国学现代化路径

建设现代化经济体系，必须坚持质量第一、效益优先，以供给侧结构性改革为主线，推动经济发展质量变革、效率变革、动力变革，提高全要素生产率，着力加快建设实体经济、科技创新、现代金融、人力资源协同发展的产业体系，着力构建市场机制有效、微观主体有活力、宏观调控有度的经济体制，不断增强我国经济创新力和竞争力。

加快建设创新型国家。要瞄准世界科技前沿，强化基础研究，实现前瞻性基础研究、引领性原创成果重大突破。

实施乡村振兴战略。农业农村农民问题是关系国计民生的根本性问题，必须始终把解决好“三农”问题作为全党工作重中之重。要坚持农业农村优先发展，巩固和完善农村基本经营制度，保持土地承包关系稳定并长久不变，第二轮土地承包到期后再延长三十年。确保国家粮食安全，把中国人的饭碗牢牢端在自己手中。加强农村基层基础工作，培养造就一支懂农业、爱农村、爱农民的“三农”工作队伍。

实施区域协调发展战略。加大力度支持革命老区、民族地区、边疆地区、贫困地区加快发展，强化举措推进西部大开发形成新格局，深化改革加快东北等老工业基地振兴，发挥优势推动中部地区崛起，创新引领率先实现东部地区优化发展，建立更加有效的区域协调发展新机制。 加快完善社会主义市场经济体制。经济体制改革必须以完善产权制度和要素市场化配置为重点，实现产权有效激励、要素自由流动、价格反应灵活、竞争公平有序、企业优胜劣汰。

推动形成全面开放新格局。中国开放的大门不会关闭，只会越开越大。要以“一带一路”建设为重点，坚持引进来和走出去并重，遵循共商共建共享原则，加强创新能力开放合作，形成陆海内外联动、东西双向互济的开放格局。

国学现代化中的湖南文献大家叶启勋

清末民初是中国政治与学术急剧变革的时代，也是国学现代化最为激荡的时代。激荡的学术变迁具体地贯穿于每一位身处这一时代的学者身上，研究这一时期学者的学术心态和学术道路，对于揭示这一时期国学转型不无帮助。事实上，处于此一时期的学者，或吸纳西洋方法，整理国故；或抱守传统学问，继续皓首穷经。一往无前拥抱现代化的学者与抱残守缺的学者，在以往的学术研究有着充分讨论。与这两类学者的决绝和果敢心态形成鲜明对比的，是主要在传统学术的园地中辛勤耕耘，却不忘时时抬头并偶尔参与国学现代化浪潮的学者。这部分学者在国学现代化浪潮前面，对旧日学术圈的接纳和疏离，对新式学术出版和学术机构的犹疑和亲近，显示出惶惑和迷惘的状态，为我们揭示出国学现代化中更为复杂和曲折的路径。作为其中颇具代表性的一位，钩沉湖南文献学大家叶启勋的学术轨迹和心路历程，当有助于学界了解传统学者在国学现代化转型中的矛盾与困惑。

一、叶启勋其人与其学术道路

叶启勋（1900—1972年），近代藏书家、文献学家，湖南长沙人，字定侯，号更生，自署更生居士。因其藏书楼名曰“拾经楼”，故又号拾经主人。少时便随伯父叶德辉开始从事目录学研究，曾参与校定《书林清话》。叶德辉去世后，其部分藏书、稿件由其保存。湖南藏书家何绍基的东洲草堂、巴陵方功惠、湘潭袁芳瑛等藏书散出后，亦多为其所得。1937年抗战爆发前，叶启勋藏书已蔚为大观，有十余万卷，为学界所重。其藏书活动不仅限于湖南本地，还曾游历上海、苏州等地，与杨树达、傅增湘、秦更年等藏书家均有学术往来。由于近代战乱等原因，其藏书曾经历多次损失，尤以1938年长沙大火、1944年日军占领长沙两次最为严重。1949年之后，叶启勋之子叶运闿代表父亲将“拾经楼珍善本书100余种、3000多册、2.3万余卷，悉数捐赠给湖南省文物管理委员会，现绝大部分珍藏于湖南省图书馆善本书库[1]”，其中宋本《说文解字》，明刻本《三辅黄图》《仪礼注疏》《史记》《欧阳文忠公集》，清影宋精抄本《重续千字文》，清抄本《舆地纪胜》《瀛涯胜览》等都入选“国家珍贵古籍名录”。叶启勋在藏书的同时，也从事学术研究，“自编有《拾经楼䌷书录》3卷、《拾经楼书目》及《拾经楼藏书题跋》。著有《四库全书目录版本考》”[2]。另有各类文章散见于《图书馆学季刊》《金陵学报》《文物》等杂志。

