深恶痛绝。
B．和其他艺术方面的趣味相比较，有许多“谐”极富于社会性：极粗鄙的人喜欢“谐”，极文雅的人也喜欢“谐”。
C．容貌的丑拙、品格方面的亏缺、人事的乖讹等都会成为“谐”的对象。
其中，容貌的丑拙最为常见。
D．“谐”是一种最原始的普遍的美感活动。
以游戏态度，把人事和物态的丑拙鄙陋和乖讹当作一种有趣的意象去欣赏。
解析：选C A项，“对其深恶痛绝”错，据原文可知，谐的对象是“多少有些缺陷而这种缺陷又不致引起深恶痛绝”的。
B项，范围缩小，将原文中的“‘谐’最富于社会性”说成了“有许多‘谐’极富于社会性”。
D项，偷换概念，把“谐趣”当作“谐”了。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )A．第一段开门见山，点明本文的主要写作对象“谐”，并且从“谐”和“优”的关系入手，论述了“谐”对于一个诗人的重要性。
B．第四段引用《后汉书·刘玄传》中的民谣是为了论证人事的乖讹也是“谐”的对象。
C．第六段采用总分式结构：先说明“谐”都具有两面性，然后从谐笑者对于所嘲弄对象的感情、谐趣情感本身等三个方面进行阐述。
D．全文首先阐述“谐”和“谐趣”的内涵，再论述“谐”的社会性，然后论述“谐”的对象及“谐”和“讥刺”的异同，最后说明“谐”的两面性。
解析：选A A项，“论述了‘谐’对于一个诗人的重要性”错，第一段没有论述这一内容。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )A．如果是“谐”，就总有讥刺的意味，但是讥刺不一定就是谐了。
B．“谐”的动机都是道德的或是实用的，都是从道德或实用的观点看出人事物态的不圆满，因此“谐”不尽是美感的。
C．品格方面有亏缺的人常常成为谐的对象，在这方面，人们最喜欢通过民歌这种形式进行嘲弄。
D．“谐”在给人们带来快感的同时又带来不快，因为嘲弄的对象带有人生中的一种缺陷，不免引起惋惜情绪。
解析：选C C项，“最喜欢通过民歌这种形式进行嘲弄”无中生有，原文只是举了一首民歌的例子而已。
二、阅读下面的文字，完成4～6题。
(14分)蜗居冬天①冬日的大地袒露着自己的真实与简单，似一幅国画的留白，意蕴深长，给人以无限的遐想。
田野里，一切都仿佛销声匿迹了，隐藏在沉寂后面的，则是那无限的生机。
②中原的冬天是干冷干冷的。
大多时候，天空都是板着灰灰的面孔，呼呼的冷风吹得干枯的树枝“哗哗”作响。
偶尔，传来几声刺耳的“咯吱”的声响，原来是几条枯枝受不了风的折磨，竟自行折断了。
即使这样，风依然威力不减，刮在脸上，生疼生疼的。
③太阳出来了，也没有一点温度，还是那样清冷清冷的。
尤其在今年格外漫长的冬日里。
④这个冬天，我一直在外奔波，所有的空闲都得加上括号，作为奔波的注脚。
⑤冬日里适合沉思，或者憧憬。
⑥或者躲藏在空调制造的温室里，这样的空间易让人倦怠。
或者坐在火炉旁，这样最好不过。
(1)现代的东西往往会对一些宁静而温馨的诗意造成冲击。
⑦无须泡龙井或碧螺春，高雅地品茗，只需一杯微烫的白开水。
随意从书架抽出一本书，散文或诗歌，捧在手里。
随性地走进它，走进这悠远而馨香的它，让目光在简约的文字中品尝无穷的韵味，沉静而不聒噪，宁静而不寂寞。
就这样，时间悄悄从身边流过，情绪在文字中慢慢释放。
从中撷取一抹淡淡的暖意，拥在心头，留给自己，与别人无关。
⑧有位哲人曾说，宁静是心灵的井然有序。
这样的心灵，该是怎样的澄澈与充盈？没有浮躁的喧嚣，没有名利的纷扰。
也许，只有足够深静的潭，才会有如此的从容与闲适。
⑨是的，躲进用文字营造的一隅世界里，我知道，这不是逃避，而是回归。
⑩曾经、现在或许将来，我们都要整天为生计而奔波。
现实的残酷与虚伪，随时都会伸出那善意而恶毒的手，狠狠掐断我们心头滋生的任何一丝诗意的萌芽。
人在失落与憧憬的不断交替中，掌控着手中的方向盘依然朝前走着。
福祸相依的哲理早已被古人阐释得明白如话。
