王明道：青年人在尊长面前应当知道的一些事

作文主题训练------名人篇（朱熹）1．阅读下面的材料，根据要求写作。

宋·朱熹《大学章句》序》：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文。

”中国古人教育孩童的三门基本功，叫洒扫、应对、进退。

洒扫，就是洒水扫地，指的是要做一些特别具体的事。

应对就是和人沟通的能力。

进退，就是指在不同场合下，自己进入和退出、参与和回避的分寸感。

这三种基本能力，比具体的知识要重要得多。

这是古人的蒙童教育。

对照今天的成人世界来看，其实也有借鉴意义。

因为当今人于智能时代，具体的知识不仅随时可获得，并且随时在更新，你有多少存量知识都不够用。

所以，第一，做具体的事，心中才有真问题，求知得到的才是真知识。

第二，和人的沟通能力。

第三，选择的主动性和分寸感，是终身进步的能力。

以上材料对我们颇具启示意义。

请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2．阅读下面的材料，根据要求写作。

朱熹在《观书有感》中说：“问渠那得清如许？为有源头活水来。

”这两句诗在我们的学习、生活、人生方面有诸多的启示，请全面理解材料，结合自身经历和体会，谈谈你的思考。

要求：立意自定，角度自选，题目自拟。

明确文体，不得写成诗歌。

不得少于800字。

不得抄袭、套作。

3．阅读下面的材料，按要求作文。

朱熹曰：“人性皆善，而觉有先后，后觉者必效先觉之所为，乃可以明善而复其初也。

”意思是人性本善，但知觉有先后之分。

后知后觉者通过效仿先知先觉者可以明白事理，恢复人性最初的善良。

在生活中，先知先觉者往往能觉察事物的变化发展之道而成为开路先锋，后知后觉者因缺乏敏锐的洞察力而慢人一步，这是否意味着后知后觉者就是被动可悲的呢？对此，你有怎样的体验与思考？请结合材料写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

材料作文专练-------二元思辨类1．阅读下面的材料，根据要求写作。

老子说“知（智）者不言，言者不知（智）”，而荀子却说“与人善言，暖于布帛”；孔子说“（君子）敏于事而慎于言”，而鲁迅身处风雨如磐的年代，却慷慨激昂地说“青年人先可将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地前行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来”。

关于“说与不说”，古圣先贤们各持己见，身处新时代的青年，在“说与不说”之间，当作何权衡和选择呢？请以“说与不说”为主题，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2．阅读下面的材料，根据要求写作。

俗话说：“成大事者，不拘小节。

”意思是说能成就大事业的，不拘泥于生活上的细枝末节。

而《尚书》中则说：“不矜细行，终累大德。

”意为不注意小节方面的修养，到头来会伤及大的道德节操。

上述材料对我们颇具启示意义，请以“小节和大德”为主题，结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

3．阅读下面的材料，根据要求写作。

胡适在《中学生的修养与中学生的择业》演讲中，将“勤谨和竣”四个字看作做人、治学的秘诀。

其中“和”，就是不要发脾气，不要武断，而要虚心，要和和平平。

“缓”，意思是不要忙，不轻易下一个结论。

如果没有“缓”的习惯，“和”字就不容易做到。

“和”“缓”这两个字在做人、治学方面引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

4．阅读下面的材料，根据要求写作。

我国古代留下了无数的名句，这些优秀的传统文化是古人经验的结晶。

然而有些名句彼此之间仿佛有矛盾：比如《礼记·儒行》认为“儒有博学而不穷”，《荀子·劝学》主张“君子博学而日参省乎己”；而《荀子·劝学》却又言：“行衢道者不至，事两君者不容。

