下载文档原格式
【全国百强校】河南省2019届高三高考（全国1卷）诊断卷（A）语文试卷一、现代文阅读详细信息1.难度：中等阅读下面的文字，完成下列小题。
自然是人类生存和发展必备的资源；另外，人类在维持自身生存和发展的过程中也不断地观察自然、利用自然并改造自然，从而自然成为我们最为亲密的伙伴。
早在先秦时期，中华民族便和自然形成了物质利用、科学认识、宗教崇拜、审美、哲学综合等多方面关系，天地自然也因此成为我们构筑文化的起点，成为人类审美活动的现实起点。
在文字起源理论中，“观象说”揭示了文字与自然的关系。
仓颉作书及文字起源于“结绳”或“八卦”的传说被认为不可靠，但文字产生过程中对自然物象的仰观俯察显然是符合逻辑与实际的。
文字的创造绝非出自一人之手，只能是众人合力在长时期内通过不断观察自然物象而创造、修订并累积的结果。
文字起源理论的“观象说”实际上导源于《易·系辞下》。
《易·系辞下》认为“八卦”起源于对自然物象的模拟，许慎借此说法，认为文字的产生方式与“八卦”相同，也是以仰观俯察的方式取法天地间的自然物象发展而成的。
中国文字的象形意义还表现在文字的构成上：仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。
文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。
文，“依类象形”“物象之本”，指象形的形体来源于客观物象，包括天地自然与人类本身；字，由象形的基本单元通过某种方式组合而成，并且不断滋生累增。
无论是文还是字，或取材于象形，或由象形的部件组合而成。
从目前所见商周时代的甲骨、金文以及早期各种刻辞观察，这些汉字形体主要来自于人和人的肢体与器官、动物形体、植物形体、生活器具与武器、自然物的形体五大类。
其中，除了生活器具和武器外，其余四类皆可归于“自然”范畴之下。
早期书法理论是从文字学理论借鉴而来，文字的起源与构造源于自然物象，作为文字书写的书法同样如此，相传蔡邕的《九势》揭示了书法的自然本源性：夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。
广雅、东华中学、河南名校2019届高三阶段性联考（一）语文一、现代文阅读(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成小题。
基于生态环境问题的长期性、复杂性和艰巨性，推动人民群众积极参与生态环境的维护和生态问题的治理，形成全社会协同效应，是当前生态文明建设的关键所在。
推进生态文明建设，必须逐步实现生态治理体系和治理能力的现代化。
环境问题的日益严峻使得生态治理被提升到更高的战略高度。
生态治理不仅是政府和社会的责任，更需要人民群众的内在认同与积极参与。
广大人民群众是社会建设的主体和实践者，其环保认知水平如何，直接关系到生态治理能否顺利推进。
不可否认，生活水平的提高使得人们对于周边生态环境越来越重视,尤其对于环境污染的关注度不断提高,但现实中人们对于环保认知的深度、广度和准确度还有所不足。
生态文明价值观整体呈积极良好态势，但多数人更关注一些负面环保问题,而且有相当一部分人对于国家、社会和他人一般拥有较高的环保期望，但自我行为约束意识较差，对于一些“环境不友好”的生产方式和生活方式早已习以为常，这些都是当前提升人民群众生态环保认知不可回避的问题。
人民群众应在日常生活中积极主动地参与国家环保事业。
但调查中发现，人们在一些行为习惯性方面，仍然表现为生态行为能力较弱的状况,个体生态行为习惯的养成更多与自我需求相关，虽认知面广但参与程度较低,行为跟进的广度不够，主动参与环保行动和环境监督的意愿不强，环保自觉性还有着较大的提升空间。
