难以逾越的鸿沟的意思

鸿沟，词眼，自古来就充斥着浓重贬色彩。

习惯将它视作一种界线，一种隔阂材料。

我生活中，鸿沟无处不它可能存与之间，也可能存与自然、与社之间。

鸿沟存往往导致沟通障碍，让彼此难理解接纳。

然而，某种程度鸿沟也类文明进步见证。

今天，就让我一起来探讨一鸿沟复杂而多面概念。

鸿沟作一种界线，具明显隔作。

我国历史鸿沟曾战国时期魏国赵国界线。

条鸿沟不仅划两国领土，也象征着两国之间政治、经济、文化等方面差异。

类似现代社中，鸿沟同样存。

比如，城乡之间鸿沟，使得城市居民农村居民生活方式、价值观念等方面存较大差异。

再如，贫富之间鸿沟，使得社阶层之间矛盾日益加剧。

些鸿沟一定程度阻碍与之间交流互动，导致社不谐。

然而，鸿沟并非全然消极。

某种程度它也类文明进步见证。

科技例，类不断跨越鸿沟过程中，取得举世瞩目成果。

从心说发展到日心说，类跨越宗教、哲学科学等多领域鸿沟，终宇宙更加深刻认识。

通信领域，从最初电报到电话、再到手机、互联网，类同样跨越时间空间鸿沟，使得信息传递更加迅速、便捷。

些跨越鸿沟历程，不仅推动科技发展，也极大提升类生活质量。

此外，鸿沟还文化多样性体现。

世界各文化差异，往往使得彼此之间形成一道道鸿沟。

然而，正些鸿沟，使得世界变得更加丰富多彩。

饮食文化例，中餐、西餐、日餐等各具特色，相互之间鸿沟使得能够品尝到各种美味佳肴。

音乐、艺术、文学等领域，鸿沟同样存使得各种风格流派得共存。

种文化多样性，正类文明瑰宝。

当然，我也不能忽视鸿沟所带来负面影响。

一定程度鸿沟加剧与之间立冲突，导致社撕裂。

因此，如何跨越鸿沟，消除隔阂，成摆我面前一重大课题。

鸿沟既界线，也隔阂材料。

它存类社各方面，既消极一面，也积极一面。

我应该正视鸿沟存努力跨越它，实现与之间沟通、理解与合作。

我也珍惜鸿沟所带来文化多样性，使之成类文明进步动力。

只样，我才能共同创造一更加谐、美好世界。

探讨鸿沟，我不禁思考，究竟什么力量塑造着些界线隔阂？类自身认知、价值观信仰。

些因素交互作使得鸿沟类社中根深蒂固。

“难以逾越的鸿沟”真实存在！“鸿沟”是古代重要的地理
分界线
在中国古代历史上，有一条以“鸿沟”命名的地理分界线，这条线将中国古代各民族分隔开来，在当时十分不可逾越。

这条“鸿沟”，更多的是政治性质的分界线，在当时会有各种限制，规定跨越“鸿沟”者要遵守一定条件才能通行。

在西汉时期，许多中外少数民族居住在西北地区，因此“鸿沟”被划分为西汉的西北边界，其主要功能是把西汉的人群与西汉的外围少数民族分隔开来。

西汉汉室在其统治的范围中，强制规定每一支少数民族的人多于五百人的小团体，必须住宿在距离西汉的边境地区不大于十二里的距离内，以防止这些少数民族带来安全威胁。

后来，随着西汉统治者对西北少数民族的政策的缓和，向他们允许进行活动，以及开放贸易，这条“鸿沟”也逐渐缩小，各民族之间也慢慢拉近联系，这也促进了各民族间的文化交融。

随着时代变迁，“鸿沟”的实际功能也逐渐发生变化，从本质上讲，它仍然具有一定的社会功能，一方面可以阻止某些社会成员的流动，另一方面可以防止某些社会成员从外部引入社会风险。

在古代，西汉限制通商，解除“鸿沟”两岸的贸易交流，但这种行为也给中国古代社会带来了不少弊端，主要表现在贸易缺乏，这导致了贫富不均，地区发展的不平衡，以及外部民族的文化侵略等问题。