材料作文专练--------二元思辨类1．阅读下面材料，根据要求写作。

梁漱溟说：“这个时代有一个误会，就是错把欲望当志气。

”以上材料对我们颇具启示意义。

请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2．阅读下面的材料，根据要求写作。

欲戴王冠，必承其重。

有方向的人再渺小也不会迷路。

生活的理想，就是为了理想的生活。

挥洒的汗水和泪水最终都会变成珍珠。

以上的材料引起你怎样的思考和感悟？请据此写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

3．阅读下面的材料，根据要求写作。

小宋同学在母亲节到来之际买了一大束鲜花送给母亲，以感谢母亲的辛苦付出，然而他却被母亲以“不实用”为由指责一顿。

母亲觉得购买鲜花的钱可以添置许多生活和学习用品，相比较于几日后便会枯萎的鲜花的“浪漫”，母亲更在乎历经生活不易后所秉持的“实用”。

假如你是小宋，请你以“生活中的浪漫与实用”为主题，给母亲写一封信，表达你的认识与思考，并借此弥补母子之间爱的代沟。

要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

4．阅读下面的材料，根据要求写作。

山石对卵石说：我才是真正的石头。

你看我体肤糙砺，棱角分明，血性方刚，我们才能构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷。

卵石对山石说：经年累月，水蚀砂磨，我体肤平滑，肌理莹润，虽已脱胎换骨，不还是石头吗？脱离了大山，我却有机会走进人间，装点人们的生活。

要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离作文的内容及含意的范围作文，不要套作，不要抄袭；字数不少于800字。

答案1．例文：不囿于一己私欲，应常立青云之志梁漱溟先生有言：“这个时代有一个误会，就是错把欲望当志气。

”当“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的宏伟志向，变为“书中自有黄金屋”的狭隘私欲，人们是否应该扪心自问：这究竟是在鼓励宏图大志，还是在教唆人们欲壑难填作为新时代青年，我们更不能被欲望裹挟，而应立青云之志。

最聪明的人才会这样做王明道文集精选，生活中的小事，第35节，最聪明的人才会这样做。

人都有过失，但人所最不容易看见的就是自己的过失。

有过失自己却看不见，当然更没有希望离弃他们了。

在这里有两个方法可以帮助自己看见自己的过失。

一个方法是每逢看见别人的过失，便历史反省自己有没有过失。

这样每逢看见别人的过失，便是自己一个长进的机会。

同时我们自然也就不会过严的去责备别人，去定别人的罪了。

另外的一个方法就是甘心乐意的接受别人给自己的劝告和批评，我们不容易看见自己的过失，却容易看见别人的过失。

别人也是这样，不容易看见他们自己的过失，却很容易看见我们的过失。

大多数的人看见别人的过失，只是在背后批评谈讲，如果有人看见我们的过失，肯当面告诉我们，那真是最难得的是那种人也真的是难得的人。

这样的人是忠诚的人，勇敢的人也是爱我们的人。

还有些人没有这样好，他们看见我们的过失，不肯来同我们说，却在我们的背后批评，当我们直接或间接听见这样批评的时候，我们不但不可，因为他们背后的批评而发怒，但应当利用这个机会来反省自己，因为肯当面规劝我们的人不多，背后批评我们的人确实不少。

如果我们每逢听见什么批评，便借着这些批评来认识自己，我们可以多看见我们许多的过失，可以有很大的长进。

还有许多时候甲在背后批评我们，你听见了以后便根据甲的批评来劝告我们。

普通人一听以的劝告，一定要追问已是什么人告诉他的。

如果以不说出来，他们便不承认自己有这事儿。

如果以说出来，他们便怪罪讲为什么背后批评人，一个聪明人绝不这样做。

他听见仪所说的话以后，一面谢谢乙的劝告，一面反省自己是不是有这种过失，如果有就认错悔改，如果没有，也不妨对已解释清楚，使他知道这是别人的误会或是别人恶意的宣传。

他绝不追问已是什么人说的。

许多时候我们的朋友听见别人传述我们的过失，不敢对我们说，因为他们怕我们追问他们是听见什么人说的，他们不说，似乎对我们不忠时，他们说又怕连累了说的人，使我们对他们生了恶感。