强化人民群众生态行为的主体自觉性，需要注意在生态治理的实践中积极完善环保的奖惩机制，通过各种积极的政策鼓励并培育绿色生活方式，努力提高个体生态行为的主体自觉性。
生态环境治理必须充分发挥人民群众的社会合力作用。
构建全民参与的社会行动体系是发挥人们合力的必要保证。
这就需要积极畅通群众的参与渠道，不断健全举报、听证、舆论监督等制度,引导环保领域各类社会组织健康、有序地发展，为人民群众的积极参与提供更多的组织依托，提高人们参与的组织化、规范化水平。
2019届高三第一次联考语文试题(含答案解析)2019届高三第一次联考试题于是，大批缺乏经验的新人仓促上阵。
由于缺乏训练与积淀，其作品大多艺术水准低下。
结果。
一些好不容易在实践中形成的宝贵创作技艺与经验无法传承下去，使创作无法形成有效的积累和语文考生注意：1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动。
生长。
健康的行业环境不仅需要频频走上红毯、亮相于人前的导演、演员和制片人，也需要专业的编剧、摄影师等“幕后英雄”，还需要资深的副导演、选角导演、预告片导演、场记等各怀绝技且安守本分的“高级技师”。
唯有如此，作品的专业品质才能从整体上稳中有升。
要做到这一点。
用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
3．本卷命题范围：高考范围。
一、现代文阅读（35分）（一论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读上面的文字，完成1~3题。
不轻言转行或跨界在中国影视财产迅猛发展的过程中，浮躁浅薄、深谋远虑的创作民风也逐步滋生发展起来。
所生产出来的影视作品鱼龙混杂，既有思想性、艺术性俱佳的精品，也不乏偷工减料、广受诟病的质量低劣之作。
如何将工匠精神融入影视创作实践中去，从而使国产影视剧与观众建立起更加稳固且充满信任的关系，成为影视行业实现逾越式发展的枢纽点和突破口。
工匠精神乃现代企业文化的一部分，体现为产品的出产者或服务的提供者对与其工作相干的某一方面专业品质的不懈追求与顽强坚守。
具体而言，就是他们在向社会创造某种产品或提供某种服务的过程中会以一种高度专注、近乎苛刻的态度对待自己所掌握的专业技术或服务能力，使之锦上添花、臻于完美。
一个具有工匠精神的人，在面对自己的工作时，不会瞻前顾后、朝秦暮楚，总是幻想找到一步登天的终南捷径。
哪怕只是一件在他人看来眇乎XXX的小事，往往也会将终生的志趣和难以设想的精力灌注其中，以一种“衣带渐宽终不悔”的韧劲，日复一日地将之做到极致。
河南名校联考2019届高三第一次教育质量检测语文试题（考试时间：150分钟试卷满分：150分）第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成后面各题。
关于中国文化的起源众说纷纭，巫起源说是其中之一。
中国文明以农耕文明起家，巫就成了中国文化的母胎。
在一个无法迁徙的农耕部落中，如何消融自然的变化所引起的恐慌，就是这个群体顺利生存下去的关键因素。
人类社会要通过一系列反复的宗教节日与自然发展取得协调一致，“在庆祝节日时，人类社会积极地参加进了季节变化所表现出来的宇宙危机中”。
在顺利度过这个宇宙危机的仪式中，巫无疑起到了决定性的作用，因为他是宇宙危机以及协调危机仪式中的唯一解释者，他阐发着来自宇宙自然之神的意见以及宇宙危机协调的效果，他的阐释决定了部落是生活在希望还是恐惧中。
在氏族部落时期，巫是部落的领袖，因为通神而为大家信服崇拜，享有崇高的权威。
