文坛掌故：苦吟诗人

语文文学常识之苦吟诗人贾岛的故事贾岛，对就是那个写“只在此山中，云深不知处”的贾岛。

以下是带来的语文文学常识之苦吟诗人贾岛的故事，欢送阅读。

贾岛(779～843年)，字浪(阆)仙，唐代诗人。

汉族，唐朝河北道幽州范阳县(今河北省涿州市)人。

早年出家为僧，号无本。

自号“碣石山人”。

据说在洛阳的时候后因当时有命令制止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华。

后受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。

唐文宗的时候被排挤，贬做长江主簿。

唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。

贾岛19岁云游，识孟郊等，因和推敲韩愈。

还俗后屡举进士不第。

唐文宗时任长江(四川蓬溪县)主簿，故被称为“贾长江”。

其诗精于雕琢，喜写荒凉、枯寂之境，多凄苦情味，自谓“两句三年得，一吟双泪流”。

但后又普州司仓参军，卒于任所。

有《长江集》10卷，录诗390余首。

另有小集3卷、《诗格》1卷传世。

贾岛人称“诗囚”又被称为“诗奴”，一生不喜与常人往来，《唐才子传》称他“所交悉尘外之士”。

他惟喜作诗苦吟，在字句上狠下工夫。

做名人真好。

就是死了，也会被人或慕名或借名而名传千古的。

即如唐朝苦吟诗人贾岛，虽说生前官场失意，穷困潦倒，死后却备受敬仰，仅其墓地见之于各地地方志记载的，就有四川安岳、北京房山、河南洛阳、安徽当涂、四川大英以及陕西富平六处之多!如撰于明万历年间的《富平县志》，就把贾岛列入“乡彦”，视为当地名流，并说唐武宗会昌三年(公元843年)时任普州(今四川安岳县)司仓参军的贾岛，改任司户，“未受命卒，年六十五。

归葬于(富平县)贾村，琢碑今在村右之南”云云。

这部《富平县志》作者孙丕阳并非无名之辈，曾两度出任明王朝中央政府吏部尚书，以敢于惩治贪官，“发奸如神”名垂青史。

据作者回忆，他小时还看到过葬于大贾村的贾岛墓前由唐着名书法家柳公权手书的石碑，“今那么人土没之矣。

”与大贾村相接的还有个小贾村，唐代时这里有一普照寺，贾岛未第前曾栖身于此，据说大、小贾村的得名，也是因此而来。

苦吟诗人人物总结一、贾岛姚合苦吟的态度，“清新奇僻”的诗。

二、贾、姚及其追随者，诗内容狭窄，很少反映社会问题。

三、贾、姚诗比较：（一）内容。

贾诗有科考碰壁的失意和怨愤，有贫穷窘困生活的哀叹，有对于清寂之境和佛禅境界的感受，及与僧人隐士的交往，多不出个人生活范围；姚诗题材与贾岛近，写琐细的日常生活情景更多。

