般涉调

【般涉调】耍孩儿·拘刷行院原文 | 翻译及赏析朝代：元朝作者：未知作者原文：昨朝有客来相访，是几个知己故友。

道我数载不疏狂，专门来邀请闲游。

自开宝匣抬乌帽，遂掇雕鞍辔紫骝。

联辔儿相驰骤，人人济楚，个个流。

【十三煞】穿长街蓦短衢，上歌台入酒楼。

忙呼乐探差祗候：大家暇日邀官舍，与你几贯青蚨唤粉头。

休辞生受，请个有声名旦色，迭标垛娇羞。

【十二】霎儿间羊宰翻，不移时雁煮熟，安排就。

玉天仙般作念到三千句，【十一】待呼小卿不姓苏，待唤月仙不姓周。

你桂英性子实村纣，施施所事皆无礼，似盼盼多应也姓刘。

满饮阑门酒，似线牵傀儡，粉做骷髅。

【十】黑鼻凹扫得下粉，歪髻子扭得出油，胭脂抹就鲜红口。

摸鱼爪老粗如惯拨麦看牛。

【九】有玉箫不会品，有银筝不会ㄐ，查沙着一对生姜手。

眼М间准备钳肴馔，酩子里安排搠按酒。

立不住腔腔嗽，新清来的板齿，恰刷起黄头。

【八】〔青哥儿〕怎地弹，〔白鹤子〕怎地讴，燥躯老第四怎样纽。

恣胸襟休想我一缕儿顽涎退，白珠玉别得他全身拙汗流。

倒敢是十分丑。

匾扑沙拐孤撇尺，光笃鹿瓠子髑髅。

【七】家中养着后生，船上伴着水手，一番唱几般偷量酒。

对气，背板登天生忒贯熟，把马的都可以。

子宫久冷，月水长流。

【六】行咽作不转睛，行谈话不停手，颠倒酒淹子他衫袖。

狐朋狗党过如打腿子蒌里忙收。

他做女娘尽世儿夸着嘴，俺做子弟今番出尽丑。

则索甘愿受，落得些短吁长叹，怎可以交织觥筹。

【四】忍不得腹内饥，揩不得脸上羞，休猜做饱谙世事慵张口。

俺座间虽无百宝妆腰带，您席上怎可以真珠络臂鞲。

闻不得腥臊臭，半年两番小产，一日九遍昏兜。

【三】〔江儿里水〕唱得生，〔小姑儿〕听记得熟。

出席来把不到三巡酒，索怯薛侧脚安排趄，要赏钱连声不住口。

没一盏茶时候，道有教坊散乐，拘刷烟月班头。

【二】提控有小朱，权司是老刘，更有那些跟从村禽兽。

唬得烟迷了苏小小夜月莺花市，惊得云锁了许盼盼春风燕子楼。

慌煞俺曹娥秀，抬乐器眩了眼脑，觑幅子叫破咽候。

【一】上瓦里封了门，下瓦里觅了舟。

【般涉调】耍孩儿杜仁杰[元代]庄家不识构阑风调雨顺民安乐，都不似俺庄家快活。

桑蚕五谷十分收，官司无甚差科。

当村许还心愿，来到城中买些纸火。

正打街头过，见吊个花碌碌纸榜，不似那答儿闹穰穰人多。

【六煞】见一个人手撑着椽做的门，高声的叫"请、请"，道迟来的满了无处停坐。

说道：前截儿院本《调风月》，背后幺末敷演《刘耍和》。

高声叫：赶散易得，难得的妆哈。

【五】要了二百钱放过咱，入得门上个木坡，见层层叠叠团圞坐。

抬头觑是个钟楼模样，往下觑却是人旋窝。

见几个妇女向台儿上坐，又不是迎神赛社，不住的擂鼓筛锣。

【四】一个女孩儿转了几遭，不我时引出一伙，中间里一个央人货，裹着枚皂头巾顶门上插一管笔，满脸石灰更着些黑道儿抹。

知他待是如何过？浑身上下，则穿领花布直裰。