巫即是萨满，在满语中是智者，也就是拥有智慧的人。
但是此智者非希腊之智者。
希腊智者运用理性和知识，找出对方的逻辑漏洞，在辩论中取胜。
萨满则相反，他的智慧不来自理性和经验，而是来自神灵的启示。
萨满通过一种类似舞蹈的仪式，使神灵附在自己的身上，此时萨满和神灵即为一体，萨满说的话就是神灵的启示。
巫如果想成功解读危机和灾难，在部落平民的眼中，就必须看到危机被解决的实际果效，如洪水退去、干旱结束、日食的太阳完全出现。
如果巫身上仅仅是无理性的疯狂，显然无法实现这么重大的功能。
所以巫除了在仪式中的动作和神灵附体式的颤抖之外，还要有关于天文、农业甚至医病的知识和技能。
那么巫就成了当时知识的掌管者，他们负责解释任何一个引起恐慌的非自然事件，并且使人们看到这种解释的效果，从而使他们从恐惧中走出，进入正常的生产中去。
中国诸子百家的起源，古代史书一直认为诸子出于王官，是周王室的王官流落于民间而成。
其实王官之学也是巫，因为周王室“国之大事，惟祀与戎”，所以巫在那个时代是一切事物的核心，百官皆由巫出。
河南省六市2019届高三第一次联考试题语文试题注意事项：1.考试时间共150分钟，满分150分。
2.答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。
3.回答选择题时，选出答案后，用铅笔在答题卡上将对应题目的答案标号涂黑;如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答主观题时，将答案写在答题卡对应区域。
写在本试'卷上无效。
4.考试结束后，将答题卡交回。
第I卷阅读题一、现代文阅读(36分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
王羲之创作的《兰亭集序》被盛赞为“天下第一行书”，不仅因为整幅作品精美绝伦，更因这篇手书序文中，字字独具风采，同字异写更是变化无穷，其中二十个“之”字无一雷同，竟有谚语“之字最多无一似”流传。
分布在原帖中的二十个“之”字，因语境、句式和书写布局呈现出的不同笔法、空间结构和内在韵味，究竟是书法家对艺术创作原则的主动遵循，还是临场发挥随机的、自然的结果，历来众说纷纭。
我们姑且将此争论放在一旁，单从结果上看，《兰亭集序》中三十个形态各异的“之”字，客观上贡献了书法创作上从形式到内容县出不穷的新意。
王羲之对书法变革的贡献，是书法家“内生”（创新是“生产过程中内生的、革命性的变化”）变革的典范。
他十二岁经父亲传授笔法，“语有大纲，即有所悟”，先师从卫铄（卫夫人）学习书法，之后博采众家之长，正书师法钟繇，草书师法张芝，最终做到了“真书胜钟，草故减张”“增损古法，裁成今体”，开辟了书法艺术的新天地。
这种艺术革新，首先是跳出了当时的窠臼，引领了书法体式上的“革命性”发展。
王羲之将行楷二体向前推进，开辟了草楷相结合的书法发展道路，使其便捷易识，在继承钟繇楷书古朴精简、张芝草书数意兼包的基袖上大胆变化，完美兼顾书法的实用性和艺术，以一种全新的文字书写体式形成隋唐以来书法发展的主流，在书法史上起了承前启后的作用。
笔法观念上，王羲之、王献之父子二人更是对传统程式进行大胆变革，以不断变化的手法和笔态，避免千篇一律，做到随类赋形，因势生形，字字相生，而面对同样的一个字，则照顾其所处环境、位置，保持该字独立个性的同时，做到与周围和谐统一。
中原名校2018-2019学年上期第一次质量考评高三语文试题参照答案一、现代文阅读（36 分）（一）阐述类文本阅读（9 分）1．考点说明：考察理解文章内容和挑选并整合文中的信息的能力。
能力层级 B 级。
参照答案： A详尽分析：因果不妥。
