褚遂良书法讲解

褚遂良《雁塔圣教序》临写指导

《雁塔圣教序》碑石于唐永徽四年(653)建于长安慈恩寺大雁塔下。前部《大唐三藏圣教序》由唐太宗撰文，表彰玄奘法师去印度取经，往返经历17年，回长安后翻译佛教三藏要籍的情况。后部《述三藏圣教序记》由高宗撰。此碑书法遒健雅丽，是褚遂良58岁时所写，最能代表他独特的风格。意间行草，疏瘦劲炼，雍容婉畅，仪态万方，足具丰神。所以张怀瓘赞叹：“美人婵娟，似不轻于罗绮；铅华绰约，甚有余态。”

《雁塔圣教序》笔法与结构特点

作者 宏文馆

一、笔法特点：

1、点画。用笔灵活多变，方圆兼施，融中锋、侧锋、露锋、藏锋等于一体。钩画。此碑钩法具六朝法度，形状多变，质朴饱满，要避免轻佻。折画。有方折和圆折两种，提按过渡、转锋换笔，须自然连贯。点画。有斜点、圆点、竖点、垂点、挑点和各种组合点。书写时，充分表现各种点法的笔势。斜点如高峰坠石；圆点凝重圆满；竖点多弯头取势，别具姿态；垂点有如水滴，活泼灵动；挑点气势连贯，极富行书意趣。

2、横画。横画分为长、短两种。长横，逆入、涩行、紧收，中段上鼓，形成弧状，有弹性；短横，切笔入纸，铺毫运行，轻收，线条凝练。竖画。竖有长短、曲直、垂悬各式，皆需挺拔劲健，力运末端。提画。提画是挑点的延长，要控制力度，不可软弱。撇画。长撇，起笔不宜过重，行笔稍按，力送撇尾；短撇，重顿起笔，棱角分明，短促有力。捺画。古意十足，尽显汉隶遗韵，由轻至重，一波三折。

二、书法结构

褚遂良在书法结构上面的最大特点是扁方，为后世书风的演变埋下了伏笔。变长为扁，宽绰疏朗。结构特点：虽然其楷书笔法和结构也有一定的规律可循，但并不程式僵化，其结构的端正、灵动、宽绰、遒美。在楷书的发展过程中，唐楷的“法度”，是后世无法企及的，但有一个别例，那就是褚遂良。妍媚为主，体态多变。

从用笔和结构两方面都有表现，所谓用笔生结构，用笔的提按、转折换锋等方面的灵活多变，导致结构的婀娜多姿。以行入楷，呼应连贯。行书笔法的渗入，加强了点画间的内在联系，通过连带、遥接、顿挫，使孤立的点画互有往来，生机盎然。

褚遂良书法作品大全

褚遂良的书法可以用四个字“清远萧散来概括”。这种清远萧散，正是东坡所追求的意境之美。可见其书法造诣确实是高超。不愧是初唐四大家。下面是店铺为你整理的褚遂良书法作品大全，希望对你有用!

《聊斋》文章评褚遂良书法

长山赵某，税屋大姓。病症结，又孤贫，奄然就毙。一日力疾就凉，移卧檐下。及醒，见绝代丽人坐其旁，因诘问之，女曰：“我特来为汝作妇。”某惊曰：“无论贫人不敢有妄想;且奄奄一

息，有妇何为!”女曰：“我能治之。”某曰：“我病非仓猝可除，纵有良方，其如无资买药何!”女曰：“我医疾不用药也。”遂以手按赵腹，力摩之。觉其掌热如火。移时腹中痞块，隐隐作解拆声。又少时欲登厕。急起走数武，解衣大下，胶液流离，结块尽出，觉通体爽快。

返卧故处，谓女曰：“娘子何人?祈告姓氏，以便尸祝。”答云：“我狐仙也。君乃唐朝褚遂良，曾有恩于妾家，每铭心欲一图报。日相寻觅，今始得见，夙愿可酬矣。”某自惭形秽，又虑茅屋灶煤，玷染华裳。女但请行。赵乃导入家，土莝无席，灶冷无烟，曰：“无论光景如此，不堪相辱;即卿能甘之，请视瓮底空空，又何以养妻子?”女但言：“无虑。”言次一回头，见榻上毡席衾褥已设;方将致诘，又转瞬，见满室皆银光纸裱贴如镜，诸物已悉变易，几案精洁，肴酒并陈矣。遂相欢饮。日暮与同狎寝，如夫妇。

主人闻其异，清一见之，女即出见无难色。由此四方传播，造门者甚夥。女并不拒绝。或设筵招之，女必与夫俱。一日，座中一孝廉，阴萌淫念。女已知之，忽加诮让。即以手推其首;首过棂外，而身犹在室，出入转侧，皆所不能。因共哀免，方曳出之。积年余，造请者日益烦，女颇厌之。被拒者辄骂赵。

