高中语文《寡人之于国也》同步练习12 新人教版必修3

寡人之于国也巧学精练（一）1.“四书”、“五经”是指[ ]A.《大学》《中庸》《论语》《孟子》《诗》《书》《礼》《易》《史记》B.《大学》《中庸》《论语》《孟子》《诗》《书》《礼》《周易》《春秋》C.《大学》《中庸》《论语》《荀子》《诗》《汉书》《礼》《易》《春秋》D.《大学》《中庸》《论语》《孟子》《诗》《书》《礼》《易》《左传》2.下列各句中加点词使用恰当的一项是[ ]A.“考克斯报告”污蔑中方通过所谓窃取美军事技术因而危害．．了美国的国家安全。

这种耸人听闻的指控是极其荒谬、别有用心的。

使B.李登辉的“两国论”不但没有得到国际社会的承认，反而．．自己更加孤立，彻底暴露了他分裂祖国的狼子野心。

C.“九·一八事变”就是日本军国主义继发动中日甲午战争之后，以武力实施其大陆政策，从而发动全面侵华战争，变中国为其殖．．民地的严重步骤。

D.越来越多的北京人选择周边的国家当作自己和家人度假的地．．方。

3.依次填入下列各句横线处的词语恰当的一项是[ ]①汉朝的一尺________合现在的七寸半，这里的尺________跟汉朝的差不多。

②这些字________后来都不用了。

A.大概大约绝大多数B大约大概绝大多数C绝大多数大概大约D大约绝大多数大概4.下列句中加点成语使用恰当的一项是[ ]的情势下，“台独”分子吕秀A.然而，在“统一”这一众望所归．．．．莲数典忘祖，猖獗鼓吹“台独”，遭到全中国人民的坚决唾弃。

B.改革开放以来，以京发生了巨大的变化，“金副一条街”上一座座现代化的高楼大厦摩肩接踵矗立起来。

．．．．C.自己的本职工作还没有完成好，还总是揽一些份外的事，而且对踏踏实实干活的人指手画脚，真让人匪夷所思。

．．．．D.北京几家家电厂商在进入电脑领域时都颇为谨慎，并没有想象中的挥金如土的派差别。

．．．．5.下列句中，没有语病的一句是[ ]A.弘扬优秀民族的文化传统，是我们的神圣使命。

B.“网上之星”拥有简洁流畅的外壳，造型端庄典雅。

《寡人之于国也》同步测试班级： 学号： 姓名：一、基础知识(12分，每小题3分)1．对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是( )A ．河内凶．，则移其民于河东 凶：凶险B ．直．不百步耳，是亦走也 直：只是 C ．陈．力就列，不能者止 陈：摆出，施展 D ．危．而不持，颠而不扶 危：摇晃，站不稳 2．比较下列句子中加点字的意义和用法，判断正确的一项是( )⎩⎪⎨⎪⎧ ①季氏将有事于．颛臾②虎兕出于．柙 ⎩⎪⎨⎪⎧③斧斤以．时入山林④申之以．孝悌之义 A ．①与②相同，③与④相同 B ．①与②相同，③与④不同C ．①与②不同，③与④相同D ．①与②不同，③与④不同3．下列句中加点字的意义和用法不同于其他三项的是( )A ．是寡人之过．也B ．人非圣贤，孰能无过．C ．虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过．与D ．求！无乃尔是过．与 4．对“而”字用法分类正确的一项是( )①危而不持，颠而不扶 ②今夫颛臾，固而近于费 ③君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 ④有国有家者，不患寡而患不均⑤相夫子，远人不服，而不能来也 ⑥不在颛臾，而在萧墙之内也A ．①③⑤/②④⑥B ．①③⑤⑥/②④C ．①②③⑤/④⑥D ．①②③④⑤⑥二、文本阅读(9分)阅读下面文段，回答5～7题。