（二）风格。

贾因有禅房体验，又受韩孟影响，冷僻成分多；姚仕途较顺，相对清稳闲适。

写府署庭院，贾：“归吏封宵钥，行蛇入古桐。

”（《题长江厅》）姚：“露垂庭际草，萤照竹间禽。

”（《县中秋宿》）。

（三）贾姚等在共同创作态度是苦吟，工整中见清新奇僻。

四、晚唐苦吟诗人。

（一）对社会关心不够，阅历狭窄，题材贫乏。

（二）诗思往往着意为之，为作诗而刻意搜寻。

（三）多近体（尤其是五律），可在音律、对偶、字句上推敲锤炼。

（四）多佳句。

贾《送无可上人》“独行潭底影，数息树边身”，姚“马随山鹿放，鸡杂野禽栖”（《武功县中作三十首》）在生活素材的提炼和景物组合上，既巧为用心，又平淡自然。

“树摇幽鸟梦，萤入定僧衣”（刘得仁《秋夜宿僧院》）（五）缺点是诗境狭窄，有句无篇，缺少完整意境。

内容不足，一味苦吟，减损诗美，小家习气。

“姚、贾缚律，俱窘篇幅”（刘克庄《程垣诗序》），关键是缺乏博大深广的情怀；方回：“晚唐诗多先锻炼颈联、颔联，乃成首尾以足以。

”（《瀛奎律髓》）第三节爱情题材与艳丽诗风一.晚唐爱情题材的诗歌。

（一）温李以爱情题材和艳丽诗风开辟新境界，韩偓、吴融、唐彦谦等是继承者。

（二）寄情闺阁的原因：1.科举和仕途上缺少出路，转而从男女性爱方面寻找补偿和慰藉。

2.晚唐礼教松驰，享乐淫逸之风盛行。

（三）内容：1.多写妇女、爱情、闺楼绣户，以男女之情为中心。

2.跟其它题材内容融合，如不少咏物诗，实际是女子化身。

3.一些叙事诗，如杜牧《杜秋娘诗》、韦庄《秦妇吟》表现女性命运遭遇。

4.某些较复杂的题材，更倾向于表现情爱。

如唐玄宗、杨贵妃题材。

1.宋初诗坛最早流行应答酬唱、浅切以晓的“白乐天体”，代表人物有徐铉、李昉，李昉编纂大型类书《太平御览》、《太平广记》，诗徐铉文总集《文苑英华》。

2.晚唐体有寇准、林逋、魏野、潘阆等人，尊崇对象为贾岛、姚合，多写山野闲逸情趣，以锤炼字句为能。

林逋隐居西湖孤山，以梅、鹤为伴，称梅妻鹤子，以咏梅诗著称，传世佳句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。

（《山园小梅》）3.宋代最早提倡复古和文体复古的代表人物是柳开，著有《柳河东集》。

王禹偁著有《小畜集》，其诗取法白居易，是宋初创作实绩最为丰厚的诗人，是宋代文学创作开风气之先的人物，代表作诗《对雪》、《山行》，散文《待漏院记》、《黄州新建小竹楼记》。

4.王禹偁著有《小畜集》、《小畜外集》，其诗取法白居易，是宋初创作实绩最为丰厚的诗人，是宋代文学创作开风气之先的人物，代表作诗《对雪》、《山行》，散文《待漏院记》、《黄州新建小竹楼记》。

5.西昆诗派（西昆体）：北宋诗人杨亿将在皇家藏书秘阁参预编纂《册府元龟》诸人“更迭唱和”的诗作编为《西昆酬唱集》（西昆，指秘阁藏书之所，因《山海经》言昆仑山之西有群玉山，为先王藏书册府），西昆诗体和诗派便由此而得名。

《西昆酬唱集》共收录杨亿等十七人的诗作二百五十首，全部为近体律诗。

西昆派作家均是身居清要的馆阁之士，代表作家为杨亿、刘筠、钱惟演。

诗的内容无外乎歌咏宴饮生活，咏物、咏史及泛咏男女情爱，创作追求用典丰缛，属对工整，下字丽艳，音节铿锵；诗文标榜学习李商隐，其中杨亿、刘筠以骈体文著称。

西昆派多数作品缺乏真情实感，堆砌过甚，不免剽窃之讥。

西昆派作家惟美风格固然是对宋初浅俗的白体诗风和缺乏文采的复古文风有所矫正，但其创作脱离现实，偏离传统的文学标准，馆阁气十足、仅重外表精美的艺术趣味，注定了主导文坛的时间不会长久，但在北宋文坛仍有一定影响。

6.石介片面强调复古，鼓励了古文中险怪奇涩的“太学体”的形成。

7.梅尧臣、苏舜钦、欧阳修是宋诗革新的开拓者，梅尧臣，有《宛陵先生文集》。

古代苦吟派诗人古代苦吟派诗人郭沫若老曾言：“诗有别才，非关书也。

”天生诗才，出口成章，立马为诗，诚人生一大快事；而那些天才未禀，靠苦吟“语不惊人死不休”的诗人们亦十分另人钦佩。

唐杜甫可谓古代苦吟派诗人先驱。

安史之乱前，是他读书、漫游、求仕时期，也是诗人“苦吟”创作的准备阶段。

他在《奉赠韦左丞丈》中自称：“读书破万卷”。

先是游历吴越等地，到洛阳应试不第后又“放荡齐赵间”[《壮游》]。

不久，和李白、高适同游梁宋，再游齐鲁。

而后，李白南游，杜甫则到长安求仕。

参加特诏考试，李林甫以“野无遗贤”无一录取罢；又献赋天子，上诗大臣，终得不到重用，困居长安达十年之久，直到44岁，才得到一个管理武库的小官。

同年11月，爆发安史之乱，诗人辗转流离，饱经忧患，一度被安史乱军虏至长安。

他不甘屈服，奔赴当时的皇室中央所在地凤翔，被任命为左拾遗。

后因上疏营救房宫[？]，触怒肃宗，险遭不测，被放逐鄜州省家……杜甫出身于“奉儒守官”门第，“未坠故业”，生活在诗歌时代盛唐，对诗情有独钟，长期的屈辱经历和离乱使之厚积而薄发。

“为人性僻耽佳句/语不惊人死不休”，可见诗人对诗的挚爱和苦心追求精神；“毫发无遗憾”，“新诗改罢自长吟”表现诗人辛苦锤炼和一丝不苟创作态度；宋叶梦得称杜甫“穷其笔力，如太史公记传”，苦吟之苦若是。

