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生活不仅是眼前的苟且还有诗和远方作文生活啊，就像一场盛大的狂欢，有时候你觉得自己在舞台上翩翩起舞，有时候又觉得自己被淹没在了人海之中。
但无论何时何地，我们都不能忘记，生活不仅是眼前的苟且，还有诗和远方。
每天早晨，当第一缕阳光照进窗户的时候，我们就知道新的一天开始了。
这时候，我们要做的第一件事情就是把自己从温暖的被窝里揪出来，然后洗漱一番，开始忙碌的一天。
虽然生活有时候会让我们感到疲惫不堪，但是我们不能放弃，因为我们知道，只有通过自己的努力，才能让生活变得更加美好。
生活中有很多美好的事物，比如说美食、美景、美音乐等等。
这些都是我们生活中的调味品，让我们的生活变得更加丰富多彩。
有时候，我们会和朋友们一起去品尝美食，一起欣赏美景，一起聆听美妙的音乐。
这些都是我们生活中最快乐的时光，也是我们最珍贵的回忆。
当然啦，生活不仅仅是吃喝玩乐，还有很多其他的事情等着我们去探索。
比如说学习、工作、旅行等等。
这些都是我们生活中不可或缺的一部分，也是我们不断成长的动力。
通过学习，我们可以不断地充实自己，提高自己的能力；通过工作，我们可以实现自己的价值，为社会做出贡献；通过旅行，我们可以开阔自己的眼界，增长见识。
生活中有太多的事情值得我们去尝试和体验。
生活也不是一帆风顺的。
有时候，我们会遇到一些困难和挫折，让我们感到无助和绝望。
但是我们不能因此而放弃，因为生活就是这样，充满了曲折和坎坷。
正是这些困难和挫折，让我们变得更加坚强和勇敢。
所以，当我们遇到困难的时候，一定要坚持下去，相信自己一定能够战胜一切。
我想说的是，生活不仅是眼前的苟且还有诗和远方。
我们要学会珍惜眼前的幸福，同时也要勇敢地去追求那些遥不可及的梦想。
只有这样，我们的生活才会变得更加精彩纷呈。
所以，让我们一起努力吧！让我们一起书写属于我们的美好生活！。
生活不止是眼前的苟且，还有诗和远方的意思是：人生在世不应该单单只为了追求物质生活的满足，而妥协于现实。
还要对世界充满美好的想象，还应该追求内心世界的满足。
出自《高晓松184天监狱生活实录：人生还有诗和远方》。
这句话主要突出的是“不止”，作者没有否定任何人的苟且，但是也强调了不能忘记的诗意和远方。
而诗和远方也并不代表要写出精彩绝伦的诗词和开车走到从没有去过的远距离的地方，更多代表的是自己生存在这世界上的一种美好的向往，一种人在追求生存过程中自己内心的真正的“爱，喜悦，和平”。
摘抄和赏析1. “生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。
”- 例子：你看啊，咱每天忙忙碌碌不就是为了生活嘛，可不能只盯着眼前那点事儿啊！难道就不想去追寻一下诗和远方？就像鸟儿渴望蓝天一样，咱也得给自己找点不一样的精彩呀！这话说得多好，生活真的不止眼前的苟且啊！2. “黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。
”- 例子：哎呀，这世界有时候挺黑暗的吧，但是咱有这双黑色的眼睛呀！难道就因为黑就不找光明啦？那可不行！就像在黑暗中也要努力找到那一丝光亮一样，咱得用这眼睛使劲去寻找光明，这多有力量啊！3. “世界以痛吻我，要我报之以歌。
”- 例子：生活有时候可狠啦，给咱各种痛苦，那又咋样呢？难道咱就哭哭啼啼的？哼，才不呢！就像被打了还得坚强地站起来一样，咱得报之以歌呀！这才是真正的勇敢，对不对？4. “人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
”- 例子：想想看啊，如果人与人之间永远都像第一次见面那样美好，那该多好啊！哪还会有后来那些让人伤心的事儿，就像那秋风把画扇都吹破了一样让人难过。
