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九年级下册《愚公移山》公开课教案（优秀教学设计选）一、教学目标：1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵课文《愚公移山》。
（2）理解课文内容，把握愚公的形象特点，分析愚公移山的精神内涵。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入理解课文。
（2）学会欣赏古代寓言故事，提高文学素养。
3. 情感态度与价值观：激发学生热爱祖国传统文化，培养学生的团队合作意识和坚韧不拔的精神。
二、教学重点：1. 正确朗读和背诵课文《愚公移山》。
2. 分析愚公的形象特点，理解愚公移山的精神内涵。
三、教学难点：1. 深入理解课文内容，把握愚公的形象特点。
2. 学会欣赏古代寓言故事，提高文学素养。
四、教学方法：1. 自主学习法：让学生独立思考，自主探究，提高学习能力。
2. 合作探讨法：分组讨论，共同分析问题，培养团队合作意识。
3. 讲授法：教师引导讲解，帮助学生理解课文。
五、教学过程：1. 导入新课（1）教师简要介绍《愚公移山》的作者、背景及寓意。
（2）学生齐读课文，感受愚公移山的精神。
2. 自主学习（1）学生自主朗读课文，理解课文大意。
（2）学生通过注释和工具书，解决生字词问题。
3. 合作探讨4. 深入讲解（1）教师针对课文重点、难点进行讲解，帮助学生深入理解。
（2）引导学生欣赏古代寓言故事，提高文学素养。
5. 课堂练习（1）学生完成课后练习题，巩固所学知识。
（2）教师批改练习题，及时了解学生学习情况。
（2）学生分享学习收获，激发学生热爱祖国传统文化。
7. 布置作业（1）课后作业：背诵课文《愚公移山》。
（2）拓展作业：收集其他关于愚公移山的成语、故事，下节课分享。
8. 板书设计愚公移山——持之以恒，团结协作，不畏艰难9. 课后反思10. 教学评价通过课堂表现、课后作业和拓展活动，评价学生在知识、能力和情感方面的收获。
六、教学评价设计评价目标：1. 学生能够理解并背诵《愚公移山》全文。
2. 学生能够分析愚公的人物形象，阐述愚公移山精神的现实意义。
《愚公移山》九年级下册语文教案一、教学目标1.理解课文内容，感受愚公移山的决心和毅力。
2.分析愚公和智叟的言行，理解故事中所蕴含的寓意。
3.培养学生克服困难的勇气和信心，提高学生的道德素养。
二、教学重点与难点1.教学重点：理解课文内容，感悟愚公移山的精神。
2.教学难点：分析愚公和智叟的言行，理解故事中所蕴含的寓意。
三、教学过程1.导入新课（1）讲述一个关于愚公移山的故事，引起学生兴趣。
（2）板书课题，引导学生思考：愚公移山这个故事想要告诉我们什么？2.自读课文（1）学生自读课文，理解故事内容。
3.分析课文（1）分析愚公的形象：找出课文中描述愚公的语句，概括愚公的性格特点。
（2）分析智叟的形象：找出课文中描述智叟的语句，概括智叟的性格特点。
（3）讨论愚公和智叟的言行，引导学生理解故事中所蕴含的寓意。
4.感悟主题（1）引导学生从愚公移山的故事中，提炼出“克服困难，坚持不懈”的主题。
（2）分享自己在生活中遇到的困难，以及如何克服困难的故事。
5.课堂小结（2）布置作业：写一篇关于愚公移山的读后感。
四、作业设计1.写一篇关于愚公移山的读后感。
2.收集关于克服困难、坚持不懈的名言警句，下节课分享。
五、教学反思本节课通过讲述愚公移山的故事，引导学生理解课文内容，感悟愚公移山的精神。
在教学过程中，注重分析愚公和智叟的言行，帮助学生理解故事中所蕴含的寓意。
课堂气氛活跃，学生参与度高。
但在分析课文时，部分学生对智叟的形象理解不够深入，需要进一步引导。
总体来说，本节课达到了预期的教学目标。
1.导入新课（1）讲述一个关于愚公移山的故事：从前，有一个叫愚公的老人，他住在一个山脚下。
山上有一座高山，挡住了愚公家的路。
愚公决心把这座山移走，让后代子孙过上好日子。
尽管周围的人嘲笑他，但愚公坚定信念，带领家人开始了移山工程。
（2）板书课题，引导学生思考：愚公移山这个故事想要告诉我们什么？2.自读课文（1）学生自读课文，理解故事内容。
九年级下册《愚公移山》公开课教案（优秀教学设计选）一、教学目标：1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵课文《愚公移山》。
（2）理解课文中的关键词语和句式，如“愚公移山”、“持之以恒”等。
（3）掌握文言文的基本语法和阅读技巧。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入理解课文内容。
