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九（下）第23课《出师表》诸葛亮一、文学常识部分：表：是古代奏议的一种，臣子向帝王上书陈情言事的一种文体。
主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望。
“出师表”是出兵打仗前，主帅给君主上的奏章。
这种表，或表明精忠报国之心，或献攻略之策。
诸葛亮，字孔明，号卧龙。
三国时期杰出的政治家、军事家、散文家、外交家。
因其智慧过人，他成为智慧的化身。
二．古今异义词1.开张圣听古:扩大; 今:店铺开始营业2.痛恨于桓、灵古：痛心遗憾；今：极端憎恨3.不以臣卑鄙古：身份低微、见识短浅今：品行卑劣，不道德4.由是感激古：感奋激发今：感谢5.存亡之秋古：时候今：季节6.临表涕零古：眼泪今：鼻涕7.愚以为宫中之事古：我，谦称；今：愚笨三、词类活用1.以光先帝遗德光，名作动，发扬光大。
2.恢弘志士之气恢弘，形作动，发扬、扩展。
3.此皆良实良，形作名忠良诚实的人4.优劣得所优劣，形作名，德才高低的人。
5.亲贤臣，远小人亲，形作动，亲近。
远，形作动，疏远。
6.北定中原北，名作状，向北。
7.攘除奸凶奸凶，形作名，奸邪凶顽的人。
8.则责攸之、讳、允等之慢慢，形作动，怠慢。
四、成语1.妄自菲薄：过分地看轻自己。
2.三顾茅庐：比喻诚心诚意地登门拜访或邀请某个人。
3.不知所云：形容说话语无伦次，令人难懂。
4.作奸犯科：为非作歹，触犯法令。
5.引喻失义：说话不恰当。
6.临危受命：在危难之时接受任命。
五、重点实词1.中道崩殂崩殂:指帝王之死2.然侍卫之臣不懈于内内：朝廷3.忠志之士忘身于外者外：这里指疆场4.盖追先帝之殊遇追：追念殊遇：特殊的礼遇5.引喻失义引喻：称引、譬喻失义：不合道理6.宫中府中宫：皇宫府：丞相府7.陟罚臧否陟：提拔、晋升。
臧否：赞扬和批评8.宜付有司论其刑赏有司：负责专职的官员刑：罚9.以昭陛下平明之理昭：显示。
理：治理10.内外异法异法：赏罚标准不同11.志虑忠纯志虑：志向和思虑忠纯：忠诚纯正12.是以先帝简拔以遗陛下简拔：选拔13.愚以为宫中之事愚：我，谦称14.悉以咨之咨：询问15.必能裨补阙漏阙漏：缺失疏漏16.性行淑均淑：善均：公正、公平17.必能使行阵和睦行阵：队伍，部队18.此悉贞良死节之臣良：贤明19.躬耕于南阳躬耕：亲自耕种躬：亲自20.不求闻达于诸侯闻达：有名望，显贵21.猥自枉屈枉屈：屈尊就卑22.遂许先帝以驱驰驱驰:奔走效劳23.后值倾覆倾覆：覆灭，颠覆。
初三年级语文《出师表》知识点汇总一、文学常识1.诸葛亮：字孔明，号：卧龙。
三国时期政治家、军事家，谥号：忠武侯，后世称：诸葛武侯。
发明了孔明灯、木牛流马。
代表作《诸葛亮集》，本文节选自《诸葛亮集·文集》《三国演义》中反映诸葛亮聪明和智慧的典型事例有：空城计退敌、七擒孟获、草船借箭、舌战群儒、摆设八阵图、三气周瑜摘录诸葛亮的名言：①静以修身，俭以养德②非宁静无以致远，非淡泊无以明志③鞠躬尽瘁，死而后已2.表，是古代奏议的一种，古代向帝王上书陈情言事的一种文体。
是封建社会臣下对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。
说（议论性文体）、铭（古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字）、书（应用性文体，多记事陈情）、记（散文文体，叙事、写景、状物、抒发情怀）、序（书序和赠序，赠序内容多勉励、称许）3.《出师表》这篇表文，从表达方式上看，以议论为主，兼用记叙和抒情。
文中诸葛亮给后主刘禅提出广开言路、严明赏罚、亲贤远佞三项建议，其中最主要的一条是：亲贤远佞，用课文中的话说就是”亲贤臣，远小人”这是关系到国家存亡的根本，是三项建议的核心。
表达了”报先帝”“忠陛下”的深厚感情。