【三】今了会诗共词，说了会赋与歌，无差错。

唇天口地无高下，巧语花言记许多。

临绝末，道了低头撮脚，爨罢将幺拨。

【二】一个妆做张太公，他改做小二哥，行、行、行，说向城中过。

见个年少的妇女向帘儿下立，那老子用意铺谋待取做老婆。

教小二哥相说合，但要的豆谷米麦，向甚布绢纱罗。

【一】教太公往前那不敢往后那，抬左脚不敢抬右脚，翻来复去由他一个。

太公心下实焦懆，把一个皮棒槌则一下打做两半个。

我则道脑袋天灵破，则道兴词告状，刬地大笑呵呵。

【尾】则被一胞尿，爆的我没奈何。

刚捱刚忍更待看些儿个，枉被这驴颓笑杀我。

喻情我当初不合鬼擘口和你言盟誓，惹得你鬼病厌厌挂体。

鬼相扑不曾使甚养家钱，鬼厮赴刁蹬的心灰。

若是携得歌妓家中去，便是袖得春风马上归。

司狱司蹬弩劳神力，望梅止喝，画饼充饥。

【哨遍】铁球儿漾在江心内，实指望团圆到底。

失群孤雁往南飞，比目鱼永不分离。

王屠倒脏牵肠肚，毛宝心毒不放龟。

老母狗跳墙做得个抰势，把我做扑灯蛾相戏，掠水燕双飞。

【五煞】腊月里桑采甚的，肚脐里爆豆实心儿退。

木猫儿守窟瞧他甚，泥狗儿看家守甚黑。

天长观里看水庵相识，济元庙里口愿把我抛持。

【四】唐三藏立暮铭空费了碑，闲槽枋里躲酒无巴避。

般涉调·哨遍·半世逢场作戏原文|翻译及赏
析
朝代：清代
作者：马致远
原文：
半世逢场作戏，险些儿误了终焉计。

白发劝东篱，西村最好幽栖，老正宜。

茅庐竹径，药井蔬畦，自减云气。

嚼蜡光阴无味，旁观世态，静掩柴扉。

虽无诸葛卧龙冈，原有严陵钓鱼矶，成趣南园，对榻青，绕门绿水。

【耍孩儿】穷则穷落觉囫囵睡，消甚奴耕婢织？二亩养鱼池，百泉通一道青溪。

安排留风月，准备闲人洗是非，乐亦在其中矣。

僧来笋蕨，客至琴棋。

【二】青门幸有栽瓜地，谁羡封侯百里？桔槔一水韭苗肥，快活煞学圃樊迟。

梨树底三杯酒，杨柳阴中一片席，倒大来无拘系。

先生家淡粥，措大家黄虀。

【三】有一片冻不死衣，有一口饿不死食。

贫无烦恼知闲贵，譬如风浪乘舟去，争似田园拂袖归？本不爱争名利。

嫌贫污耳，与鸟忘机。

【尾】喜天阴唤锦鸠，爱花香哨画眉。

伴露荷中烟柳外风蒲内，绿头鸭黄莺儿啅七七。

张先《系裙腰·般涉调》诗词赏析
系裙腰·般涉调
宋代：张先
惜霜蟾照夜云天。

朦胧影、画勾阑。

人情纵似长情月，算一年年。

又能得、几番圆。

欲寄西江题叶字，流不到、五亭前。

东池始有荷新绿，尚小如钱。

问何日藕、几时莲。

赏析
这是张先婉约词的代表作之一。

人情纵然如月一样长久，算算一年又一年，又能有几次月圆,情圆。

想写点书信随风寄西江，可惜流不到那故人所在的五亭前。

东池
里荷叶刚刚泛新绿，小如铜钱。

问问几时才能结藕，何时才能开花？
上片以景起笔，月影朦胧，如诗如画。

一个“纵似”由月圆月缺
联想到情无长久，不禁令人悲从中来。

下片由情及景，欲寄心事而不得，伤感之余又充满了愁思。

