【推荐】论语读后感-范文word版 (3页)
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《论语》读后感《论语》读后感(精选10篇)读完某一作品后,相信大家的收获肯定不少,现在就让我们写一篇走心的读后感吧。
那要怎么写好读后感呢?下面是小编帮大家整理的《论语》读后感,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
《论语》读后感篇1孔子,中国文明史上最重要的教育家,对教育的目标有着明确的方向指引。
他的教育思想是中国优秀传统文化思想宝库中的璀璨明珠。
当我们吟咏他的话语之时,也许我们永远无法领会万世师表的学习的内涵,但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。
一、孔子严肃认真的教学态度子曰:“学而不厌,诲人不倦”。
做人要不断学习,不感到厌烦;教育学生要有耐心,不感到疲倦。
教师要做到“诲人不倦”,不是一件容易的事。
许多老师会在课堂上生气发火,缺乏耐心。
如果孩子犯了错误,应该得到的是老师的帮助。
老师耐心一点,调查清楚事情的来龙去脉,找出孩子存在的问题,有的放矢的去跟孩子谈,帮他认识自己的错误,这才是我们的目的。
比如,当孩子上课走神的时候,提醒他;当课堂秩序乱的时候,不要对孩子大呼小叫,而应该反思是不是我们的课堂对孩子没有吸引力?当孩子没有完成作业,帮他找出没有完成作业的原因,使孩子体验及时完成作业的成功感。
如果,当教师在课堂上失去理智,感情冲动,除了伤害了孩子的感情以外,别无他用,这些不是我们想要的。
“诲人不倦”四个字简简单单,但蕴含的是教师的爱心。
“学而不厌”。
作为教师尤其要做到这一点。
教师是学生的示范,我们希望学生做一个终生学习的人,首先教师要做一个终生学习的人。
“身教重于言传”,“亲其师,信其道”,教师应该是学生很好的榜样。
教师需要广博的文化基础知识、精深的专业知识和扎实的教育科学知识。
正像陶知行先生所说:“要想学生学好,必须先生好学。
” 为了提高自己的综合素质,最大限度地满足学生的求知欲望,教师就需要有一种不断学习的精神,让自己成为学生心目中一本活的教科书。
孔子的学习“三月不知肉味”,“学而不厌”,“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔”,足以见孔子的勤奋。
论语读后感(通用7篇)论语读后感(通用7篇)读完一本书以后,大家一定都收获不少,为此需要认真地写一写读后感了。
那么你会写读后感吗?以下是的论语读后感(通用7篇),欢迎阅读与收藏。
中华五千年的历史,诞生了许多好书,《论语》就是一本由儒家学派写出来的着作。
五年级的时候,我接触《论语》。
先开始我觉得这本书象一条干涸的河流,到后来我感到干涸的河流里多了一些水,而那些水使我懂得了许多大道理。
比方,大家都知道的:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”意思是孔子说:“学习后按时温习,不应该感到很愉快吗?朋友从远方来,难道不快乐吗?人家不知自己,也不怨恨自己,不也是有修养的君子吗?”还比方司马牛问君子。
子曰:“君子不忧不惧。
”曰:不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何之惧。
”意思是,司马牛问怎样做一个真君子。
孔子说:“君子不忧愁,不畏惧。
”司马牛说:“不忧愁不畏惧这样就可以就叫做君子了吗?”孔子说:”自己问心无愧,那还有什么忧愁和畏惧的呢?”其实古代巨着当中还有许多好书,论语自是当中的一本。
所以我们要多读书。
假设你不爱读书,就请记上一句,“活到老学到老。
”《论语》是春秋战国时期孔子和列位子所著。
初读《论语》,我感到无比乏味,因为我领会不到其中的微妙所在。
但随着年级的升高,知识的积累,我渐渐领悟到了——《论语》是一本不可多得的好书。
是一本教我们做“真人”的。
古人云:“半部《论语》治天下”假设想治天下,就一定要学会做“真人”,这样你才能做一个让百姓拥戴的明君。
俗话说的好:“礼让孝为先”《论语》十分注重孝道有些关于“孝”家喻户晓的说法:父在观其志,父没观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣;事父母几谏。
见志不从,又敬不违劳而不愿……由此可见,孔子也是一位孝子。
《论语》崇尚做“真人”,做孝子,做君子。
