古代汉语名词解释

文学名词解释

提前注明：名词解释是有技巧性的，要交代年代，作者，代表作，文学特征，文学的历史作用等等，以及对后世的影响。切忌死记硬背。熟读文学史，做到烂熟于心，写起来就自由流畅了。

一.先秦：

1、神话：

神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式所加工的自然界和社会形态”（马克思语），是远古人民，对其所接触的自然现象、社会现象、幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。它通常以神为主人公，包括自然神和神话了的英雄人物。情节一般表现为变化，神力和法术。意义通常显示为对某种自然或社会现象的解释，有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望，我国古代有丰富的神话，但保存下来的极少，主要见于《山海经》《淮南子》等。

2、诗三百：

《诗经》共有305篇，称为“诗三百”或“诗三百篇”，是举其成数作《诗经》的代称。到西汉初年，诗三百篇被奉为经典，才尊之为《诗经》。

3、四家诗：

《诗经》虽遭秦火焚毁，但由于其口耳相传，易于记诵，得以保存。至汉复得流传，当时传授《诗经》的有四家，齐之辕固，鲁之申培，燕之韩婴，赵之毛苌。或取国名，或取姓氏，而简称齐、鲁、韩、毛四家。齐鲁韩三家武帝时已立官学，毛诗晚出，未得之。毛氏说诗，事实多联系《左传》，训诂多同于《尔雅》，称为古文，其余三家则称为今文。自东汉末年，儒家大师郑玄为毛诗作笺，学习毛诗的人逐渐增多，其后三家先后亡佚，今本《诗经》就是毛诗，独行于世。

注：打X的地方，我不会打。：）

4、笙诗：

又称“六笙诗”，指《诗经 小雅》中的《南X》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《田仪》六篇，有声无辞，据《礼仪》记载，这六篇都以笙奏，故名笙诗。

5、六义

《毛诗大序》总结了《诗经》的艺术经验，把《周礼 春官大师》中的“六诗”说发展为“六义”说。其云：“故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂”。风雅颂是对《诗经》的分类，而赋比兴是对《诗经》表现方法的归纳。唐代孔颖达在《毛诗正文 大序》“诗有六义”句《疏》中说“风、雅、颂者，诗篇之异体，赋、比、兴者，诗文之异辞耳。大小不同，而得并为六义焉，赋、比、兴，是诗之所用，风雅颂是诗之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为义。”这就是所谓“六义”的由来。

古代汉语名词解释 古代汉语名词解释

1.古今字：就是古今分化字,我们把分化前一字写数词的字称为“古”字,分化后记词各有专司的字称为“今”字。

2.异体字：指记录同一个词、音、义完全相同而形体有别的字。

3.汉字的通假：在古代汉语中用音同音近的字代替本字的用字现象叫做汉字的通假。

4.古用今废词：是指词汇在新陈代谢中被历史抛弃了的词。

5.古今通用词：是以基本词汇为基干，在汉语史上生命力很强的词，它一直流传至今，活跃在口语或书面语里。

6.词的本义：指词的本来的意义，是与该词书写形式相应并有文献参证的最古的意义。

7.词的引申义：由本义直接或间接引申出来的意义。或者是说在本义的基础上繁衍派生出来的意义。

8.词类活用：在古代汉语中，某些词在特定的语言环境中临时改变它的基本功能，在句中充当它类词，词的这种临时的灵活的运用，就是词类活用。

9.动词的使动用法：是指主语所代表的人或物不施行谓语动词所表示的行为动作,而是主语使宾语所代表所代表的人或物所发出这个动作。

10.形容词的使动用法：就是当形容词活用为动词后，使宾语所代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。

11.名词的使动用法：就是当名词活用为动词后，是宾语所代表的人或物成为这个名词所代表的人或物。

12.形容词的意动用法：是主语主观上认为宾语所代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。 写历史人物。

24.纪事本末体：史传文的一种。它以历史事件为主线，把某一专题的记载集中起来，可以了解它的全貌。

25.骈文：一种特殊的文体。从不同韵的角度说，它不属于韵文而似散文；从使用对仗和平仄来说，它又不是散文。

26.律诗：近体诗的一种体裁，每首八句四联，中间两联必须对仗。律诗可以分为七言律诗和五言律诗。

27.平仄：指平声和仄声，是声调问题。“平声”指四声中的平声；“仄声”指上、去、入三声。“仄”即不平的意思。

28.对,失对：律诗同一联的出句与对句平仄相反（主要看第二字）称为“对”，违背了这一要求，就是“失对”。

古代汉语常考知识及名词解说汇总

一、填空 :

1、汉语词典的编排方式主要有三种 :