小荷才新绿，要到结藕开花，尚待时日，也许那就是相见之期。

“藕”“莲”使用谐音双关的手法，以“藕”
和“莲”分别谐音“偶”和“恋”（一说为“怜”，如《采莲曲》；
亦有作“联”讲的），从而委婉含蓄地表达爱情的主题及对爱人的思念。

杨慎《词品》谓张先的《系裙腰》“词秾薄而意优柔，亦柳永之
流也”。

词人见到东池中的荷叶才刚刚泛绿，小如铜钱；便想到荷花
生长的过程最终要“结藕开花”的，于是心中便有些许安慰，与心上
人的见面，尚待时日，还没有到真正“结藕开花”的时候，但终究有
“结藕开花”之日。

（“藕”、“莲”使用象征手法，“藕断丝连”，“莲”谐音“怜”，古诗词中常用莲来表示爱情。

）。

《般涉调·哨遍·高祖还乡》鉴赏及译文注释《般涉调·哨遍·高祖还乡》是由睢景臣所创作的，全曲八段。

首段写乡中接驾的准备，众人忙碌而“我”独不解，一开头便为全篇定下诙谐，嘲讽的基调。

下面就是小编给大家带来的《般涉调·哨遍·高祖还乡》的鉴赏，希望能帮助到大家!《般涉调·哨遍·高祖还乡》元朝：睢景臣社长排门告示，但有的差使无推故，这差使不寻俗。

一壁厢纳草也根，一边又要差夫，索应付。

又是言车驾，都说是銮舆，今日还乡故。

王乡老执定瓦台盘，赵忙郎抱着酒胡芦。

新刷来的头巾，恰糨来的绸衫，畅好是妆幺大户。

[耍孩儿]瞎王留引定火乔男妇，胡踢蹬吹笛擂鼓。

见一彪人马到庄门，匹头里几面旗舒。

一面旗白胡阑套住个迎霜兔，一面旗红曲连打着个毕月乌。

一面旗鸡学舞，一面旗狗生双翅，一面旗蛇缠葫芦。

[五煞]红漆了叉，银铮了斧，甜瓜苦瓜黄金镀，明晃晃马镫枪尖上挑，白雪雪鹅毛扇上铺。

这些个乔人物，拿着些不曾见的器仗，穿着些大作怪的衣服。

[四煞]辕条上都是马，套顶上不见驴，黄罗伞柄天生曲，车前八个天曹判，车后若干递送夫。

更几个多娇女，一般穿着，一样妆梳。

[三煞]那大汉下的车，众人施礼数，那大汉觑得人如无物。

众乡老展脚舒腰拜，那大汉挪身着手扶。

猛可里抬头觑，觑多时认得，险气破我胸脯。

[二煞]你身须姓刘，你妻须姓吕，把你两家儿根脚从头数：你本身做亭长耽几杯酒，你丈人教村学读几卷书。

曾在俺庄东住，也曾与我喂牛切草，拽坝扶锄。

[一煞]春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麦无重数。

换田契强秤了麻三秆，还酒债偷量了豆几斛，有甚糊突处。

明标着册历，见放着文书。

[尾声]少我的钱差发内旋拨还，欠我的粟税粮中私准除。

只通刘三谁肯把你揪扯住，白甚么改了姓、更了名、唤做汉高祖。

《般涉调·哨遍·高祖还乡》古诗简介《哨遍·高祖还乡》是元曲作家睢景臣的套曲作品。

此曲以嬉笑怒骂的手法，通过一个熟悉刘邦底细的乡民的口吻，把刘邦“威加海内兮归故乡”之举，写出一场滑稽可笑的闹剧，以辛辣的语言，剥露了刘邦微贱时期的丑恶行径，从而揭露了刘邦的无赖出身，剥下封建帝王的神圣面具，还其欺压百姓的真面目。