这人生啊，要是一直停留在初见该多有意思！5. “但愿人长久，千里共婵娟。
”- 例子：咱都希望在乎的人能一直好好的呀，不管离得多远！就像那月亮，大家都能看到。
难道不觉得这很美好吗？不管在哪儿，都能一起看着月亮，心里就暖暖的呀，真的就是但愿人长久啊！6. “我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。
”- 例子：你说父母和孩子之间不就是这样嘛，看着孩子一点点长大，然后离自己越来越远。
就像看着他们的背影慢慢消失一样，心里那滋味可不好受。
但这就是人生啊，这就是缘分啊，难道不是吗？7. “每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
”- 例子：咱活着就得精彩呀，一天都不能浪费！要是每天都平平淡淡的，那多可惜啊！就像跳舞一样，得尽情地跳起来，才对得起这生命呀，可不是嘛！8. “那时候，我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。
诗和远方是什么意思，诗和远方真正的含义诗和远方出自哪里，有诗和远方是什么意思，诗和远方是什么梗？“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。
”这两天，我们的世界突然被高晓松作词、许巍演唱的一首歌刷屏了。
也就是在前不久，诗人余秀华终于离婚了，因为她再也不想忍受苟且的生活和苟且的婚姻，她说她要去追求自己的幸福。
一般人所谓的“苟且”，无非是现实中的自己。
而“诗和远方”，那才是理想的生活。
实际上，现实生活难免重复，或单调枯燥，或充满压力。
想象虽然美妙诱人，但要想落地，仍不免回归日常，柴米油盐。
美好的事物总是让人憧憬，就像诗和远方的田野，只是，它们更像空中楼阁，听着让人热血沸腾，却不能拿来当饭吃。
在大多数时候，生活就是眼前的苟且，就是一地鸡毛；对于大多数人来说，只有真正经历过苟且的生活，才能体会诗和远方真正的价值。
后来网络上出现了诗和远方的延伸：父母尚在苟且，你却在炫耀诗和远方。
以表达对某些只顾自己不体会父母的孩子的无奈。
我没有去过远方，没有骑过梦的神驹，没有尝过这操蛋的生活的苟且。
但是，我所能知道的这诗和远方的故事，不仅仅是大叔在酒吧闲扯装B的谈资，更重要的，她是这纷杂世界中上天带给我的一丝宝贵的色彩，给予我生活的希望和走向这些远方的力量。
诗是北岛的红帆船，“我们只求静静地航行，你有飘散的长发，我有手臂，笔直的举起”，是祈愿，也是盼望。
诗，是不相信梦是假的，不相信死无报应的愤怒，“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭“。
诗是一个没有故乡的人，怀揣着的下一个春天的念想。
是余秀华以疼痛取悦人间的过程中留下的斑斓的背影。
诗是我们在黑暗的海洋中绝望的逃生时，远处传来的轮船的汽笛。
在暴雨的黑夜中给予人一丝一毫的温暖和慰藉。
我终于爱上了她，我常常在她到来的时候手舞足蹈，用我所有的笔墨迎接她神秘的身影，在我的床上为这诗的使者高唱一曲春天的赞歌。
我又在她离去的时候手足无措，在她最后撩一下我的耳朵，然后消失在我身后时呆若木鸡。
生活除了眼前的苟且，还有远方的苟且生活不
止眼前的苟且作文
不知道从什么时候开始，很多人都开始高声呐喊，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。
于是乎，开始踏上旅途享受诗和远方。
对我来说，生活除了眼前的苟且，还有远方的苟且罢了。
为啥这么说呢？
我觉得生活就是每天按部就班的过日子，的确就是吃饭上班睡觉挣钱，庸俗地过着自己想要或者不想要的生活。