此外，“鸿沟”的另一个重要功能，就是防止荒野人口侵略，西汉政府严格规定跨越“鸿沟”的人必须遵守政府的相关规定，受到严
格的监督管理，以防止荒野人口侵略社会。

总之，古代的“鸿沟”对中国古代社会发展产生了重大影响，限制了部分少数民族异族流动，阻碍了外来文化的入侵，促进了各民族间的交流。

虽然“鸿沟”已经不复存在，但它在古代社会的影响仍然难以被解释，值得我们深思。

阅读老臣的《拱桥》一文，完成后面小题。

拱桥是一个人，不是一座桥。

听这名字，你就可以想到他的形象，比如角弓或者青虾，还有课本上的赵州桥。

我认识他时，他的腰已经很弯，人也很老。

那时，他已在村庄东边一座老旧的石屋里当了许多年的校长。

其实，校长、老师也就是他一个人。

他的脸上有许多褶皱，一说话就满脸开花。

胡茬子布满两腮和下巴，尤其是下巴，总是硬扎扎的。

哪位男生犯了纪律，他从不打手板，而是低沉着嗓音说：“把手伸出来吧，手背儿。

”他的大手便把你的小手抓牢，将下巴挨近那颤抖着的小小面积的手背儿，来回蹭那么几下，让你觉得刮了刺猬一般的痒痛。

因此，我们对他宽宽的下巴充满畏惧。

我那时读三年级，很捣蛋的，有次挨了扎，便对同班的二青说：“校长的下巴要是脚后跟儿多好，咱就不怕他了。

”脚后跟儿同校长的下巴比起来，的确有本质的不同，光溜溜的，没有钢针一样的胡茬，手背拂上去很平展的。

二青听了，先是嘎嘎笑了两声，然后就当了叛徒，把我出卖给校长。

校长便把我找去，用浑浊的老眼定定地望着我，说道：“你真的怕我的下巴？”我望着他宽阔的脸，敬畏地点点头。

他用手掌刮刮下巴，发出“嚓嚓”的响，说：“怕就别捣乱了，小子。

”除了用下巴刮手背儿，他对我们很好，比如，下雨天，他的弯背就成了座真的拱桥。

山里人家，稀稀落落的，校舍三面倚山，一面临沟。

我和其他十来个学生，上学放学是要过沟的。

那条四五丈宽的沟，冬天干涸，雨天却气势汹汹，浊流滚滚。

沟上没有桥，水虽仅齐校长的膝盖，但对十来岁的孩子可是难以逾越的鸿沟了。

我攀“拱桥”只一次，是在怨校长下巴不是脚后跟儿不久。

洪水把我们隔在这岸，校长便从那岸过来，在水中蹚来蹚去。

没人能替他，一个学校三个年级一个老师，校长是最年长的，我和二青则是第二、第三年长的。

我是不好意思让他背的，一是觉着着有关脚后跟儿的比喻对不起他，二是觉着自己大了不能让人背，尤其是让一个老人背。

八个同学给背过对岸，只剩下我了，再没办法去解。

校长已垂着弯背，哗啦哗啦蹚水过来了。

“难以逾越的鸿沟”真实存在！“鸿沟”是古代重要的地理
分界线
在古代，相对于今天，中国大陆的地貌更加复杂，当时活跃的诸侯国之间的边界地带常常模糊不清。

“鸿沟”这个术语被引入以描述一种地理分界线，能够完全分离两个政治势力区，以此界定哪些地方是“自己”的，哪些地方是“外人”的。

当时的中国领土，许多诸侯国纷纷争夺地盘，而“鸿沟”则极大地加剧了这种不和谐的气氛，它成为划定边界的重要条件，两个不同的政治组织彼此之间隔绝开来，以此体现他们的主权和独立。

