苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的法律思想

古希腊三贤原标题：古希腊三贤教育思想汇总在教育史的学习过程中，同学们会学习到古希腊的教育，而在古希腊璀璨的教育文明中，涌现出了杰出的古希腊三贤，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，他们的教育思想、教育观点对后世影响深远，本文就主要阐述一下他们的教育思想。

一、苏格拉底的教育思想1、教育目的论：主张培养治国人才;治国人才必须要有德有才，深明事理，具有各种实际知识;2、德育论：提出“知识即道德”的命题，教育的首要目的是培养道德，德育的主要内容是培养人具有正义、勇敢、节制和智慧四种美德，并且由此提出了“德行可教”的主张;认为知识教育是培养道德的主要途径;3、智育论：强调治国者必须有广博的知识，将天文、几何和算术等实用课程纳入教学体系;4、“助产术”：又被称为产婆术，是一种对话式教学方法，它并不是把学生所应知道的原理直接教给学生，而是从学生所熟知的具体事物开始，通过师生间的对话、提问和讨论等方式来揭示学生认识中的矛盾，刺激学生在教师帮助下寻找正确答案，使其得出正确的原理，包括步骤为①讽刺②助产术③归纳④定义。

二、柏拉图的教育思想1、“学习即回忆”：学习并不是从外界得到什么东西而是回忆灵魂中已有的知识;2、《理想国》中的教育观：构建了一个培养哲学王的教育体系(1)学前教育阶段，认为教育应由国家控制，国家应该创办幼儿教育机构，对儿童进行公养，其主要内容是游戏、讲故事等;(2)初等教育阶段(7至18岁)，主要以情感教育为主，重视德育和美育，他对体操和音乐尤为重视;(3)高等教育阶段，分为意志教育阶段(18至20岁，主要进行军事体育训练和“四艺”，即算术、几何、音乐、天文学)、发展智慧阶段(20至30岁，除四艺外，重点学习辩证法)、继续学习阶段(30至35岁)和哲学王阶段(50岁左右);(4)特点为①以英才教育为中心，以培养国家领袖为最终目的，是一种领袖教育;②实行严格考核，层层淘汰制度，以保证少数德、智、体各方面都极优秀的人成为最高统治者。

古雅典法律思想概述[摘要]民主思想与法制精神被并称为现代文明的两大支柱，追本溯源，这些法律思想直接传承于三千年前的古希腊。

可以说没有古希腊法律思想作指引就不会有如今这般丰富多彩极富创造力的法治文明。

关于古希腊文明学说异彩纷呈，在这些前人的研究成果上，笔者将搜集到的资料加以整合，侧重对古雅典进行梳理，尝试得出一些个人规律总结。

[关键词]古雅典;法律思想一、古雅典法律思想承继脉络古希腊的法律思想主要代表为早期的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，后期的斯多葛学派，前面的研究为后来的思想家的研究或开启了思想的大门，对正义、民主、法治的思考和论辩成为一个不朽的主题，而且对这些思想的追求成为法学思想不灭的火种，一直感召着后进学者法治境界的不断开拓和实现，早期这些朴素的唯物主义思想在法律方面逐渐形成一种流派，催生了自然法理论为代表的斯多葛派法学，可见法律思想的生命就在政治经济生活的不断检验修正中发展。

二、古雅典法律思想贡献（一）苏格拉底的法律思想苏格拉底主张民主政治，赞成哲人统治，坚决反对民主制，认为民主制的主要缺陷在于他是抽签产生的，公职人员不够格，人民大会缺乏智慧，无知的人变成了统帅。

关于法律问题，苏氏认为：“法律是正义的，公正的人首先是遵守法律的人，合乎法律就是正义的，认为自然法与人定法本质上是同一的，然而自然法是神的法律，他高于人定的法律。

认为服从法律是公民的天职。

公民与法律之间是一种契约关系，作雅典的公民，就必须接受和尊重雅典的法律，否则你完全可以选择离开雅典迁到其他城邦。

只要你仍留在雅典，就证明你接受了这一契约，因而你必须服从雅典的法律。

（二）柏拉图的法律思想1.首先是自然法的问题。

柏拉图对自然法的思想有所贡献。

他认为：“有一些能够为人的理性所领悟的客观的道德准则，这些道德准则与统治低能动物和无生命物质运动的自然法则之间存在一个基本的和谐，而任何真正的法则，其目的都是使人类趋于完美的普遍的善。

柏拉图表面上相信一切人皆有理性，但与此相联系的一种说法是：只有某种特殊资格的人才能够领悟最真实、最好的法则。

古希腊三杰思想总结图古希腊三杰是指苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，他们是古希腊哲学的重要代表人物，对于西方哲学和思想的发展产生了深远的影响。