（2）学会如何运用课文中的道理解决实际问题。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生坚强的意志和毅力，不怕困难，勇往直前。
（2）树立正确的价值观，认识到团结合作的重要性。
二、教学重点与难点：1. 教学重点：（1）课文《愚公移山》的朗读与背诵。
（2）课文中的关键词语和句式的理解。
（3）文言文阅读技巧的掌握。
2. 教学难点：（1）文言文中的特殊句式和语法结构。
（2）如何运用课文中的道理解决实际问题。
三、教学过程：1. 导入新课：（1）教师简要介绍《愚公移山》的故事背景。
（2）引导学生思考：为什么愚公能够成功移山？2. 自主学习：（1）学生自主朗读课文，理解课文内容。
（2）学生通过注释和工具书，解决课文中的生字词。
3. 合作探讨：（1）学生分组讨论，分析课文中的关键词语和句式。
（2）教师引导学生运用课文中的道理解决实际问题。
四、课后作业：1. 完成课后练习题，巩固所学知识。
2. 结合自己的生活经历，写一篇关于“坚持与毅力”的短文。
五、教学评价：1. 课堂表现：观察学生在课堂上的参与程度、发言情况等，给予相应的评价。
2. 作业完成情况：检查学生课后作业的完成质量，给予评价。
3. 知识掌握：通过课后练习题的解答情况，评估学生对课文知识的理解和运用能力。
六、教学策略：1. 情境创设：通过图片、动画等形式，为学生营造一个生动有趣的学习氛围。
2. 启发式教学：教师提出问题，引导学生思考，激发学生的学习兴趣。
3. 案例分析：结合实际案例，让学生更好地理解课文中的道理。
4. 小组讨论：鼓励学生发表自己的观点，培养学生的团队协作能力。
九年级语文下册《愚公移山》教案三篇教案是教师为顺利而有效地开展教学活动，根据课程标准，教学大纲和教科书要求及学生的实际情况，以课时或课题为单位，对教学内容、教学步骤、教学方法等进行的具体设计和安排的一种实用性教学文书。
小编准备了以下内容，供大家参考!篇一一、教学目标(一)知识目标：理解积累文言词语，理解课文寓意，掌握愚公精神。
(二)能力目标：文言文的诵读;运用全面的、辩证的、发展的观点看问题，提高分析问题的能力。
(三)情感目标：学习古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。
二、教学重点：理解本文寓意及愚公精神。
三、教学难点：培养多角度分析问题的能力。
四、课时安排：五、教学方法：讨论法;问答法;讲解法六、教学设计与内容第一课时一、课程导入(3分钟)同学们，你们有没有听过“只要功夫深铁杵磨成针”这句话呢?(生：听过。
)那我请位同学为我们复述一下这个故事。
(生：这个故事讲得是唐朝的大诗人李白，他小时候不喜欢读书。
有一天，乘老师不在屋里，便悄悄的溜出门去玩。
他来到山下的小河边，见到一位老婆婆，正在石头上磨一根很粗的铁杵。
李白就觉得很纳闷，就上前问她：“老婆婆，您磨铁杵做什么?” 老婆婆说：“我在磨针呢。
”李白吃惊地问：“哎呀!铁杵这么粗大，怎么可能磨成细针呢?”老婆婆笑呵呵地说：“只要天天磨，铁杵就能越磨越细，还怕磨不成针吗?”聪明的李白听后，再联想到自己，感到非常惭愧，于是变转身回到书屋努力学习。
从此，他在心里牢牢的记住了“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，发奋图强，用功学习。
)讲得非常好。
那你们知道这则故事告诉了我们什么道理呢?(生：只要我们有恒心，有毅力，做任何事情都能成功。
)没错，这则故事告诉的正是这个道理，大家都懂得这个道理，我想大家应该也做得到。
好，那么今天就让我们一起来学习一篇与这则故事有异曲同工之妙的的寓言故事《愚公移山》，认真体会一下这则寓言告诉我们的道理。
二、文学常识(2分钟)从文中注解①我们看到这则寓言选自《列子汤问》，《列子》这部书中保存了很多的古代寓言故事和神话传说。
初三下册语文《愚公移山》教案一、教学内容本教案针对初三下册语文教材中的《愚公移山》一文进行教学设计。
主要内容包括：1.文本阅读；2.文本分析；3.语言运用；4.观点理解。
二、教学目标1.了解《愚公移山》的故事情节；2.掌握《愚公移山》中的人物形象和精神内涵；3.了解《愚公移山》的历史背景和文化意义；4.能够正确理解《愚公移山》中的主题思想；5.通过本文的学习，提高学生的文学素养和语文能力。
