一将功成万骨枯的寓意

一将成功万骨枯的意思解释及典故《一将成功，万骨枯》这句成语原本出自《史记》中的《报任少卿书》。

其背后的寓意是指只要有一个成功的将领，就能吸引许多人前赴后继地奋勇争先，即便在激烈的战争中也不畏艰难，甚至不惜付出生命的代价。

这句成语所蕴含的丰富意蕴和深刻哲理，深受人们喜爱并广泛应用于各个方面的生活和工作中。

在本文中，我将对这句成语的意义和典故进行深入探讨，并结合个人观点对其进行分析。

一、一将成功，万骨枯的意思解释在久远的历史长河中，这句成语所传达的精神内涵是关于成功和毅力的。

它告诉我们，只要有一个成功的领袖或者引领者，就能激励和鼓舞众多的人，使他们不畏艰难险阻，毅然前行。

这个成功的领袖可以是战场上的将领，也可以是社会上的杰出人物，乃至生活中的普通人。

这一古老的智慧，如今也被广泛应用于团队管理、领导力培养、激励员工等方面。

我们可以看到，这句成语所蕴含的意义已经走出了历史的长河，成为了人们求学、工作、生活中的必备品。

二、典故起源这句成语的典故最早出自《史记》中的《报任少卿书》。

据文言文记载，楚国有一位名叫范蠡的臣子，他希望尽快完成国君所交待的任务，但很多人都不敢接受这个特殊艰苦的任务。

范蠡不愿失去这个难得的良机，于是他索性自己扛起了这个任务。

当下，人们了解到范蠡的举动后，纷纷表示要帮助他，甚至不惜牺牲自己的生命。

在众人的鼓舞和帮助之下，范蠡成功地完成了任务，楚国也因此得以强盛。

这个充满力量和感人的故事，以范蠡的坚韧毅力和众人的全力协助，展现了一种前赴后继、团结拼搏的精神风貌，成为了后人传颂的经典。

三、深入分析从这个典故中可以看出，一将成功，万骨枯不仅仅是一句赞扬战争中勇敢壮烈的士兵的成语，而更是一种深刻的精神内涵。

在人类的历史长河中，英雄的壮举和普通人的奋斗一直是人们津津乐道的话题。

一位成功的领袖或者引领者的鼓舞和感召之力是无穷的，它可以唤起人们内心深处的力量和勇气。

这种感召力往往会在众人的心中掀起涟漪，激发出一种前赴后继的拼搏精神。

一将功成万骨枯的历史典故导读：一将功成万骨枯己亥岁二首僖宗广明元年年代：【唐】作者：【曹松】体裁：【七绝】泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。

凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。

传闻一战百神愁，两岸强兵过未休。

谁道沧江总无事，近来长共血争流。

此诗题作《己亥岁》，题下注：“僖宗广明元年。

”按“己亥”为广明前一年即乾符六年的干支，诗大约是在广明元年追忆去年时事而作。

“己亥岁”这个醒目的诗题，就点明了诗中所写的是活生生的社会政治现实。

安史之乱后，战争先在河北，后来蔓延入中原。

到唐末又发生大规模农民起义，唐王朝进行穷凶极恶的镇压，大江以南也都成了战场。

这就是所谓“泽国江山入战图”。

诗句不直说战乱殃及江汉流域(泽国)，而只说这一片河山都已绘入战图，表达委婉曲折，让读者通过一幅“战图”，想象到兵荒马乱、铁和血的现实，这是诗人运用形象思维的一个成功例子。

随战乱而来的是生灵涂炭。

打柴为“樵”，割草为“苏”。

樵苏生计本来艰辛，无乐可言。

然而，“宁为太平犬，勿为乱世民”，在流离失所、挣扎于生死线上的“生民”心目中，能平平安安打柴割草以度日，也就快乐了。

只可惜这种樵苏之乐，今亦不可复得。

用“乐”字反衬“生民”的不堪其苦，耐人寻味。

迸代战争以取首级之数计功，战争造成了残酷的杀戮，人民的大量死亡。

这是血淋淋的现实。

诗的前两句虽然笔调轻描淡写，字里行间却有斑斑血泪。

这就自然逼出后两句沉痛的呼告。

“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。

”这里“封侯”之事，是有现实针对性的：乾符六年(即“己亥岁”)镇海节度使高骈就以在淮南镇压黄巢起义军的“功绩”，受到封赏，无非“功在杀人多”而已。

令人闻之发指，言之齿冷。

无怪诗人闭目摇手道“凭君莫话封侯事”了。

一个“凭”字，意在“请”与“求”之间，语调比言“请”更软，意谓：行行好吧，可别提封侯的话啦。

词苦声酸，全由此一字推敲得来。

末句更是一篇之警策：“一将功成万骨枯”。

它词约而义丰。

与“可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功”(张?《吊万人冢》)之句相比，字数减半而意味倍添。