加之在声律、对仗、锤炼字句等方面，吸取前人的成果并加以发展，终获成功，并把诗歌艺术推进到成熟阶段，成为我国文学史上的伟大的现实主义诗人。

子美苦吟，令人颔首，诗界有同道者，亦让人感动。

此首推与杜氏大抵同时代的孟郊。

他自述作诗的情景：“无子抄文字/老吟多飘零/有时吐向床/枕席不解听。

”真是苦到家了。

郊早年屡试不第，隐居嵩山。

德宗贞元十二年[796]进士，曾任溧阳尉、河南水陆转运从事、协律郎等。

孟氏性格耿介孤直，一生“拙于生事，一贫彻骨，裘褐悬结，未尝俯眉为可怜之色。

”人格可敬。

其诗多五言古体，大部分乃倾诉穷愁忧戚之作，造句奇险，于苦涩中见新意，有如吃橄榄，别有一番滋味在心头。

教师招聘语文学科知识点：中国古代文学史复习资料（隋唐五代
文学十二）
名词解释：苦吟诗
1.晚唐时期，苦吟诗的早期代表是孟郊，后来有贾岛、姚合。

他们的诗风相近，都以苦吟著称所以称苦吟诗。

2.他们的诗风又各有特色特色：
孟郊诗中颇多患难感、忧郁感、以及人生悲剧与绝望心理交织成的幻灭感。

贾岛诗多是寄赠酬唱之作，极少反映但是生活，局度也显得比较狭窄。

姚合与贾岛是诗风相近的诗友。

试叙贾岛和姚合的“苦吟”与孟郊有何不同。

相同：
1.他们都以苦吟著称，因此历来有“郊寒岛瘦”之说
2.孟郊、贾岛都写贫病饥寒、穷困潦倒。

不同：
内容：他们都写贫病饥寒、穷困潦倒。

孟郊：写“士不遇”，想用世而最终赉志以殁的悲剧性的一面。

贾岛：彻底放弃雄心、醉心于琢磨词句的循世的一面，他的诗也有激烈奋发的一面，如《剑客》。

但更多的如其《送别》。

他的诗多
是寄赠酬唱之作，极少反映但是生活，局度也显得比较狭窄。

反应生活的深广度不如孟郊。

艺术上：
孟郊成就最高。

清代女诗人席佩兰，诗天机清妙，绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书席佩兰，清代女诗人，袁枚女弟子。