4.诸葛亮在《出师表》一文中共13次提到先帝刘备，他的用意是激励后主刘禅深追先帝遗诏，”以光先帝遗德”完成”先帝刘备未竞的统一大业。
”本课有关成语：开张圣听：扩大圣明的听闻。
三顾茅庐：比喻真心实意，一再邀请。
妄自菲薄：指过分看轻自己，形容自卑。
引喻失义：说话不恰当。
作奸犯科：指为非作歹，触犯法令。
危急存亡：指关系到生存灭亡的紧急关头。
优劣得所：才能高的和才能低的都得到合理的安排。
临危受命：指在危难之际接受任命。
计日可待：可以数着日子等待，形容为时不远。
不知所云：原来是自谦的话，表示自己语无伦次。
现在泛指思想混乱，说的话让人摸不着头绪。
感激涕零：形容极为感激。
现在多用于讽刺。
不毛之地：指贫瘠的土地或荒凉的地区。
亲贤远佞：亲近有才能的贤人，疏远阿谀奉承的小人。
初中语文九年级下册《出师表》知识点汇总一、作者简介：作者诸葛亮，复姓诸葛，名亮，字孔明，号卧龙，三国时蜀汉丞相，是当时著名的政治家，军事家。
谥号“忠武侯”后世称其为“武侯”被后代封建统治者推为“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠君典型。
本文选自《诸葛亮集·文集》二、“表”，是古代向帝王陈情言事的一种文体。
“表”的基本特征是“之以动情”。
三、背景：写于蜀汉建兴五年诸葛亮第一次出师伐魏之前。
诸葛亮劝说后主刘禅广开言路，严明赏罚，亲贤远佞，以继承先帝刘备的遗志；还陈述了自己对先帝的“感激”之情和兴复汉室的决心。
出师表传世有二，有《前出师表》和《后出师表》四、疏通重要句子1、先帝开创大业未完成一半，竟中途去世。
如今天下分成三国，我益州地区人力疲惫、民生凋敝，这真是处在万分危急、存亡难料的时刻。
但是，宫廷里侍奉守卫的臣子，不敢稍有懈怠；疆场上忠诚有志的将士，舍身忘死的作战，这都是追念先帝的特殊恩遇，想报答给陛下的缘故。
2.晋升、处罚，赞扬、批评，不应该（因在宫中或在丞相府中而）不同。
3、您不应该有所偏爱，使宫中和丞相府的赏罚标准不同。
4、我认为宫内的事情，事无论大小，都要拿来询问他们，然后去施行，这样一定能够弥补缺失疏漏，获得更好的效果。
5、我认为军营里的事情，都去询问他的意见，一定能够使军队团结和睦，德才高低的人各有合适的安排。
6、亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以能够兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉所以衰败的原因。
先帝在世的时候，每次跟我谈因为我社会地位低微，见识短浅，亲自降低身份，屈尊就卑，接连三次到草庐中来拜访我，向我征询对当今天下大事的意见，因此我感奋激发，从而答应为先帝奔走效劳。
后来遇到兵败，在战败的时候我接、现在南方已经平定，武库兵器已经充足，应当鼓励和统率全军，北伐平定中原地区，我期望竭尽自己低下的才能，铲除奸邪势力，复兴汉朝王室，迁归到原来的都城（洛阳）。
这是我用来报答先帝并尽忠心于陛下的职责本分啊，至于（处理事务）斟酌利弊得失，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。
《出师表》复习要点（一）整体感知1用简练的语言概括各部分主要内容2结合选文概括诸葛亮上表出师的原因。
⑴报先帝，忠陛下；⑵南方已定，兵甲以足。
3本文主要表达了什么情感？蕴含着作者对先帝的感恩图报之情，表达其竭力效忠刘备父子的心愿。
4、陆游在《感状》中说“凛然出师表，一字不可删。
”足可见此文传唱千古的原因在于作者凛然正气中所蕴含的耿耿忠心。
细读此文，指出作者“忠陛下”之“忠”具体表现在哪些方面？（三点即可）①积极献言，提岀三项建议。
（或答“提岀广开言路，严明赏罚，亲贤远佞三项建议”）②积极荐贤，安排内政、军事人才。
（或回答“推荐人才”）③平定南方，使后方稳定，得以岀师北伐。