那些你还不知道出处的诗词名句，赶快收藏！（含译文）'有缘千里来相会''不爱江山爱美人''百无一用是书生''一寸光阴一寸金''今朝有酒今朝醉''满城尽带黄金甲''可怜天下父母心''男儿有泪不轻弹'……这些耳熟能详的句子，你都知道出自哪些诗词吗？001.书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

《励学篇》宋·赵恒富家不用买良田，书中自有千钟粟。

安居不用架高堂，书中自有黄金屋。

出门莫恨无人随，书中车马多如簇。

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉：读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，考取功名后，才能得到财富和美女。

002.情人眼里出西施，有缘千里来相会。

《集杭州俗语诗》清·黄增色不迷人人自迷，情人眼里出西施。

有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。

情人眼里出西施，有缘千里来相会：因爱慕之情所迷，觉得对方女子无处不美,完全呈现一种自我陶醉的境界。

如果彼此有缘分，即使相隔千里也能在某时某刻相遇。

003.不爱江山爱美人。

《题桃花扇传奇》清·陈于王玉树歌残迹已陈，南朝宫殿柳条新。

福王少小风流惯，不爱江山爱美人。

不爱江山爱美人：“不爱江山爱美人”常用来讽刺当政者只知爱恋美人而不顾国事，这与“江山情重美人轻”的意思恰好相反。

004.百无一用是书生。

《杂感》清·黄景仁仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。

风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。

十有九人堪白眼，百无一用是书生。

莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。

百无一用是书生：世上有千种职业，唯一没有用处的就是书生。

读书人虽有满腹学问，可惜有志难伸，空有一番豪情，却完全没处发挥。

此句显示现实中无力伸展志向的困境。

005.美人如玉剑如虹。

《夜坐·其二》清·龚自珍沉沉心事北南东，一睨人材海内空。

一将功成万骨枯各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢这是唐代曹松《己亥岁》中的诗句。

全诗如下：泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。

凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。

传闻一战百神愁，两岸强兵过未休。

一将功成万骨枯谁道沧江总无事，近来长共血争流这是描写安史之乱后的战争战乱殃及江汉流域，兵荒马乱、生灵涂炭的现实。

只可惜这种原本无乐可言的艰辛樵苏之“乐”，如今也不可复得。

“ 一”与“万”、将军荣与“万骨枯”强烈对比，令人触目惊心。

可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功。

今来县宰加朱绂，便是生灵血染成。

都无不体现着一将功成靠的都是无数鲜血与生命所铸成的。

风渐起，吹皱秋水，也吹翻着历史的画册，一页又一页地往前翻，白骨蔽野，血流成河，有又多少功成名就的将军的成就不是踩着千万百姓的尸体建立起来的？历史已成过去，然而，战争却并未结束。

有硝烟的是战场，没有硝烟的是官场与商场；杀人于枪林弹雨之中的是战场，杀人不着血迹于无形中的是官场与商场。

真的很难理解，总有那么多的政府官员热衷于形象工程，置万千百姓的利益而不顾；总有那么多在开放后的富豪的发家资本，是靠着血腥的原始积累。

置多少百姓的利益而不顾，就有多少百姓时常呼天不应、叫地不灵；沾满了多少的血腥，就有多少的人为这血腥在付出惨重的代价出处唐·曹松《己亥岁二首》其一“泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。

凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。

传闻一战百神愁，两岸强兵过未休。

谁道沧江总无事，近来长共血争流。

”曹松的这首诗描写了安史之乱后的战争战乱殃及江汉流域，兵荒马乱、生灵涂炭的现实。

只可惜这种原本无乐可言的艰辛樵苏之“乐”，如今也不可复得。

“一”与“万”、将军荣与“万骨枯”强烈对比，令人触目惊心。

诗中揭露了人类社会的一个普遍现象，将军的战功是千千万万人的生命换来的，在诗人看来，封建社会中最为荣耀的封侯之事实则是一种罪恶。

张蠙的“可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功”(《吊万人冢》)，刘商的“将军夸宝剑，功在杀人多”(《行营即事》)，用意与此相同。