我对君子的理解是处处行侠义,不易生气,不易与别人争论,斗嘴……孔子对君子的理解是君子拥有高尚的道德,远大的胸怀和开阔的视野。
《论语》读后感(精选5篇)《论语》读后感(精选5篇)当赏读完一本名著后,你有什么总结呢?此时需要认真地做好记录,写写读后感了。
那么我们如何去写读后感呢?以下是小编帮大家整理的《论语》读后感(精选5篇),欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
《论语》读后感1《论语》,是一本对中华民族的政治,经济,道德,伦理,人性的形成都产生伦理极为深远的影响,可以说,它是中华民族与世界各国共同的财富。
在1988年1月巴黎贝尔奖获得者的聚会上,瑞典的汉内斯,阿尔夫曾今讲过:”人类要生存下去,就必须回到25个世纪以前,去吸取孔子的智慧。
“不止我们中国人,就连世界也对孔夫子说的话有着高尚的评价,因为论语让我们变得勤奋,谦虚,热情……也告诉我们做人的道理和做事的理论。
这本书让我们知道美与丑,真与假,善与恶,让我们从小就树立起正确的人生观和价值观。
如果你们也认真读读《论语》,吸取其中的道理,就会让你们成为一个高尚的人,一个真正有才学的人!《论语》告诉大家的真理永远是最简单的,它只是把我们内心的良知激活了。
书中,每一则的篇章不长,但是无言也是一种教育。
《论语》,让我们在圣贤的光芒下学习成长!《论语》读后感2从一年级开始,我们就开始学习《三字经》、《弟子规》、《论语》……我现在是四年级的小学生,学的是《论语》。
刚开始,我觉得《论语》和其他书没什么两样,到现在,我知道我错了。
在现在,我觉得《论语》比我之前说得要好的多。
它给我带来了很多很多的知识和乐趣。
比如说《温故而知新》吧!一开始我并不知道这句话的含义,不乐意学,有一次妈妈让我去把功课在复习一遍,当时我以为只是让我是再看看几遍,但,我在复习的时候却有了意外发现:原来这道题还有一种有趣的做法。
我才知道《温故而知新》的道理,原来把功课重新复习几遍,就会发现还有全新的做法在书中等着你去思考。
比如温习已经学习过的东西,可以由此获得的新的认识和体会。
新的知识的获得与原有的知识是有关系的,温习旧的知识有助于获得更高的道理。
《论语》读后感(精选8篇)认真读完一本名著后,相信大家都有很多值得分享的东西,此时需要认真地做好记录,写写读后感了。
但是读后感有什么要求呢?以下是小编为大家整理的《论语》读后感(精选8篇),供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
《论语》读后感1孔子主张勤俭而爱人。
勤俭爱人体现出孔子思想具有人民性的一面,孔子主张轻徭薄税,弟子冉求帮助季氏聚敛财富,他愤然宣称:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之,可也。
”孔子一向崇尚节俭,即使“饭疏食,饮水,曲肱而枕之”,也“乐在其中矣”(《论语·述而》)。
他主张治理国家“导千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时”。
孔子的这些思想,为后世所继承,在中国封建社会为保证社会经济的正常运行起着不可低估的作用。
孔子主张仁爱。
“爱人”就是对一切人的尊重和爱敬之情,把人当作是具有平等人格的人而对待,即”出门如见大宾,使民如承大祭”(《颜渊》),“居处恭,执事敬,与人忠”(《子路》)。
“仁”字在上古时代已出现,意为二人以上的人与人之间亲密友善的关系。
,孔子继承了仁的基本内涵并作了重要发展,明确指出仁的基本精神是爱。
“樊迟问仁,子曰:‘爱人’”。
子钓而不纲,弋不射宿。
《论语》是从生活中来的,也应该回到生活中去。
也就是要在生活中去理解它和实践它。
否则,《论语》对我们来说仅仅是一些古奥的文字而已。
像董子竹先生那样,钻研《论语》多年,然后带着火药味地和别人争论仁义君子。
我是不太赞同的。
《论语》读后感2《论语》的第一篇是学而篇,也是这本书的中心思想,学做人,学做事。
记录了孔子及其弟子在学习中的经历,以及孔子本人的一些感悟,流传至今,对我们仍有很大的影响。
我们今天仍然会学习孔子及其弟子所发扬的这种学习精神。
不仅在学习中适用,在我们的生活中以及我们的做人做事中仍然适用。
学而篇告诉我们许多道理。
孔子曾说,活到老,学到老,而孔子本人也一直未停止过学习。
在他临死前他都还一直记着老子对他的教诲,仍然不忘记他的政治报负。
《论语》读后感《论语》读后感(5篇)认真读完一本名著后,你有什么体会呢?何不写一篇读后感记录下呢?可是读后感怎么写才合适呢?以下是小编为大家整理的《论语》读后感,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