他们的思想涉及伦理学、政治学、形而上学等多个领域，对人类思维和价值观念产生了重要启示。

以下是对古希腊三杰思想的一些总结。

首先，苏格拉底是古希腊三杰中最早的思想家，他提出了“人定律”的概念。

苏格拉底认为，人类需要通过对自己的思考和调查来发现真理，并将之运用于生活中。

他强调人的精神成长与升华，主张通过对道德和伦理的思考来提高人的道德品质。

苏格拉底的思想方法是以对话和提问为中心的，通过质疑和批判来引导人们思考，他认为只有通过思考才能找到真理。

苏格拉底的人定律思想为后来的柏拉图和亚里士多德奠定了基础。

其次，柏拉图是苏格拉底的学生，他在苏格拉底的基础上进一步发展了哲学思想。

柏拉图以“理念”为中心，认为真理存在于超越感官世界的理念世界中。

他通过对比感官世界和理念世界的差异来揭示真理的本质。

柏拉图的哲学思想中有两个重要的观念，一是分别观念，即通过对事物的分析和分类来达到对真理的认识；二是超验观念，即真理的本质超越了感官世界的表面现象。

柏拉图的理念哲学对于后来的哲学和科学发展产生了深远的影响。

最后，亚里士多德是柏拉图的学生，他对柏拉图的哲学思想进行了批判性的思考和发展。

亚里士多德认为真理存在于事物的本质之中，通过对事物的观察和分析来获取真理。

他提出了逻辑学、形而上学、伦理学等一系列的哲学理论，并建立了自己的思辨方法。

亚里士多德的思想对后来的科学发展产生了重要影响，他的逻辑学成为了后来哲学和科学研究的基础。

总结来说，古希腊三杰的思想都与人类自身的思考和价值观念息息相关。

苏格拉底提出了思考和调查的重要性，柏拉图以理念为中心，揭示了真理的本质，而亚里士多德则通过对事物的观察和分析来发现真理。

他们的思想方法各有特色，但都强调人的思考和发现真理的能力。

古希腊三杰的思想及其对后来哲学和科学的影响是非常重要和深远的，为人类思维和文明的发展做出了巨大的贡献。

苏格拉底（前469年—前399年），是著名的古希腊哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。

他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。

在当时的古希腊法律还只是哲学的一个分枝，还没有从哲学中独立出来。

苏格拉底是从哲学的角度去研究法律问题的。

关于法律问题，苏格拉底认为：法律是正义的，公正的人首先是遵守法律的人，服从法律是公民的天职、责任和义务。

公民与法律之间是一种契约关系，作雅典的公民，就必须接受和尊重雅典的法律，否则你完全可以选择离开雅典迁到其他城邦。

只要你仍留在雅典，就证明你接受了这一契约，因而你必须服从雅典的法律。

公元前399年，70岁的苏格拉底被奴隶主贵族以“慢神”和“腐蚀青年”为由关押起来，并由一些鞋匠、裁缝和不识字的游民组成的审判人员判处苏格拉底死刑，弟子们认为这种不正当的法律裁决不应得到尊重和执行，因此买通看守为他安排好了越狱计划，但苏格拉底拒绝逃走，他辩驳到：对一个被判有罪的人来说，即使他确信对他的指控是不公正的，逃避法律制裁难道就正当了？他坚持一个公民必须遵守法律的信条，平静地在狱中饮下毒酒死去。

所以，苏格拉底的法律思想是一种契约主义思想，他强调的是社会的公共规则，要求每一个人都必须维护整个社会的秩序，他倡导的是一种规则化、秩序化的社会，对法治有深深的敬畏和服从。