名蕊珠，字韵芬，一字遗华，号浣云、道华、佩兰等，昭文(今江苏常熟)人。

清代诗人孙原湘妻。

佩兰擅画兰。

诗天机清妙，著有《长真阁诗稿》、《傍杏楼调琴草》。

万里桥西野老居，五株杨柳宰官庐。

绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书。

愿公二十三房里，一个环房一年徙。

——《天真阁集》附《长真阁集》卷三之《寿简斋先生》《夏夜示外》席佩兰〔清代〕夜深衣薄露华凝，屡欲催眠恐未应。

恰有天风解人意，窗前吹灭读书灯。

《寄衣曲》席佩兰〔清代〕欲制寒衣下翦难，几回冰泪洒霜纨。

去时宽窄难凭准，梦里寻君作样看。

《柳絮》席佩兰〔清代〕白似轻霜软似绵，东风飘泊最堪怜。

不如点入桃花水，化作浮萍转得圆。

《春夜月》席佩兰〔清代〕小鬟夜半推窗看，报到中庭积雪盈。

晓起更无余屑在，始知残月昨宵明。

《送外子入都》席佩兰〔清代〕打叠行装一月迟，今朝真是送行时。

风花有句凭谁赏，寒暖无人要自知。

情重料应非久别，名成翻恐误归期。

养亲课子君休念，若寄家书只寄诗。

《刺绣》席佩兰〔清代〕手擘香绒一缕轻，殷勤拣取众芳名。

红颜大半霜前落，不绣芙蓉绣女贞。

《忆真妃题墨梅》席佩兰〔清代〕墨痕淡到如诗。

瘦横枝。

绝似孤山风雪、立多时。

清如许。

寒无语。

少人知。

惟有隔溪明月、最相思。

《捣练子忆梅》席佩兰〔清代〕山杳杳，雪深深。

不露枝头一点心。

踏遍洞天春似梦，去年今日到如今。

《书台积雪》席佩兰〔清代〕瑶台珠树列仙家，只在城西路不赊。

一片空明诗世界，哪知是雪是梅花。

《哭安儿》席佩兰〔清代〕一杯凉酿奠灵床，滴向泉台哭断肠。

谁是酒浆谁是泪，教儿酸苦自家尝。

《送春》碧桃一树绛云飞，瘦却红情绿转肥。

怪底东风无气力，送春归不送人归。

《山塘》兰桨参差荡碧流，香风徐送白频洲。

半糖桥外烟波阔，不种垂杨不画楼。

《春分日看花忆妹》去岁今朝尚在家，别来回首隔年华。

春风偶卷珠帘起，妒杀庭前姊妹花。

《蜂》渴蜂窥砚墨痕濡，染得余香上短须。

《唐才子传·温庭筠传》原文及翻译译文《《唐才子传·温庭筠传》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《唐才子传·温庭筠传》原文及翻译译文《唐才子传·温庭筠传》原文及翻译唐才子传《唐才子传温庭筠传》参考译文○温庭筠【原文】庭筠，字飞卿，旧名岐，并州人，宰相彦博之孙也。

少敏悟，天才雄赡，能走笔成万言。

善鼓琴吹笛，云：“有弦即弹，有孔即吹，何必爨桐与柯亭也。

”侧词艳曲，与李商隐齐名，时号“温、李”。

才情绮丽，尤工律赋。

每试，押官韵，烛下未尝起草，但笼袖凭几，每一韵一吟而已，场中曰：“温八吟”。

又谓八叉手成八韵，名“温八叉”。

多为邻铺假手。

然薄行无检幅，与贵胄裴诚、令狐滈等饮博。

后夜尝醉诟狭邪间，为逻卒折齿，诉不得理。

举进士，数上又不第。

出入令狐相国书馆中，待遇甚优。

时宣宗喜歌《菩萨蛮》，綯假其新撰进之，戒令勿泄，而遽言于人。

綯又尝问玉条脱事，对以出《南华经》，且曰：“非僻书，相公燮理之暇，亦宜览古。

”又有言曰：“中书省内坐将军。

”讥綯无学，由是渐疏之。

自伤云：“因知此恨人多积，悔读《南华》第二篇。

”徐商镇襄阳，辟巡官，不得志，游江东。

大中末，山北沈侍郎主文，特召庭筠试于帘下，恐其潜救。

是日不乐，逼暮先请出，仍献启千余言。

询之，已占授八人矣。

执政鄙其为，留长安中待除。

宣宗微行，遇于传舍，庭筠不识，傲然诘之曰：“公非司马、长史流乎“又曰：“得非六参、簿、尉之类“帝曰：“非也。

”后谪方城尉，中书舍人裴坦当制，忸怩含毫久之，词曰：“孔门以德行居先，文章为末。

尔既早随计吏，宿负雄名，徒夸不羁之才，罕有适时之用。

放骚人于湘浦，移贾谊于长沙，尚有前席之期，未爽抽毫之思。

”庭筠之官，文士诗人争赋诗祖饯，惟纪唐夫擅场，曰：“凤凰诏下虽沾命，鹦鹉才高却累身。

”唐夫举进士，有词名。

庭筠仕终国子助教。

竟流落而死。

今有《汉南真稿》十卷，《握兰集》三卷，《金筌集》十卷，诗集五卷，及《学海》三十卷。

【贾岛苦吟】唐代诗人贾岛作诗以苦吟著称，被称为苦吟诗人。

他的诗《送无可上人》中的“独行潭底影，数息树边身”，琢磨了3年时间。

众所周知的 推敲 的典故，也能够说明他的苦吟。

【巴尔扎克深居简出】巴尔扎克深居简出，每当他写一部重要的著作，一天24小时内要工作16到18小时，接连两三个月不停。

在这些日子里，他不露一面，就是知己朋友也不知道他的去向，但是不久他从地下钻了出来，高高地举起一本杰作，笑声洪亮，十分天真地为自己喝彩。

他成了自己著作的奴隶。

【曹雪芹落魄写红楼】清代文学家曹雪芹晚年饥寒交迫，靠朋友周济和卖画度日。

在这样的困境中，他仍矢志不移，勤奋地撰写长篇小说《红楼梦》。

他写作有一个奇特的办法：在铜笔帽里放着几块小碎墨，把墨泡开，连同毛笔一起插入笔帽里，把书写纸订成本子，跟笔裹在一起，用一块大包袱包着，往腰里一扎，外边罩上长衫，一点露不出来。