２０１３年７月　，　菊　

Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ　

高校开展国学教育的价值及实现路径探析　

张洁　

（陕西工商职业学院，陕西西安７１０１１９）　

［摘要］国学经典在现今社会依然发挥着举足轻重的地位和作用。在高校开展国学教育能够加快推动我国高等教育更好实现　

国际化和民族化，能够有效推动广大教职员工和学生道德素养的培养，有助于高校建立系统、全面的学科体系，帮助学生形成科学、　

系统的知识体系。高校开展国学教育需要高校将国学课程以理论素质教育课的形式予以明确，不能走过场，搞形式。高校开展国学　

教育必须要有素质过硬的专业教师队伍。　

［关键词］高校国学教育价值及实现路径　

［中图分类号］　Ｇ５２　［文献标识码］Ａ　［文章编号］２０９５—３４３７（２０１３）１３—００３２—０２　

我国大力推行新一轮的国学教育是从２０世纪末开　

始的，不仅在各个层面的教育机构组织开展国学教育与　

国学学习，而且在民间也以各种形式出现了国学学习的　

组织。令人欣慰的是，当前在很多高校国学教育已经作　

为一个独立学科进行讲授，开始有了专门的国学班，这　

为全面推行国学教育，让国学的精髓和精华更好地服务　

和影响新时代人民群众奠定了坚实的基础。　

一、当前在高校开展国学教育的现实价值分析　

第一，在高校开展国学教育能够加快推动我国高等　

教育更好实现国际化和民族化。不可否认的是，伴随着　

经济全球化的到来，世界各个国家之间联系日益紧密，　

不司避免地加速了世界范围内的文化教育大发展和大　

繁荣。当前在社会中对文化教育国际性和民族ｌ生共存的　

多元主义教育价值观更是加速推动了国学教育在高校　

的兴起和普及；社会各个层面开展国学教育足以看出国　

家在经济社会发展中对民族文化的高度重视。作为高等　

人才培养的重要基地，高校所培养的人才也要实现在价　

值取向上更加符合新时代发展的方向，使之培养出的人　

才更好地符合国家社会对共鸣思想文化的现实需要。　

第二，在高校开展国学教育能够有效推动广大教职　

关于“国学热”与中国传统文化现代化的几点思考

随着中国的崛起和崇尚国家自信的提升，“国学热”成为近年来中国年轻人追求传统文化的一种表现形式。从校园的国学社团到社会的传统文化传承活动，越来越多的人开始对中国传统文化产生浓厚兴趣。然而，在追求国学热的同时，我们也需要思考如何将中国传统文化与现代社会相结合，将传统文化进行现代化的转化。

首先，我们需要认识到传统文化的独特价值和现代化的需求。中国传统文化是中国五千年文明的瑰宝，它包含着深厚的历史和哲学思想。传统文化所蕴含的价值观和人生智慧，对于现代人仍然具有深远意义，它能够满足人们在追求物质幸福的同时，对精神追求和内心宁静的需求。而现代社会的快节奏和浮躁情绪，使人们更加渴求与传统文化相结合，寻求一种平衡和和谐。

然而，要将传统文化进行现代化的转化，我们需要采取一系列的措施。首先，我们应该注重传统文化的创新和发展。传统文化在现代化转型的过程中，需要不断创新和融合，以适应新的社会需求。通过创新，我们能够发现传统文化中更多可能的应用方式和内在价值，将其与现代化相结合，形成新的文化产品和文化体验。

其次，我们应该注重传统文化素养的培养。传统文化不仅仅是知识的积累，更是人生态度和修养的培养。通过学习传统文化的思想和精神，我们能够培养审美情趣、道德情操和人文精神，从而提升个人的修养和综合素质。这样的培养对于现代社会的人才选拔和社会文明发展都具有重要意义。 另外，我们还应该注重传统文化的普及和传承。传统文化的现代化转化需要一个广泛的传播和社会认同过程。要通过教育、媒体和社会活动等多种途径，将传统文化的内涵和价值观转化为社会共识和文化认同，使更多的人认同和参与到传统文化的传承和发展中来。这样的普及和传承不仅仅是对传统文化的一种继承和保护，更是对现代社会文明的一种推动和改进。

最后，我们还应该注重传统文化与国际化的结合。中国传统文化不仅仅是中国的瑰宝，也是世界文化的一部分。传统文化的现代化转化需要与国际化的对接和融合，借鉴其他国家的经验和成果，将传统文化更好地融入到世界文明的发展中去。这样的结合不仅能够提升传统文化的国际影响力，也能够增进中国与世界各国的文化交流和互鉴。