三、教学步骤1. 文本阅读教师先简要介绍《愚公移山》的作者、年代和背景，然后让学生自读整篇文章，并根据以下问题进行思考和分析：1.故事中的愚公如何想到要移山？2.愚公的儿子们对他的计划有何反应？3.为什么西王母会给愚公两只神鹰作为助力？4.故事中的隐喻是什么，它和愚公的心态有什么关系？2. 文本分析让学生交流自己的思考和发现，指导他们深入分析文本，理解文章的深层含义。
1.愚公移山的故事情节表现了什么？2.故事中的人物形象有哪些特点？3.文中运用了哪些修辞手法？4.故事中的隐喻是什么，它传递的信息有哪些？5.故事又有哪些历史背景和文化意义？3. 语言运用让学生选择文中的语句进行仿写，提高他们的写作能力。
1.选取一段语句，对其进行修改、删减或添加，让其更具表现力；2.给定一个主题，要求学生运用文中的语言素材，进行写作练习；3.分析并总结文中的语言特点和风格，提高学生的语言鉴赏能力。
4. 观点理解让学生学习文中的主题思想，引导他们深入思考人生的意义和价值，并以此为契机，开展关于生命意义和价值观的讨论。
1.询问学生对故事中的主题思想的看法；2.要求学生尝试就主题思想和人生哲学进行表达；3.开展集体讨论，探讨人生的意义和价值观。
四、教材分析《愚公移山》是一篇古代民间传说，它描写了一个普通的劳动人民——愚公和他的家人，在经过长期的不懈努力和奋斗后，最终实现了自己的心愿。
文章通过愚公移山的故事，表现了人民的勇气、坚强、顽强和不屈不挠的斗争精神，展示了中国人民的智慧、勇气和坚韧不拔的精神状态。
九年级下册《愚公移山》公开课教案（优秀教学设计选）一、教学目标：1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读课文，理解课文的大意。
（2）掌握课文中的重点词语和句式。
（3）分析愚公的形象特点，理解愚公移山的精神内涵。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入理解课文内容。
（2）学会如何抓住文章的关键词语和句式进行分析。
（3）培养学生的批判性思维和创造性思维。
3. 情感态度与价值观：（1）感受愚公坚定的信念和顽强的毅力。
（2）学会面对困难和挑战，要有坚持不懈的精神。
（3）树立正确的价值观，认识到团结合作的重要性。
二、教学重点：1. 课文的理解和分析。
2. 愚公形象特点的把握。
3. 愚公移山精神的传承。
三、教学难点：1. 课文中的重点词语和句式的理解。
2. 如何引导学生深入剖析愚公的形象。
3. 如何让学生真正体会到愚公移山的精神内涵。
四、教学过程：1. 导入新课：（1）教师简要介绍愚公移山的故事背景。
（2）引导学生思考：为什么愚公要移山？移山的过程是怎样的？2. 自主学习：（1）学生自主朗读课文，理解课文大意。
（2）学生通过注释和工具书，解决生字词问题。
3. 合作探讨：（1）分组讨论，分析愚公的形象特点。
（2）分享讨论成果，全班交流。
4. 深入剖析：（1）教师引导学生分析愚公移山的精神内涵。
（2）学生举例说明现实生活中如何践行愚公移山精神。
5. 总结提升：（1）教师总结本节课的学习内容。
（2）学生分享学习收获。
五、课后作业：1. 熟读课文，巩固生字词。
3. 预习下一节课内容。
六、教学评价：1. 学生对课文的理解和分析能力。
2. 学生对愚公形象特点的把握程度。
3. 学生对愚公移山精神的感悟和实际应用。
七、教学策略：1. 采用问题驱动法，引导学生主动思考问题。
2. 运用案例分析法，剖析愚公的形象特点。
3. 采用情境教学法，让学生身临其境，感受愚公移山的精神。
八、教学准备：1. 课文文本及相关的教学资料。
九年级愚公移山教案（精选3篇）九年级愚公移山教案1【教学构想】《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇。
我在教学中鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生复述故事，根据学生的基础和已有的知识水平，对愚公移山这则寓言故事能够理解，故教学重点放在愚公和智叟两人的对比上，分析两个人物的性格特点从而揭示出作者的写作意图，教学难点放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神话结尾在文中起的作用，从而完成教学任务。
本节课通过自读课文，达到对内容的理解，通过教师点拨、引发、生生互动，研析人物形象，揭示人物性格，把握主题，剖析难点，从而使学生的能力得到提高。
【教学设计】[教学目的]1、掌握常用的文言实词，能用现代汉语说出寓言的意义。
2、培养学生借助工具书和注释解释难词、难句。
要注意一词多义、通假字。
3、结合过去学过的寓言理解其特点，把握寓言的寓意。