在家闲坐，出门访友，想写就写。

他花了10年心血，增删5次，才完成了伟大的现实主义杰作《红楼梦》。

【再试一次】凡尔纳是法国19世纪著名的科幻小说家，自从他35岁那年发表第一部科幻小说起，平均每年有2到3部作品问世，是世界第一流的多产作家。

然而他的第一部科幻小说《气球上的星期五》完稿后，先后寄了15家出版社，都被退了回来。

凡尔纳一气之下，准备付之一炬时，他的妻子一把夺过，劝他不要灰心，再试一次。

第16家出版社的经理赫哲尔读后，极为欣赏，不但决定立即出版，而且还与他订了一个为期20年的合同，他的科幻小说很快风行全球。

【临时安排出来的喜剧大师】著名喜剧演员卓别林在一次临时安排的特别演出中，显示了他卓越的艺术才能。

那时他才5岁，当喜剧演员的母亲在演出里嗓子突然哑了，她不得不离开舞台。

面对一片混乱，有人建议让卓别林上台代替母亲表演。

5岁的卓别林面对灿烂的为桃和挤满剧场的观众，无拘无束地唱了一首歌，接着又说又唱又舞，表演了几个节目，后来情不自禁地学着母亲沙哑的嗓音唱歌，得到了观众热烈的掌声。

郁达夫七律选郁达夫（1896-1945）原名郁文，别署江南一布衣、春江吊徒。

浙江富阳人。

曾任教北京大学、武昌师范大学、广州中山大学。

后被日军杀害。

有《郁达夫诗词钞》。

少白轩按：郁诗一以风云奇气行之，故长于抒情、工于使事。

故世所盛传之达夫名句，如“曾因酒醉鞭名马”之属，泰半为抒情之句。

而纪事之真切、写景之精警，则又非达夫诗中所能窥见。

郁诗以七言律绝为最佳。

毕生心力亦在此二体。

仆谓其七绝略胜于律。

盖其一以才气驱骋，虽笔力横扫，终少变化，七绝体制短小，犹足胜之，形之七律则此弊尤显。

是即昔日赵瓯北所谓“不足八面受敌为大家”者也。

三十岁后，其七律之佳者便只在感慨国破、家亡之作品。

其余诸作，千篇一律，殊不足论。

然其生命最后数年所作之《乱离杂诗》十二首，则重振旗鼓，为其一生七律之至者。

虽侪乎唐宋诸公乱离诸作之间，亦殊无愧。

“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关”，信也。

人有少小老大之分野，诗亦如是。

以少年之身而学作老大之苦语，非诗之所宜也。

达夫诗，胜在少年，以其有少年感。

世人或一以才子气讥之，又非矣。

盖不惑知命之年尚每作如斯语，则老夫少狂，未免幼稚。

而二三十岁作达夫之诗，正其所宜。

今网间诗所病，正在老气横秋，全失朝气。

兹选郁达夫七律64首、七绝52首。

稍附按语。

以飨诸同学少年。

客感徼外凉秋鼓角悲，寸心牢落鬓丝知。

满天风雨怀人泪，八月莼鲈系我思。

客梦频年驮马背，交游几辈跃龙池。

一帆便欲西归去，争奈青衫似旧时。

寄王子明业师居富阳海外难通尺素书，病慵容易故人疏。

况当少小离家日，更苦娵隅学语初。

客里浮生同野马，浙西佳味忆鲥鱼。

何能花月春江夜，重过黄公旧酒垆。

吊朱舜水先生（舜水纪念会席上作）采薇东驾海门涛，节视夷齐气更豪。

赤手纵难撑日月，黄冠犹自拥旌旄。

白诗价入鸡林重，绿耳名随马骨高。

泉下知君长瞑目，胜朝墟里半蓬蒿。

初秋客舍二首选一不羡神仙况一官，觚棱那复梦长安。

脱樊野鹤冲天易，铩羽山鸡对镜难。

黄叶欲凋闻敕勒，苍生回顾足悲酸。

第6期收稿日期：2012-04-11基金项目：教育部人文社会科学研究规划基金项目（11YJA751103）前期成果之一作者简介：朱大银（1965-），安徽庐江人，巢湖学院中文系副教授，文学博士，主要从事唐宋文学研究。

第14卷第6期2012年12月黄山学院学报Journal of Huangshan UniversityVo1.14,NO.6Dec.2012“苦吟”是中晚唐以来重要的诗坛现象，其背景可以这样来认识：首先是安史之乱后普遍存在的苦难意识，这种苦难意识既联系到社会状态同时又联系到诗人自己的生存状态；其次，与科举以及文人仕途有关，安史之乱后，藩镇拥兵割据，唐王朝政权旁落，科举已经变得非常黑暗，这从牛李党争的过程就能看得出来，虽然其时科举非唯一仕途，但却被文人尤其下层文人视为最能实现人生价值的途径，功名不就对很多文人来说都是终生遗憾；再次，与诗歌本身的发展有关，律诗兴于唐代，这是众所皆知的，律诗发展不可避免地带来这样一个结果，那就是诗人对一首诗中的某一句或一句中的某个词（字）的锤炼，以求点睛之笔，此种过程肯定是一个呕心沥血的苦吟过程,即韩愈所谓“钩章棘句，搯擢胃肾。