每天会见到很多想看的不想看的面孔，做自己会做的不会做的事情，一切就这样继续着。
有时候觉得压力还是很大，因为想要的东西太多，想买的东西也太多，更希望能够实现最大的价值，当然因为实现的价值大了体现价值的毛爷爷也会越来越多呢！
以前没结婚没孩子的时候，过着一人吃饱全家不饿的生活。
的确想去哪里旅游就去哪里，不就是钱嘛，花完了再挣嘛！为什么要眼前的苟且，想要诗和远方还不是分分钟的事情？
可是自从有了孩子，总觉得给他的不够多，物质不够丰富，精神上也不富足。
此时工作的动力陡然增加，恨不能自身能够弄个分身去挣钱，好给娃娃各种买买买。
虽然有时候要受老板的
气，客户的气，可是等薪水到账的那一天，什么不开心都跟着烟消云散。
要什么诗和远方啊？这些都不及我娃娃开心的笑容！要什么诗和远方啊？这些若给我娃娃买他喜欢的不更好吗？或者给他的教育方面加大投资力度，将来至少不会太吃力吧？
诗和远方可以有，不必天天有。
生活中的苟且，不仅今天有，明天有，天天都会有。
触手可及的未来，也是苟且啊！可这就是生活的常态啊！
图片源于网络。
生活不止眼前的苟且还有诗和远方_高中散文800字相关作文有一位诺贝尔奖得主曾说：”把自己的东西分一半给小伙伴，不是自己的东西不要拿，东西要放整齐，吃饭前要洗手，做错了事要表示歉意，午饭后要休息，要仔细观察大自然。
从根本上说我学到的东西就是这些。
”其实，人生中看似伟大的东西都是由一个又一个平凡积淀起来的，伟大来源于平凡！伟大来源于平凡一——刘邦，刘邦没有过人的军事才能，没有强魄的身躯，甚至也没有卓越的政治才能，但他凭借不骄不卑的平凡气儿和谦卑平和的待人态度赢得了霸世。
他的成功不像楚霸王力过千均的伟大，不像楚军以一敌十多英勇无敌的伟大，不像楚霸王”吾必取而代之”的伟大，但他拥有的是脚踏实地的平凡是稳中求胜，知人善任的平凡，是“大丈夫当如此”的平凡。
刘邦因为平凡创造了伟大！伟大来源于平凡一一文天祥。
当南宋王朝揺摇欲坠，元军大举袭来时，他毅然选择了抗元救宋的辛酸艰难的救国路。
他不是不知道南宋衰微的国运，他不是不抱怨自己几经沉浮的仕途，他不是不渴望一帆风顺荣华富贵。
只是，他心中始终有一个平平凡凡的信念，我生是宋朝人，死亦为南宋魂，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
他没有过于伟大的信念，他没有过于伟大的目标，他没有过于伟大的理想抱负。
仅仅是平平凡凡的信念，仅仅因为自己是南宋人，却创造出了，令中华民族自豪的伟大！伟大来源于平凡一一居里夫人。
当她登上科学界的讲台时，当她获得各种奖项吋；当她被科学的光环笼罩时，人们仅仅惊羡于她现时的伟大，却忘记了她背后的平凡。
居里夫人没有过人的头脑和惊人的天赋，仅仅是几十年如一日地专注于科学研究，仅仅是将无数煤进行不断的加工提炼，仅仅是一直未曾放弃她的目标和理想，她成功将放射性元素镭展现于世人面前。
居里夫人因为平凡铸就了伟大。
伟大来源于平凡，但伟大同吋又不过于平凡，若司马迁在遭受宫刑后，不再追求伟大，不再追求卓越，甘心成为人海一粒沙，那么也便不会成闻名于世的《史记》了。
古语有云”行成于精毁于随，业精于勤荒于嬉”。
生活不止眼前苟且还有诗与远方的田野
生活，是一场漫长的旅程，充满了各种挑战和困难。
但是，生活并不止于眼前
的苟且，还有诗与远方的田野等待着我们去探索和发现。
诗，是生活中的美好和情感的抒发。
在繁忙的都市生活中，我们常常被琐碎的
事务所困扰，忘记了停下脚步去感受生活的美好。
然而，当我们走进诗意的世界，便能够感受到生活的温暖和美好。
诗与远方的田野，让我们重新审视生活，感受到其中的诗意和美好。
远方的田野，是生活中的向往和憧憬。
在喧嚣的城市中，人们常常感到压力重重，渴望远离喧嚣，去寻找内心的宁静和平静。
