简述社会主义物质文明政治文明精神文明辩证关系

一、简述马克思主义中国化的科学内涵答：1、马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。

2、马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。

3、马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。

4、马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。

二、简述党的最高纲领与最低纲领之间的关系答：1、实现共产主义是无产阶级政党的最高纲领。

2、中国共产党制定的民主革命纲领，向社会主义过渡的纲领、建设中国特色的社会主义的纲领，都是党在特定历史阶段的最低纲领。

3、最高纲领与最低纲领既有区别又有联系，辩证统一于为实现社会主义奋斗的全部历史过程中。

最高纲领为最低纲领的制定指明前进的方向，最低纲领为最高纲领的实现准备必要条件。

三、简述邓小平关于社会主义市场经济理论的内涵答：1、突破了过去公认的计划经济和市场经济是代表社会主义和资本主义两种经济制度本质属性的观念，认为他们都是经济手段。

2、计划和市场作为调节经济的两种手段，他们对经济活动的调节各有自己的优势和长处，在社会化大生产和存在着复杂经济关系的条件下，市场经济对促进经济发展具有更强的适应性、更显著地优势和较高的效率。

3、市场经济作为资源配置的一种方式本身不具有制度属性，但是，它与社会主义相结合而形成的经济体制必须体现社会主义基本制度的特征。

把发展市场经济与坚持社会主义基本制度有机结合起来，既可以充分发挥社会主义制度的优越性，又可以充分利用市场经济对发展生产力的作用。

四、简述中国特设社会主义文化建设的根本任务和目标答：1、培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民是建设社会主义先进文化对公民素质提出的综合要求。

2、培养“四有”公民，提高全体公民的素质，是促进人民的全面发展的需求。

3、培育“四有”公民，是一个复杂的系统工程，是我国文化建设面临的一项长期而艰巨的任务。

五、什么是社会主义的本质答：社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。

简答题：1、国有经济的主导作用表现在哪里？国有经济比重减少，会不会影响我国的社会主义性质的变化？答：国有经济起主导作用，主要表现在控制力上，要从战略上调整国有经济布局，对关系国民经济命脉的重要行业和关键领域，国有经济必须占支配地位；在其他领域，可以通过国有资产重组和结构调整，以加强重点，提高国有资产的整体质量。

只要坚持公有制为主体，国家控制国民命脉，国有经济的控制力和竞争力得到增强，在这个前提下，国有经济比重减少一些，不会影响我国的社会主义性质。

2、建设社会主义和谐社会的意义。

答：构建社会主义和谐社会，是我们党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务，反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求，体现了全党全国各族人民的共同愿望。

提出构建社会主义和谐社会，具有重要的理论意义和现实意义。

第一、是对中国特色社会主义的新认识，是实现由经济、政治、文化三位一体的社会主义现代化总体战略到经济、政治、文化和和谐社会建设四位一体的飞跃。

第二、是新世纪、新阶段党的执政理念的新发展。

第三、是适应新形势、应对新挑战的迫切需要。

第四、是扩大党执政的社会基础，完成执政历史任命的迫切需要。

第五、是全面建设小康社会的保障。

3、简述社会公平和社会正义是和谐社会的核心价值。

答：第一、共同富裕是社会主义的本质要求，是社会主义制度优越性的体现。

第二、维护公平和正义，涉及最广大人民的根本利益，符合社会主义的本质要求。

第三、社会公平和社会正义是我们党立党为公、执政为民的必然要求。

第四、社会公平和社会正义是社会主义和谐社会的核心价值。

第五、公平和正义是和谐社会的重要文明特征。

4、简述社会主义物质文明、政治文明、精神文明的辩证关系。

答：在社会生活中，物质文明、政治文明和精神文明是一个彼此紧密联系而又有各自的发展规律的统一体，互为条件、互为目的、相辅相成。

第八章每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件四、简答题：1．简述哲学的“自由”范畴与政治生活中使用的“自由”概念的联系和区别。