《论语》读后感篇1孔子是我国伟大的思想家、教育家,他的思想由其弟-子及再传弟-子编订的《论语》中保存,是我国古代灿烂文化中璀璨的宝石。
现如今在全国上下掀起了再学国学经典的热潮,当然,《论语》是必不可少的,因为孔子的思想的影响力使我们不容忽视。
虽经千年,但其中的教育思想、和谐思想、仁者爱人的思想以及君子等各方面的思想不仅对古代的中国还是现代社会,乃至是其他国家的思想文化都产生了极大地影响。
首先,我们来看《论语》中对于学习的看法。
“学而时习之,不亦说乎?”(学而篇)“温故而知新,可以为师矣。
”“学而不思则罔,思而不学则担”“知之为知之,不知为不知,是知也。
”(为政篇)“敏而好学,不耻下问,是为文也。
”(公冶长篇)“知之者不如好知者,好之者不如乐知者。
”“中人之上,可以语上也;中人之下,不可以语上也。
”(雍也篇)“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
”“三人行,必有我师焉;则其善者而从之,其不善者而改之。
(述而篇)“学而不及,有恐失也。
”(泰伯篇)“逝者如斯夫,不舍昼夜。
”(子罕篇)“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
”“有教无类。
”(卫灵公篇)“性相近也,习相远也。
”(阳货篇)“日知其所无,月无忘其所能,可谓好学也已矣。
”(子张篇)孔子的学习思想分析要结合他所处时代背景来看。
他之所以被成为伟大的教育家,一方面是他提出了“有教无类”的观点,同时他还认为学习要“时习之”、“不耻下问”,也就是说学习者对于学习的态度要端正。
虽然“有教无类”的概念现在的人们都很熟悉,但是在孔子那个时代被提出则成了我国教育史上的一大突破。
孔子对人十分谦逊,相传孔子曾拜比自己小的学者为师,而孔子的弟-子颜渊的年纪也比孔子大许多,可见,孔子对于“三人行,必有我师焉。
《论语》读后感范文(精选5篇)当细细品完一本名著后,相信大家的视野一定开拓了不少,记录下来很重要哦,一起来写一篇读后感吧。
你想知道读后感怎么写吗?以下是小编整理的《论语》读后感范文(精选5篇),欢迎大家分享。
《论语》读后感1《论语》是我国的经典作品,是儒家思想的核心著作。
孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。
古人云:“半部论语治天下。
”可见论语在历代的人民心目中的地位。
在这众多的千古名句中,我最欣赏的一句是:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。
行有余力,则以学文。
”这句话意思是告诉人们在家要孝顺父母,出门要尊敬兄长,做人言行要谨慎讲话要讲究信用,广泛地与众人友爱,亲近有仁德的人,当这样做时还有余力时,才可以用来学习各种文化知识,它以“孝悌”为根本,“谨”“信”“爱”为行为规范,以“仁”为核心,以“仁”为奋斗目标。
学习应是广义的,不仅仅限于学习书本知识,首先是学做人,其次才是“学文”。
由此可见,孔子认为在学习知识之前应先尽孝道,这也正好证明了“孝”在孔子心中地位之高了。
父母对我们的养育之恩是无法报答尽得。
“百善孝为先”。
可当今社会却有太多的人不知道什么是孝,忘记了应该尽孝。
孝可谓做人之根本原则,芸芸众生,皆可以此为做人之根本原则。
此为中国传统文化的做人之思想之根本,然而今天的很多人已经失掉了此思想,更多崇拜的是一种享乐主义,拜金主义,拜权主义。
如果在罪犯犯罪前想一想自己的父母会怎样,就不会继续去犯罪了。
如果每个人都为了父母做好考虑,世界上便会多一丝光明,少一丝邪恶。
然而,孝在中国根深蒂固,只要我们重新挖掘,一定会还原其最亮丽的风采。
《论语》读后感2每年暑假,妈妈都会给我补习很多课,比如说:数学、语文、英语。
可是,今年暑假只给我报了个小灵童国学班,学的是两千多年前的《论语》,我开始以为没有什么用,可是学了之后,我才知道它的重要性。
《论语》这本书,是根据孔子和他的学生的.对话来编写的。
儒家经典《论语》读后感5篇《论语》以语录体为主,叙事体为辅,主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
下面是小编整理的读后感,欢迎阅读参考。
论语读后感(一)《论语》是儒家学派的代表著作之一,它是由孔子弟子及其再传弟子编纂而成,主要记录了孔子及其弟子的言论。