战争诗：曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》原文翻译及赏析己亥岁二首·僖宗广明元年唐代：曹松泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。

凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。

传闻一战百神愁，两岸强兵过未休。

谁道沧江总无事，近来长共血争流。

译文富饶的水域江山都已绘入战图，百姓想要打柴割草度日而不得。

请你别再提什么封侯的事情了，一将功成要牺牲多少士卒生命！传说一旦开战连众神灵都发愁，两岸军队连年混战一直不停休。

谁还说沧江总是太平没有祸事，近来江水混着鲜血争先向东流。

注释己亥：为唐僖宗乾符六年（879年）的干支。

泽国：泛指江南各地，因湖泽星罗棋布，故称。

樵苏：一作“樵渔”。

传闻：一作“波间”。

创作背景此诗题下注：“僖宗广明元年（880）。

”按“己亥”为广明前一年即乾符六年（879年）的干支，此诗大约是在广明元年（880年）追忆前一年时事而作。

赏析这组诗载于《全唐诗》卷七百一十七。

下面是四川大学文学与新闻学院教授、四川诗词学会理事周啸天先生对组诗第一首的赏析。

“己亥岁”这个醒目的诗题，就点明了诗中所写的是活生生的社会政治现实。

安史之乱后，战争先在河北，后来蔓延入中原。

到唐末又发生大规模农民起义，唐王朝实行穷凶极恶的镇压，大江以南也都成了战场。

这就是所谓“泽国江山入战图”。

诗句不直说战乱殃及江汉流域（泽国），而只说这个片河山都已绘入战图，表达委婉曲折，让读者通过一幅“战图”，想象到兵荒马乱、铁和血的现实，这是诗人使用形象思维的一个成功例子。