(1)哲学上的“自由”范畴，是指对必然性的认识和对客观世界的改造。

自由并不在于在幻想中摆脱客观必然性而独立，相反，只有认识和依据客观必然性确定自己的行动，才能获得自由。

对客观必然性的认识愈广泛和愈深刻，愈能获得更多的自由。

(2)政治自由的含义不同于哲学上的自由，政治自由是指人们在一定社会制度下所享受的自由权利的程度。

政治自由是受一定社会制度的限制，受—定法规纪律的约束的。

(3)马克思主义哲学讲的哲学上自由与政治自由既一致又有区别。

二者的一致之处在于，哲学自由和政治自由都是受客观必然性的限制，都是—种历史条件下的自由，没有不受限制和约束的绝对自由。

二者之间的区别在于，哲学上的自由是与客观必然性(包括自然界与社会)相联系，政治自由是与一定会制度相联系的。

2．资产阶级“人性论”的错误何在?人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。

在阶级社会中，人的本质主要表现为阶级性。

资产阶级“人性论”，离开社会关系谈论人的本质，认为有不变的人性。

资产阶级的“人性论”尽管在历史上曾起过一定的进步作用，但是，它们的历史观是唯心主义的，它们所说的人是孤立的、抽象的个人，所说的人性，也是抽象的人性。

六、论述题：1．评述以下论断：你若喜欢你自己的价值，你就得给世界创造价值。

这是德国著名诗人歌德的—句名言，它主要说明人的社会价值和自我价是统一的。

(1)衡量人的价值的两个标准或尺度是自我价值尺度和社会价值尺度。

人的自我价值是人的活动对于个人自身的意义。

社会价值尺度是个人活动对社会的意义，即对社会的责任和贡献。

(2)在这两个尺度中，社会价值尺度是根本的尺度。

这是因为，自我价值的实现要通过社会，只有通过对社会的奉献才能实现自我价值，显示自己人生的意义。

从总体上说，社会对个人需要的满足，是以社会生产力的发展水平以及相应的政治、文化发展状况为现实前提的，而个人得到来自社会的物质和精神满足是以他对社会的贡献为前提的。

在党的十四届五中全会上，江泽民同志从社会主义现代化建设总体布局的高度，对物质文明建设和精神文明建设的关系做了深刻阐释。

提出了在搞好物质文明建设的同时，“必须把精神文明建设提到更加突出的地位”，“要把物质文明建设和精神文明建设作为统一的奋斗目标，始终不渝地坚持两手抓，两手都要硬。

任何情况下，都不能以牺牲精神文明为代价去换取经济的一时发展”。

这是五中全会的一个重要精神，体现了邓小平同志关于坚持两手抓、两手都要硬的战略思想，体现了以江泽民同志为核心的党中央对精神文明建设的高度重视。

当今世界，经济政治格局正发生着深刻的变化，国与国之间的竞争、乃至社会主义制度与资本主义制度之间的谁胜谁负，集中地体现在经济实力和科技实力的较量上，社会主义要创造出高于资本主义的劳动生产率，并最终战胜资本主义，取决于它的发展速度和质量，取决于它的科技、教育，说到底取决于人的素质；随着我国对外开放的扩大，各种文化思潮不断涌入，各种思想文化的撞击日趋激烈。

在这样的情况下，能否坚持马克思主义在我国意识形态的指导地位，能否正确地吸收、借鉴全人类精神文明的最新成果，能否自觉抵制各种不健康乃至腐朽思想文化的影响和侵蚀，关系到改革开放和现代化建设的成败，关系到把一个什么样的中国带入21世纪；随着社会主义市场经济体制的逐步建立，对人的素质提出了越来越高的要求。

现代市场经济是健康、文明的市场经济。

坑蒙拐骗、制假造劣，与现代市场经济是格格不入的。

没有人的思想道德素质的不断提高，没有科技教育的持续发展，现代市场经济所要求的那种讲平等竞争、讲信誉、讲质量、讲效率的观念和氛围是难以形成的。

正反两方面的事实表明，越是集中力量发展经济，越是加快改革开放的步伐，就越需要精神文明提供精神动力和智力支持。

从粗放型增长方式向集约型增长方式转变，很大程度寄希望于科技的投入和进步，寄希望于人才的培育和人的素质的提高，同时，攻克深化改革中的难关也需要有力的思想政治工作做保障，需要调动人民群众的积极性、创造性。

科学发展观和“三个文明”发展问题，关系到中华民族的根本利益和中国特色社会主义的前途命运，是我们党历来高度重视和着力解决的重大课题。

党的十六大报告指出：“全面建设小康社会，开创中国特色社会主义新局面，就是要在中国共产党的坚强领导下，发展社会主义市场经济、社会主义民主政治和社会主义先进文化，不断促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明的协调发展，推进中华民族的伟大复兴。