远方的田野就像是一个遥远的梦想，让人们心驰神往。
在那里，没有繁忙的工作，没有纷扰的人群，只有广阔的田野和清新的空气，让人们感受到生活的宁静和美好。
生活不止眼前的苟且，还有诗与远方的田野。
在追逐梦想的道路上，我们需要
保持对生活的热爱和向往，不断地去探索和发现。
无论是在诗意的世界中，还是在远方的田野里，我们都能够找到生活的美好和意义。
让我们抛开烦恼和忧虑，去追寻生活的诗意和远方的田野，感受生活的美好和温暖。
生活不止诗和远方还有眼前的苟且
生活，是一本厚重的书，里面记录着无数人的故事，有的人在远方追寻诗意和
浪漫，有的人却在眼前的苟且中艰难前行。
生活不止诗和远方，还有眼前的苟且，这是一个真实而残酷的现实。
眼前的苟且，是指我们每个人在日常生活中所面对的种种困难和挑战。
无论是
工作中的压力，生活中的琐事，还是人际关系中的矛盾，都让我们感到疲惫和无力。
但是，正是这些眼前的苟且，让我们更加珍惜生活中的美好和幸福。
生活中的苟且，也是一种锻炼和成长。
在面对困难和挑战时，我们会变得更加
坚强和勇敢，学会适应和妥协。
正如歌手张国荣所唱的那首《生命中的苟且》，“生命中的苟且，总有一些，让人觉得幸福的时刻。
”。
生活不止诗和远方，还有眼前的苟且，这句话告诉我们要珍惜眼前的一切，不
要总是向往远方的美好，而忽略了眼前的幸福。
每一个微小的幸福，都值得我们去珍惜和感恩。
所以，让我们学会在生活的苟且中发现美好，让我们在眼前的苟且中感受幸福。
生活不止诗和远方，还有眼前的苟且，让我们一起努力，活出精彩的人生。
生活不止眼前的苟且,还有诗和远方的田野。
出处生活不止眼前的苟且还有诗和远方出处是高晓松写给许巍唱的歌《生活不止眼前的苟且》。
2013年，高晓松创作了《生活不止眼前的苟且》，他写这首歌的契机来源自他妈妈曾说过的一句话：“生活不只是眼前的轻易，还有诗和远方的田野。
你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切。
”高晓松写完歌曲后，认为该曲是一首适合许巍唱的歌，然后把稿子放在一边。
因为他认为歌曲写完之后，放在一边，过了一年如果还能想起，说明这首歌曲不错；如果忘了，就说明是首臭歌。
2016年，高晓松想起了该曲，于是决定和许巍合作，推出了该曲。
眼前苟且和诗和远方的作文我常常想，生活到底是什么呢？是眼前这一堆忙不完的琐事，还是那遥不可及却又无比诱人的诗和远方？我有个朋友叫阿强，他是个标准的被眼前苟且困住的人。
每天早上，他被闹钟吵醒，睡眼惺忪地爬起来，就开始了一天忙碌的生活。
他在一家小公司做职员，每天要面对做不完的报表，听不完的上司唠叨。
“哎，这日子过得真没劲儿。
”阿强常常这样跟我抱怨。
他说他感觉自己就像一只被困在笼子里的鸟，想飞却怎么也飞不出去。
他每天的生活就是家、公司两点一线，有时候加班到很晚，连回家吃口热饭都成了奢望。
有一次，我劝他：“阿强啊，你不能这样一直埋头苦干，你得给自己找点乐子，有点梦想啥的。
”阿强却苦笑着对我说：“你说的倒轻松，我这一堆事儿还没弄完呢，哪有心思去想什么梦想啊，诗和远方那都是有钱人的玩意儿。
”我当时就想反驳他，可又觉得他说的好像也有点道理。
毕竟，当你被生活的重担压得喘不过气的时候，那些美好的东西就像天上的星星，看得见却摸不着。
可是，难道眼前苟且就是生活的全部了吗？我想起了另一个朋友晓萱。
晓萱的生活也不轻松，她是个单亲妈妈，一个人带着孩子。
她要上班挣钱养家，还要照顾孩子的生活和学习。
按说她应该比阿强更觉得生活是眼前的苟且才对。
但是，晓萱却不一样。
她喜欢在闲暇的时候，带着孩子去公园写生。
她把那些美好的景色画在纸上，她说那是她心中的诗。