睢景臣《般涉调·哨遍高祖还乡》赏析《高祖还乡》套曲是元曲家睢景臣所作的著名套曲之一。

套曲的体制是用同一宫调中的曲子若干支联缀成一套来叙事抒情的，是没有说白的纯粹歌曲，如果加上说白就成了杂剧的形式了。

套曲通常又称为套数。

睢景臣的生平事迹，我们知道得不多。

据钟嗣成《录鬼簿》说，景臣在元大德七年从扬州来到杭州才和他相识。

知道他很爱读书，心性聪明，精通音律。

当时扬州的曲家都用高祖还乡的题材作套曲，以景臣所作的为最新奇，压倒其余各人的作品。

这个套曲是用般涉调中八支曲子组成的。

第一支为〔哨遍〕，第二支为〔耍孩儿〕，第三至第七支为〔煞曲〕，其中五煞四煞等是同一曲子的连续用，第八支是〔尾声〕。

全曲借用一个乡民的口吻，揭露了“帝王之尊”的虚伪与可笑。

首段写乡中接驾的准备，众人忙碌而“我”独不解,一开头便为全篇定下恢谐,嘲讽的基调。

《耍孩儿》、《五煞》、《四煞》三首曲子铺陈车驾的排场，本应是庄严高贵的场面在老百姓看来都怪里怪气，莫名其妙，这实际上讽刺了皇家气派和帝王尊严。

《三煞》、《二煞》、《一煞》是数落汉高祖当年的寒酸和劣迹，一下子就揭穿了隐藏在黄袍之后的真面目，而他还在人前装腔做势、目中无人，两厢对比，更觉可笑。

《尾》曲是全篇的高潮，“刘三”是作者根据史书杜撰的刘邦的小名，乡民呼出，形神酷似，妙就妙在它粉碎了“真命天子”的神话，所谓帝王之尊在辛辣的嘲笑声中荡然无存。

第一支曲是从高祖未到时乡民准备迎接写起。

把乡中得到消息的情况写得忙忙碌碌地骚扰不堪。

社长是传布消息的。

王乡老和赵忙郎是执行迎接典礼恭献酒食的。

社长布置下的差使，既要清除道路，又要征发夫役，不能推托，也不能当作寻常的差使看待。

“又言是车驾，都说是銮舆”是写一般天真的民众听了这消息，心中不明白要迎接的是一种什么人物。

“车驾”“銮舆”都是指皇帝乘坐的车子，也是用来代称皇帝的，但是一般民众却不知道，所以大家不免纷纷议论，有一种莫明其妙的感想。

“畅好是装么大户”是很好装饰成阔佬的意思。

木兰花般涉调张先翻译赏析木兰花般涉调，乃是宋代文豪张先的一件杰作，他在《文苑英华》中的集萃之作。

这首词的创作兴起于宋代，旨在发挥词的想象力，表现出传统文化中“女性气质”的特性，也表达了社会上女性的生活状态。

木兰花般涉调，乃是张先笔下的极其出色之作，他以婉约优美之语，配上涩调，高调地表现了几个主要的主题：“女意”、“古风”、“芳华”、“清音”等。

他把语言中的节奏、押韵、意象、讲话等元素完美地结合在一起，彰显出词的完美和美学特质。

《木兰花般涉调》的开头，采用了比喻、拟人的手法，较为形象地描述了木兰花的芳香、花瓣的绽放以及繁花似锦的场景，突出了女性青春及其灿烂的气质。

张先把木兰花的美妙芳香比作“香风”，令人神往；把木兰花的花瓣比作“细雨”，令人心醉；把木兰花的繁花似锦比喻成“画图”，令人屏气凝神。

这些比喻词语彰显了木兰花雅致优雅的气质，宛如一股清新的天籁，使人心旷神怡。

在《木兰花般涉调》中，张先运用古风，赋予文章浓郁的古风气息，并借此传达出深厚的情怀。

他利用“仲夏之夜”、“离恨天”词语，传达出古今恋情的永恒，以及情人之间的深深相恋；运用“青衫泪”、“玉笛声”等词语，传达出男女之间的温柔情感；运用“月照山阴”、“夜夜霜飞”等词语，传达出传统文化中女性家庭及乡土之情。

