《高考现代文阅读指导》教案潮阳一中谭承俊教学目的：1、研讨阅读方法，让学生掌握阅读规律。
2、训练规范答题，提高学生阅读效率教学设想：通过讲练结合，提高学生阅读能力。
教学重点：掌握阅读方法，训练规范答题。
教学难点：掌握阅读规律，提高阅读效率。
教学步骤：一、简要分析本校期中考试学生解答现代文阅读答题情况典型毛病：答题不规范、答非所问、就词释义、照搬原文二、阅读技巧点拨1、整体要求：有机整体：“字不离词，词不离句，句不离段，段不离篇”思维流程：整体感知→具体理解→相关分析→转换答题。
2、细则要求：1）、注意标题。
2）、提要概括，“瞻前顾后”①注意关键句：情理句（包含作者思想感情和事理的句子）、副词句（副词引出的总结性或列举性的句子，比如“总之、首先、其次”）、段首句、结尾句、过渡句、问题的前后句②结构分析法：理清段与段之间的关系，句与句之间的关系。
三、学生再读《流浪的二胡》、整理答案。
四、运用方法，课堂练习《幸福》，完成第19、21题。
五、点评答案，规范答题1、细审题意，明确要求（限制与提示，审题要做到“三个清楚”：题目问什么，要我答什么；答案定位在文章的哪一部分；答题的具体要求是什么）2、搜寻信息，确定其所在阅读区间3、梳理设问与应答之间的关系，整合有效信息。
4、再审题意，规范作答。
（依分值来推测答案点数、从原文整合成答案、用语规范）六、点评、小结。
附文：一、阅读下面一段文字，完成19－22题。
（期中考试阅读文段）流浪的二胡（1）有一个精灵，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月；有一个精灵，惆怅如初夏细雨，幽怨似深秋桂子；有一个精灵，它注定了永远都在流浪――二胡，江南，流浪的二胡。
（2）蒙古包、轱轳车，风吹草低见牛羊的大草原注定了是马头琴的摇篮；红高粱、信天游，大风起兮云飞扬的黄土高坡天生就是唢呐的世界，而杨柳岸、乌篷船，小桥流水绕人家的江南则永远是二胡生生不息的磁场。
二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般地诗意和绵长。
只是我们不知那当初的当初，是江南选择了二胡，还是二胡选择了江南。
（3）六朝金粉、王谢候府的秦淮，有太多的声色犬马，那不是二胡弦线上开放的花；三秋桂子、十里荷花的钱塘，有太浓的绮丽繁华，那也不是二胡琴弓中跳动的韵律。
纤道、乌篷、台门、廊棚、雨巷、石桥、茶肆、谷场，这才注定了二胡流浪的行脚。
本不属于墨客骚人，显贵官宦，流浪的二胡注定只是在百姓黎民、俗子凡夫中开放的花，流淌的画；流浪的二胡天生就是贩夫走卒、商贾戏子开心时的道具，潦倒间的支撑。
（4）我真的不知道从什么时候起二胡开始在江南流浪，我只知道当如水月色浸淫深秋桂子，稠密的细雨婆娑河边芭蕉的时候；当多情的晚风撞拂台门石桥，散漫的炊烟缭绕乡野谷场的时候，二胡的流浪便开始了。
当流浪的二胡宿命地遇上了那个人，它的流浪被无端的浓缩聚集了，被无限地扩散放大了。
那个叫瞎子阿炳的人，像一个巫师，二胡遇上了他，从此便再也停不下流浪的步伐。
（5）《二泉映月》的音符如泉眼汩汩涸漫，我们知道那流浪着的该是一种无奈；《病中呤》的曲调如泪水缓缓流出，我们知道那流浪着的分明是一种悲凉；《良宵》的节拍如思念浓浓笼罩，我们知道那流浪着的更是一种彻骨的沧桑。
二胡流浪着一种悲凉和困顿、一种沧桑和无奈。
不是二胡的流浪、音乐的流浪，那样的流浪是一个灵魂的流浪，一方水土的流浪；那样的流浪是一个时代的流浪，一个民族的流浪。
（6）流浪的二胡总要催生众多流浪的心灵，催放众多流浪的花，瞎子阿炳便是一个极致。