值端阳，饮酒高会，忽一白兔跃入。女起曰：“春药翁来见召矣!”谓兔曰：“请先行。”兔趋出，径去。女命赵取梯。赵于舍后负长梯来，高数丈。庭有大树一章，便倚其上;梯更高于树杪。女先登，赵亦随之。女回首曰：“亲宾有愿从者，当即移步。”众相视不敢登。惟主人一僮，踊跃从其后，上上益高，梯尽云接，不可见矣。共视其梯，则多年破扉，去其白板耳。群入其室，灰壁败灶依然，他无一物。犹意僮返可问，竟终杳已。

说文解字　文艺生活ＬＩＴＥＲＡＴＵＲＥ　ＬＩＦＥ　２０１３—０４　浅析褚遂良的书法特色　姚冰纯　（武汉理工大学，湖北武汉４３００７０）　摘要：褚遂良唐代名臣，并和欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四大家”，其书法也以字体疏瘦干劲兼有王羲之之笔　意见长。本文通过对褚遂良的几幅代表作的分析，论述了褚遂良独有的书法特色。　关键字：褚遂良；书法　中图分类号－Ｊ２９２　文献标识码：Ａ　文章编号：１００５—５３１２（２０１３）１２—００８８—０１　褚遂良，初唐名臣。祖籍河南阳翟（今河南禹县），晋末南　迁为杭州钱塘（今浙江杭州西）人。父亲褚亮在当时是李世民　文学馆十八学士之一，官至通直散骑常侍。自武德初年褚遂良　随父入唐之后，在其父政治关系的影响下，始终得到唐太宗之　及父友魏征、虞世南、长孙无忌等元老重臣的顾眷。贞观初年　褚遂良以贵胄子弟出仕秘书郎之后。由于他不但学识上博涉　文史，作为政治官员他正直不阿的性格也深受唐太宗的赏识。　于是褚遂良由六品秘书郎历起居郎、谏议大夫、太子宾客、黄　门侍郎、检校大理卿。数年之间，最后竞位至佐天子而执大政　的中书令和辅佐太子即位的顾命大臣。　历史曾评价其：“魏征、王蛙之后，骨鲠风采，落落负王佐　器者，殆难其人，名臣事业，河南有焉……古之志士仁人，一言　相期，死不知悔，况于君臣之间，受托孤之寄，而以厉害祸福，　忘生平之言哉！”　’　不过，人们所了解的褚遂良不仅仅因为政治上的功绩而　名垂青史，他因自身的博学多识尤其是书法上的造诣也使其　在艺术史上留有一席之地。　目前，可以研究的有关褚遂良的书法作品主要有《伊朗佛　龛碑》、《孟法师碑》、《雁塔圣教序碑》、《房玄龄碑》等。综观这　几幅作品，可能因为创作年代的不同而存在一定的差异，但是　都有一个共同的特征：字体疏瘦干劲，笔法有王羲之之味。关　于这一点，跟当时作为国家最高统治者的唐太宗个人喜好不　无关系。众所周知，太宗对王羲之的书法是极其推崇的，对于　当时的褚遂良而言应算作是一种机缘。史料记载，正由于褚遂　良的书法深得王羲之笔法才由魏征引荐给太宗，从而开启了　他仕途上的高峰。这里可以窥探到褚遂良的书法和唐之前魏　晋书法的某种继承。但作为和欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐　四大家”的一员，褚遂良在书法上亦有自己个人风格。　《雁塔圣教序》也称《慈恩寺圣教序》是褚遂良五十七岁的　作品。它原本是由太宗所撰，后由褚遂良书写，属于褚遂良晚　年留下来的代表作。碑文随结字方整严谨，但稿行之体又意在　轻捷，笔法岁疏瘦却有着一股大气。点、横、撇、捺之间虽承袭　王羲之笔法但更多的是经过创新之后的成熟和精练。王虚舟　曾评此碑：“笔力瘦劲，如百岁枯藤，空明飞动，渣滓尽而清虚　来，想其格韵超绝，直欲离纸一寸，如晴云挂空，仙人啸树，故　自飘然不可攀仰。”又说；“褚公书看似疏瘦，实则腴润，看似古　淡，实则风华，盘郁顿挫，运笔都在空中，突然一落。偶然及纸。　而字外之力，笔尖之意，不可琼其端倪。”　８８　从中不难总结出褚遂良书法的一个大概：既融合了王羲　之、虞世南各家的笔法，又参合了刘珉之瘦挺，最后悟入索靖　之险峻，遂传六朝精华营造出一种宽绰丰润劲练的格局。而这　种融大家之长造己之特色的书法风格使得唐书势开始脱离隋　代书品影响而启立门户的代表，也是唐一代楷书成熟的时代　的标志。　不过这种成熟并不是一蹴而就的，再看他早期的一幅作　品一《伊朗佛龛碑》，碑文主要记载了唐太宗第四子魏王李泰　为其母文德皇后长孙氏做功德而开凿。初看字体，还是带有褚　遂良的一贯的疏瘦劲练。字体清秀端庄，款博古质，是标准的　初唐楷书。但是和前面所述的那幅《雁塔圣教序碑》比起来，还　是稍显生涩。有必要提一下，褚遂良的书法主要分为四个时　期；第一个时期，以《伊朗佛龛碑》为艺术代表，半隶半楷；第二　个时期，由写碑进入贴学；第三个时期进入学“二王”时期；第　四个时期，由学“二王”的帖学又返回到书写碑版。　在褚遂良不多的传世作品中，大众对他的风格定义多是　是“清远消散”。从他后期的作品中因为笔法的流畅和字体的　瘦劲，谓之“清远”。但是“消散”却很难体会得出来。“消散”意　味着一定程度上的随意和轻松，已经上升到某种心态上的轻　松和愉悦。但是看到褚遂良那一个个瘦劲到有些硬的字体中　却察觉不出一丝的轻松，相反却有一种无法摆脱的拘谨。仿佛　一位毕恭毕敬随时待命的朝堂大夫。前面讲到褚遂良的起落　的一生，猜想他的心态应该是不轻松的吧！　他的事业虽然因为受太宗的信任而被推举到顾命大臣的　高位上，但无论是治学还是辅佐帝王，他都兢兢业业丝毫不敢　不松懈。虽然在他字体中的大气中可以窥探到他肚能撑船的　宰相之风，但是在那些笔划严谨结构方整的字迹之间体现出　的更多的是他治学为官的态度。他对帝王全心全意，对自己亦　有作为正统文人立场的坚守。褚遂良的结局无疑是悲剧式的，　但是他作为处于朝堂大夫，他将个人的生死与度外，他坚守住　了属于传统文人的对国家对君王的道德立场。如果说字如其　人的话，那么他在那些石碑上写下疏瘦到有些硬朗的书法的　时候，同时也将自己的那份坚守刻成一座坚实的丰碑！　参考文献：　［１］朱关田．中国书法史・隋唐五代卷［ＭＩ．江苏教育出版社出版　２００２年¨月第２版．　［２］ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｙｉｎｇｂｉｓｈｕｆａ．ｃｏｒＭｄｂｔ／４０２９．ＨＴＭ．

