法理学重点

第九章 中国社会主义法理学的历史文化基础

1.王权神授：一种封建君主制度政治理论。即指自己是天命派遣，于凡间管治世人，它是天神在人间的代表，作为人民只可遵从君主的指示去做，不能反抗。君主的权力来源于神的学说。王权是神授的，神圣不可侵犯。

与神权法观念相适应，人们将王的权力看作天意或神意的产物。人世间的最高统治者也被称为天子代天在人间行使统治权。

2.德治：是先秦儒家法学思想的核心内容，主张为政以德，以上率下，以民为本，实施仁政，以德化民，教化天下，以礼导民，各安其分。以礼教化人民，亲亲尊尊。孝敬父母，忠于国君。

3.夏商西周的法学思想

法是神意的产物，且产生于神意的法是公正的，统治者的权利来自神意。

王权神授，与神权法观念相适应，人们将王的权力看作天意或神意的产物，最高统治者天子代天在人间行使统治权。权力的正当性。

皇天无亲，惟德是辅。天命转移说，上天对下界之民，一视同仁，无偏无党，公正的天将统治民众的权利只交给有德之人，保民即为德。天命、有德和民心三位一体，构成了统治者合法性的基础。

明德慎罚。是中国古代德治思想的思想之源。统治者自身有德，以身作则，为民表率，以礼教化人民，亲亲尊尊，孝敬父母，忠于国君，在使用刑罚时要谨慎，要罚当其罪。法律是以教化和刑罚构成的，而教化是这个体系的主导。

4.春秋战国的法学思想

春秋战国是中国历史由分封制向集权制，由宗法制向官僚制的过渡时期，期间法学思想丰富呈现百家争鸣的局面，儒、墨、道、法、阴阳等各家学说。是中国古代法学思想的黄金时代。

儒家思想。思想体系以仁为核心，主张中庸之道，法律上面儒家主张礼治、德治与人治，反对法家激进的社会变革观和严刑峻法、缘法而治等治国主张。礼是法的指导。德治继承西周明德慎罚思想，成为先秦儒家法学思想的核心内容。国家的安危取决于统治者，尤其是国君的道德和素质。

法家思想。主张君主实行以法治国的法治，即设计严密的制度和严厉的刑罚，对违背制度和法令者罚，对遵守制度的法令者赏，以达到加强集权，富国强兵，统一天下的目的。不务德而务法的历史进化观。以法为本的立法执法主张。君主抱法处势（以君为本，君主独尊地位，掌握司法立法权）的治国主张。厚赏重罚的治民主张。

第10章，中国社会主义法的产生本质和作用

中国社会主义法的本质和作用。

坚持中国共产党的领导。社会主义制度是中华人民共和国的根本制度，中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征。

反映和维护广大人民的共同意志和根本利益，我国是工人阶级领导的，以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。我国社会主义法是广大人民的共同意志和根本利益的体现。确立和维护人民民主专政的国家制度，确立国家政权结构形式和组织形式，为国家不同权力部门的运行提供法律基础，同时执行社会职能，维护政治统治所需要的社会秩序。

确立和维护社会主义的经济制度，确认和维护人民民主专政的国家政权赖以存在的经济基础。中华人民共和国的社会主义经济制度的基础是生产资料的社会主义公有制，即全民所有制和劳动群众集体所有制。

确立和维护和谐稳定的社会秩序，社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，维护社会和谐稳定是我国社会主义法的重要职能。

通过法的立改废是释推动社会变革与进步。既是我国社会主义法的一项重要职能，也是实现社会改革和进步的有效途径。

第11章，中国社会主义法与民主政治。

民主具有阶级性。作为一种国家形态。具有历史性。是一个历史范畴。具有手段性与目的性。是统治阶级组织国家政权的一种形式，管理社会的一种手段。具有普遍性特殊性。体现了现代政治文明的基本特征和要求，具有共同性和普遍性。