然而在江南，在青石小弄台门深，乌瓦粉檐廊棚长遍地市肆的江南，在春草池塘哇鼓稠，莺雏声里碧禾浓处处乡野的江南，类似因了二胡而流浪的的心灵和生命又何止阿呢？在我的故乡，四岁失明，自幼父母双亡的孙文明，十二岁时便从故乡的曹娥江边出发漂泊江南，颠沛流离中，他的二胡响彻了大半个江南。
《流波曲》《四方曲》《人静心安》，使他由一个民间流浪艺人，走上了上海音乐学院民乐系讲授二胡的讲台。
而流浪了一辈子的孙文明，最终还是积劳成疾地客死于异乡上海。
从阿炳到孙文明，到江南市肆和乡野里众多生生灭灭的流浪的灵魂，都体现了一种忍耐和坚韧、一种奋进和抗争。
我伤感地承认，在江南的丝竹里，二胡也许最具有悲剧性格。
（7）一方水土的精灵，一盈风情的血脉，器乐是一个时代一种文化的魂魄。
而流浪是生命另一种鲜活的姿态，这种鲜活的姿态永远都不能消解。
19.作者在文章的第（2）自然段把“马头琴”“唢呐”“二胡”放在一起来写，这是想表明一20.文章的（6）第自然段说“瞎子阿炳便是一个极致”，这里的“极致”在文中含义是（421.文章的标题为“流浪的二胡”，请结合全文，概括“流浪”的两层含义。
（6分）（1）（2）22.下列对这篇文章的赏析，正确的两项是（4分）A.《流浪的二胡》是诗的散文，是散文诗。
语言优美形象，句式错落有致，修辞手法多样。
B.二胡在江南丝竹中最具有悲剧性格，最能表达墨客骚人、显贵官宦的不平心声。
C.“是一个时代的流浪，一个民族的流浪”这句话的意思是，二胡曲所表达的那种无奈、悲凉和沧桑是一个民族一个时代的写照。
D.作者提到了故乡的孙文明，他走上了上海音乐学院的讲台，而使二胡民间的纯粹性得以丧失，这就是他的悲剧性。
E.这篇散文揭示了二胡的地域性、社会性和时代性，记人清晰、叙事精当、情节曲折，低沉、悒郁的感情贯串全文。
二、课堂练习幸福正是南方的盛夏，一早太阳就火辣辣的。
若不是答应了儿子今天带他上街买玩具，说什么也不想出门了。
一个中年女人蹬着三轮车过来了，我和儿子赶紧挤进遮阳篷那抹阴凉里。
就等车的那么一会儿，我已像块奶油蛋糕给烤得汗淋淋腻乎胡的。
女人转过身看着我们，柔声和气地关照我儿子往里面坐深些。
女人的细心温婉让我心里不由对他产生好感。
女人五官长得很匀称秀气，鼻梁挺直，身材高挑，年轻时一定是个大美人。
女人晒成古铜色的脸上，汗水像小河似的不断淌下。
看着她，一缕柔柔的痛在我心中弥散。
“家里就靠你了？这样的太阳也出来，就不怕自己俊俏的脸蛋烤焦了。
”女人朗朗地笑起来：“老了，老了，不过我年轻时还真是我娘家那里的一枝花。
”女人趁着一个小下坡猛蹬了几下，让车自由地向下滑行，一边又接着说：“我男人一直不同意我蹬车，可他们厂里这几年的效益不好，每月就发两三百元，两个孩子要读书一大家子要吃饭，怎么办？我便趁他上班去租了车，生米煮成熟饭，他也没办法了。
”我说你干什么不好偏干这个又苦又累的。
女人浅笑，我从农村来的，这点苦不算什么。
你男人有福，娶的女人又漂亮又能吃苦。
女人又笑了，我也幸福啊，嫁了个好男人。
幸福？好男人？40度高温下挥汗如雨蹬车，还能品味到幸福？还能品味那个要她出大力流大汗为他养家糊口的男人的好？女人转过头，看着我，好象把我的心思看穿了似的郑重地说：“我男人很好，佳丽的事他都包了，每天我收车回家吃饭，他都等我回来烧一盆热水端来给我烫脚。
”女人沧桑的脸上掠过少女般的羞涩，淌满汗水的脸洋溢着幸福，那种从心灵之河流出来的幸福。
我的心微微一颤，霎时就湿了。
爱着、被爱着、健康着、快乐着、努力着，这就是一种幸福。
可是因为一颗浸染得很俗的心，我们与幸福常常一擦而过失之交臂。
罗丹说，生活中不是缺少美而是缺少发现美的眼睛。
我想，生活中也不是缺少幸福，而是缺少能够感悟幸福的清澈纯净的心灵。
我忽然明白了曾经看过的一篇被我嗤之以鼻甚至痛恨的文章——《有菜篮子可提的女人最幸福》。