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。

河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。

河东凶亦然。

察邻国之政，无如寡人之用心者。

邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可；直不百步耳，是亦走也。

”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。

“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

养生丧死无憾，王道之始也。

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

寡人之于国也同步练习1课内巩固1．给加点字注音。

移其粟．（）弃甲曳．兵（）数罟．．（）（）鸡豚．狗彘．之畜．（）（）（）庠．序（）孝悌．（）饿莩．（）洿．池（）2.下列句中不含通假字的一项是 ( )A．鸡豚狗彘之畜，无失其时 B．数罟不入洿池C．颁白者不负戴于道路矣 D．涂有饿莩而不知发3.下列句子中不含实词活用现象的两项是 ( )A．填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走 B．五十者可以衣帛矣C．黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也D．不违农时，谷不可胜食也E．是何异于刺人而杀之？4.下列四句中的“请”与“请问贵姓”的“请”用法相用的两项是 ( )A．王好战，请．以战喻 B．曹刿请．见C．今吾以十倍之地，请．广于君 D．可以一战，战则请．从5.下列各句中加点的词语与现代汉语用法相同的一项是 ( )A．养生．．衣帛矣．．丧死无憾，王道之始也 B．五亩之宅，树之以桑，五十者可以C．夫颛臾，者先王以为．．一战．．东蒙王 D．忠之属也，可以6.下列各句中的“以”字，用作连词的一项是( )，用作介词而又处于相同句式当中的两项是( )A．是社稷之臣也，何以．伐为？ B．远人不服，则修文德以．来之。

C．王好战，请以．战喻 D．以．五十步笑百步，则何如？E．五亩之宅，树之以．桑 F．斧斤以．时入山林，林木不可胜用也。

G．谨庠序之教，申之以．孝悌之义。

7．下面加点词语解释不正确的是 ( )A．斧斤以时．．入山林(按照季节) B．五亩之宅，树．之以桑(种植)C．谨庠序．．之教，申之以教悌之义(秩序；敬爱兄长) D．谷．不可胜食(泛指粮食)课外提升阅读下文完成8—11题。

齐宣王问曰：“文王之囿（yòu天子诸候养禽兽的地方）方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。

”曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。

”曰：“寡人之圃方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之圃方七十里，刍荛者（这里指割草打柴的人）往焉，雉兔者（这里指猎人）往焉。

新人教版高中语文测试卷1．下列句子中，加点词的意义与用法和现代汉语相同的一项是()【导学号：39282016】A．王无罪．．岁，斯天下之民至焉B．养生．．丧死无憾，王道之始也C．河内．．凶，则移其民于河东D．令初下，群臣进谏，门庭若市．．．．【解析】A项，“无罪”是两个词，不要归罪；现代汉语是一个词。

B项，“养生”指供养活着的人；今义指保养身体。

C项，“河内”在古汉语中的意思是“黄河以北”；今义是越南的首都。

D项，古今义均为“门口和庭院里热闹得像市场一样，形容交际来往的人很多”。

【答案】 D2．下列句子中，不存在词类活用现象的一项是()A．填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走B．五十者可以衣帛矣C．黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也D．是何异于刺人而杀之【解析】A项，“鼓”，名词作动词，敲鼓。

B项，“衣”，名词作动词，穿。

C项，“王”，名词作动词，称王。

【答案】 D3．名句默写。

(1)谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民________。

______________，王道之始也。

(2)谨庠序之教，______________，______________。

【答案】(1)养生丧死无憾也养生丧死无憾(2)申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣阅读《寡人之于国也》全文，完成4～7题。

4．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是()A ．寡人之民不加．多 加：增加 B ．弃甲曳兵而走．走：逃跑 C ．数．罟不入洿池 数：数量多 D ．狗彘食人食而不知检．检：检讨 【解析】 A 项，加：更。

C 项，数：密。

D 项，检：约束。

【答案】 B 5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )A.⎩⎨⎧寡人之于．国也月出于．东山之上，徘徊于斗牛之间 B.⎩⎨⎧颁白者不负戴于．道路矣仲卿闻之，亦自缢于．庭树 C.⎩⎨⎧是何异于．刺人而杀之沛公左司马曹无伤使人言于．项羽曰 D.⎩⎨⎧则无望民之多于．邻国也以其无礼于晋，且贰于．楚也 【解析】 B 项均为介词，在。