将主观可能看作客观事实。
从文中第一段“可能被盗录和损毁。
谁是谁非，当事人各不相谋”及后边阐述，不可以得出中华有声历史资料数字化工程惹上官司是质量堪忧且存在盗录和损毁母版文物的可能这两个原由。
2．考点说明：考察剖析论点、论据、论证方法的能力。
能力层级C级。
参照答案： B详尽分析：“挑战大于机会”误会文意，从原文中间传统文化资源面对着两重悖论阐述来看，应是机会与挑战并存，不可以得出孰大孰小。
3．考点说明：考察剖析归纳作者在文中的看法态度的能力。
能力层级C级。
参照答案： A详尽分析： B 项逻辑颠倒，不是传统文化让我们在全世界化浪潮中扎根并获取文化身份和价值感情认可，是只有接续传统文化的根脉，中兴传统文化资源，我们才能在全世界化浪潮中站稳脚根，获取文化身份和价值感情认可。
C 项，“势必遭受裁减”说法片面，在全世界化、信息化、数字化时代，传统文化资源面对着两重悖论，掘墓与中兴、威迫与活力，其实也就是说，机会与挑战并存。
D 项说法绝对化，由文章最后一段可知，传统文化再度获取中兴和繁华的前提条件好多，不单包含借助技术力量和改变体现形态，还包含借助大众流行文化的承载力和流传力，以及使其成为大众文化兴趣、艺术审美的一部分等。
（二）文学类文本阅读（15 分）4．考点说明：考察对小说思想内容和艺术特点的剖析与鉴赏能力。
能力层级为C。
参照答案： C详尽分析：联合文本倒数第二段，说将军“也对自己过往行为的懊悔”不正确，将军是对过去的人与物的想念和关爱，其实不是懊悔，文中“你就是再活一次，我还得毙了你”能够看出将军没有懊悔。
5．考点说明：考察理解文中重要句子的含意和赏析语句的手法的能力。
河南省六市2019届高三第一次联考试题语文试卷第I卷阅读题一、现代文阅读(36分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
王羲之创作的《兰亭集序》被盛赞为“天下第一行书”，不仅因为整幅作品精美绝伦，更因这篇手书序文中，字字独具风采，同字异写更是变化无穷，其中二十个“之”字无一雷同，竟有谚语“之字最多无一似”流传。
分布在原帖中的二十个“之”字，因语境、句式和书写布局呈现出的不同笔法、空间结构和内在韵味，究竟是书法家对艺术创作原则的主动遵循，还是临场发挥随机的、自然的结果，历来众说纷纭。
我们姑且将此争论放在一旁，单从结果上看，《兰亭集序》中三十个形态各异的“之”字，客观上贡献了书法创作上从形式到内容县出不穷的新意。
王羲之对书法变革的贡献，是书法家“内生”（创新是“生产过程中内生的、革命性的变化”）变革的典范。
他十二岁经父亲传授笔法，“语有大纲，即有所悟”，先师从卫铄（卫夫人）学习书法，之后博采众家之长，正书师法钟繇，草书师法张芝，最终做到了“真书胜钟，草故减张”“增损古法，裁成今体”，开辟了书法艺术的新天地。
这种艺术革新，首先是跳出了当时的窠臼，引领了书法体式上的“革命性”发展。
王羲之将行楷二体向前推进，开辟了草楷相结合的书法发展道路，使其便捷易识，在继承钟繇楷书古朴精简、张芝草书数意兼包的基袖上大胆变化，完美兼顾书法的实用性和艺术，以一种全新的文字书写体式形成隋唐以来书法发展的主流，在书法史上起了承前启后的作用。
笔法观念上，王羲之、王献之父子二人更是对传统程式进行大胆变革，以不断变化的手法和笔态，避免千篇一律，做到随类赋形，因势生形，字字相生，而面对同样的一个字，则照顾其所处环境、位置，保持该字独立个性的同时，做到与周围和谐统一。
《兰亭集序》中二十个神态各异的“之”字，就是这种笔法的代表性应用。
人们谈及创新，往往更多着眼于“发展”（即质变）的结果，而忽略“增长”（即量变）的前提，王羲之的书法创新则是量变基础上水到渠成的结果。