以语录体对话文体记叙了孔子及其教弟子的人生痕迹,以及他们心灵的追求。
《论语》是我们中华民族的一份宝贵文化遗产,在历史上具有崇高地位,宋开国宰相赵普曾有半部《论语》治天下之说。
《论语》不仅影响了中国历史两千多年,而且在世界范围内都产生了重大的影响,被称为东方的《圣经》。
孔子的一生甚至都没有一部自己的著作,仅凭着学生们记录他言行的这部《论语》就能让我们如此受用终生。
他的言行论述了孝道、治学、治国、为政,涉及政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养等各方面,为历代君王所推崇,汉武帝罢黜百家,独尊儒术。
他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合,但对于影响了几千年的中国文化的经书,是有必要一读的。
常言道:百行孝为先。
孔子也曰:“今之孝者,是谓能养。
至于犬马,皆能有养。
不敬;何以别乎?”其意思是如今所谓的孝,是说能养活父母就可以了。
然而至于狗和马,都能得到饲养。
如果对父母不恭恭敬敬,那和饲养狗马有什么区别呢?是的,孝义是中华民族传统美德,但是,孝顺不仅仅是能养活父母,而是要和颜悦色地对待他们,使他们得以安享晚年,此之为大孝。
对呀,如果只是养活他们,别的就一切都不理,那与对待猪狗又有什么不同呢?所以,孝顺要真心用孝德去对待自己的父母。
子曰:“人而无信,不知其可也。
”一个没有信用的人,在社会生活是很难立足的。
“道千乘之国,敬事而信……”治理国家也应该讲求诚信。
季布“一诺千金”使他免遭祸殃。
可见,讲求信用不但是君子有的品德,还能给人们带来福运。
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
《论语》读后感(精选11篇)《论语》读后感篇1《论语》是一本成就于春秋时期伟大作品。
这本书是记录孔子和他的弟子的言论。
《论语》是一颗灿烂的明珠,在2500多年的历史长河中,《论语》被一代代的人们诵读、诠释、感悟、借鉴…….今年暑假我有幸读了《论语》。
远离了电脑电视游戏,感受着《论语》的无穷智慧和思想哲理.“半部论语治天下”,的确,《论语》的字里行间,告诉了我们许多学习与做人的道理。
子曰:“学而时习之,不亦悦平?有朋自远方来,不亦乐平?人不知而不温,不亦君子平?”从中国的传统文化来说,当然读书至关重要,其中自然也有个重要问题就是人为什么要读书,答案便是读书明理’四个字,明什么理呢?首先要明白人伦之道,懂得做人的道理。
读书修身,成为君子,这是读书的终极目的。
“见贤思齐焉。
见不贤而内在自省也。
”它就像一面警钟一样时时刻刻提醒着我,见到比自己有能力的人,应该要虚心学习对方的优点,以他(她)为榜样,不应该存有嫉妒之心。
如果是见了没有才德的人,也应该自我反省一下,想一想自己有没有和他(她)一样的缺点,以便及时调整自身,强化修养,取长补短。
社会发展日新月异的今天,每人都面对不同的压力,产生不尽的烦恼,因而要调整好自己的心态,更需要反思自己的所作所为,做到“吾日三省吾身”,今天自己在学校表现怎么样?回家有没有跟家人问好?老师教的内容,有没有认真温习?如果我们每天能够做到这一点,那么我们每天都会不断进步。
同学们,去读读《论语》吧,它是国学的经典,是智慧与思想的精华,它可以带你去领略经典的美妙,它会让你终身受益!因为文字年代久远的原因,我在初接触这本书时,也觉得十分枯燥乏味,一个小学生怎会喜欢这种东西呢?但随着逐渐的接触,我发现那是一座多么丰富的宝藏!每一个字每一句话,都充满了先贤的智慧,蕴含着深刻的哲理。
它催你上进,给你启迪,让你拓宽思想的视野,感悟生活的真谛!让我们与经典有约,与圣贤为友,读千古美文。
《论语》读后感篇2孔子说:“学习和了解习之不是很愉快吗?有朋自远方来,不亦乐乎?难道不是一个人们不认识也不生气的绅士吗?”这句话来自哪本书?答对了,它来自《论语》。
《论语》读后感关于《论语》读后感范文(精选8篇)当品读完一部作品后,你有什么体会呢?不妨坐下来好好写写读后感吧。
那要怎么写好读后感呢?以下是小编帮大家整理的关于《论语》读后感范文(精选8篇),欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
《论语》读后感1子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。
作为一个理科的学生,我觉得我对这个问题有相对深入的理解。
只学而不思,不易发现别人的错误,也不容易有自己的思想。