神施鬼没，间见层出”的过程；最后，与禅宗的影响有关。

事实上，“苦吟”诗人诗歌的审美趣味与禅宗是相通的。

姚南强先生说：“作为苦吟派的诗有两个最大的特点，一是语言简洁平淡，而在平淡中寓深意；二是意境枯寂清寒，这二者都与禅佛有内在联系。

”［1］66“苦吟”诗人清寒平淡的诗歌风格与禅门清静悟入、恬淡虚寂的修行理念是契合一致的。

李嘉言先生在《长江集新校》中论贾岛的“苦吟”时说：“后人称他为苦吟诗人，是同他的生活苦、思想苦、作诗的态度苦分不开的。

”今就“生活苦”、“思想苦”、“作诗的态度苦”三个方面讨论“苦吟”的含义。

一、生活苦杜甫诗集中已经有许多论述自己生活贫苦的句子,《奉赠韦左丞丈二十二韵》说：“每于百僚上，猥诵佳句新。

窃效贡公喜，难甘原宪贫。

《唐才子传·方干》原文及翻译译文《《唐才子传·方干》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《唐才子传·方干》原文及翻译译文《唐才子传·方干》原文及翻译唐才子传原文：方干，字雄飞，桐庐人。

劝有清才，散拙无营务。

大中中，举进士不第，隐居镜湖中。

湖北有茅斋，湖西有松岛。

每风清月明，携稚子邻叟，轻樟往返，甚惬素心。

所住水木閟，一草一花，俱能留客。

家贫，蓄古琴，行吟醉卧以自娱。

初有诗名，一见干器之，遂相师友，因授格律。

干有赠凝诗，云“把得新诗草里论”。

时谓反语为村里老，疑干讥诮，非也。

王大夫廉问浙东，礼邀干至，嘉其操，将荐于朝，托吴融草表。

行有日，王公以疾逝去，事不果成。

干旱岁偕计，往来两京，公卿好事者争延纳，名竟不入手，递归，无复荣辱之念。

浙中凡有园林名胜辄遣主人留题几遍初李频学干为诗频及第诗僧清越贺云弟子已折桂先生犹灌固成通末卒。

门人相与论德谋迹，谥曰玄英。

乐安孙郃等，缀其遗诗三百七十余篇，为十卷。

古黔娄先生死，曾参与门人来吊，问日：“先生终，何以谥，”妻曰：“以‘康’。

”参曰：“先生存时，食不充，衣不盖彤，死则手足不敛，傍无酒肉。

生不美，死不荣，何乐而谥为‘康’哉?”妻日：“昔先生国君用为相，辞不受，是有余贵也。

君馈粟三十钟，辞不纳，是有余富也。

先生甘天下之淡味，安天下之卑住，不戚戚于贫贱，不遑遑于富贵。

求仁得仁，求义得义，谥之以康，不亦宜乎?”方干，韦布之士，生称高尚，死谥玄英，其梗概大节，庶几乎黔娄者耶!(选自《唐才子传·卷七》，有删改)译文：方干，字雄飞，桐庐县人。

幼年有清俊之才，(为人)散淡粗疏没有做什么事。

大中年间，参加进士科考试没有考中，隐居在镜湖中。

湖的北面有间茅草屋，湖的西面有个松岛。

每当风清月明之时，(他就)带着小儿和邻居老人，撑一只轻便的小船往返于茅屋与松岛之间，使自己一向淡泊的心非常惬意。

古代苦吟派诗人古代苦吟派诗人郭沫若老曾言：“诗有别才，非关书也。

”天生诗才，出口成章，立马为诗，诚人生一大快事；而那些天才未禀，靠苦吟“语不惊人死不休”的诗人们亦十分另人钦佩。

唐杜甫可谓古代苦吟派诗人先驱。

安史之乱前，是他读书、漫游、求仕时期，也是诗人“苦吟”创作的准备阶段。

他在《奉赠韦左丞丈》中自称：“读书破万卷”。

先是游历吴越等地，到洛阳应试不第后又“放荡齐赵间”[《壮游》]。

不久，和李白、高适同游梁宋，再游齐鲁。

而后，李白南游，杜甫则到长安求仕。

参加特诏考试，李林甫以“野无遗贤”无一录取罢；又献赋天子，上诗大臣，终得不到重用，困居长安达十年之久，直到44岁，才得到一个管理武库的小官。

同年11月，爆发安史之乱，诗人辗转流离，饱经忧患，一度被安史乱军虏至长安。

他不甘屈服，奔赴当时的皇室中央所在地凤翔，被任命为左拾遗。

后因上疏营救房宫[？]，触怒肃宗，险遭不测，被放逐鄜州省家……杜甫出身于“奉儒守官”门第，“未坠故业”，生活在诗歌时代盛唐，对诗情有独钟，长期的屈辱经历和离乱使之厚积而薄发。