河南名校联盟2019-2020学年高三上学期第一次模拟考试语文试题注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息；2．请将答案正确填写在答题卡上。
第I卷（选择题）一、选择题阅读下面的文字，完成下面小题。
媒体曾就各国小学生每日家务劳动时间披露过这样一组数据：美国1.2小时，韩国0.7小时，美国0.6小时，中国0.2小时。
中国小学生每天仅有12分钟的家务劳动时间，少得可怜的数据告诉我们：如今的中小学生已经很少主动承担家务。
久而久之，劳动教育在全社会的教育观念中就会逐新被忽视和______。
如何让劳动教育落到实处，成了当下的______问题，家庭劳动应该是劳动教育的首选，从叠被子、打扫卫生到洗衣做饭，看似琐碎的这些生活技能，却是帮助孩子们跨越锻炼第一道自我的门槛。
孩子们的广阔未来，只有从基础做起，由小及大，生活的“技能包”才能不断充实；由近及远，（）。
如今，教育理念不断更新，培养孩子健全的人格已然成为社会______。
让孩子放开手脚、主动体验劳动之乐，教孩子学会合作、尽享劳动之美，______应成为今后家校共同努力的方向。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A．边缘化棘手趋势不容置喙B．隔离化敏感共识不容置疑C．隔离化敏感趋势不容置喙D．边缘化棘手共识不容置疑2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A．才能一层层夯实成长的基石B．生活的技能才能不断提高C．成长的基石才能一层层夯实D．人生的基础才能一步步夯实3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．这些生活技能看似琐碎，却是帮助孩子们跨越锻炼自我的第一道门槛。
B．这些生活技能看似琐碎，却能帮助孩子们跨越锻炼自我的第一道门橙。
C．这些生活技能能帮助孩子们跨越锻炼自我的第一道门槛，尽管都很琐碎。
D．这些生活技能能帮助孩子们第一道跨越锻炼自我的门槛，尽管都很琐碎。
第II卷（非选择题）二、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
河南省六市2019届高三年级第一次联考语文试卷第I卷阅读题一、现代文阅读(36分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
王羲之创作的《兰亭集序》被盛赞为“天下第一行书”，不仅因为整幅作品精美绝伦，更因这篇手书序文中，字字独具风采，同字异写更是变化无穷，其中二十个“之”字无一雷同，竟有谚语“之字最多无一似”流传。
分布在原帖中的二十个“之”字，因语境、句式和书写布局呈现出的不同笔法、空间结构和内在韵味，究竟是书法家对艺术创作原则的主动遵循，还是临场发挥随机的、自然的结果，历来众说纷纭。
我们姑且将此争论放在一旁，单从结果上看，《兰亭集序》中三十个形态各异的“之”字，客观上贡献了书法创作上从形式到内容县出不穷的新意。
王羲之对书法变革的贡献，是书法家“内生”（创新是“生产过程中内生的、革命性的变化”）变革的典范。
他十二岁经父亲传授笔法，“语有大纲，即有所悟”，先师从卫铄（卫夫人）学习书法，之后博采众家之长，正书师法钟繇，草书师法张芝，最终做到了“真书胜钟，草故减张”“增损古法，裁成今体”，开辟了书法艺术的新天地。
这种艺术革新，首先是跳出了当时的窠臼，引领了书法体式上的“革命性”发展。