”⑴第一次明确提出了“三个文明”协调发展的课题。

党的十六届三中全会进一步指出：“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。

”⑵形成了全新的科学的发展观，体现了中央新一届领导集体对发展内涵的深刻理解和科学把握，对发展思路、发展模式的不断探索和创新，表明我们党对客观发展规律和人类社会发展规律的认识得到了进一步深化。

一、科学的发展观是与时俱进的马克思主义发展观，符合客观发展规律和人类社会发展趋势，是我们党在发展理论上的一次重大突破和平与发展是当今世界的两大主题，其中尤以发展问题为核心。

解决世界的问题靠发展，解决中国的问题更要靠发展。

对于发展问题的认识，我们党经过了一个认真思考和认识上不断深化的过程，党的三代领导集体从执政兴国的角度，都做过精辟的论述，力求回答和解决好发展问题。

毛泽东同志指出：中国一切政党的政策及其实践在中国人民中所表现的作用的好坏、大小，归根到底，看它对于中国人民的生产力的发展是否有帮助及其帮助之大小，看它是束缚生产力的，还是解放生产力的。

⑶邓小平同志高度重视发展，明确指出：中国的主要目标是发展；我们所做的可以概括为一句话：发展才是硬道理。

江泽民同志提出的“三个代表”重要思想中，居首位的是代表中国先进生产力的发展要求，并进一步指出：“我们党在中国这样一个经济文化落后的发展中大国领导人民进行现代化建设，能不能解决好发展问题，直接关系人心向背、事业兴衰。

党要承担起推动中国社会进步的历史责任，必须始终紧紧抓住发展这个执政兴国的第一要务。

高考政治考研政治政治论述题.论述题：1、为什么说马克思主义哲学的创立是哲学史上的革命变革？答：马克思主义哲学在实践的基础上，第一次把唯物主义和辩证法统一起来，把唯物主义贯彻到社会领域，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义，实现了认识史的伟大变革。

（1）在研究对象方面实现了深刻变革。

马克思主义哲学科学地确定了哲学研究的对象，它把自然、社会和人类思维发展的最一般规律作为哲学的研究对象，正确地解决了哲学和具体科学的关系问题，任何哲学“代替论”和哲学“取消论”都是错误的。

（2）在哲学的内容上发生了根本性的变化。

马克思主义哲学在实践基础上，把唯物主义和辩证法有机的结合起来，把唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观有机的结合起来，从而克服了旧哲学唯物主义和辩证法相分离，唯物主义自然观和历史观相分离的缺陷，使之成为完整、严密的科学体系。

（3）在社会作用方面，马克思主义使哲学的社会作用发生了根本性变化。

马克思主义哲学是以实践为基础的科学性和革命性相统一的无产阶级哲学，是无产阶级和广大劳动群众认识世界和改造世界的强大思想武器。

2、试用运动和静止的辩证关系的原理分析我国社会主义建设中改革、发展和稳定的关系。

答：运动是一般的变化，静止是运动的特殊。

一切事物都在运动，运动是绝对的、无条件的。

静止是相对的、有条件的。

物质世界是绝对运动和相对静止的统一。

“动中有静，静中有动”，绝对运动存在于相对静止中，运动只有通过静止才能表现出来，静止是运动的特殊状态，在运动中才能保持静止。

社会主义不是凝固不弯，而是不断发展的。

改革是社会主义发展的动力。

社会主义的是改革和发展必须有稳定的政治环境，没有稳定的政治环境就无法进行正常的改革，也不能发展。

稳定依靠改革，不发展、不改革必须倒退，也就无法稳定。

改革、发展和稳定是辩证统一的。

3、试述矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理。

把握这一原理对于建设有中国特色社会主义有何意义？答：矛盾的普遍性和特殊性的关系是：第一，矛盾的普遍性和特殊性相互区别。

关于社会主义政治文明建设问题一、什么是政治文明1.政治文明概念政治文明指人类社会政治生活的进步状态，是人类在政治实践活动中形成的文明成果，包括政治思想、政治文化、政治传统、政治结构、政治活动和政治制度等方面的有益成果。