4、要着重理解愚公和智叟这两个人物形象，此外还要理解愚公的妻子和智叟的本质区别，从而理解愚公精神的深刻意义。
5、联系今天的生活，加深理解，提高认识，受到教育，古为今用，丰富学生对客观世界的认识，发展学生的情感和价值观。
[教学重难点]重点：能利用工具书，结合注释，弄懂重点字词的意思，疏甏通文意，掌握文言文翻译的方法，培养阅读古文的能力。
了解对比手法的运用。
认识愚公的形象、理解故事的寓意。
难点：对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。
联系生活，辨析寓言的现实意义。
[教学步骤]第一课时一、导人新课，激发兴趣（播放江涛唱的《愚公移山》歌曲）同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。
历经千百年了，但愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可佳，但是做法很蠢。
出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢？”你认为哪种说法好，带着问题我们走进文本。
（古老的故事加上现代流行的旋律，古今融合，别有一番风味，让学生先被乐曲震撼一下，渲染气氛，再来走进文本，激活课堂，先声夺人，使学生顿生兴趣，让学生很快走入文本，这一步无疑是个好的起点。
22 愚公移山第一课时【学习目标】1．了解列子及相关文学常识。
2．培养学生借助工具书和注释解释难词、难句的能力。
(重点)3．着重理解愚公和智叟这两个人物形象，此外还要理解愚公的妻子和智叟的本质区别。
(重点)4．理解愚公精神的深刻意义。
(重难点)【教学过程】一、新课导入(播放江涛唱的《愚公移山》歌曲)同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。
历经千百年了，愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可嘉，但是做法很蠢。
出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢？”你认为哪种说法好，带着这个问题，让我们走进文本。
二、预习展示1．作家作品简介。
列子，名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，主张清静无为。
东汉班固《汉书·艺文志》道家部分录有《列子》八卷，早已散佚。
今本《列子》是东晋人搜集有关的古代资料编写而成，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。
《列子》一书记载的神话寓言资料十分丰富，一些在中国相当著名的神话，皆出现于《汤问》篇。
有的作品上古时已经出现，在《列子》书中稍作调整，如《夸父逐日》；有的则早已流传民间，但在《列子》书中首先记载下来，《愚公移山》就是典型的例子。
寓言是一种文学形式。
它的特点是通过短小精悍而又富有风趣的动物、植物或人类故事，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法，寄寓一种思想，给人以某种教益或启示。
2．掌握难词难句。
①通假字：反一返惠一慧亡一无厝一措②一词多义：且：A.将近；B.况且。
固：A.本来；B.顽固。
献：A.提出；B.奉献。
曾：A.甚至；B.竟然。
荷：A.荷花；B.肩负。
惩：A.苦于；B.惩罚。
③特殊句式：a．甚矣，汝之不惠。
(倒装句)b．遂率子孙荷担者三夫。
(倒装句)3．通读课文，试用一句话概括这篇课文的意思。
明确：本文写了愚公移山的故事。
三、合作探究(一)分析人物形象1．文中写了山的高峻，遗男的相助，智叟的阻止，神的搬山，这对表现愚公的形象有什么作用？明确：文中写的这些，都有利于愚公这个人物形象的塑造。
2０18九年级语文下册第六单元2２愚公移山教案(新版)新人教版编辑整理:尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对,但是难免会有疏漏的地方,但是任然希望(２０18九年级语文下册第六单元22 愚公移山教案(新版）新人教版）的内容能够给您的工作和学习带来便利。
同时也真诚的希望收到您的建议和反馈,这将是我们进步的源泉,前进的动力。
本文可编辑可修改,如果觉得对您有帮助请收藏以便随时查阅,最后祝您生活愉快业绩进步,以下为2０18九年级语文下册第六单元 22 愚公移山教案（新版）新人教版的全部内容。
２2.＊愚公移山1.知识与能力(1）把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。