褚遂良的书法艺术

褚遂良(596 —658 年) ,字登善,钱塘(今浙江杭州) 人,自幼刻苦好学、博涉文史。官至吏部尚书,左仆射知政事,封河南郡公,世称“褚河南”。他擅长楷书,书学王羲之、虞世南、欧阳洵,能登堂入室,别开生面。他的书法,揉隶书《礼器碑》的瘦劲整饬和王羲之行楷书潇洒姿媚的长处,又融欧虞为一,方圆兼备,波势自然,结体方正,用笔舒展,节奏感强,欧阳洵很器重他。虞世南死后,唐太宗感到身边寂寞,没有人可以谈论书法时,魏征就把褚遂良推荐给了太宗。太宗大喜,把宫中所有购求来的王羲之书法墨迹,都叫他鉴定真伪。褚遂良详为鉴识,备论所出,无一错误。可见褚遂良对于书法的研究修养之深,鉴赏之精。现在,镶嵌于西安大雁塔南门两侧的《圣教序》、《圣教序记》就是唐太宗及其子高宗李治撰文由褚遂良书写的。由此可见,褚遂良在推崇王羲之书法的唐太宗心目中的地位。这固然出自帝王的喜好,然褚书之美也是天下之公论。唐张怀 《书断》卷中列褚遂良行书、隶书为妙品,曰:“少则服膺虞监,长则祖述右军。真书甚得其媚趣,若瑶台青 , 映春林,美人婵娟,似不任乎罗绮,增华绰约,欧、虞谢之。其行、草之间,即居二公之后”。宋朱长文《续书断》卷上《妙品》评褚遂良书云:“其书多法,或学钟公之体,而古雅绝俗;或师逸少之法,而瘦硬有余。至章草之间,婉美华丽,皆妙品之尤者也。”宋董 《广川书跋》卷七论云:“褚河南书本学逸少而能

自成家法,然疏瘦劲钅柬,又似西汉,往往不减铜 等书。昔逸少所受书法,有谓多骨微肉者筋书,多肉微骨者墨猪,多力丰筋者圣,无力无筋者病。河南岂所谓瘦硬通神者耶!”明赵山函《石墨镌华》卷二称褚遂良“书法遒健,然用笔精细。”又云:“遒逸婉媚,波拂处虬如铁线。”清包世臣《艺舟双辑·述书中》论褚遂良

所书《圣教序记》曰:“从左玩至右,则字字相迎;从右看至左,则笔笔相背。”传世书迹有《伊阙佛龛碑》、《雁塔圣教序》、《同州圣教序》、《房梁公碑》、《孟法师碑》、《随清娱墓志》,楷书《倪宽赞》、《赐观帖》、《阴符经》、《千字文》,行书《枯树赋》、《帝京篇》、《文皇哀册》及临王羲之《兰亭集序》等。《旧唐书》卷八十、《新唐书》卷一百五皆有传。现择其要介绍如下:《伊阙佛龛碑》又名《三龛记》。唐贞观十五年(公元641 年) 刻。楷书。32 行,