政治文明的核心内容是民主发展的积极成果。

人类社会是经济、政治和文化形态的有机统一体，人类文明也是由物质文明、政治文明和精神文明有机构成的统一体。

人们在改造客观世界实践活动中形成的有益成果，表现为物质生产方式和经济生活的进步即物质文明，在政治实践活动中的有益成果，表现为政治生活的进步即政治文明，在改造客观世界的同时改造主观世界中形成的有益成果，表现为精神生活的进步即精神文明。

一定的政治文明建设以一定的物质文明为基础，以一定的精神文明为条件，同时又影响和决定着一定的物质文明和精神文明的发展方向和进程。

（摘自《党的十六大报告学习辅导百问》，党建读物出版社，人民出版社，2002年版，314页）2.政治文明概念辨析政治意识与政治文明政治文明包含政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明等，是母概念与子概念的关系。

制度文明与政治文明制度文明中的政治制度文明属于政治文明，但制度文明中的经济制度、文化制度文明则不好放入政治文明之中。

政治文明与法治文明法治是政治文明的重要组成部分和重要标志，但不等于全部政治文明，不能以法治文明取代政治文明。

精神文明与政治文明精神文明在上层建筑中属于意识形态领域，但上层建筑中还有政治制度和政治设施等。

政治文化与政治文明政治文化是个中性词，并不表示价值内涵，即不表示政治文化的进步与否；而政治文明是一个褒义词，表明政治进步状态。

（参见：虞崇胜：《政治文明概念辨析》，《理论前沿》，2002年第4期。

）3.社会主义政治文明社会主义政治文明是与社会主义公有制相适应的一种政治文明，在价值选择上，否定了那种崇尚强权、表现剥削、张扬两极分化的政治理念，以社会公正、社会公平、社会共同富裕为鲜明的价值倾向；在政治文明的主体地位上，否定了社会政治生活中少数人对于多数人的专政，确保了占人口绝大多数人的统治地位；在政治文明的发展趋势上，以其对以往旧的政治活动原则和政治运行格局的极大批评勇气，和对新的政治文明构成的极大创造精神，展示了其远大发展前景。

在党的十四届五中全会上，江泽民同志从社会主义现代化建设总体布局的高度，对物质文明建设和精神文明建设的关系做了深刻阐释。

提出了在搞好物质文明建设的同时,“必须把精神文明建设提到更加突出的地位"，“要把物质文明建设和精神文明建设作为统一的奋斗目标，始终不渝地坚持两手抓，两手都要硬。

任何情况下，都不能以牺牲精神文明为代价去换取经济的一时发展”.这是五中全会的一个重要精神，体现了邓小平同志关于坚持两手抓、两手都要硬的战略思想,体现了以江泽民同志为核心的党中央对精神文明建设的高度重视。

当今世界，经济政治格局正发生着深刻的变化，国与国之间的竞争、乃至社会主义制度与资本主义制度之间的谁胜谁负，集中地体现在经济实力和科技实力的较量上，社会主义要创造出高于资本主义的劳动生产率，并最终战胜资本主义，取决于它的发展速度和质量，取决于它的科技、教育，说到底取决于人的素质;随着我国对外开放的扩大，各种文化思潮不断涌入，各种思想文化的撞击日趋激烈。

在这样的情况下，能否坚持马克思主义在我国意识形态的指导地位，能否正确地吸收、借鉴全人类精神文明的最新成果，能否自觉抵制各种不健康乃至腐朽思想文化的影响和侵蚀，关系到改革开放和现代化建设的成败，关系到把一个什么样的中国带入21世纪；随着社会主义市场经济体制的逐步建立，对人的素质提出了越来越高的要求。

现代市场经济是健康、文明的市场经济。

坑蒙拐骗、制假造劣，与现代市场经济是格格不入的。

没有人的思想道德素质的不断提高，没有科技教育的持续发展，现代市场经济所要求的那种讲平等竞争、讲信誉、讲质量、讲效率的观念和氛围是难以形成的。

正反两方面的事实表明，越是集中力量发展经济，越是加快改革开放的步伐，就越需要精神文明提供精神动力和智力支持.从粗放型增长方式向集约型增长方式转变，很大程度寄希望于科技的投入和进步,寄希望于人才的培育和人的素质的提高，同时，攻克深化改革中的难关也需要有力的思想政治工作做保障，需要调动人民群众的积极性、创造性。