(２）理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子跳往助之”这一细节的作用,理解本文的时代意义。
2.过程与方法反复朗读课文,整体把握文意,探究文章的内涵,培养文言文自读能力。
3．情感、态度与价值观学习愚公精神,正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
了解有关列子的知识及《列子一书》,掌握文言词语。
反复诵读，理解本文的深刻寓意。
第一课时疏通文意理思路一、新课导入“听起来是奇闻，讲起来是笑谈,任凭那扁担把脊背压弯,任凭那脚板把木屐磨穿。
面对着王屋与太行,凭着是一身肝胆。
……无路难呀开路更难,所以后来人为你感叹”,耳听江涛的《愚公移山》,这是怎样的一段传奇佳话?我们的心中有怎样的感叹？请随我走进古代的寓言故事－-《愚公移山》。
（板书课题）二、预习与交流1.朗读课文，圈点课文中的生字词.仞．(rèn）惩．(cｈéｎɡ)塞．（sè) 迂．(yū)荷．(hè）箕．（jī)畚．（ｂěn)孀．（shuāｎɡ)妻2.解释课文的重点词语。
(1）重点实词方七百里方:面积。
惩山北之塞惩:戒，这里是“苦于”的意思。
迂:曲折，绕远。
毕力平险毕：全。
22．*愚公移山1．知识与能力(1)把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。
(2)理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子跳往助之”这一细节的作用，理解本文的时代意义。
2．过程与方法反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
3．情感、态度与价值观学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
了解有关列子的知识及《列子一书》，掌握文言词语。
反复诵读，理解本文的深刻寓意。
第一课时疏通文意理思路一、新课导入“听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。
面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。
……无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹”，耳听江涛的《愚公移山》，这是怎样的一段传奇佳话？我们的心中有怎样的感叹？请随我走进古代的寓言故事——《愚公移山》。
(板书课题)二、预习与交流1．朗读课文，圈点课文中的生字词。
仞．(rèn)惩．(chénɡ)塞．(sè)迂．(yū)荷．(hè) 箕．(jī)畚．(běn) 孀．(shuānɡ)妻2．解释课文的重点词语。
(1)重点实词方七百里方：面积。
惩山北之塞惩：戒，这里是“苦于”的意思。
迂：曲折，绕远。
毕力平险毕：全。
杂然相许许：赞同。
损：消减。
始龀：刚刚换牙，指七八岁。
龀，换牙。
寒暑易节易：交换。
固不可彻彻：通。
何苦不平苦：愁。
(2)通假字始一反．焉(通“返”，返回。
)甚矣，汝之不惠．(通“慧”，聪明。
)河曲智叟亡．以应(通“无”，没有。
)一厝．朔东(通“措”，放置。
)指．通豫南，达于汉阴(通“直”，一直。
)无陇．断焉(通“垄”，高地。
)(3)一词多义且：年且九十(将近。
)且焉置土石(况且。
)焉：且焉置土石(哪里。
)始一反焉(语气词。
)之：出入之迂也(用在主谓之间，取消句子独立性。
) 冀州之南，河阳之北(结构助词，“的”。
)汝之不惠(用在主谓之间，取消句子独立性。
)曾不能损魁父之丘(指示代词，“这”。
)告之于帝(这件事。
)跳往助之(人称代词，他们。
)河曲智叟笑而止之曰(人称代词，他。
)其：其妻献疑曰(代词，他的。
)帝感其诚(代词，他。
)其如土石何(副词，加强反问语气。
)而：面山而居(连词，表修饰。
)笑而止之(连词，表修饰。
)聚室而谋(表顺承。
)而山不加增(表转折。
)于：达于汉阴(介词，到。
)告之于帝(向。
)(4)古今异义阳古义：山之南，水之北。
今义：太阳。
阴古义：山之北，水之南。
今义：阴天。
指古义：通“直”，一直。
今义：手指。
曾古义：连……都……今义：曾经。
诸古义：之于。
今义：各个、许多。
荷古义：扛。
今义：莲。
毛古义：草木。
今义：毛发。
息古义：叹气。
今义：休息。
虽古义：即使。
今义：虽然。
已古义：止。
今义：已经。