④积极筹备北伐，为兴复汉室、还于旧都作准备。
（二）1-51.诸葛亮是如何分析当前天下形势的？其目的是什么？先说不利的客观条件，指明蜀汉“危急存亡”的形势，意在刘禅能“思危”，激其发愤图强之志；再说有利的主观条件，指明希望尤在，意在促刘禅励精图治之行。
为后文的三条建议做铺垫。
2、分析形势的原因：指出先帝创业艰难，希望后主发愤图强，继承父志，复兴汉室3、1）诸葛亮向刘禅提出哪些建议：广开言路、赏罚分明、亲贤远佞。
建议陛下广泛听取臣下的意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有理想、有抱负的人们的精神，广开言路；宫廷和丞相府是一个整体，里面的人都是国家官员，对他们实行提升、惩罚、表扬、批评，应当用一个标准，严明赏罚；亲近贤臣，疏远小人，即亲贤远佞。
2）提出这三条建议的目的是什么？目的：上面这些治国大计和政事安排，都是为了出师。
只有国内政局稳定，有了“平明之理”，诸葛亮才可以后顾无忧，专力伐魏。
3）他反复强调的是哪一条？主要陈说的是哪一条，为什么？亲贤远佞只有亲贤远佞、广开言路才能为忠谏之言开路，而非为谗邪开方便之门；只有亲贤远佞，才能真正做到察纳雅言，“昭平明之理”，不至于忠奸不分，赏罚不明。
又因刘禅昏庸无能，如不亲贤远佞，必会“妄自菲薄，引喻失义”“偏私，使内外异法”亲贤远佞关系国家存亡的根本，是三项建议的核心。
《出师表》知识梳理
一、概述
《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮的一篇著名奏章，其主要目的是向后主刘禅提出三条建议，以实现国家的繁荣昌盛。
这篇文章以议论为主，兼用叙事、抒情，表达了诸葛亮对先帝的忠诚和对后主的深厚感情。
二、主旨
《出师表》的主旨是诸葛亮向后主刘禅提出的广开言路、严明赏罚、亲贤远佞三项建议。
这些建议旨在加强国家的治理，提高国家的综合实力，确保国家的长治久安。
三、主要内容
1.广开言路（开张圣听）：诸葛亮认为君主应该广泛听取各方意见，这样才
能更好地了解国家的情况，做出正确的决策。
他建议后主刘禅要“以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
”
2.严明赏罚（陟罚臧否，不宜异同）：诸葛亮认为赏罚要分明，公正无私。
他建议后主刘禅在赏罚问题上不能有任何偏袒或私心，这样才能使百姓信服，国家安定。
3.亲贤远佞（亲贤臣远小人）：诸葛亮认为君主应该亲近贤臣，远离小人。
他指出，贤臣是国家的重要财富，而小人则会导致国家的败亡。
他通过历史事件告诫后主刘禅要“亲贤臣，远小人”。
这是三条建议中的最重要的一条。
四、表现手法
《出师表》在表现手法上兼用议论、叙事、抒情，有力地表达了诸葛亮的思想和感情。
此外，文章还采用了直抒胸臆的叙述方式，使读者更能深刻地理解诸葛亮的情感和意图。
《出师表》学习要点【学习目标】1．反复诵读课文，领会文章大意，并积累文言词语。
2．感受“寓情于义”和“寓情于叙”的写作手法。
3．感受作者崇高的人格美。
4．分析领会诸葛亮提出的广开言路、严明赏罚、亲贤远小人的三项建议。
5．学习诸葛亮的责任感和使命感。
【基础知识】1．生字正音崩殂（cú）陛（bì）下以塞（sè）忠谏陟（zhì）罚臧否（pǐ）攸（yōu）费祎（yī）猥（wěi）以遗（wèi）陛下咨（zī）诹（zōu）颓（tuí）二十有（yòu）一年桓（huán）闻（wèn）达危难（nàn）行（háng）阵和睦夙（sù）夜忧叹攘（rǎng）涕（tì）裨（bì）补阙（quē）疲弊（bì）恢弘（hóng）驽（nú）钝（dùn）以彰（zhāng）其咎（jiù）妄自菲（fěi ）薄（bó）斟（zhēn）酌（zhuó）2．词语解释先帝：称已经去世的皇帝，这里指刘备。
先，对已经去世的人的尊称。
创业未半：创建统一大业还没有完成一半。
刘备以统一天下为己任，但到临死天下仍处于三国鼎立之中，所以这样说。