王羲之将行楷二体向前推进，开辟了草楷相结合的书法发展道路，使其便捷易识，在继承钟繇楷书古朴精简、张芝草书数意兼包的基袖上大胆变化，完美兼顾书法的实用性和艺术，以一种全新的文字书写体式形成隋唐以来书法发展的主流，在书法史上起了承前启后的作用。
笔法观念上，王羲之、王献之父子二人更是对传统程式进行大胆变革，以不断变化的手法和笔态，避免千篇一律，做到随类赋形，因势生形，字字相生，而面对同样的一个字，则照顾其所处环境、位置，保持该字独立个性的同时，做到与周围和谐统一。
《兰亭集序》中二十个神态各异的“之”字，就是这种笔法的代表性应用。
人们谈及创新，往往更多着眼于“发展”（即质变）的结果，而忽略“增长”（即量变）的前提，王羲之的书法创新则是量变基础上水到渠成的结果。
河南名校联考2019届高三第一次教育质量检测一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
关于中国文化的起源众说纷纭，巫起源说是其中之一。
中国文明以农耕文明起家，巫就成了中国文化的母胎。
在一个无法迁徙的农耕部落中，如何消融自然的变化所引起的恐慌，就是这个群体顺利生存下去的关键因素。
人类社会要通过一系列反复的宗教节日与自然发展取得协调一致，“在庆祝节日时，人类社会积极地参加进了季节变化所表现出来的宇宙危机中”。
在顺利度过这个宇宙危机的仪式中，巫无疑起到了决定性的作用，因为他是宇宙危机以及协调危机仪式中的唯一解释者，他阐发着来自宇宙自然之神的意见以及宇宙危机协调的效果，他的阐释决定了部落是生活在希望还是恐惧中。
在氏族部落时期，巫是部落的领袖，因为通神而为大家信服崇拜，享有崇高的权威。
巫即是萨满，在满语中是智者，也就是拥有智慧的人。
但是此智者非希腊之智者。
希腊智者运用理性和知识，找出对方的逻辑漏洞，在辩论中取胜。
萨满则相反，他的智慧不来自理性和经验，而是来自神灵的启示。
萨满通过一种类似舞蹈的仪式，使神灵附在自己的身上，此时萨满和神灵即为一体，萨满说的话就是神灵的启示。
巫如果想成功解读危机和灾难，在部落平民的眼中，就必须看到危机被解决的实际果效，如洪水退去、干旱结束、日食的太阳完全出现。
如果巫身上仅仅是无理性的疯狂，显然无法实现这么重大的功能。
所以巫除了在仪式中的动作和神灵附体式的颤抖之外，还要有关于天文、农业甚至医病的知识和技能。
那么巫就成了当时知识的掌管者，他们负责解释任何一个引起恐慌的非自然事件，并且使人们看到这种解释的效果，从而使他们从恐惧中走出，进入正常的生产中去。
中国诸子百家的起源，古代史书一直认为诸子出于王官，是周王室的王官流落于民间而成。
其实王官之学也是巫，因为周王室“国之大事，惟祀与戎”，所以巫在那个时代是一切事物的核心，百官皆由巫出。
【全国省级联考】河南省名校联考2019届高三第一
次教育质量检测语文试题
学校_________ 班级__________ 姓名__________ 学号__________
一、现代文阅读
1. 阅读下面的文字，完成下面小题。
你有多重要
孙道荣
汽车进入了山区，山路崎岖不平，颠得人五脏六腑都要翻腾出来。
车上只有十几个乘客，坐在后几排的乘客，因为颠得吃不消，都挪到了前排。
他却主动移到了最后一排，五个座位连在一起，正好可以躺下。
他太需要休息了。
这段日子，工作丢了，谈了好几年的女朋友也吹了，整个人完全处在心灰意懒中，连续十几天吃不下睡不着，他觉得自己走到了人生的绝境，自己是那么渺小，存不存在都不重要。
此行，他想回老家看看父母，年迈的双亲培养出他这个大学生很不容易。
他决定在了断自己之前，再看一眼可怜的双亲。
汽车颠簸着前进，乘客都昏昏欲睡。
他也恍恍惚惚进入梦乡。
突然，在一阵剧烈的撞击后，汽车猛地停了下来。
