高中语文 专题05 离骚(第01课时)试题(含解析)新人教版必修2

- 1 - 5 离骚（课时1）

1．作者作品

屈原：战国末期楚国人，杰出的政治家和 。名 ，字 ，今湖北秭归人。他出身于楚国贵族，与怀王同祖。屈原学识渊博，对天文、地理、礼乐制度以及周以前各代的治乱兴衰等都很熟悉，善外交辞令。在政治上他推崇“美政”，即圣君贤相的政治，认为只有圣君贤相才能把国家治理好，有强烈的忧国忧民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一体现是民本思想。这在他的作品里也有很清晰的表述，如“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原曾任左徒，辅佐怀王，参与议论国事及对应宾客，起草宪令及变法；对外参加合纵与秦斗争，两度出使齐国。因受小人的陷害，他两次被流放，最后投汨罗江而死，以示忠贞爱国之心。屈原的作品计有《离骚》 《九歌》 《招魂》等等。

《离骚》是屈原最重要的代表作。全诗三百七十二句，二千四百六十四字，是中国古代最为宏伟的抒情诗篇。其写作年代，或以为在怀王晚年，屈原第一次遭放逐以后；或以为在顷襄王时期，屈原第二次被放逐以后。

《离骚》的题旨，司马迁解释为“离忧”，意思尚不够明白；班固进而释“离”为“罹”，以“离骚”为“遭忧作辞”；王逸则说：“离，别也；骚，愁也。”把“离骚”释为离别的忧愁。二说均可通。

尽管对《离骚》的写作年代和题旨有不同说法，一时难下定论，但仍可这样明确地概括：这是屈原在政治上遭受严重挫折以后，面临个人的厄运与国家的厄运，对于过去和未来的思考，是一个崇高而痛苦的灵魂的自传。

2．文体知识

楚辞：是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。宋代黄伯思在《校定楚辞序》中概括说：“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故可谓之‘楚辞’，它的直接血缘关系是在南方土生土长的歌谣。（1）带有鲜明的楚文化色彩。（2）楚辞的句法参差错落、灵活变幻，词藻华美，对偶工巧，以大量的“兮”字作衬字。”在战国中期，随着屈原等人的一系列作品出现于楚国文坛之后，楚辞于是形成为一代文学样式。楚辞的作者主要是 ， - 2 - 他创作了许多不朽作品。在他的影响下，楚国又产生了一些楚辞作家：

等人。

3．为下列加线的字注音释义。

謇朝谇而夕替

偭规矩而改错

宁溘死以流亡兮 忍尤而攘诟

伏清白以死直兮 余独好修以为常

岂余心之可惩

4．写出并解释下列句子中的通假字。

（1）偭规矩而改错 （2）忳郁邑余侘傺兮 （3）何方圜之能周兮

（4）延伫乎吾将反 （5）进不入以离尤兮 （6）芳菲菲其弥章

1．爱国诗人 平 原 《天问》《九章》

2. 屈原 宋玉、唐勒、景差

3．suì 谏诤；miăn 违背；kè 突然；yóu 责骂；rǎng 忍受；fú 保持、守；xiū 美好；chéng

受创而改变。

4.（1）错，通“措”，措施；（2）郁邑，通“郁悒”，忧愁苦闷的样子；（3）圜，通“圆”，圆凿；（4）反，通“返”，返回；（5）离，通“罹”，遭受；（6）章，通“彰”，明显。

1．古今异义词。

（1）怨灵修之浩荡兮（古义：荒唐，没有准则；今义：形容广阔或壮大）

（2）固时俗之工巧兮（古义：善于取巧；今义：细致，精巧）

（3）偭规矩而改错（古义：改变措施；今义：改正错误）

（4）吾独穷困乎此时也（古义：阻塞不通，引申为走投无路的意思；今义：生活贫穷，经济困难）

（5）宁溘死以流亡兮（古义：随水流而消逝；今义：因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国）

2．词类活用

余虽好修姱以鞿羁（羁，马缰绳和马笼头。此处名词用作动词，约束、束缚。）

屈心而抑志兮（屈，动词的使动用法，使……屈；抑，动词的使动用法，使……抑。）

伏清白以死直兮（伏，为动用法，为……而伏；死，为动用法，为……而死。）

高余冠之岌岌兮（高，形容词的使动用法，使……高。） - 3 - 长余佩之陆离（长，形容词的使动用法，使……长。）

3．特殊句式

不吾知其亦已兮（宾语前置句，“不吾知”即“不知吾”。）

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离（定语后置句，“冠之岌岌”即“岌岌之冠”，“佩之陆离”即“陆离之佩”，“之”是定语后置的标志。）

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替（被动句，“羁”“替”，此处均为被动词：被约束，遭贬黜。）