“为人性僻耽佳句/语不惊人死不休”，可见诗人对诗的挚爱和苦心追求精神；“毫发无遗憾”，“新诗改罢自长吟”表现诗人辛苦锤炼和一丝不苟创作态度；宋叶梦得称杜甫“穷其笔力，如太史公记传”，苦吟之苦若是。

加之在声律、对仗、锤炼字句等方面，吸取前人的成果并加以发展，终获成功，并把诗歌艺术推进到成熟阶段，成为我国文学史上的伟大的现实主义诗人。

子美苦吟，令人颔首，诗界有同道者，亦让人感动。

此首推与杜氏大抵同时代的孟郊。

他自述作诗的情景：“无子抄文字/老吟多飘零/有时吐向床/枕席不解听。

”真是苦到家了。

郊早年屡试不第，隐居嵩山。

德宗贞元十二年[796]进士，曾任溧阳尉、河南水陆转运从事、协律郎等。

孟氏性格耿介孤直，一生“拙于生事，一贫彻骨，裘褐悬结，未尝俯眉为可怜之色。

”人格可敬。

其诗多五言古体，大部分乃倾诉穷愁忧戚之作，造句奇险，于苦涩中见新意，有如吃橄榄，别有一番滋味在心头。

苦吟诗人名词解释
苦吟诗人是指一种经历、感受人生苦难的诗人。

他们以自己痛苦的经历和内心的挣扎为灵感，创作出深沉、悲伤的诗歌作品。

苦吟诗人的名词解释可以从以下几个方面来进行：
1. 痛苦经历：苦吟诗人经历了生活中的困难、挫折、痛苦和失落。

他们可能经历了家庭问题、情感困扰、自我怀疑和身心疾病等苦难，这些经历让他们对世界和自己的存在产生了深刻的思考和质疑。

2. 内心挣扎：苦吟诗人在面对痛苦和困境时，通过写作来表达自己的内心挣扎。

他们用诗歌来唤起对苦难的感触，通过反思和探索人生的意义来寻找自身的解脱和宽慰。

3. 深沉情感：苦吟诗人以深厚的情感表达自己的思考和感受。

他们的诗作通常表现出悲伤、孤独、绝望和忧伤的情感，借助艺术的形式传达个人内心的痛苦和无力感。

4. 诗歌创作：苦吟诗人将自己的痛苦转化为创作灵感，用诗歌来表达自己的苦难和内心的挣扎。

他们的诗作通常充满隐喻、象征和意象，通过深入思考和艺术的形式来传达自己的情感和观点。

5. 影响力：苦吟诗人的创作对于后世的文艺创作和对人生的思考产生了深远的影响。

他们通过以痛苦为主题的作品，唤起了人们对苦难和人生意义的认识，同时也为后世的文学艺术创作提供了启示和灵感。

综上所述，苦吟诗人是指一种以自己的痛苦经历和内心挣扎为灵感的诗人。

他们通过深沉的情感和诗歌创作，表达了自己对
苦难和人生意义的思考，同时也给后世的文艺创作和思想探索带来了影响。

苦吟诗派名词解释苦吟诗派是一种中国古代文学流派，起源于北宋时期，流行于宋、元、明、清各个时代。

它是以写作苦闷忧愁的诗歌为特点，表达了作者对社会现实和个人遭遇的忧虑及悲愤情绪。

以下是苦吟诗派常用的名词解释。

1. 苦吟：是诗派名称的来源，指诗人创作过程中所产生的忧愁苦闷之情。

苦吟诗派注重内心的痛苦和忧伤的表达，大多以抒发自身悲情为主题，常常表达了对现实社会的不满和对人生的思考。

2. 忧愁：指苦吟诗派作品中普遍存在的一种悲伤情感。

忧愁常与思念、郁郁寡欢等情感相连，是该派作品艺术特色的核心情感。

3. 道响：指苦吟诗派的代表作家之一杨万里的作品中的一种审美效果。

杨万里的诗作以写景、写物为主，追求审美与信念的完美统一。

4. 赤心：是苦吟诗派中一个重要的主题词，泛指情感纯真、痛切，以及对理想信念的坚守。

苦吟派作家常以写作诗歌来抒发内心赤诚的表达，表现出对人生和社会的深刻思考。

5. 境况：苦吟诗派作品中的常见题材之一，指诗人艰辛、困苦的现实生活境遇。

境况包括对社会现象的批判，对个人遭遇的抱怨，以及对人生价值的思考。

6. 雄辩：苦吟诗派作品中常见的修辞手法，指运用有力的文字和形象来表达思想、抒发情感。

苦吟诗派追求深邃而铿锵的语言表达，使作品富有感染力，打动人心。

7. 心灵史观：苦吟诗派作品中的一种思想倾向，强调心灵和个人体验的重要性，认为人应该通过内在的认知和感悟来审视外部世界。

苦吟诗派作家常思索人生的意义和价值，表达对生命、存在的深刻认识。