法与民主政治的一般关系。

民主政治是国家政治层面的民主，民主与法两者相互依存不可分离。从二者逻辑关系来说。民主政治以法为主要内容之一，法是民主政治的重要部分。从二者的作用关系上来说，民主政治是法的政治基础和必要前提，法是民主政治的实现路径和重要保障

民主是法治的基础。民主决定法治的基本价值取向和基本要求。民主决定法治的权威性。民主的类型和模式决定法治的类型和模式。

法治是民主的保证。法治确定和保障人民的民主权利和自由，法治是对民主制度的确认和保障，法治是对民主政治运行的规范，是民主政治发展的保障。

第12章，中国社会主义法与经济科技文化，社会生态。

中国社会主义法与科技。

科技进步对法治的影响。重大的科学技术攻关需要众多的个人组织，积极参与合作，需要不同部门单位严密分工，通力协作，协同创新。需要国家与法律形式明确科学技术发展在国家经济和发展中的战略地位。推动法律进步随着科学技术的发展，大量的技术规范需要转化为法律规范。促进了新的法律部门产生，促进了立法执法司法技术的提高。扩大了法律的调整范围。扩大了法律的调整空间，如航空法太空哒。

法治对科技进步的作用。推动科技体制改革。法律一方面指引推动科技体制改革，另一方面将其成果法律化，制度化法治化。保护知识产权，推动科技进步。确认知识的精神和物质价值，保护知识产权物无形财产，把脑力劳动及成果与脑力劳动者利益挂钩。通过法律确认肯定保护利益。防止科技及运用的异化，排除科技伦理风险，如原子能技术，基因技术，互联网人工智能等技术。

大力弘扬科技文化，深化科技体制改革，强化知识产权保护，创新是引领发展的第一动力，保护知识产权就是保护创新，加强创新型人才培养，牢固确立人才引领发展的战略地位，全面聚集人才，着力夯实创新发展人才基础，健全科技伦理制度规范。

中国社会主义法与文化。

文化具有综合性内容上是多因素，有机联合的综合体，分解为精神制度两大部分，民族性，历史性，传递性。法律与包括道德宗教文化在内的社会文化，不仅共同受社会经济基础的根本制约，他们之间也相互交叉重叠，相互影响。

法是文化的一部分。社会主义法是社会主义先进文化的重要组成部分。文化对于法律发展具有深刻影响，法在文化基础上产生和存在，法所包含的基本价值标准是社会中居于主导地位的文化所包含的价值标准法的规则，通常是社会中通行的重要规则和重述，社会中的亚文化对法有重要影响。法律文化具有保障和规范作用，推动社会主义文化大发展的繁荣是提高国家文化软实力的战略举措。支持文化事业的发展，繁荣哲学社会科学，强化社会主义核心价值观。富强民主，文明和谐，自由平等，公正法治，爱国敬业诚信友善。

法治文化是法律现象的组成部分是由社会的经济基础和政治结构决定的，具有历史性，具有群体性，内核是法律意识和法治精神。

坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，坚持以社会主义核心价值观引领文化建设制度，健全人民文化权益保障制度，完善坚持正确导向的舆论引导工作机制，建立健全把社会效益放在首位，社会效益和经济效益相统一的文化创作生产机制体制。 是靠社会舆论，社会习俗，人们的内心信念来保证实施的社会行为规范。道德是特定社会历史文化的产物，具有阶级性，具有一定的普遍化，内容具有多元性。

法与道德是人类社会中的两种主要的行为规范，联系密切，一方面法律道德相辅相成，相得益彰。法律是成文的道德，道德是内心的法律，法律调整人的行为，道德调整人的心灵。法律通过确立特定的道德原则和规范，为道德理念的贯彻提供法律支持，同时也影响着道德观念的发展。对应方面法与道德相互制约。法律可以提出道德观念中不合时宜的成分，道德可以通过对法律的实质内容进行公正与否的评价，推动法律的制定修改甚至被废除，使法律的主流道德相一致。作为两种不同的行为规范，他们的区别主要表现在第一，产生方式不同，道德是自发的，无形的一般不需要人为制定。法律是自觉的确定的有形的。需人为建立。第二。表现形式，不同法律是成文的，通过法典条约等规范性文件表现。道德是不成文的。人们的意识信念，心理中是人们的言论行为，不成文的第三。实现方式不同。法律形式表现为外在的强制力。道德靠人们内心的自我约束。第四调整对象不同道德的调整对象，内容范围比法律更为广泛，第五评价尺度和标准不同。道德是社会的价值观念体系，法律是是否符合法律第六权利和义务特点，不同道德以义务为主法律中权利和义务是对等的。