中道：中途，半路上。
崩殂：古代帝王或王后死叫崩，天下三分：指魏、蜀、吴三国的割据鼎立。
当时三国都已建立帝号。
益州疲弊：意思是蜀国力量薄弱。
益州，汉代州名，为蜀据地，其地相当今四川、云南和贵州的一部分。
疲弊：困苦衰弱。
诚：实在，确实。
危急存亡：形势危险急迫，关系到存或者亡。
秋：时刻，时期。
不懈于内：在朝廷内尽力办事而不懈怠。
懈，松懈。
忠志之士：忠贞有志的人，这里指在外戍守征战的武将。
忘身于外：在战场上冲锋陷阵，奋不顾身。
身，自身，自己。
追：追念，怀念。
殊遇：特别的待遇，多指恩宠，信任。
宜：应该。
开张圣听：扩大您圣明的听闻，意思是要后主广泛地听取意见。
23《出师表》一、文学常识1诸葛亮：字孔明，号：卧龙。
三国时期政治家、军事家，后世称：诸葛武侯。
代表作《诸葛亮集》，本文节选自《诸葛亮集*文集》2表，是古代奏议的一种，古代向帝王上书陈情言事的一种文体。
是封建社会臣下对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。
《出师表》这篇表文，从表达方式上看，以议论为主，兼用记叙和抒情。
文中诸葛亮给后主刘禅提出广开言路、严明赏罚、亲贤远佞三项建议，其中最主要的一条是：亲贤远佞，用课文中的话说就是”亲贤臣，远小人”这是关系到国家存亡的根本，是三项建议的核心。
表达了”报先帝”“忠陛下”的深厚感情。
3《三国演义》中反映诸葛亮聪明和智慧的典型事例有：空城计退敌、七擒孟获、草船借箭、舌战群儒、摆设八阵图、三气周瑜4．摘录诸葛亮的名言：①静以修身，俭以养德②非宁静无以致远，非淡泊无以明志③鞠躬尽瘁，死而后已5．涉及《出师表》有关古诗文句：1）出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
（陆游《书愤》）2）三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
（杜甫《蜀相》）3）或为出师表，鬼神泣壮烈。
（文天祥《正气歌》）4）出师一表千载无，远比管乐盖有余。
（陆游《武侯书堂》）5）出师一表通古今，夜半挑灯更细看。
（陆游《病起书怀》）6．有关成语：A.开张圣听：扩大圣明的听闻。
//B.妄自菲薄：过分看轻自己。
//C.引喻失义：说话不恰当。
//D.作奸犯科：做奸邪事情，触犯法律条文。
//E.优劣得所：才能高的和才能低的都得到合理的安排。
//F.三顾茅庐：指诚心诚意邀请别人//G.计日而待：指计算日子等待，意思为期不远//还有感激涕零、斟酌损益、不知所云等。
7、诸葛亮在《出师表》一文中共13次提到先帝刘备，他的用意是激励后主刘禅深追先帝遗诏，”以光先帝遗德”完成”先帝刘备未竞的统一大业。
”二、三行对译：先帝创业未半而中道崩殂(cú)，今天下三分，益州疲(pí)弊，此诚危急存亡之秋也。
部编版九年级语文下册中考知识点：《出师表》《出师表》一、课文理解1.《出师表》选自《三国志蜀志诸葛亮传》，作者诸葛亮是三国蜀汉时期的政治家、军事家。
表：古代奏议的一种，用于向君主陈说作者的请求和愿望。
2.主旨：本文作者诸葛亮给后主刘禅提出广开言路、严明赏罚、亲贤远佞三项建议，表达了“报先帝”“忠陛下”的深厚感情。
文章表达方式以议论为主，兼用叙事、抒情3.文中回顾了三顾茅庐和临崩托孤两件事，表达了受恩感激之情。
4.诸葛亮文中向后主刘禅提出了三条建议：①广开言路（开张圣听）；②严明赏罚（陟罚臧否，不宜异同）；③亲贤远佞（亲贤臣远小人）。
其中最主要的一条是：亲贤远佞（亲贤臣，远小人）。
这是关系到国家存亡的根本，是三项建议的核心。
5.《出师表》中的成语：妄自菲薄引喻失义三顾茅庐不知所云亲贤远侫感激涕零作奸犯科苟全性命裨补阙漏计日而待斟酌损益察纳雅言6.诸葛亮在《出师表》一文中共13次提到先帝刘备，他的用意是激励后主刘禅深追先帝遗诏，“以光先帝遗德”完成“先帝刘备未竞的统一大业。