(5)词类活用面山而居(面：名词用作动词，面朝。
)帝感其诚(感：被……感动，被动用法。
)毕力平险(险：形容词活用为名词，险峻的大山。
)箕畚运于渤海之尾(箕畚：名词用作状语，用箕畚装。
)(6)特殊句式①被动句帝感其诚(此句虽无表被动的介词和结构，但主语“帝”是被动。
)②倒装句何苦而不平(宾语前置。
疑问句中，疑问代词“何”充当“苦”的宾语，前置)遂率子孙荷担者三夫(定语后置。
“荷担”是中心词“子孙”的后置定语)告之于帝(状语后置。
即“于帝告之”)甚矣，汝之不惠(主谓倒装。
“甚”是主语“汝之不惠”的前置谓语，前置的目的是为了强调谓语)3．朗读指导下列句子的朗读停顿怎样划分？(1)惩/山北之塞(2)曾不能/损魁父之丘(3)遂/率子孙荷担者/三夫(4)邻人京城氏之孀妻/有遗男(5)命/夸娥氏二子/负二山4．列子和《列子》列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。
《列子》是列子、列子弟子、列子后学著作的汇编。
《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，是一部智慧之书，它能开启人们的心智，给人以启示，给人以智慧。
全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。
5．文体链接寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训的文学作品，达到劝诫、教育或讽刺目的。
大量的寓言在历代文人的著作中保存下来，成为我国文学遗产的宝贵财富。
三、合作与探究(一)疏通文意1．借助注释通读课文，培养使用注释的习惯。
2．试译课文。
两个学生一组互译，将疑难点进行圈点批注，养成自学习惯。
3．集体讨论。
将困难提出，然后全班交流探讨，教师适时点拨。
4．注意归纳通假字、词类活用和一词多义等文言现象。
(二)整体感知1．全文一共四段，勾画了几幅图画？是哪几幅图画？【交流点拨】第一幅：二山雄立图(第一段)；第二幅：战前动员图(第二段)；第三幅：毕力平险图(第二段)；第四幅：愚公智叟辩难图(第三段)；第五幅：神灵移山图(第四段)。
2．移山非移物，在挖山过程中有哪些困难？【交流点拨】①山高大无比：“方七百里，高万仞”；②路途遥远：“寒暑易节，始一反焉”；③移山的人年龄太大或太小：“年且九十”“遂率子孙荷担者三夫”“始龀，跳往助之”；④工具简陋：“箕畚运于渤海之尾”。
愚公移山，困难重重。
四、板书设计愚公⎩⎪⎨⎪⎧⎭⎪⎬⎪⎫痛感迂塞之苦——二山雄立确知移山之利——战前动员深明可移之理——二老辩难移山五、拓展延伸赏读著名教育专家钱梦龙教学时为巩固课文字词而作——甲乙二生共读《愚公移山》，生甲掩卷而长息曰：“甚矣，愚公之愚。
年且九十，而欲移山，山未移而身先死，安能自享其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，盖为子孙造福，非自谋其私也。
故以利己之心观之，必谓愚公为不惠；若以利人之心观之，则必谓愚公为大智大勇之人也。
”生甲亡以应，生乙复曰：“今欲变吾贫穷之中国为富强之中国，其事之难，甚于移山。
若我十余亿中国人，人人皆为愚公，则山何苦而不平？国何愁而不富？”生甲动容曰：“善哉，君之所言。
愚公不愚，我知之矣。
”生丙闻二生之言，移席而笑曰：“愚公之精神虽甚可嘉，然其法则实愚也。
移山何若搬家，所费之力寡，而子子孙孙免受山之阻、移之苦，何乐而不为？况移山之法，叩石垦壤，毁山之草木，损海之生灵，实有百害而仅一利之为也。
愚公之愚，愚不可化也。
”生乙闻言而正色曰：“见国土鄙陋而厌弃之，委身为他乡之客，异国之子，实今人之常所为也。
然则长此以往，何人整治吾乡吾国？搬家之举，虽省力少忧，然非大丈夫之所为也，毋须复论也。
至若叩石垦壤之法，亦当初所仅能为之者。
愚公及后来者，必能于干中思，移中学，时至今日，有悬索之法，有隧道之法，有盘山公路之法。
皆既能使山中之出传之四方，复能使山外之物输之于内；既可不损天地之大貌，复能达‘指通豫南，达于汉阴’之目标。
愚公之为，何愚之有？”六、作业教学至此，敬请完成《探究在线·高效课堂》“基础积累”作业。
第二课时 品析故事悟哲理一、新课导入《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。
我国著名的国画大师徐悲鸿，曾以“愚公移山”为素材，创作了一幅同名的巨幅图画，在当时产生了很大的影响；1945年，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上致闭幕词时，提到过“愚公移山”的故事，他用这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一起奋斗，就一定能夺取革命的胜利。