1．下列加线字注音无误的一项是

A．谣诼zhuó 朝谇suì 揽茝chǎi 偭规矩miǎn

B．溘死kè 鸷鸟zhì 方枘ruì 悔相道xiānɡ

C．攘诟rǎnɡ 兰皋ɡāo 可惩chěnɡ 制芰荷jì

D．侘傺chà 浩荡hào 蕙纕xiānɡ 好修姱hǎo

2．与“吾独穷困乎此时”中的“穷”含义相同的一项是

A．吾闻穷巷多怪 B．欲穷千里目，更上一层楼

C．穷则独善其身，达则兼济天下 D．复前行，欲穷其林

3．下面对课文的语言特色分析不恰当的一项是

A．运用了大量的比喻象征手法。以采摘香草喻加强自身修养，佩戴香草喻保持修洁等。

B．运用大量香花、香草的名称来象征性的表现政治、思想意识方面比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。

C．全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的上下句组成，使全诗具有循环往复之美。

D．运用了对偶、夸张、比喻、拟人等修辞手法，使全诗具有异彩纷呈之美。

4．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是

A．“骚体”又称“楚辞体”，得名于屈原的《离骚》，特点之一是多用“兮”字。

B．《楚辞》是继《诗经》之后的又一部诗歌总集，是西汉人刘向搜集了屈原的诗作而成集。共有诗歌17篇，其中绝大多数是屈原的作品。 - 4 - C．1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）受到全世界人民的隆重纪念。

D．后人还将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。

5．将下列名句补充完整。

①路漫漫其修远兮，_______________________。（屈原《离骚》）

②长太息以掩涕兮，_______________________。（屈原《离骚》）

③亦余心之所善兮，_______________________。（屈原《离骚》）

④举世混浊我独清，_______________________。（屈原《渔父》）

⑤袅袅兮秋风，_______________________。（屈原《湘夫人》）

⑥诚既勇兮又以武，_______________________。（屈原《国殇》）

（一）阅读下面的课文选段，回答后面的问题。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也!鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

1．对下列句子中的画线词语的解释，不正确的一项是

A．固时俗之工巧兮 时俗：世俗

B．竞周容以为度 周容：苟合取容

C．忳郁邑余侘傺兮 侘傺：失意的样子

D．吾独穷困乎此时也 穷困：贫穷，困苦 - 5 - 2．下列有关选段内容的解说，有误的一项是

A．“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”：表现了屈原忧国忧民、热爱祖国的心胸。

B．“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”：屈原以香花香草装饰自己，实际上是以此比喻自己高洁的志向。

C．“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”：埋怨神灵不能主持正义，不了解民心。

D．“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错”：指责当时世俗投机取巧，违背规矩而任意改变。

3．下列对选段的理解和分析，有误的一项是

A．诗中表达了屈原不被人理解、遭人诽谤的不满和愤懑。

B．诗人直抒胸臆，表明了自己的志向，引出议论感叹。

C．诗中表明了诗人绝不墨守成规，要与世俗周旋的处世态度。

D．诗中对楚国的腐败政治和黑暗势力作了无情的揭露和斥责。

4．屈原受屈遭贬的外部原因，选段中提及了三个方面，请各用一个四字短语概括出来。

5．选段运用了多种艺术手法，请任选两种进行简要赏析。

6．选段为我们塑造了怎样的诗人形象？请简要分析。

7．翻译文中画横线的句子。 - 6 - （1）余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

（2）鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

（3）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

（二）阅读下面的文字，完成后面的问题。

巫楚之野

韩少功

屈原笔下神人交融的景观，《天问》和《招魂》的题旨以及自我形象，无不透出湘沅一带民间神祀活动的烟火气息，差不多就是礼野杂陈且亦醒亦狂的巫辞。据屈原诗中记载，他的流放路线经过荆楚西部的山地，然后涉沅湘而抵洞庭湖东岸，所以蛮巫之血渗入他的作品，当在情理之中。“湘江”两岸的广大区域，据江以人名的一般规律，当为“相”姓的部族所属。这些部族的面貌今天已不可知，探测的线索，只能是以“向（相）”为大姓的西南山地苗族。那些身材偏瘦偏矮的人种“十里不同音”，在中国方言版图上形成了最为复杂和最为密集的区位分割。当他们吟唱民歌或表演傩戏时，不时插入“兮”、“些”、“耶”、“依呀依吱”等语气助词，你可能由此会感到屈原那“兮”“兮”相续的悲慨和高远正扑面而来。《楚辞》的另一面就是楚歌。作为“兮”字很可能的原型之一，“依呀依吱”在荆楚一带民歌中出现得太多。

这些唱歌人，生活在一块块很小的方言孤岛上，因语言障碍而很少远行。他们大多得益于“鱼米之乡”的地利，因物产丰足也不需要太多远行。家门前的石壁、老树、河湾以及断桥便长驻他们的视野，更多地启发他们对外部世界的遐想。他们生生不息，劳作不止，主要从稻米和芋头这些适合水泽地带生长的植物中吸取热能；如果水中出产的鱼鳖鳝鳅一类不够吃，他们偶尔也向“肉”（猪肉的专名）索取脂肪和蛋白质——那也是一种可以适应潮湿环境的速生动物。相对于中国北部游牧民族来说，这些蛮巫之族很早以来就有了户户养猪的习惯，因此更切合象形文字“家”的意涵，有一种家居的安定祥和景象。