所有的乘客，都被惊醒了，有人头撞在了前排椅子扶手上，有人被震碎的窗玻璃割伤，有人被抛出了座位，躺在后排的他，也被高高地弹起，又重重地摔了下来——出车祸了！
车厢里，立即爆发出一片惊叫声、哭喊声。
一片混乱之后，大家你看看我，我看看你，虽然都有不同程度的撞伤，但看来都无大碍。
大家稍稍松了口气，探头窗外，看看到底发生了什么事情。
这一看，让他们惊出一身冷汗：车子悬在路边的半空中，晃晃悠悠，而下面，是一个峡谷！大家这才发现，车头车尾不在一个水平面！车头向下，尾巴翘起。
车内再次爆发出绝望的哭喊声，混乱之中，倾斜的汽车剧烈地摇晃，随时都可能坠落。
他看看身边，最后一排只有他一个人。
窗户开着，他轻轻移到窗前，看看外面。
还好，还有近半个车身挂在路牙上，只要从窗户跳出去，他就获救了，安全了。
他站起来，探身准备往外跳，可是，因为他的移动，车厢猛烈地颤动了一下。
他突然意识到，如果自己跳下去，整个汽车可能因为重心失衡而坠落。
前面的乘客发出惊呼：你不能跳，不然我们可就都完了！
是的，他不能只顾自己跳出去，那将置一车人于死地。
可是，如果不马上跳出去，汽车可能随时坠落，那自己将与大家同归于尽。
他不怕死，他这次回乡，就已经做好了死的打算，只是没想到会是这种死法。
他深深地吸了口气。
他冷静地判断了一下形势。
中学时，他的物理成绩就很好，他知道，在现在这种情况下，车头和车尾重量的稍稍改变，都可能使平衡打破，而致车毁人亡。
其他乘客都在汽车的前半部分，车尾只有他一人，他是这个平衡系统中，最重要的一环。
他这一生，从来也没有这么重要过！
现在，唯一可行的自救办法是，他保持不动，维持这个平衡，让前面的乘客，慢慢往后移，再从窗户逃出险境。
他对大家说，我不动，你们一个一个从前面挪过来。
千万不能挤，不要慌张，一个一个来！
在他的指挥下，离他最近的一位乘客，一点一点，向车尾爬过来。
汽车轻轻摇晃着，每一次抖动，都揪着大家的心。
第一位乘客，成功地移到他身边，从窗户跳了出去。
又一位乘客，爬了过来。
十几位乘客都获救了。
受伤的司机，也从驾驶室爬了出来。
他最后一个从窗户跳了出来。
汽车晃了晃，没有坠落。
惊魂未定的乘客们，都安全获救了。
看着摇摇欲坠的客车，大家的脸上，流露出劫后余生的欣慰。
等大家定下神来，才想起坐在最后一排的那个小伙子。
如果没有他的沉着和勇敢，不敢想象，会是怎样不堪的后果。
大家四处找他，要向他表达谢意，却没有找到。
他已经悄悄走了。
他的家就在离此地只有几公里的山坳里，上中学时，为了省路费，他就常常一个人从这条山路步行回家。
十年前，也是从这条山路，他走出了大山，他是他们山寨里出的第一个大学生，他曾经令多少人为之自豪啊。
而眼前的挫败，相比以前，是多么微不足道。
而他也终于明白：每个人在这个世界上都很重要，即使是一粒微尘。
落日的余晖洒满山林。
他拐进一条小路，这样可以早一点到家。
归巢的鸟儿们，成群结队，从头顶掠过。
他要从这里，重新开始自己的生活。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．小说第一段对山路崎岖难走的描述为下文车祸的发生埋下伏笔；车上其他乘客都挪到了前排则为后文车祸发生后车内的惊险状况做了铺垫。
B．车祸是小说情节上的一个转折，同时也是主人公人生的转折点。
经历车祸后，他认识到先前挫折的微不足道，也重新发现了自己的价值。
C．小说中人物的行动、心理等描写除了刻画人物形象，也有推动情节发展的作用，并使作品更具真实而惊心动魄的艺术效果。
D．文中“他深深地吸了口气”体现出主人公内心的矛盾和挣扎，如果不及时跳窗逃生，自己会有性命之忧；如果跳出去，整车人将失去生还的机会。