她也会在晚上，等孩子睡了之后，看一些关于旅行的书籍，她说她虽然现在不能立刻去远方，但是她的心可以先到达那些美好的地方。
有一天，我去晓萱家做客。
我看到她简陋的房间里贴满了她和孩子的画作，那些画虽然不是出自大师之手，但是每一幅都充满了生机和希望。
我对晓萱说：“你可真厉害，在这样的情况下还能这么有诗意地生活。
”晓萱笑了笑说：“其实生活就是这样，你要是只看到那些困难，那你就永远被困住了。
我虽然有很多眼前的烦恼，但是我不能让这些烦恼把我心中的美好都磨灭了。
”我从晓萱的身上看到了一种力量，那就是不被眼前苟且打败的力量。
朋友给我看一段视频：清华男神参加某节目，秀优越之余寻求职业建议，被高晓松老师逮住了痛脚，好一顿痛批：来这就为找工作？你这牛逼哄哄眼高手低的LOSER！因为踢了名校的金字招牌，正好借机拔高批判的意境：「这世界绝不止眼前的苟且，还有诗和远方」⋯⋯这句话逼格满点，大概是留给观众鼓掌用的。
说起来，这节目前段时间也邀请过我，我退缩了。
现在想起来，不禁暗道一声侥幸：一个学生都批成这样，作为清华老师的我要上去，皮袍下的那点小要翻出来岂不会被骂死？好险好险，幸亏幸亏。
——单说这种心态，就已然「苟且」得可以。
没什么不好承认的，我已经变成了自己从前看不上的那类人。
坐在嘉宾席上，跟人唱和一下「诗和远方」，既轻松，又很显高大上，谁不喜欢呢？我过去在名校念大学，也好过这一口：几乎每天跟朋友厮混到半夜，白天蒙头大睡，看电影，看漫画，理直气壮地翘课和抄作业，嘲笑按时早起的哥们，瞧不起他们排队占座的谦恭（除非是为了钓妹子，才情有可原）。
刷绩点？那玩意好吃吗？朋友说：「这些傻X，把大学过成了高四」。
我们吃宵夜的时候，穿着廉价职业装的室友才刚下班，精疲力尽地回到寝室。
累死累活不挣一分钱，何苦？不就是想混进大公司吗？我笑：「你们小时候是被饿着了还是怎么的，为了吃口饭焦虑成这样？」我知道有些刻薄，但我认为对这种人生态度刻薄一点，是理所应当的。
我进大学不久参加了辩论队，后来就长期在辩论队里。
因为心理系人数不多，对辩论这种事也不热衷，所以在校级比赛里也很难说有什么出众的表现。
每一年，都只好把希望放到来年的迎新。
终于有一年挖到了宝，遇到一个新生口才不错，逻辑也清楚，我们立刻让他成为了队里的核心成员。
那时候我们只能用晚上的时间准备比赛，熬夜是常事，然而第一晚他就提出了抗议：「我每天十一点必须上床睡觉。
」你可以想象我们当时的反应。
我们夸张地爆笑，用各种语言羞辱他，劝他像个成熟的男人一样而不是过乖宝宝的生活，甚至无赖地锁了门。
但他不为所动。
「滚吧滚吧，」最后我们生气了，「进了北大怎么还这么功利？」「功利」是我们那个时候最具贬义的一个词，在鄙视链上的排序甚至低于「傻X」。
功利的反一面是什么呢？大概就是我们这样了：熬着夜啃着烤串，大部分时间扯淡，少部分时间用来讨论一场基本没有胜算的——或者说就算侥幸胜了也没有多少好处的比赛。
仿佛是这样度过的青春才算牛逼。
牛逼在哪里呢？我说不清。
不，恰恰也许是不存在牛逼的地方。
我们要么会输掉这场比赛，要么会输掉下一场或下下一场比赛，要么我们最终拿到了冠军，喝一顿庆功酒然后再没有新的比赛可打。
总而言之，我们会走到一个尽头，终于无路可去。
一个人早睡早起，规律学习，他会获得光明的前途，而我们彻夜的讨论最终不会有任何回报。
没错，这才是牛逼所在：不为任何好处！某种程度上，「没有好处」这一事实解放了我们。
那时的我模模糊糊地提出这样的解释。
但是，我无法说服自己。
假如——我是说假如——这件事一旦产生好处怎么办？假如这场比赛发上一笔奖金，算入学分之中，又让我们获得某种非凡的名声或地位，或者，挂钩一份高薪工作呢？它还会如同现在一样让我们兴奋吗？它是否会成为「功利」的另一种？我无法给出正面的回应。