8. 清醒：苦吟诗派作品中追求清醒的心态和意识。

苦吟派作家通过深入思考和痛苦的体验，表达对人生和社会的深刻认识，试图唤醒读者的清醒意识。

9. 孤独：苦吟诗派作品中常见的主题之一，指表达诗人内心孤独感受的内容。

苦吟派作家常常以一种独特的方式表达对孤独的思考和对社会现实的抱怨。

10. 悲愤：苦吟诗派作品中常见的情感表达方式，指对不公正事物和世俗行为的悲愤之情。

苦吟派作家通过诗歌来表达对社会现实的不满和对人生的痛苦，以期呼唤社会公正和人文关怀。

苦吟诗人指的是谁
原指中唐和晚唐诗坛中以徘徊吟哦的心境和殚精竭虑的态度进行创作，对每个字词进行仔细推敲锤炼的诗人。

现在，人们也经常把勤于创作潜心创作的诗人称为苦吟诗人。

代表人物是以“苦吟”著名的孟郊、贾岛和姚合。

贾岛介绍
贾岛（779年—843年），字浪先（亦作阆先），范阳（今河北省涿州市）人，贾岛被称为“苦吟诗人”的主要原因是推敲的故事。

相传贾岛曾作诗：“僧推月下门”，后觉不妥，想改为“敲”。

但发现两个词各有千秋，在马上捉摸不定，不慎撞入了做大官同时也是诗人的韩愈的车队里，大失礼节。

最后在韩愈的点拨下，确定改为“僧敲月下门”。

他又有“二句三年得，一吟双泪流”之典故，指的是吟成“独行潭底影，数息树边身”二句的经历。

他较为擅长五言律诗，意境多孤苦荒凉，司空图说贾岛:“贾浪仙诚有警句，视其全篇，意思殊馁，大抵附于蹇涩，方可致才，亦为体之不备也。

”苏轼在《祭柳子玉文》中提到：“元轻白俗，郊寒岛瘦。

”评价他和同时代的诗人孟郊，遂成千古定评。

宋代苦吟诗歌作品《病起书怀》病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。

出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

衍生注释：- “病骨支离”：形容身体患病后十分虚弱，骨头仿佛都散开了。

“支离”有分散、衰弱的意思。

- “纱帽宽”：因为生病消瘦，所以原本合适的纱帽显得宽松了，这也暗示着身体的衰弱和生活的不如意。

- “江干”：江边。

这里指作者所在的地方，远离京城。

- “阖棺”：盖上棺材，意思是对人一生的评定要到死后才能确定。

赏析：主题上，这首诗表露了诗人忧国忧民的情怀。

情感方面，虽然诗人自己处于病痛之中且被贬谪，但他念念不忘国家的命运。

首联通过描写自己病弱的样子，为下文做铺垫。

颔联“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”是全诗的精华所在。

诗人即使地位低微也不敢忘记为国家担忧，强调了责任感与爱国情是不受身份限制的。

这里运用了直抒胸臆的表现手法，简洁有力地表达出内心真实想法。

颈联写出了诗人对国家山河和宗庙社稷的期望，即希望神灵保佑国家，百姓们也盼望着皇室北伐收复失地。

尾联提到诸葛亮的《出师表》，诗人半夜挑灯细看，表明他以诸葛孔明为榜样，想要效仿其为国家鞠躬尽瘁。

作者介绍：此诗的作者是陆游。

陆游是南宋著名诗人。

他一生力主抗金，收复失地，但在仕途上不断受到当权派的排斥打击。

虽然经历了诸多挫折磨难，可是他爱国情怀始终不改，创作了大量富有爱国主义情感的诗作，其诗歌风格雄浑豪放，也有清新圆润的一面，作品数量极多，在中国文学史上有着举足轻重的地位。

运用片段：例子一：在学校组织的爱国主义演讲比赛中。

小明走上台，激昂地说：“就像陆游在《病起书怀》中所说的‘位卑未敢忘忧国’，我一个普通的学生，虽然做不了什么惊天动地的大事，但爱国情怀不可缺失，我们每个渺小的个体都可以从身边的小事做起去热爱祖国。

”例子二：历史课上，老师讲解南宋的政治与文化环境时提到了陆游。

老师说：“陆游当时被贬官，身体又不好，但是他‘病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干’，远离朝廷却心系国家，这种精神值得我们思考。