然而，人们却常在这些明白如话的网织成的怪圈里渐渐迷失。
小时候，我们都是在比较直观的世界里长大；长大后，却往往在这些可感可触的具体事物中沉溺不醒。
⑪好久没有在文字中徜徉了。
想到此，突然有一种内疚的感觉涌上心头，为疏远的文字，还是为冷落的心田？我问自己。
一直以来，我都喜欢用文字来给心情涂上缤纷的色彩，然后，在一旁悄悄欣赏这一篇篇信笔涂鸦的文稿，自我陶醉。
生活被文字再现。
故事里的主角永远是那个真实而隐形的自己。
有时，感觉自己仿佛站在生活之外，远远地看着世间众人蜂拥地去追求些什么，仿佛在看一出结局永远是遗憾的话剧。
如果人活着，只为了心灵的充盈与宁静，那么，他就不会为俗世所累，这也许就是人生的至境吧。
⑫(2)推开窗子，冬天的世界一片静谧。
走出门，心中充满了别样的感动。
冬日的大地如一个熟睡的孩子，安详，沉静。
抬眼望去，茫茫的田野，熟睡的大地，此时正在酝酿着一个怎样的梦呢？我问自己。
⑬也许，只有等到明年才能知道了。
⑭蜗居了这么长时间了，是该出去走走了。
⑮我对自己说。
(原文有删改) 4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )A．冬天干冷，天空灰暗，风如刀割，一切沉寂。
因此作者认为，面对冬天人们只能躲藏起来。
B．在作者看来，冬天的时候，捧一本散文或诗歌，目光与文字相接，情绪在文字中慢慢释放，该是多么惬意的事啊！C．作者认为，现实生活中的那些可感可触的具体事物与宁静、澄澈和充盈的心灵是格格不入的。
D．文章以“蜗居冬天”开头，以对自我的反省和对人生的深入思考为中心，最后再以走出“蜗居”结尾。
解析：选A A项，以偏概全。
原文是说“冬日里适合沉思，或者憧憬”“或者躲藏在空调制造的温室里”“或者坐在火炉旁”。
5．结合文意赏析文中两处画线语句的表达技巧。
(5分)答：解析：第(1)处画线句主要运用的是议论的表达方式。
由上下文可知，作者对整日躲在空调制造的温室里的行为是不赞成的，认为围坐在火炉旁，才是最好不过的事情，接着总结出现代的东西打破了某种和谐。
第(2)处画线句运用的是描写的表达方式。
作者借助大地的景色表达了对冬天世界的由衷的赞美之情。
参考答案：(1)议论。
作者借空调和火炉这一今一古两种事物，通过议论表达了自己对现代科技进入人们生活领域，从而使一些人重视物质享受而忽视或轻视精神追求的强烈不满。
(2)描写。
借助冬天大地的景色，抒发了作者对冬天世界的由衷的赞美之情，表达了作者对充实饱满而宁静淡泊的精神境界的向往与追求。
6．第⑫自然段中的“冬日的大地如一个熟睡的孩子，安详，沉静”是一个具有浓厚意蕴的比喻句。
请你结合文本谈谈自己的看法。
(6分)答：解析：考生解答该题时，首先，要注意结合文本内容，在把握文本内容的基础上进行理解；其次，要抓住“熟睡的孩子”等关键字眼。
参考答案：这句话具有深厚的意蕴：①把“冬日的大地”比喻成“熟睡的孩子”，安详，沉静。
其实作者是在形象地描写自己蜗居后安详、沉静的心情。
②冬日的大地经过一冬的“蜗居”，充满了无限的生机，而作者的精神世界也经受了一次洗礼。
③与文章的开头相照应，呼应题目。
三、阅读下面的文字，完成7～9题。
(12分)材料一：记者昨日获悉，国际植物园保护联盟在伦敦林奈学会举行2014年马什奖颁奖仪式，家住修水县黄沙镇油岭自然村的乡村教师郑乃员荣获2014年度“马什国际植物保护奖”。
郑乃员为修水县何市镇中学教师，自2000年起组织村民开展红豆杉保护工作，与农户签订托管协议，成立修水县黄沙油岭天然红豆杉保护协会，发展会员68名，并对个体较大的红豆杉树进行挂牌保护，在村里开展宣传教育活动，阻止一些人受利益驱动采摘种子及伤害红豆杉资源，形成了保护红豆杉资源的良好氛围。
郑乃员还自筹资金，一边到外地学习，一边开展资源调查，多次邀请相关科研院所的专家对油岭南方红豆杉资源进行考察。
经过14年的建设，该保护区面积发展到2 600公顷，保护红豆杉12万多株。