寡人之于国也1、下列句中加粗词的解释有误的一项是( )A.河内凶,则移其民于河东凶:收成不好,荒年B.直不百步耳,是亦走也走:逃跑C.狗彘食人食而不知检检:同“捡”,拾起D.百亩之田,勿夺其时夺:错过2、下列句子不含通假字的一项是( )A.不可!直不百步耳B.颁白者不负戴于道路矣C.涂有饿莩而不知发D.则无望民之多于邻国也3、下列加粗虚词的意义和用法,相同的一项是( )A.则修文德以来之申之以孝悌之义B.何异于刺人而杀之斯天下之民至焉C.察邻国之政,无如寡人之用心者王如知此,则无望民之多于邻国也D.河东凶亦然然而不王者,未之有也4、下列各句与“无乃尔是过与”句式相同的一项是( )A.则无望民之多于邻国也B.然而不王者,未之有也C.非我也,岁也D.树之以桑5、下列句子中,加粗的词语与现代汉语意义相同的一项是( )A.是使民养生丧死无憾也B.则无望民之多于邻国也C.然而不王者,未之有也D.七十者可以食肉矣6、下列句中不含通假字的一项是( )A.鸡豚狗彘之畜,无失其时B.数罟不入洿池C.颁白者不负戴于道路矣D.涂有饿莩而不知发7、下列有关文化常识的解说,有误的一项是( )A.寡人:寡德之人,意为“在道德方面做得不足的人”,是古代国君对自己的谦称。

B.庠序:古代地方办的学校。

商(殷)代叫序,周代叫庠。

C.孝悌:孝.敬爱兄长;悌.孝顺父母。

孔子非常重视孝悌,认为孝悌是做人、做学问的根本。

D.六畜:指马、牛、羊、猪、狗、鸡等六种家畜.又称“六牲”;也泛指各种家畜。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

1.《寡人之于国也》中孟子与梁惠王的对话展开之初,梁惠王的疑问是:“__________,__________?”2.《寡人之于国也》中孟子实行“王道”或“仁政”的措施中,表现渔业方面的措施和结果的句子是:“__________,__________。

”3.《寡人之于国也》中孟子实行“仁政”的措施中,表现林业方面的措施和结果的句子是:“__________,__________。

2014-2015学年高中语文同步作业及答案：3.8《寡人之于国也》（人教新课标必修3）第三单元8 寡人之于国也一、积累运用(12分,每小题3分)1下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一组是( )A.纰缪．/未雨绸缪间．．距/间．不容发税率．/为人坦率．B.下载．/载．歌载舞偏裨．/无裨．于事稽．首/无稽．之谈C.洁癖．/穷乡僻．壤拙．劣/茁．壮成长绚．烂/徇．私舞弊D.偌．大/一诺．千金募．捐/蓦．然回首剽．悍/虚无缥．缈答案:C解析:A项,分别读miù/móu,jiān/jiān,lǜ/shuài;B项,分别读zài/zài,pí/bì,qǐ/jī;C项,分别读pǐ/pì,zhuō/zhuó,xuàn/xùn;D项,分别读ruò/nuò,mù/mò,piāo/piāo。

2下列加点的“也”与例句用法相同的一项是( )例句:谷不可胜食也．A.寡人之于国也．,尽心焉耳矣B.寡人之民不加多,何也．C.然而不王者,未之有也．D.人死,则曰:“非我也,岁也．。

”答案:C解析:A项中“也”表句中停顿,B项中“也”表疑问,D项中“也”表判断。

C项和例句中的“也”均表肯定。

3下列语句从句式角度看,与其他三项不同的一项是( )A.是何异于刺人而杀之B.王好战,请以战喻C.五亩之宅,树之以桑D.申之以孝悌之义答案:B解析:A、C、D三项都是介词结构后置句;B项也有介词结构,但没有后置。

4下列句子中加点的“以”的解释,分类最恰当的一项是( )①王好战,请以．战喻②斧斤以．时入山林,材木不可胜用也③愿以．十五城请易璧④不以．物喜,不以己悲⑤谨庠序之教,申之以．孝悌之义A.①③⑤/②/④B.①②③⑤/④C.①③⑤/②④D.①⑤/②③/④答案:A解析:①③⑤介词,用,凭;②介词,按照;④介词,因为。