感觉上，如果「辩论」的结局是换取某种确定的好处，我们此刻的所作所为，与那些做实习加班到深夜（且不挣钱）的室友再没有本质的分别。
暗处的旁观者，是否会以我看实习生的目光，带着不屑的态度看我呢？「真是不达目标誓不罢休啊，为了赢一场比赛讨论到那么晚。
」不，无法接受这样的评论，我应该会摈弃那样的生活方式吧？所以问题来了：我究竟是享受辩论本身，还是仅仅只是享受「特立独行」那一个身份标签呢？我苦恼地思考这个问题。
虽然没有结论，但心里的感觉多少会明晰一点：是生气，因为有人在坚持十一点睡觉的生活。
可是，我究竟为什么生气呢？因为没有得到尊重而不满吗？还是因为受到了某种威胁而害怕？现在我有了自己的家庭和孩子，不用说，我在人生态度上产生了一些根本性的转变。
在我老婆怀孕的时候，我们住在回龙观一套租来的房子里，每天挤地铁通勤。
这时候物质生活彰显出了它的必要性。
每当我陪着大肚子的老婆在车厢里颠来挤去，不得不开口请人让座并感到一种冒犯的心虚时，我就会反复地，强烈地确认着这一点。
晚上我们走在京藏高速的天桥上，看着车水马龙在脚下川流不息，我会想象这些车的主人是当年那些规行矩步的同学。
他们毕业至今也有好几年了吧，在某家不错的公司里，从事着一份谈不上喜欢的工作，一个月万把块钱。
正好到回龙观这种不远不近的地方按揭一套小小的两居，买一辆最普通的车，也打算要孩子，两口子开车去宜家买东西布置婴儿房。
还有比这更苟且的日子吗？梦想经反复的淘洗，过滤，只剩下浆水般的现实。
说不上生动，甚至都说不上富足，但是坦然，而且对未来抱有希望。
他们从来没当过最佳辩手，是，那又怎么样呢？我正在为我的轻狂付出代价。
如今我混迹于苟且中，一面汲汲于功利，一面当上了最普通的丈夫和父亲。
为了重新获得世界（我很不熟悉的这个世界）的认可，姿态甚至可说是有些谄媚。
我曾经写过这么一段对话：一个以前的同学对我说：我看了知乎，你现在很能写啊！我赔笑：哪里哪里，随便写着玩的。
他说：其实这也是一个打广告的办法，可以拉不少生意，对吧？我点头说：对对对，确实有很多人看了这些东西来找我。
于是他如释重负地说：我就知道，我就知道。
他松了一口气，因为这样的解释让他接受了我。
但他不知道，我在点头的同时，同样也松了口气。
我撒了一个谎，我清楚自己撒谎的原因，是需要一个「功利」的，带有明确目的性的框架来伪饰自己。
惟有如此我才能确认在他眼中的位置，或者说得夸张一点，在世界的位置。
「我已经不需要更多的生意了，真是随便写着玩」，这句实话说出来，倒更像是某种谎话般，带着羞赧。
羞赧的背后藏着什么呢？仿佛是会被他看穿我柔弱的软肋，我对生活尚未泯灭的野心。
我有一个朋友，在XX大学当老师。
有一天，他当笑话给我讲了这么一件事：新教师的入职培训，校长慷慨激昂地做了一段名为「X大梦」的演讲，然后让大家畅所欲言，分享自己的感悟。
一位新入职的老师说她的X大梦是：「啥时候能开通从职工宿舍到学校的校车」。
这句话获得了全场掌声和笑声的共鸣。
而校长的脸色当然不大好看。
职工宿舍在郊区，比回龙观更远，这些老师不得不每天花三个小时在通勤上，从一条地铁线换到另一条地铁线。
——我很清楚，这件事其实不好笑。
之所以当成笑话讲，是因为它太琐碎，太平庸，太不入流，无论如何也配不上如「XX梦」这种气势不凡的宏大主题。
但它又如此地广受追捧。
这一反差，具有十足的讽刺性。
但是，认真地想一想，校长的X大梦真的就宏大么？假如答案是肯定的，这种宏大又栖居于何处呢？是排行榜上的数据变化？是领导人视察的荣耀？是媒体的热烈吹捧？还是他个人职位升迁的可能性呢？相比于上百个年轻人每天获得悠然自得的三小时，坐在座位上看一本书或讨论一个话题（非常无聊的吧，就算），那位校长——象征了更高权威——的追求究竟在何种意义上，可以获得更高的存在的合法性呢？假如不能成立，那么，那个通勤车的梦想里，让校长感到不自在的又是什么呢？我隐约地感觉到，他的不自在，正如我那个晚上在辩论队里的生气，蕴藏着某种难以言说的伤感。