大多数时候，这些“鸿沟”被领土上的地形等自然条件限制，比如高山、河流等，因而他们又称为“难以逾越的鸿沟”。

“鸿沟”是古代重要的地理分界线，在古代诸侯国中，在划定边界时，以大山、河流或者其他自然地物作为“难以逾越的鸿沟”，以此划定边界。

当时，很多政治势力围绕这一边界展开了猛烈的斗争，有时候双方的冲突甚至会发展成为大的战争。

吴起和楚国之间的边境就在几座大山之间，君臣彼此坚守这一“难以逾越的鸿沟”作为两种政治势力的分界线。

此外，山东的东海和陕西的华阴也有类似的条件，它们也成为当时各个诸侯国之间的重要边界。

虽然这些古老的“鸿沟”在今天已经不再对政治分界起作用，但它们仍然保留着在古代历史上的重要性，是古代重要的地理分界线，也同时象征着两个政治势力划分界限之间的阻碍。

它们强调了人们在
自然条件下分离自己的领土，加强了彼此的独立性。

因此，“难以逾越的鸿沟”有其真实的存在，它在古代历史上起着重要的作用，它历经几个世纪，作为两个政治势力之间划分限界的重要条件，以此体现彼此的独立性。

不可逾越的鸿沟典故在遥远的古代，有一个富饶的村庄，村民们生活安稳幸福。

然而，村庄的北边却有一座高山，山势陡峭，峰顶常年被浓密的云雾笼罩着，被人们称为“不可逾越的鸿沟”。

村庄的南北两边因为这座高山而被隔断，村民们只能在各自的一边生活，他们无法穿越这座高山，也无法看到对面的人们。

这种隔断带来了一种莫名的孤独感，村民们时常思念对面的亲友，他们渴望能够跨越这座鸿沟，与对面的人们相见。

有一天，村庄的一位智者提出了一个解决办法。

他告诉村民们，只要每个人都将自己的梦想写在纸上，然后将纸飘向对面，或许就能够实现彼此的心愿。

村民们听从了智者的建议，纷纷写下了自己的梦想，并将纸飘向了对面。

纸飘过鸿沟，不知不觉间，村民们的梦想开始变得清晰起来。

他们发现，原来对面的人们也有着与自己相似的梦想，他们渴望着同样的幸福和快乐。

这让村民们感到无比的惊喜和温暖，他们开始通过纸条上的文字交流，分享彼此的故事和经历。

随着时间的推移，村民们的交流变得更加频繁，他们开始互相支持和勉励。

他们渐渐发现，虽然被一座高山分隔，但他们的心却紧紧相连。

他们慢慢地明白，不可逾越的鸿沟并不是永远无法逾越的，只要心心相印，彼此的距离就会变得无关紧要。

村民们通过文字交流，不仅实现了彼此的梦想，更加坚定了他们迈过鸿沟的决心。

他们开始寻找能够连接两边的路径，他们相信只要坚持不懈，就一定能够逾越这座不可逾越的鸿沟。

经过长时间的努力，村民们终于找到了连接两边的道路。

他们欢呼雀跃，激动地走过这座被称为“团结桥”的桥梁。

当他们走到对面时，他们发现，对面的人们早已等候多时，他们一起庆祝着这个胜利，彼此之间的孤独感一扫而空。

从那时起，村民们开始共同生活，他们不再感到孤独，而是享受着彼此的陪伴和支持。

他们明白，真正的鸿沟并非是高山，而是人与人之间的隔阂和误解。

只要我们用心倾听、用爱去连接，任何看似不可逾越的鸿沟都能化为平地，带来美好和团结。

这个故事告诉我们，无论身处何地，我们都应该用心去理解和尊重他人。

鸿沟的意思
【拼音】：hóng gōu
【解释】：鸿沟，古代运河，在今河南省荥阳市，楚汉相争时是两军对峙的临时分界，比喻界线分明。

如：不可逾越的鸿沟。

1、古运河名。

2、比喻事物间明显的界线。

3、大河。

【近义词】：天堑，边界
【出处】：《史记·项羽本纪》：“项王乃与汉约，中分天下，割鸿沟以西者为汉，鸿沟而东者为楚。

”
清·陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“昔人谓诗中不可著一词语，词中亦不可作一诗语，其间界若鸿沟。