人教版高中语文必修三第三单元第8课《寡人之于国也》同步练习学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、选择题1．加粗字注音无误的一项是A．曳兵(yè) 数罟(cùgǔ) 洿池(wū)B．鸡豚(tún) 狗彘(zhì) 庠序(yǎng)C．孝悌(tì) 饿莩(piáo) 供养(gōng)D．衣帛(yī) 王天下(wàng) 不可胜用(shēng)2．下列加点的字的解释正确的一项是A．河内凶．（有战乱）B．邻国之民不加．（增加）少C．填然鼓．之（代词，代"鼓"）D．弃甲曳．（拖着）兵而走3．下列加点字解释有误的两项A．或．百步而后止：有的人B．直．不百步耳：只有，不过C．王无罪．岁：罪过D．邻国之民不加．少：更加E.涂有饿莩而不知发．：出发F.非我也，岁．也：年成4．下列句中加点字意思完全相同的一组A．是．亦走也无乃尔是．过与B．此所谓战胜．于朝廷谷不胜．食也C．弃甲曳兵．而走齐兵．乃出D．狗彘食．人食而不知检虎求百兽而食．之5．选出与例句中加点词用法不同的一句例句：黎民不饥不寒，然而不王．者。

A．七十者衣．帛食肉B．填然鼓．之C．王无罪．岁D．是使民养生．丧死．无憾也。

6．下列各句中有词类活用现象的一句是A．请以战喻B．寡人之于国也C．王无罪岁D．是何异于刺人而杀之7．选出没有通假字的一项A．则无望民之多于邻国也。

B．不可，直不百步耳。

C．颁白者不负戴于道路矣。

D．明日，徐公来，孰视之。

8．下列句中没有通假字的一项是（）A．颁白者不负戴于道路矣B．涂有饿莩而不知发C．其君者皆欲赴愬于王D．谨庠序之教9．选出与“谷不可胜食也”的“也”用法相同的一项。

A．寡人之于国也，尽心焉耳矣B．寡人之民不加多，何也C．然而不王者，未之有也D．人死，则曰：“非我也，岁也。

【关键字】高中第08课时寡人之于国也一、语言基础知识及运用1.下列加点字注音无误的一项是( )A.粟子（lì）鸡豚（tún）弃甲曳兵（yè）B.数罟（cù）饿莩（piǎo）养生丧死（sāng）C.孝悌（dì）庠序（xiáng）衣帛食肉（bó）D.狗彘（zhì）牲畜（chù）数口之家（shuò）2.下列语句中加点的词,解释不正确的一项是()A.弃甲曳兵而走兵:武器B.养生丧死无憾憾:遗憾C.百亩之田,勿夺其时夺:夺取D.涂有饿莩而不知发发:开仓救济百姓3.下列句子中加横线的“而”的意义和用法，和例句相同的一项是()例句：黎民不饥不寒，然而不王者A.秦王还柱而走B.拔剑切而啖之C.途有饿莩而不知发D.是何异于刺人而杀之4.下列句子中不含通假字的一项是()A．颁白者不负戴于道路矣B．涂有饿莩而不知发C．谨庠序之教D．则无望民之多于邻国也5．下列各句中加点词的用法，与其他几项不相同的一项是()A．然而不王者B．树之以桑C．五十者可以衣帛矣D．申之以孝悌之义6.我们刚学习了孟子的论辩艺术，在实际生活中我们也要注意运用。