没错，伤感。
这个词乍一听有些不适宜。
我反复地对它加以确认，确定如此。
那是一点凝缩的，微妙的绝望感，恰如细砂无可挽回地从指间流落时。
我真正想留住的是什么？一种悬而未决的，流动的，蕴含某种生产性的状态。
「我存在的价值，只有这么一点点？」硬要说的话，大概就是这样一句。
当一个漫长的烧烤之夜或是「X大梦」被一个人的一句话盖棺论定，生产出按时睡觉或通勤车一类结论时，就宣告着某种可能性的终结。
仿佛清晨醒转，发觉一夜无梦，仿佛老虎机上又吐露出三个不同的图案，而我们手头减少了几枚筹码。
我们为丧失感到痛惜，关于生活，关于选择，关于我们逝去的时间。
从过程到结果，就在确定性产生的同一瞬间，我们再一次确证了无意义。
对我来说，这一认识具有某种正面的启示作用。
我开始意识到，苟且与否并不重要，那不过是生活的一层表象。
毛姆说过这样的话：「一把剃刀都自有其哲学」。
我对它的理解大约是说，意义感无处不在，却又无时无刻不在坍缩。
至于坍缩之后的东西是一把剃刀或是别的什么，则没有多么重要。
打个不太恰当的比方，譬如我们坐地铁，这一过程有赖于我们的目的地，必然也终结于我们的目的地。
一路上风景或有区别，但仅以「坐地铁」这一过程而论，去五道口或是西单都不打紧。
人生也正遵循着同样的理路：追求什么，去往何处，并不妨碍意义的流动。
不妨是诗，不妨是远方，不妨也可以是眼前的苟且。
无论做什么，创造的同时也就丧失着变化的可能性。
讨论辩题或好好学习，通宵或十一点睡觉，创名校或坐校车，全都是一致的。
因此，挣一百块钱的意义，并不会与融资上市，挣一百亿有本质的不同。
人不能没有追求，但又不能只满足于追求。
最近两年，我深切地体会到这一点。
也许正因为如此，没有回报的讨论听起来更优于有回报的好好学习，触不可及的一百亿比唾手可得的一百元寄存了更高等的价值感，而望向远方的逼格更远远胜过注目眼前。
但人终究是不可能忘却眼前的，譬如人人都要吃饭。
吃饭是为了保命，但如果单只是为了保命，则又与吃药有何分别？孔子说：食不厌精，脍不厌细。
这是丝毫不苟且的生活态度。
但弘一法师（李叔同）晚年时，吃窝头糙米，仍然一丝不苟地双手捧食，端敬庄严，又何尝不是令人感佩的境界？普通人的吃饭，大抵不如喝酒更风雅，因为后者并不存在切近的目标。
然而若为了陪酒，买醉，拍领导马屁，讨客户喜欢，只管一杯杯热辣辣的往嘴里倒，心中别有所图的话，自然又沦为苟且一流。
然而，若再想深一层：陪领导，陪客户滥饮的苟且之人，心里说不定也挂念着家里的娇妻幼子，拼着一醉，是为他们搏一个未来。
——再怎样苟且过活的人，心总是要有一个寄托。
这寄托纵然近在咫尺，也就是他们的诗和远方。
我从前在中关村买电脑，遇到一个奸商。
二十出头的一个小年青，油头滑脑，贼忒兮兮，把我骗得够呛。
气愤地回去找他算账时，撞见他跟另外一个人厮打：「你敢骂我妈！你敢骂我妈！」眼睛都红了，见什么砸什么，一路打出好大片热闹。
众人后来死命地拉扯，他挣脱不得，气得呜呜直哭：「你骂我就行了，你敢骂我妈……」那眼泪都是真的。
他母亲发生了什么事？不知道。
但就在他怒而挥拳的这一刻，这个奸商，这个混球，这个满嘴跑火车，不知道骗过多少人的苟且之辈，他心里也有了远方。
这篇议论是由「清华男神」而起，最后让我们说回他。
他的谦恭背后，毫无疑问隐藏着自负。
但他究竟在强硬什么？「这二十多年我过得很牛逼，也很卖力」，他仅仅是在炫耀吗？但他说他不知道要做怎样的工作。
这表明，他对未来寄予了格外的期待，渴望从那里取得某种特别的东西。
然而，几乎每个人都会可怜他无法如愿以偿。
——他的事业这辈子大概都很难超过刘强东了，或者，超过又怎么样呢？「这二十多年我过得很牛逼，也很卖力。