随战乱而来的是生灵涂炭。

打柴为“樵”，割草为“苏”。

樵苏生计本来艰辛，无乐可言。

不过，“宁为太平犬，勿为乱世民”，在流离失所、挣扎于生死线上的“生民”心目中，能平平安安打柴割草以度日，也就快乐了。

只可惜这种樵苏之乐，此时亦不可复得。

用“乐”字反衬“生民”的不堪其苦，耐人寻味。

古代战争以取首级之数计功，战争造成了残酷的杀戮，人民的大量死亡。

这是血淋淋的现实。

诗的前两句虽然笔调轻描淡写，字里行间却有斑斑血泪。

曹松《己亥岁（二首选一）》赏析《己亥岁》曹松泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。

凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。

此诗题作《己亥岁》，题下注：“僖宗广明元年。

”按“己亥”为广明前一年即乾符六年（879）的干支，诗大约是在广明元年追忆去年时事而作。

“己亥岁”这个醒目的诗题，就点明了诗中所写的活生生的社会政治现实。

“泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。

”这首小诗的前两句是说，大片的水域江山都已绘入了战图，百姓想要打柴割草度日而不得。

安史之乱后，战争先在河北，后来蔓延入中原，到唐末又发生大规模农民起义，唐王朝进行穷凶极恶的镇压，大江以南也都成了战场。

这就所谓“泽国江山入战图”。

诗句不直接说战乱殃及江汉流域（泽国），而只说这一片河山都已经绘入了“战图”，表达委婉曲折。

让读者通过一副战图，想象到兵荒马乱、铁和血的现实，这是诗人运用形象思维的一个成功例子。

随战乱而来的是生灵涂炭。

打柴为“樵”，割草为“苏”。

“樵苏”生计本来艰辛，无乐可言。

然而在流离失所，挣扎于生死线上的“生民”心目中，能平平安安打柴割草衣以度日，也就快乐了。

这可惜这种“樵苏”之乐，而今亦不可复得。

用“乐”字反衬“生民”的深重苦难，耐人寻味。

“凭君莫说封侯事，一将功成万骨枯。

”小诗的后两句是说，请你不要再提封侯的事情了，一将功成要牺牲多少士卒的生命。

古代战争以取首级之数计功，战争造成了残酷的杀戮，人民的大量死亡。

这是血琳琳的现实。

这里封侯之事，是有现实针对性的：乾符六年（即己亥岁）镇海节度使高骈就以在淮南镇压黄巢起义军的“功绩”，受到封赏。

无非“功在杀人多”（刘商《行营即事》）而已。

令人闻之发指，言之齿冷。

无怪诗人闭目摇手道“凭君莫说封侯事”了。

一个“凭”字，意在“请”与“求”之间，语调比言“请”更软，意谓：行行好吧，可别提封侯的话啦。

词苦声酸，全由此一字表达出来。

末句更是一篇之警策：“一将功成万骨枯。

”它词约而义丰。

是说将军封侯是用士卒牺牲的高昂代价换取的。

古诗己亥岁·泽国江山入战图翻译赏析《己亥岁·泽国江山入战图》作者是唐朝文学家曹松。

其古诗全文如下：泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。

凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。

【前言】《己亥岁二首》是唐代诗人曹松的组诗作品。

这组诗以干支为题，以示纪实，明确表明了对现实的批判态度。

全诗概况地写出了战争对人民造成的深重灾难和浩劫，以冷峻深邃的目光洞穿千百年来封建战争的实质，写得力透纸背，入木三分。

【注释】⑴己亥：为公元879年（唐僖宗干符六年）的干支。

⑵泽国：泛指江南各地，因湖泽星罗棋布，故称。

⑶樵苏：一作“樵渔”。

⑷传闻：一作“波间”。

【翻译】富饶的水域江山都已绘入战图，百姓想要打柴割草度日而不得。

请你别再提什么封侯的事情了，一将功成要牺牲多少士卒生命。

【赏析】这组诗载于《全唐诗》卷七百一十七。

下面是四川大学文学与新闻学院教授、四川诗词学会理事周啸天先生对组诗第一首的赏析。

“己亥岁”这个醒目的诗题，就点明了诗中所写的是活生生的社会政治现实。

安史之乱后，战争先在河北，后来蔓延入中原。

到唐末又发生大规模农民起义，唐王朝进行穷凶极恶的镇压，大江以南也都成了战场。

这就是所谓“泽国江山入战图”。

诗句不直说战乱殃及江汉流域（泽国），而只说这一片河山都已绘入战图，表达委婉曲折，让读者通过一幅“战图”，想象到兵荒马乱、铁和血的现实，这是诗人运用形象思维的一个成功例子。

随战乱而来的是生灵涂炭。

打柴为“樵”，割草为“苏”。

樵苏生计本来艰辛，无乐可言。

然而，“宁为太平犬，勿为乱世民”，在流离失所、挣扎于生死线上的“生民”心目中，能平平安安打柴割草以度日，也就快乐了。

只可惜这种樵苏之乐，此时亦不可复得。

用“乐”字反衬“生民”的不堪其苦，耐人寻味。

古代战争以取首级之数计功，战争造成了残酷的杀戮，人民的大量死亡。

这是血淋淋的现实。

诗的前两句虽然笔调轻描淡写，字里行间却有斑斑血泪。

这就自然逼出后两句沉痛的呼告。

“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。

一将功成万骨枯读后感英文回答：The poem "Once the task is accomplished, the bones of ten thousand are withered" by Du Fu, a famous Chinese poet, reflects the idea that great achievements often come at a great cost. This poem captures the sacrifice and hardship that often accompanies success, and serves as a poignant reminder of the price one may pay for reaching their goals.The imagery of "the bones of ten thousand" conveys the idea of countless individuals who have suffered and sacrificed for the sake of a single person's success. It highlights the collective burden and toll that is often placed on others in the pursuit of individual glory. This notion is particularly relevant in today's society, where the pursuit of success and achievement can sometimes come at the expense of others.The poem also serves as a cautionary tale, warningagainst the single-minded pursuit of one's goals without regard for the well-being of others. It prompts us to consider the impact of our actions on those around us, and to recognize the interconnectedness of our lives with those of others. It challenges us to think about the true cost of our ambitions and the price that may be paid by others in the process.In conclusion, "Once the task is accomplished, the bones of ten thousand are withered" is a powerful and thought-provoking poem that reminds us of the sacrifices and hardships that often accompany success. It urges us to consider the impact of our actions on others, and to recognize the collective burden that may be borne by manyin the pursuit of individual achievements.中文回答：杜甫的诗作《一将功成万骨枯》反映了伟大成就往往伴随着巨大牺牲的观念。