就像读《论语》,买一本书回来,刷刷几下读完,即使过目不忘,学到的也是别人的东西。
思而不学,则会进展缓慢,而且容易钻进牛角尖出不来。
这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法,则很可能会有豁然开朗的感觉。
荀子也说过“吾常终日而思矣,不如须臾之所学也。
”所以,孔子告诉他的弟子,在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。
人们常挂在嘴边的话,我竟然不知出于《论语》。
像“父母在,不远游。
君子坦荡荡,小人常戚戚,不在其位,不谋其政。
道不同,不相为谋,任重而道远,死而后已,朽木不可雕也。
三十而立……”我读《论语》这部书,当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。
我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子,一个多才多艺、诲人不倦的孔子,一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。
学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。
苏格拉底是被雅典民主政权处死的,据说是自由精神阻止他逃亡。
但我更喜欢孔子的直言不讳:“道不行,乖桴浮于海”,这同样是一种自由精神。
打开《论语》去读,像是穿越几千年的时光隧道,看到群雄逐鹿,争霸天下的春秋时期,产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。
他的言行论述了孝道、治学、治国、为政,为历代君王所推崇,汉武帝罢黜百家,独尊儒术。
儒家思想――中庸之道。
他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合,但对于影响了几千年的中国文化的经书,是有必要一读的。
孔子讲究孝道,孝成为中华民族的传统美德,今天的人们却在褪色,对其讲孝是非常必要的,让他们明白孝是为人之本。
论语读后感想(精选6篇)论语读后感想(精选6篇)孔子他一生致力于传道、授业、解惑,被后人尊称为“至圣先师,万世师表。
”下面是给大家整理的论语读后感想大全,希望能给大家带来帮助。
论语读后感想篇1《论语》一书是由孔子弟子及再编传而成的,记载中国古代的伟大思想家孔子言行的书。
读过这本书可以看出,书的内容十分丰富,涉及到我们在日常生活中如何处理人与人之间的关系,以及学习与做人等很多方面的问题,对我们有很大的影响。
孔子不仅是伟大的思想家,还是伟大的教育家。
因此他在书中也总结了他的教育思想,主张因材施教与启发诱导,要求学生独立思考,强调在学习上的主动。
这一点与现在的教学方式很相似,都重视学生的思想,并且启发学生。
《论语》虽然是一部关于教育的一部书,但它的语言也很有特色。
这本书的语言简洁,篇幅短小精悍还特别注意用语言来表现人物的个性,使人物形象十分鲜明。
《论语》还善于用修辞手法来记载孔子的言行,以此宣传孔子的思想与主张。
这比单纯的说教更生动形象,易于被人们所理解并接受。
作为青少年,读了这本书,对我的学习以及以后的人生道路有很多启发。
它的教育思想与做人做事的主张也都很符合当代的社会生活。
《论语》不仅是中国文学史上的宝贵财富,也是世界思想史、文学史上的宝贵财富,值得我们阅读和学习。
论语读后感想篇2《论语》中的许多哲理近乎常识,却仍然深沉,世俗中有高远,平凡中见伟大,这就是以孔子为代表的中国文化精神。
读《论语》,就好像是穿越千年和孔子对话,让我明白了:要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值!老子是以“柔”为主的辩证法,孔子则是以“中”为基点,法家和兵家提倡“刚”,这是中国文化的三足。
读了《论语》之后,我更欣赏孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。
正所谓孔曰成仁,孟曰取义,作为儒学经典读物《论语》可谓是把这一精神阐释的淋漓尽致。
孔子曾说:“墨家兼爱,是无父也;扬子无我,是无君也,无父无君,是禽兽也”,这句话虽有失偏颇,但是却让我明白了,只有把个人放在社会的伦理体系里面,个人价值才能真正得到体现,个人的人格才能得到彰显。
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论语读后感