提菜篮子是我深恶却不能痛绝的家事。
当时，丈夫居心剖测地把这篇文章推荐给我，一脸阴阳怪气，看，你一嫁给我就成了最幸福的女人，可是身在福中不知福啊。
我七窍生烟，恨恨道，这是没本事的孔乙己在买弄之乎者也骗酒钱。
心里却对那个提菜篮还洋洋得意的女人表示万分悲痛，哀其不幸，怒其不争。
今天我才明白，有菜篮子可提，说明你有一个家一个也许不是多大的家，说明你享受着天伦之乐，说明你还有温馨的晚餐……这不是为人妻为人母的女人梦寐以求的幸福吗？其实，在这个狼烟四起、贫苦处处的地球，这又何止是女人的梦？幸福其实就渗透在我们生活的点点滴滴，人生的真味就在这些平平淡淡的细微之处，诸如劳累后的一盆洗脚水，夜归时的一窗灯火，失意时一个轻轻的拥抚……每一个平平常常、甚至不以为然的日子，其实都浸润着幸福。
只是许多人要等到失去的时候，才能品到其中的美好和幸福。
感谢这个女人，是她让我付出痛苦的代价就懂得珍惜和生活。
我让女人在前面拐个弯,我要去买一个美丽精致的藤编菜篮。
选自２００２年第六期《随笔》，有删节改。
19．蹬三轮车女人的故事，为什么会使“我的心身微微一颤，霎时就湿了”？（4分）20．文中的“我”为什么起初对提菜篮子的女人要哀其不幸？后来的“我”为什么又甘心成为一个提菜篮子的女人？请简要作答。
（4分）21．文章以“幸福”命名，耐人寻味。
请用简洁的语言概括文中“幸福”的具体内涵。
22．下面对这篇文章的分析，不正确的两项是（4分）A．第一段中，把“我”比喻成“奶油蛋糕”，不仅形象新颖，而且有力地渲染了环境；此比喻句本体和喻体的相似点是“汗淋淋腻乎乎”。
B．文章对蹬三轮车女人的肖像描写，不仅引起我的怜惜和好奇，同时还折射出人物勤劳、朴实、美丽的内心世界，为下文的展开起了某种暗示作用。
C．“这是没本事的孔乙己在卖弄之乎者也骗酒钱”一句，是对丈夫像孔乙己骗酒钱一样用《有菜篮子可提的女人最幸福》这篇文章欺骗自己的强烈不满和有力抨击。
D．文中的“我”对“幸福”的感悟却不如一个蹬三轮车的女人，这表明感悟幸福与人的身份、阅历、文化水平和处境没有直接的关系。
E．这是一篇即事生情，因事说理的优美散文，蹬三轮车女人的故事，使我对幸福有了新的认识，并体会到了人生的真味。
课后练习：阅读下面的文字，完成1——4题。
石缝间的生命石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。
或者就只是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣、它们没有条件生长宽阔的叶子，它们有的只是三两片长长的细瘦的薄叶，更有的，它们就在一簇一簇瘦叶下自己生长出根须，只为了少向母体吮吸一点乳汁。
使自去寻找那不易被觉察到的石缝。
这就是生命。
如果这是一种本能，那么它正说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竞走这样地不可遏制。
或者就是一团一团小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。
它们的茎叶里涌动着苦叶的乳白色浆汁，它们的根须在春天被人们挖去作野菜。
而石缝间的蒲公英，却远不似田野上的同宗生长得那样茧壮。
它们的茎显得坚韧而苍老，它们的叶因枯萎而失去光泽，它们的根深埋在石缝间狭隘的间隙里。
它们默默地为攀登山路的人准备了斗个可靠的抓手。
生命就是这样地被环境规定着，又被环境改变着，适者生存的规律尽管无情，但一切的适者都是战胜环境的时，生命现象告诉你，生命就是拼搏。
如果石缝间只有这些小花小草，也许还只能引起人们的哀怜；而最为令人赞叹的，就是那石岩缝隙间，还生长着参叉的松柏。