”二、重点词语解释三、通假字四、一词多义1.道中道崩殂(路)咨诹善道(方法)2.遗以遗陛下(给予)以光先帝遗德(遗留)3.效愿陛下托臣以讨贼兴复之效(重任) 不效则治臣之罪(尽力)4.为俱为一体(是)若有作奸犯科及为忠善者(做，但任) 5.论宜付有司论其刑赏(评判)每与臣论此事(议论)6.无若无兴德之言(没有)事无大小，悉以咨之(不论)7.行然后施行(实行)性行淑均(行为)行阵和睦(行列)8.益有所广益(益处)至于斟酌损益(增加)五、虚词①“于”的用法然侍卫之臣不懈于内(在)欲报之于陛下也（及于、给）未尝不痛恨于桓灵也（对）②“以”的用法先帝不以臣卑鄙(因为)咨臣以当世之事(拿)遂许先帝以驱驰(而)是以先帝简拔以遗陛下(来)恐托付不效，以伤先帝之明(以致)故临崩寄臣以大事也(把)愚以为宫中之事(认为)受命以来，夙夜忧叹(表时间，地域等界限)六、词类活用（1）以光先帝遗德(名词动用，发扬光大)（2）恢弘志士之气(形容词动用，发扬光大)（3）此皆良实(形容词名用，善良诚实的人)，（4）亲贤臣，远小人(形容词动用，亲近、疏远)（5）深入不毛(名词动用，长庄稼)七、古今异义字（1）卑鄙：古义：身份低微，见识短浅。
九下23课《出师表》知识梳理【文学常识】1、作者作品诸葛亮，字孔明。
三国时期蜀汉政治家、军事家。
在世时被封为武乡侯，谥忠武侯。
代表作有《诫子书》。
2、文体常识表：中国古代向帝王陈情言事的一种文体，也是封建社会臣子对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。
在古代，臣子写给君王的呈文有各种不同的名称。
【诵读节奏】先帝创业未半/而中道崩殂，今/天下三分，益州/疲弊，此诚/危急存亡之秋也。
然/侍卫之臣/不懈于内，忠志之士/忘身于外者，盖追/先帝之殊遇，欲报之于/陛下也。
诚宜/开张圣听，以光/先帝遗德，恢弘/志士之气，不宜/妄自菲薄，引喻失义，以塞/忠谏之路也。
宫中/府中，俱为一体，陟罚藏否，不宜异同。
若有/作奸犯科/及为忠善者，宜付有司/论其刑赏，以昭陛下/平明之理，不宜偏私，使内外/异法也。
侍中、侍郎/郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以/先帝简拔/以遗陛下。
愚以为/宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能/裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰/能，是以众议/举宠为督。
愚以为/营中之事，悉以咨之，必能使/行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉/所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉/所以倾颓也。
先帝在时，每与臣/论此事，未尝不/叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军，此悉/贞良死节之臣，愿/陛下亲之信之，则汉/室之隆，可计日/而待也。
臣/本布衣，躬耕/于南阳，苟全性命/于乱世，不求闻达/于诸侯。
先帝/不以/臣卑鄙，猥自/枉屈，三顾臣/于草庐之中，咨臣/以/当世之事，由是感激，遂许/先帝以驱驰。
后值/倾覆，受任于/败军之际，奉命于/危难之间，尔来/二十有一年/矣。
先帝/知臣谨慎，故/临崩寄臣/以大事也。
受命以来，夙夜忧虑，恐/托付不效，以伤/先帝之明，故/五月渡沪，深入不毛。
今/南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
部编版九年级下册语文《出师表》知识点考点最全【原文】先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