那么，到底什么是“愚公精神”？在我们今天的社会主义现代化建设中，还要不要发扬这种精神呢？让我们带着这些问题来学习《愚公移山》。
二、预习与交流1．翻译下列句子。
(1)甚矣，汝之不惠！【交流点拨】你太不聪明了！(2)遂率子孙荷担者三夫。
【交流点拨】于是带着子孙辈中能够挑得动担子的三个人。
(3)投诸渤海之尾。
【交流点拨】把它扔到渤海的边上。
(4)冀之南，汉之阴，无陇断焉。
【交流点拨】冀州的南部，汉水的南边，再也没有大山阻隔了。
2．第一段介绍太行、王屋二山的面积、高度、位置有什么作用？【交流点拨】为下面写“移山”作铺垫。
3．愚公移山的原因是什么？愚公移山的目标是什么？愚公移山的方法是什么？(用原文回答)【交流点拨】愚公移山的原因是“惩山北之塞，出入之迂也”；愚公移山的目标是“指通豫南、达于汉阴”；愚公移山的方法是“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”。
4．愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同？从哪些语句可以看出来？【交流点拨】得到了家人和邻里的赞同，从“杂然相许”中可以看出。
三、合作与探究(一)文本探究1．阅读第一、二两段，探究下面的问题：(1)“其妻献疑”是不是不愿移山？【交流点拨】文中“其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’”一句语气委婉，充满关切，担心。
这里提出移山的困难，目的不是为了阻止愚公移山，而是提醒愚公及其全家人正视移山的困难，并且设法克服困难，从而从另一个侧面反衬出愚公意志的坚决。
(2)写一个孀妻遗男参与移山有什么作用？【交流点拨】这是一个细节描写，有两个作用：一是表明愚公此举之得人心，开山劳作之艰辛，愚公一行之坚毅。
二是以孀妻弱子“助之”与后面河曲智叟“笑而止”作鲜明对比，寓托作者褒贬之意。
2．阅读第三段，探究下面的问题：(1)智叟的观点是什么？提出这个观点的根据是什么？【交流点拨】智叟的观点是“甚矣，汝之不惠”；他的根据是“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”。
(2)愚公的观点是什么？他提出这个观点的根据是什么？【交流点拨】愚公的观点是“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子”；他的根据是“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”。
(3)愚公和智叟的看法最大的不同在什么地方？【交流点拨】智叟立足于现在，愚公放眼于长远的未来；智叟是用静止的眼光看问题，愚公是用发展的眼光看世界。
(4)智叟的笑和质疑与愚公妻子的献疑有什么不同？在文中各有什么作用？【交流点拨】这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。
愚公之妻是关心，讲真话，提问题是从献疑的角度说的，“以君之力”带有关心的语气，语气较轻，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，说的是她的真实想法。
但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土石？”智叟则显然是讥笑和责难愚公。
阻止愚公移山，“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显出十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦讥笑和嘲讽，“其如土石何”反问语气很重，在智叟的眼里愚公完全是一个愚蠢至极、不可救药的老头。
这两个人物对故事情节的发展有一定的促进作用。
前者的“献疑”，引起全家人讨论运土的问题，导致移山行动的开始；后者的“笑而止之”，引出愚公的反驳，从而自然过渡到神话结尾。
3．阅读第四段，探究下面的问题：(1)故事用神话结尾，是不是封建迷信？【交流点拨】古代生产力水平低下，人们只能通过幻想，借助有超人力量的神来实现征服自然的愿望，本文就是借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，这也是解决人与自然矛盾的方式，表达了古代劳动人民的美好愿望。