”
唐·欧阳询《用笔论》：“若枯松之卧高岭，类巨石之偃鸿沟。

”
【造句】：
1、在这个问题上，古今学者的看法判若鸿沟。

2、在星系和球状星团之间没有任何不可逾越的鸿沟。

3、他的主张跟他兄弟的主张的中间是有一道鸿沟的。

4、我们应该庆祝，我们再不用假装我们与我们新的骨肉相连的兄弟之间存有鸿沟。

5、中卫坎贝尔有望在周三晚上客战热刺的德比中首发，他可能依然是主队球迷发泄不满的对象，因为他在XX年夏天冒天下之大不韪跨越了北伦敦死敌的转会鸿沟来到阿森。

鸿沟为什么是古代重要的地理分界线作者：来源：《新传奇》2021年第35期公元前203年，缠斗多年的刘邦、项羽正式讲和。

双方约定，以鸿沟为界，两分天下，各自为治。

自此，原本一心载船运粮的鸿沟化身为两分天下的界线、名副其实的政治符号。

日常表达中，鸿沟多用来形容两种事物间存在明确的分界线。

但若真要往回追溯，这个经常出现在交流中的词汇，不仅有着明确的地理意涵，还曾“掺和”进昔日楚汉争霸的历史烟云中。

它的背后究竟有着怎样的故事？鸿沟现世：心照不宣的智慧公元前361年，魏惠王决定迁都大梁（今河南开封）。

然而迁都后，齐国、楚国、秦国群雄环伺。

为了不被吞食，魏国铆足了劲儿发展国力。

只是大梁虽地处平原，却水源有限，灌溉能力不足。

为此，魏惠王一声令下，一条名为“大沟”的人工运河自此现世，这就是鸿沟的前身。

到了魏襄王（魏惠王之子）时期，便有了鸿沟的说法。

据记载，鸿沟长近1000公里。

它不仅让天然的圃田泽成为了有效的蓄水库，实现了实时的水量调整，还在黄淮平原上形成了完整的鸿沟水系。

水路通畅，自然交通无阻，鸿沟化身为极佳的航运枢纽——北通河、济，南临淮水，向南直达长江、太湖、东海和钱塘江，向东可至齐都临淄，还可通过濮水入卫。

史载，公元前312年，越国曾向魏国赠送了一份厚礼，包括300只船、500万支箭以及犀牛角、象齿等珍贵礼物。

而这场赠礼，正得益于江淮和中原之间便利的水运条件。

改善交通的同时，鸿沟还承担起了灌溉大任，大大促进了魏国的农业发展，“南有鸿沟”更成了战略家苏秦对魏国实力的慨叹。

更难能可贵的是，原本民情有别、风俗各异的南北方也随着水上交通的发展，有了难得的交流机会。

许多北方的文化风俗悄然走进南方民众的生活。

被鸿沟水系哺育滋润的中原地区，也在航运的加持下日渐富饶，逐渐成为全国经济中心。

据估计，这条兴建于战国时期的人工运河与其他运河一起，为中国带来了绵延400余年的财富。

戏剧的是，修建于这一时期的运河，大多承载着统治者各种不同的目的，工程艰巨复杂、人力财力投入甚多，但事先却没有通盘的计划。

成大业者，必跨越两大“鸿沟”“凡发一谋，举一事，必有风波磨折，必有浮议摇撼。

”曾国藩如是说。

因此，成大业者，必跨越两大鸿沟——误解的鸿沟，痛苦的鸿沟。

境界越高，鸿沟越深，受到的误解越深，痛苦越深。

李鸿章有一幅鲜为人知的对联：“受尽天下百官气，养就胸中一段春。

”毛泽东佩服曾国藩因为“曾国藩能传教，又能办事之人。

”曾国藩著《挺经》与《忍经》，特别强调忍耐力。

梁启超说：“使曾文正毅力稍不足者，则其为大失败之人，无可疑也。

”办一件事，要承受方方面面的压力，必须接受各种非议和谣言。

办事难，办事业更难，办大事，难中之至难。

在事物发展面前，人与人不同的眼力产生了不同的景象。

普通人思维是“结果论”，目光短浅，看不见“远处的它”。

眼睛的鸿沟，影响到嘴巴——七嘴八舌、说三道四。

当闲言、谣言从一张张嘴发出，又直接刺激一双双耳，风言风语，排山倒海般袭来，最后演变为吞没一切的龙卷风……因此，“干事难”、“做事累”、“改革者没有好下场”。

在受人误解、遭人唾骂之际，要经得起委屈，顶得住流言，这就是曾国藩所说的“打掉牙，和血吞”，是王阳明所说的“一棒一条痕，一掴一掌血”。

此时之担当，要学会忍耐——耐困苦，耐寂寞，耐辛酸，耐侮辱，耐误解。

此为跨越误解的鸿沟。

林肯年轻时公司破产，还债就还了整整16年啊！通常一个人如果背负十几年的债务，背负各种误解与骂名，被恶名与谣言包围，早就心灵萎缩，人生也彻底垮了。

然而，林肯的担当支撑了他的“债务人生”，完成了从欠钱——破产，险些自杀——苦不堪言地负债中奋斗——还清债务，实现总统理想的人生跨越。

道家看来，大病是成仙的要件。

人只有大灾大病，才能大彻大悟。

“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男”，“吃遍苦中苦，方为人上人”，痛苦的鸿沟，是必由之路。

西方心理学，把心理疾病归为童年创伤、心理阴影。

难道那些事业有成者从没受到过任何精神创伤吗？恰恰相反，对他们而言，“累累伤痕是生命赐予的最好礼物”。

中国古代心学，把办事的心灵品质探讨得极为精辟，《黄帝内经》的《灵枢·论勇》中说：“夫勇士之不忍痛者，见难则前，见痛则止；夫怯士之忍痛者，闻难则恐，遇痛不动；夫勇士之忍痛者，见难不恐，遇痛不动；夫怯士之不忍痛者，见难与痛，目转而盼，恐不能方，失气惊，颜色变化，乍死乍生。