虽然《木兰花般涉调》中把女性的心境描绘的淋漓尽致，但同时也展现了女性在社会中的困境。

张先用“满楼都是无情的思”、“未觉世间已知音”等词语，勾勒出女性在社会中压抑的情绪。

由此可见，张先用流畅的语言抒发出自己对女性的关怀和惋惜之情，表达对传统文化的推崇。

总之，《木兰花般涉调》是宋代文豪张先的鉴赏文艺佳作，它凸显出中国传统文化中女性气质的特性，把女性在社会中生活的困境和古老文化中女性家庭及乡土情景完美地结合在一起，表达了张先对女性的关怀之情。

这首词充满了古典气质，令人流连忘返。

般涉调·耍孩儿·庄家不识勾栏原文风调雨顺民安乐，都不似俺庄家快活。

桑蚕五谷十分收，官司无甚差科。

当村许下还心愿，来到城中买些纸火。

正打街头过，见吊个花碌碌纸榜，不似那答儿闹穰穰人多[三]。

[六煞]见一个人手撑着椽做的门，高声的叫“请请”，道“迟来的满了无处停坐”。

说道“前截儿院本调风月，背后么末敷演刘耍和”。

高声叫：“赶散易得，难得的妆合[四]”。

[五煞]要了二百钱放过听咱，入得门上个木坡，见层层叠叠团囗栾坐。

抬头觑是个钟楼模样，往下觑却是人旋窝。

见几个妇女向台儿上坐，又不是迎神赛社，不住的擂鼓筛锣[五]。

[四煞]一个女孩儿转了几遭，不多时引出一伙。

中间里一个央人货，裹着枚皂头巾顶门上插一管笔，满脸石灰更着些黑道儿抹。

知他待是如何过？浑身上下，则穿领花布直裰[六]。

[三煞]念了会共词，说了会赋与歌，无差错。

唇天口地无高下，巧语花言记许多。

临绝末，道了低头撮脚，爨罢将么拨[七]。

[二煞]一个妆做张太公，他改做小二哥，行行行说向城中过。

见个年少的妇女向帘儿下立，那老子用意铺谋待取做老婆。

教小二哥相说合，但要的豆谷米麦，问甚布绢纱罗[八]。

[一煞]教太公往前挪不敢往后挪，抬左脚不敢抬右脚，翻来覆去由他一个。

太公心下实焦燥，把一个皮棒槌则一下打做两半个。

我则道脑袋天灵破，则道兴词告状，刬地大笑呵呵[九]。

[尾]则被一胞尿爆的我没奈何。

刚捱刚忍更待看些儿个，枉被这驴颓笑杀我[十]。

注释[一]耍孩儿：般涉调的一个曲调，也在正宫、中吕、双调的套数里运用，但没有单独作小令用的。

这套曲借一个庄稼汉的口吻，真实而生动地再现了元代勾栏的情况。

是研究元杂剧演出的重要资料。

篇中虽然写农民对城市生活的无知。

但并没有丑化讥讽之意，却近于善意嘲弄。

曲文描摹人物场景，历历如画，又纯用口语，生动活泼，颇近民间说唱风格。

[二]庄家：犹言庄家汉，即农民。

勾栏。

即构阑，宋元时演出戏剧杂要的场所，因其以栅栏勾连围绕，所以叫勾栏。