【译文】先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。
现在天下分为三国，益州地区民力匮乏，这确实是国家危急存亡的时期。
【考点】〔先帝〕指三国时期蜀汉的创建者刘备。
先：对已去世者的尊称。
〔崩殂〕指帝王之死。
崩：皇帝死亡；殂：读作cú，死亡。
〔三分〕指孙权、曹操、刘备三大势力。
〔疲弊〕也作“疲敝”，疲乏凋敝。
〔此诚危急存亡之秋也〕这是判断句，用助词“也”表示判断。
译为：这确实是国家危急存亡的时候。
诚：的确，确实。
秋：时候。
【原文】然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
【译文】然而，侍从护卫的官员在朝廷内毫不懈怠，忠诚有志的将士在疆场上奋不顾身，是因为他们追念先帝的特殊礼遇，想要在陛下身上报恩。
【考点】〔……者，……也〕这是一个判断句，用“者”“也”表示。
然：连词，表示转折，译为“然而”或“但是”。
盖：连词，表示原因，译为“因为”。
句中有三个“状语后置句”，也叫介宾短语后置，即“于内”“于外”“于陛下”，“于”是介词，这里都译为“在”。
【原文】诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
【译文】（陛下）确实应该扩大皇上的听闻，来发扬光大先帝留下的美德，扩展有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
〔诚宜开张圣听〕这是一个省略句，省略主语“陛下”。
宜：应该。
“开张圣听”是动宾结构，“开张”是动词，意思是“扩大”，“圣听”是名词，意思是“皇上听闻”因此，如果直译，就是“扩大皇上的听闻”，意思是要后主广泛听取意见，也可译为“广泛听取意见”。
注意古今异义：现代汉语中“开张”指商店等开始营业。
〔以光先帝遗德〕以：连词，表示目的，译为“来”；光：动词，发扬光大；遗德：遗留下来的美德。
全句译为：来发扬光大先帝留下的美德。
〔恢弘志士之气〕恢弘：动词，发扬，扩展；气：志气。
全句译为：扩展有远大志向的人的志气。
注意：“恢弘”也作“恢宏”，有两个义项：一是形容词，意思是“宽阔，广大”，如气度恢弘；二是动词，意思是“发扬”，如恢弘士气。
课文中是采用第二个义项。
〔妄自菲薄〕随意地看轻自己。
妄：随意地，胡乱地；菲薄：轻视，看不起。
成语“妄自菲薄”出自本文，现在用来形容过分地看轻自己。
〔引喻失义〕说话不恰当。
引喻：课本注为“称引、譬喻”，说明“称”是指“称引”，“喻”是指“譬喻”。
课本的解释不够通俗，“称引”是指“引证”，就是引用事实或言论、著作做根据，而“譬喻”是“打比方”，就是用容易明白的事物来说明不容易明白的事物。
因此，《辞源》把“引喻”解释为“援引例证以说明事理”。
课本把“失义”解释为“不合道理”。
这里的“失”是动词，意思是“丧失，失去”；“义”是名词，意思是“道理，适宜”。
因此，课本把“引喻失义”通俗地译为“说话不恰当”。
〔以塞忠谏之路〕以致堵塞忠心规劝的言路。
以：连词，以致；塞：堵塞。
【原文】宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
【译文】皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不同。
【考点】〔宫中府中〕指皇宫和丞相府中。
宫：帝王的住所。
府：达官贵人的住宅，如相府、王府。
课文中“府中”是指“相府中”，即“丞相府”，“丞相”是古代辅佐君王的国家最高行政长官。
〔俱为一体〕与“宫中府中”一起，构成一个判断句，用“为”表示判断，译为“皇宫和丞相府中都是一个整体”。
〔陟罚臧否〕读作zhìfázāng pǐ。
陟：提拔，晋升；罚：处罚；臧：赞扬；否：批评。
〔不宜异同〕不应该（因在宫中或在丞相府中而）不同。