苏格拉底的学生柏拉图和柏拉图的学生亚里士多德继承了苏的法格拉底的法律思想，推动西方法律思想在法治化的道路上向前发展。

西方三大思想体系在西方思想史上，存在着三大重要的思想体系，它们分别是古希腊哲学、基督教神学和启蒙运动。

这三大思想体系在不同的历史时期发展起来，对西方文化和社会产生了深远的影响。

古希腊哲学古希腊哲学是西方哲学的源头，它起源于公元前6世纪的希腊。

古希腊哲学家逐渐将思维从神话转向理性的思辨，探索宇宙、人类、道德等诸多问题。

代表性的哲学家有苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等。

苏格拉底提出了“知识就是美德”的思想，强调人应通过批判性的思考来追求真理和美德。

柏拉图建立了理念论，认为理念是超越变化和感性的真理之本源。

亚里士多德则提出了实证主义的哲学思想，重视对具体事物的观察和分析。

古希腊哲学不仅影响了后世的哲学思想，还对政治、文化和学术领域产生了深远的影响。

基督教神学基督教神学是西方基督教教义的理论体系，在公元1世纪基督教诞生后逐渐形成。

基督教神学主要探讨有关上帝、救赎、信仰、敬虔等问题，并试图解释人类存在的意义。

基督教神学的基础是《圣经》，神学家通过对《圣经》的诠释和理解，建立起一系列有关神学思想的体系。

早期基督教神学家如奥古斯丁、托马斯·阿奎那等对基督教神学进行了系统的整理和发展。

基督教神学在欧洲中世纪时期对政治、法律、文化等领域产生了深远影响，在当代西方社会依然具有重要地位。

启蒙运动启蒙运动是17世纪欧洲发生的一场思想革命，它强调理性、科学和人权的重要性。

启蒙运动的代表人物有伏尔泰、孟德斯鸠和洛克等。

启蒙运动倡导用理性来解释世界和人类，反对传统的迷信和权威。

启蒙运动促进了现代的思想体系的建立，对启蒙运动的重要贡献包括建立了人权意识、推动科学和技术发展、倡导公民自由等。

这三大思想体系各有其特点和贡献，对西方文明的发展产生了深远的影响。

它们共同构成了西方思想史上重要的篇章，为当代社会提供了宝贵的借鉴和启示。

亚里士多德的法律思想亚里士多德是古希腊历史上伟大的思想家哲学家政治家，也是古典自然法学派的创始人，因其曾师从柏拉图，所以他的思想深受其师柏拉图和前辈苏格拉底的影响。

其代表著作是《政治学》和《雅典政制》。

他继承并发扬了柏拉图法律思想中关于良法，法与正义等最有优秀的部分，从而也形成了他自己的思想体系，对后世有深远影响。

亚里士多德坚持法律的正义性。

他从正义论出发，认为法律就是正义的体现，法律的好坏完全以其是否符合正义为标准。

在他看来，社会关系中，人们服从法律就是在服从正义，而立法的根本目的也恰恰是要促进正义的实现。

法律是建立在正义基础之上的，由正义延伸出法律。

正义的原则寓于实体法之中。

自由正义导致了自然法的形成，而这成为国家制定实在法的依据。

根据自己的思想，亚里士多德为法治下了定义，认为其应包含两重含义，已经成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该是制定的良好法律。

他用简洁的语句将良法与普遍服从相联系，却为我们指出了法治的基本标识。

到现在，良法和法律的权威，仍然是法治的重要标识。

所谓法治，即良法与守法的结合。

在立法方面，亚里士多德强调立法要反映中产阶级的利益，还要符合国家的现状。

三是考虑对公民的加强教育，也要灵活性与稳定性相结合。

守法是法治的关键。

国家必须加强对公民守法观念的培养和训练。

亚里士多德与柏拉图一样，也是从伦理学入手来探讨理想的政治生活方式，由此开创了西方法哲学的理论传统，将法与政治合而为一进行研究，使法律社会学或者政治法律学的学科构造奠定了基本的原型。

他的思想具有鲜明的现实主义的特点，分析问题的立足点是重在考察现实。

推崇法治的精神，对于西方成熟的法治理论的建立，有着重要的意义。

亚里士多德的法律观念尽管是在古希腊时代提出的，在经历了千年的磨砺后，仍对我国的法制文明建设有重要意义。

我国法制建设还不完善，我们应该从他的法律体系中吸取其精华，服务于我国现代化法律建设。

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苏格拉底（469—399BC.）是开创希腊哲学研究新方向的划时代的思想家，他把研究对象从自然转向了社会和人类的内心世界，专门探讨人类的心灵智慧与活动能力，注意政治、道德、社会、人生的基本问题，在西方人的生活领域竖立起一座真善美的理想宫殿，虽然这是唯心主义的追求，却显示了人类在精神上的勇敢探索。

从此人自身成为哲学研究的中心，希腊哲学开始迈向一个新的高峰。

苏格拉底是雅典一个雕刻匠的儿子，出身贫寒，但崇尚知识，多方求学，逐渐成为具有全面文化休养的哲学家。

他述而不作，没留下任何著作，其思想主要是由他的两个学生柏拉图和色诺芬的作品中得知的。

他认为放弃对人自身的探讨而去研究自然是愚蠢的，是不守本分。

所以他的哲学追求便集中在认识人自己上。

他提出的命题围绕人的精神修养，比如什么是幸福、美德、真理、正义等等，其中所贯穿的一个最严肃的主题就是说服人们不要专注于对身外之物的追求，而应去改造自己的灵魂，追求真理和智慧，成为道德完善的、真正的人。

他在雅典法庭受审时曾对同胞大声疾呼：“雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。

我要教诲和劝勉我遇到的每一个人……你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。

你们不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。

金钱不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。

这就是我的教义。

无论你们怎样处罚我，我决不改变自己的信仰” 因此他的哲学是道德哲学。

他的讨论虽以唯心主义为出发点，但包含着许多合理的内核，如辩证的认识，认为真理总是具体的，具有相对性，在一定条件下可以向反面转化。

再如讨论中的问答方法，即辩证法最初的涵义，通过反复问答，揭示对话者的自相矛盾之处来达到正确认识。

他强调知识的作用，强调理性，要求人们用自己的思想、自己的内心世界去了解外界事物，发现真理，并提出概念在认识中的作用，确立了一系列概念范畴。

他的思想对后世西方哲学有深远影响。

苏格拉底的学生、也是其思想的忠实继承人柏拉图（427—437BC.）出自雅典贵族家庭，生逢希腊城邦危机初现的时代，曾力求用自己的哲学拯救国家和社会。