A、按音序摆列。此刻通行依照汉语拼音字母序次摆列 (汉语拼音方案 );古代依照平水韵 106 韵摆列 (上、下平声各 15 韵,上声 29 韵、去声 30 韵,入声 17

韵)。

B、按部首和笔划摆列。同一部首的字归在一同 ,部首的先后以笔划多少为

序;同一部首内 ,字的先后以笔划多少为序。笔划相同时 ,在按起笔的笔形摆列。一般是把起笔分红点 (、)、横

(一)、直 (ㄧ)、撇 (ノ)四种或点、横、直、撇、折 ( ┐)五种挨次摆列。

C、按编码摆列。通行的是四角号码检字法。汉字方形有四个角 ,角的形式共十种 ,用 0 至 9 代表。角的次序是左上角、右上角、左下角、右下角。每字得四码。

2、《康熙词典》张玉书、陈廷敬等编 ,在明朝梅膺祚《字汇》和张自烈《正字通》基础上编成。依照部首摆列 ,分红 214 部,在按十二地支分十二集 ,每集分上中下三卷。释字体例先音后义。先列主要韵书的反切 ,再释义 ,每义引古书为证。

3、王引之《词典考据》、王力《康熙词典音读订误》 ,进行纠正。

4、《中华大词典》陆费逵、欧阳溥存主编 ,1915 年中华书局。部首摆列 ,注音用《集韵》的反切 ,还加注直音。

5、《辞源》 1915 商务印书馆 ,陆尔奎、方毅等人编写 ,是近代第一版最早的以语词为主 ,兼备百科知识的大词典。部首摆列法 ,沿用《康熙词典》 214 部首。注音反切 ,所有采纳清朝李光地《音韵阐微》的改进的反切。基本确立了汉语现代词典的编纂体例格局。

1958 年订正为 “以语文为主 ,百科为辅 ”的工具书 ,吴泽炎、黄秋耘。刘叶秋负责。采纳汉语拼音字母和注音字母注音 ,采纳《广韵》的反切。

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6、《辞海》 1936 中华书局编印 ,舒新城、沈颐 ,张相主编。 1958 年订正为综合性词典。舒新城、陈望道主持。

最全古代汉语名词解释(期末必备,考研必背)

古代汉语名词解释

1、直切：用同音字来注音，如“根，音跟”。

2、反切：是用两个字合注一个字的音，称为“某某切”或“某某反”（唐前），上字取声母。下字取韵母合声调，合称被注字的音。如“毛”，“莫袍切”。《康熙字典》用此法。3、偏义复词：古代汉语中的一种复音词，用两个单音的近义词或反义词作为词素组成，其中一个词素的本来意义成为这个复音词的意义，而另一个只是作为陪衬。如“有缓急，非有益也。”“缓急”指的是“有急”，“缓”字无意义。

4、本义：词的本来意义。如，向，本来的意义是“向北的窗户”。

5、引申义：从本义“引申”出来的，即从本义发展出来的意义。向，本来的意义是“向北的窗户”。引申意义是“朝着”、“对着”。直接引申是从本义直接派生出来的意义。间接引申是由直接引申而再引申出来的意义，与本义为间接关系。

6、假借义：如同XXX所说是“本无其义，依声托字”，与本义不相。如解通邂（解逅即邂逅）。 7、六书：XXX的《说文解字》以为汉字形体的构造有六种：象形、指事、会心、形声、转注、假借。只需象形、指事、会心、形声是造字之法，转注、假借为用字之法。

A、象形：把事物轮廓或具有特征的部分描画出来，构成一个字，如日、月。

B、指事：用记号指出事物特点的造字方法。如上、下、本、末、亦、刃。

C、会心：是由两个或两个以上的形体组成，把它们的意义组分解一个新的意义的造字法。经常是两个象形字的结合，如及。

D、形声：是由意符（也叫形符）和声符两部分组成的，意符表示意义范畴，声符表示读音类别，如江、沐。意符相同的形声字意义上大都合意符所标示的事物或行为有关。如贝与财物有关，言与言语有关，心与心理有关。

E、转注：说法不一。

F、假借：“本无其字，依声托事”，如“令”本为“发号”的令，后来借用为“县令”的令。8、古今字：由于历史的发展，汉字的演变，产生乐一个新的字代表一个字的一个或者几个意义，分担那字部分的意义，那么前一个字为古字，新产生的字为今字。如“责”，其“债务”等意义已经为“债”所替代，但“责任”等意义担任着，故而两者为古今字。9、异体字：由于时间或地域的关系，人们为同一个词造出两个或更多的字来代表它，形成乐形体结构相差较大，意义完全相同，在任何情况下都可以互换的字，如睹覩。