宜：应该。
“异同”译为“不同”，只是取了“异同”中的“异”来翻译，而“同”是没有译出来的，这种语言现象叫做“偏义复词”，就是意思是偏向一方的，而不是整个复词。
如《邹忌讽齐王纳谏》中，有“谤讥于市朝”的句子，“市朝”（shìcháo）本是指市场与朝廷，而这里的词义是偏向“市”，意思是“集市、市场等公共场合”，“朝”是陪衬。
因此，这里的“市朝”是偏义复词。
【原文】若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
【译文】如果有做奸邪事情，触犯法令条规，以及那些尽忠行善的人，应该交给负责专职的官员，评定他们受罚或者受赏，来显示陛下公平清明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和丞相府的赏罚标准不同。
【考点】〔作奸犯科〕做奸邪事情，触犯科条法令。
“科”指“科条”，即“法令条规”。
〔为忠善者〕意思是“做忠善之事的人”，可以译为“尽忠行善的人”。
为：动词，读作wéi，意思是“做”；“者”是代词，译为“……的人”。
〔宜付有司〕宜：应该。
付：交给。
有司：负责专职的官员。
古代设官分职，各有专司，因称职官为“有司”。
〔论其刑赏〕评定他们受罚或者受赏。
论：评论，评定。
其：他们的。
刑：惩罚。
赏：奖赏。
〔以昭陛下平明之理〕来显示陛下公平清明的治理。
以：连词，译为“来”。
昭：昭示，显示。
平明之理：公平清明的治理。
〔偏私〕偏袒和私心。
〔使内外异法〕使宫内和丞相府的赏罚标准不同。
异法：不同的标准。
法：标准，规范。
【原文】侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。
【译文】侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是忠良诚实的人，他们的志向和思虑忠诚纯正，因此先帝选拔留下来辅佐陛下。
【考点】〔侍中、侍郎〕都是官名。
〔此皆良实〕这是判断句，译为“这些都是忠良诚实的人”。
良实：本是形容词，意思是“忠良诚实”，这里是形容词活用为名词，意思是“忠良诚实的人”。
〔志虑忠纯〕志向和思虑忠诚纯正。
〔是以〕因此。
是：代词，意思是“此”；以：介词，意思是“因”。
这是一个介宾结构，而宾语前置了，按照现代汉语的语序，译为“因此”。
〔简拔〕简：动词，挑选；拔：动词，挑选，选拔。
因此，“简拔”译为“选拔”。
〔遗陛下〕留下来辅佐陛下。
遗：读作yí，意思是“留”，这里是“留下辅佐”的意思。
【原文】愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
【译文】我认为（所有的）宫中的事情，事情无论大小，都拿它来问他们，这以后去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。
【考点】〔愚以为〕我认为。
愚：代词，自称的谦辞，这里是诸葛亮谦称自己，译为“我”。
以为：读作yǐwéi，动词，认为。
〔事无大小〕事情无论大小。
无：连词，无论，不论。
〔悉以咨之〕悉：全部，都；咨：询问。
“悉以咨之”是省略句，省略代词“之”，理解为“悉以之咨之”，第一个指代“事情”，译为“它”，第二个“之”指代郭攸之等人，译为“他们”。
整个句子译为“都拿它来问他们”。
〔然后施行〕然后：这以后。
然：代词：这。
施行：动词，实行，实施。
句子译为“这以后去实施”。
〔裨补阙漏〕读作bìbǔquēlòu。
裨补：增补，弥补。
阙漏：缺失疏漏。
阙：同“缺”。
“裨补阙漏”译为“弥补缺失疏漏”。
〔有所广益〕本是指“有增广收益的地方”，这里是指“有启发和帮助”。
所：代词，意思是“……的地方”，与动词短语“广益”组成名词性结构，称为“所字结构”。