【小题2】小说标题“你有多重要”有哪些含义与作用？请结合文章简要分析。
【小题3】小说最后一段有何作用？请结合全文进行分析。
二、情景默写
2. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《论语·里仁》中与“择其善者而从之，其不善者而改之”的意义相仿的句子是：“_________，_________。
”
(2)韩愈《师说》中“_________，_________”两句概括出唐代士大夫阶层中普遍存在的耻于从师的心理。
(3)辛弃疾《永遇乐·京口北古亭怀古》中“_________，_________”两句抒发了江山依旧而后继无人的感慨。
三、语言表达
3. 阅读下面的文字，完成各题。
最近一段时间，以抖音、快手为代表的一批短视频应用爆红，成为这两年最流行的一种新文化形态。
这些短小的表演以模仿流行歌曲等的“秀”作为基础，形式随意，花样繁多，虽① ，但却成为现在最流行的大众文化的一部分。
它通过片断式、瞬间性地“表演式”展开生活记录，表达草根个体对趣味性的追求。
短小的片断并不追求很深的意义，而注重某种片刻的“感觉”。
比如今天很多人常挂在嘴边的“爽”或“萌”。
这当然说不上是高雅的趣味，但它确实已经是一种突然兴起并有着某种“主流化”趋势的现象，其中展现出来的活
力② 。
它所表现的一些积极内容、所传播的“正能量”，能够与主流文化相兼容，也能让青少年群体③ ，对他们的社会认同起到积极作用。
文化史上历来有“文”“野”之分：一方面，文艺精致化提升的功能是极为重要的；另一方面，④ 。
“文”要提升“野”，“野”要丰富“文”，这样的规律是文化和文艺发展的必然。
【小题1】文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．它通过片断式、瞬间性的生活记录的“表演式”展开，表达草根个体对趣味性的追求。
B．它通过瞬间性的生活记录的“表演式”展开，片断式表达草根个体对趣味性的追求。
C．它通过片断式、瞬间性的生活记录的“表演式”展开，体现草根个体对趣味性的追求。
D．它通过瞬间性的生活记录的“表演式”展开，片断式体现草根个体对趣味性的追求。
【小题2】依次填入文中①、②、③空白处的成语，全部恰当的一项是
（）
A．瑕瑜互见不容置疑乐此不疲
B．良莠不齐不容置疑乐此不疲
C．良莠不齐不容小觑喜闻乐见
D．瑕瑜互见不容小觑喜闻乐见
【小题3】请在文中④空白处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
要求不超过20个字。
4. 下面一则通知有五处不合书面语体的要求，请找出并作修改。
通知
为更好地照顾到全校师生的就餐需要，学校后勤部打算在暑假期间对餐卡充值系统进行升级。
请广大师生于6月23日前与后勤部联系，退出卡中剩余的钱，并拿走新的餐卡。
请大家相互转告，赶快办理。
四、材料作文
5. 阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。
2017年北京市文科状元熊轩昂，父母都是外交官，家庭条件优越，他在接受采访时说：“现在的状元都是家境又好又厉害的这种。
”此言一出，引发网友热议，更有不少人发出“寒门再难出贵子”的感慨。
就在同一年，河北省沧州市吴桥县的庞众望成为沧州市理科状元，他的家庭也极为不普通，母亲常年卧病在床，生活不能自理；父亲患有精神分裂症，需要家人照料；全家五口人的生活仅靠年过七旬的爷爷奶奶来维持。
庞众望在日记中写道：“既然苦难选择了你，你可以把背影留给苦难，把笑容交给阳光。
”
对此你有何感想？请选好角度，确定立意，明确文体，写一篇不少于700字的文章。