下面有两个口语交际的情景，请任选一个，用简明、得体的语言反驳其错误言论。

⑴有人随地吐痰，别人批评他：“随地吐痰不卫生。

”他貌似有理地说：“有痰不吐更不卫生。

”答：⑵有人上公交车不排队，往前挤。

别人批评他：“不要挤嘛讲一点社会公德。

”他嬉皮笑脸地回答：“我这是发扬雷锋的钉子精神，一要有钻劲，二要有挤劲。

”答：7.用简洁的语言描述下面这幅漫画的画面，并概括它的寓意。

答：二、课内阅读阅读下面的文言文，完成8～11题。

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。

河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。

察邻国之政，无如寡人之用心者。

邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？孟子对曰：“王好战，请以战喻。

第8课寡人之于国也——躬行仁义方可“王天下”一、语言积累1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是( ) A．曳．兵/拖拽．数．罟/蹴．踏洿．池/纨绔．B．鱼鳖．/弊．端效．仿/发酵．空旷．/粗犷．C．河豚．/馄饨．狗彘．/雉．鸡庠．序/搔痒．D．孝悌．/兄弟．饿莩．/俘．虏皎．洁/打搅．2．下列语句中加点词的解释，不正确的一项是( ) A．五亩之宅，树．之以桑树：种植B．五十者可以衣．帛矣衣：穿C．申．之以孝悌之义申：反复陈述D．斯．天下之民至焉斯：这3．下列句中加点词的词义，与现代汉语的词义相同的一项是( )A．黎民．．不饥不寒B．养生．．丧死无憾，王道之始也C．七十者可以．．食肉矣D．然而．．不王者，未之有也4．对下面每组句子中加点字的判断，正确的一项是( )①或百步而．后止②狗彘食人食而．不知检③然．而不王者，未之有也④河东凶亦然．A．两个“而”相同，两个“然”也相同。

B．两个“而”相同，两个“然”不同。

C．两个“而”不同，两个“然”相同。

D．两个“而”不同，两个“然”也不相同。

5．下列句子中，不含词类活用现象的一项是( ) A．填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走B．五十者可以衣帛矣C．黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也D．不违农时，谷不可胜食也6．下列各句中，句式不同于其他三项的一项是( ) A．申之以孝悌之义B．颁白者不负戴于道路矣C．则无望民之多于邻国也D．养生丧死无憾，王道之始也二、一法一练——翻译句子阅读下面的文言文，完成文后题目。

王祎，字子充，义乌人。

幼敏慧，及长，身长岳立，屹有伟度，以文章名世。

睹元政衰敝，为书七八千言上时宰。

危素、张起岩并荐，不报。

隐青岩山，著书，名日盛。

太祖征江西，祎献颂。

太祖喜曰：“江南有二儒，卿与宋濂耳。

学问之博，卿不如濂。

才思之雄，濂不如卿。

”太祖创礼贤馆，召置馆中。

累迁侍礼郎，掌起居注。

同知南康府事，多惠政，赐金带宠之。

太祖将即位，召还，议礼。

8、寡人之于国也1、下列句子中加粗词的意义和用法,完全相同的一组是（）A.①河东凶亦然②填然鼓之,兵刃既接B.①涂有饿莩而不知发②是何异于刺人而杀之C.①邻国之民不加少②数口之家可以无饥矣D.①寡人之于国也②然后解而送之于官2、选出对下列句中加粗词语的意思解释不正确的一项（）A．河内凶，则移民于河东（年成坏,受灾）B．弃甲曳兵而走（跑）C．养生丧死无憾（保养生命）D．然而不王者（这样却）3、下列对课文中相关古代文化常识的解说,不正确的一项是( )A.“寡人”即寡德之人,是古代国君对自己的谦称。

在先秦时,诸侯国君主一般自称“孤”“不穀”。

B.“河东”,古地区名。

黄河流经山西省境,自北而南, 故称山西境内黄河以东的地区为河东。

C.“庠序”指古代的地方学校,商(殷)代叫庠,周代叫序,后也泛指学校或教育事业。

D.《孟子》是记载战国时期思想家孟轲言行的书,由孟轲及其弟子编成,与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。

4、下列对课文有关内容的理解与分析,不正确的一项是( )A.本文以孟子和梁惠王的对话展开,孟子在对话中多次运用比喻论证,说理生动深刻,体现了孟子“仁政”“民本”的治国思想。

B.孟子认为梁惠王虽然有“移民移粟”的小恩小惠,但是与邻国统治者的治国不尽心在本质上没有区别, 是“百步”与“五十步”的关系。

C.在使梁惠王明白了自己做法的基础上,孟子提出了关于民本的终极理想——“使民养生丧死无憾”。

D.本文从正面论述“仁政”的措施和好处,并巧用类比推理的方法,批驳“人死罪岁”的观点,自然得出“王无罪岁,斯天下之民至焉”的结论。

5、提取下列材料的要点, 整合成一个单句,对“国学”加以解说。

(不超过45个字)“国学”一说,兴起于西学东渐、文化转型的20世纪初,大盛于二十年代,九十年代再掀热潮。

而关于国学的定义,严格意义上来讲,到目前为止,学术界还没有给我们作出统一明确的界定。

国学大师章太炎、王国维、陈寅恪、钱钟书等都曾对“国学”进行过阐述。