【原文】将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。
【译文】将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前试用，先帝称赞他说有才干，因此大家评议举荐他做中部督。
【考点】〔性行淑均〕课本注为“性情品行善良公正”。
这里涉及一种修辞，初中生可稍微了解一下。
先看一个例子：“耳目聪明”应理解为“耳聪目明”，“耳目”与“聪明”合到一起写，理解时分开来，意思是“耳朵听力好，眼睛视力好”。
这种修辞叫做“合叙”，就是将两件相关的事情合在一起写，而在理解时要从文意入手将合并的两件事分开理解。
合叙是“合二为一”，理解时要“一分为二”。
因此，“性行淑均”可理解为“性淑行均”，意思是“性情善良，品行公正”。
课本的注释是采取原来的顺序进行直译，这样理解更为容易些。
同学们对“合叙”有个基本了解即可。
出个题目，请同学们找出下列句子中的“合叙”：林则徐的名句“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。
诗句的意思是：假如有利国家，把生死都交付给国家，哪能因为个人的得失而趋福避祸呢？以，动词，用，使用，引申为献出、付与。
这里的“祸福避趋”就是“合叙”，要分开理解为“祸避福趋”。
〔晓畅军事〕精通军事。
晓畅：动词，精通，熟悉。
“晓畅”还可作形容词，意思是“明白流畅”，如明白晓畅。
〔试用于昔日〕这是状语后置句，要理解为“于昔日试用”〔称之曰能〕称赞他说有才能。
称：动词，称赞。
之：代词，指代向宠。
能：动词，有才能，能干。
〔众议举宠为督〕大家评议举荐他做中部督。
议：动词，讨论，评议。
举：动词，推荐，举荐。
为：动词，做，担任。
【原文】愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
【译文】我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，德才高低的人各有合适的安排。
【考点】〔行阵〕行（háng）阵：行伍营阵，这里指军队。
〔优劣得所〕优劣：形容词用作名词，指“优劣的人”，即“德才高低的人”。
所：名词，处所，地方。
【原文】亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
【译文】亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。
【考点】〔亲贤臣，远小人〕亲：动词，亲近；远：动词，疏远，远离。
〔此先汉所以兴隆也〕这是判断句，译为“这是西汉兴盛的原因”。
先汉：指西汉。
兴隆：形容词，兴盛。
所以：这里表示原因，意为“……的原因”。
〔此后汉所以倾颓也〕这是判断句，译为“这是东汉衰败的原因”。
后汉：指东汉。
倾颓：衰败。
“倾”“颓”是同义词，都是动词，都有倒下、倒塌的意思。
【原文】先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
【译文】先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。
【考点】〔在〕动词，存在，生存。
〔每与臣论此事〕每：副词，表示重复，意思是“每逢，每次”。
臣：名词，是作者自称，属于谦称。
〔未尝不叹息痛恨于桓、灵〕这是状语后置句，“于桓、灵”是介宾短语，译为“对桓、灵二帝（的做法）”。
未尝：未曾、没有。
痛：动词，感到痛心；恨：动词，遗憾、不满意。
桓、灵：东汉末年的桓帝和灵帝，都因信任宦官而加深了政治腐败。
【原文】侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
【译文】侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。