社会主义法与道德存在着密不可分的联系，在很多方面存在着高度的契合，社会主义法具有广泛的道德基础，社会主义道德需要社会主义法的有力支持和保障。他们可以达到高度统一。良法善法。法对道德具有积极的促进和保障作用。社会主义核心价值观体系。道德为法的制定，提供价值导引并促进法的实施。正义性，合法性。补充性。

社会主义法与宗教。宗教是一种社会意识形态。法与宗教是两种有着历史联系的社会现象。虽然是两种不同的文化现象，但在人类发展的早期即中世纪曾经合二为一。近代以来，政教分离。又有明显的区别，法是国家以程序制定的产物，宗教是人类精神意志的产物，法主要调整人的物质世界，宗教主要调整人的精神世界，法由国家集体强制力为后盾，规范人们的行为，宗教以教义规范信众，法一般形成保护宗教自由宗教行为，有时也可以成为法调整的对象。宗教信仰自由既是公民的一项基本权利，也是国家的一项基本政策。

中国社会主义法与生态。

坚持生态兴则文明兴，坚持人与自然和谐共生，坚持绿水青山就是金山银山，坚持良好生态环境是最普惠的民生福祉，坚持山水林，田，湖，草生命共同体的全方位保护，坚持用最严格的制度，最严密的法治，保护生态环境，坚持建设美丽中国全民行动，坚持共谋全球生态文明建设。

完善生态文明建设的基本制度，健全法律法规。全面清理，现行法律法规中与加快推进生态文明建设不相适应的内容。完善标准体系。加快制定耗水，污染排放，环境质量等方面标准。健全自然资源资产产权制度和用途管制制度。完善确权登记。实现资源合理配置。完善生态环境监管制度。完善污染物排放许可证制度。严守资源环境生态红线，树立底线思维。完善经济政策，健全价格财税等政策，激励引导各主体投身生态文明建设，推行市场化机制，推动建立全国碳排放。推动生态保护补偿机制，完善转移支付制度。健全政绩考核制度，严明责任追究制度。

健全生态环境保护法治体系，完善生态环境保护法律体系，加快建设绿色生产和消费的法律制度和政策导向，健全生态文明，建设执法体制。整合组建生态环境保护综合执法大队。强化执法监督。强化生态文明建设的司法保障。依法鼓励公众积极参与生态文明建设。

第13章，中国社会主义立法和法律体系。

法律体系。指一个国家的全部现行法律，按照一定的原则和要求，根据法律规范调整对象和调整方法的不同，划分为若干法律门类，并由这些法律门类及其所包含的不同法律规范形成相互有机联系的统一整体。一个国家只有一个法律体系。法律体系的建设与完善是实现依法治国的前提和基础。

立法也称法的制定，是指有关国家机关制定修改废止规范性法律文件的活动。科学立法尊重体现社会规律，民主立法一切为了人民，一切依靠人民。

立法指导原则是用以指导立法实践活动的，带有根本性，全局性的规律性的理性认识。

立法体制是指对立法权限进行划分的制度，涉及哪些国家机关？具有什么性质对待范围的地方权限，以及享有不同性质不同范围的地方权限等各国家机关之间具有什么样的关系？

立法程序是指有关国家机关制定修改废止法律和其他规范性文件的步骤和方式。

宪法是国家的根本法的规定，国家的根本制度和根本任务，公民的基本权利义务，国家生活的基本原则和社会生活的根本准则，在法律体系中居于核心和统帅地位具有最高的法律效力。