《论语》的真谛就是告诉大家,怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。
这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。
作为一个理科的学生,我觉得我
对这个问题有相对深入的理解。
只学而不思,不易发现别人的错误,也不容易
有自己的思想。
就像读《论语》,买一本书回来,刷刷几下读完,即使过目不忘,学到的也是别人的东西。
思而不学,则会进展缓慢,而且容易钻进牛角尖出不来。
这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法,则很可能会有豁然开
朗的感觉。
荀子也说过“吾常终日而思矣,不如须臾之所学也。
”所以,孔子
告诉他的弟子,在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。
人们常挂在嘴边的话,我竟然不知出于《论语》。
像“父母在,不远游。
君子
坦荡荡,小人常戚戚,不在其位,不谋其政。
道不同,不相为谋,任重而道远,死而后已,朽木不可雕也。
三十而立……”
我读《论语》这部书,当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。
我只是在
这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子,一个多才多艺、诲
人不倦的孔子,一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。
学贯中西的学者们常把
孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。
苏格拉底是被雅典民主政权处死的,据
说是自由精神阻止他逃亡。
但我更喜欢孔子的直言不讳:“道不行,乖桴浮于海”,这同样是一种自由精神。
打开《论语》去读,像是穿越几千年的时光隧道,看到群雄逐鹿,争霸天下的春秋时期,产生了孔子一个伟大的思想家、教
育家。
他的言行论述了孝道、治学、治国、为政,为历代君王所推崇,汉武帝
罢黜百家,独尊儒术。
儒家思想――中庸之道。
他的思想言论不一定与我们今
天所处的时代相吻合,但对于影响了几千年的中国文化的经书,是有必要一读的。
孔子讲究孝道,孝成为中华名族的传统美德,今天的人们却在褪色,对其讲孝
是非常必要的,让他们明白孝是为人之本。
子曰:“父在,观其志;父没,观
其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
”
“事父母能竭其力;”等。
即孔子说;“当他父亲在世的时候,要观察他的志向;在他父亲死后,要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变,
这样的人可以说是尽到孝了。
”这里讲了什么是孝,同“事父母能竭其力”有
些不同。
虽然事父母能竭其力,但在社会上做事,或是贪污或是抢劫,触犯法
律,使父母担心、忧心,这也不能算是孝。
父母都希望子女比自己强,具有良
好的品德,这是父母教育子女的出发点。
所以为父母提供丰厚的物质不是孝的
根本,如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人,对得起父母才是真正的孝。
治学方面,孔子的“学而不厌,诲人不倦,知之为不知,不知为不知,敏而好学,不耻下问,三人行必有我师,博学而笃志,切问近而思”。
不正是一种谦虚、严谨、实事求是,锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新,学而不思则罔,思而不学则殆,他觉得学而实习之不亦说乎。
”同时孔子
认为“好仁不好学,其蔽也愚,好知不好学,其蔽也荡。
好信不好学,其蔽也贼……”可见学习的重要性,治学是仁信的基础。
“三人行,必有我师焉”、“敏而好学,不耻下问。
”这是《论语》六则中给
我感触最深的两则。
前一则是说几个人走在一起,那么其中必定有可以当老师
的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习,不以向不如自己的人请教为耻。
这
两句话虽然出自两千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意义至大。
“三人行,必有我师焉。
”这句话包含着一个广泛的道理:能者为师。
在我们
日常生活中,每天都要接触的人甚多,而每个人都有一定的优点,值得我们去
学习,亦可成为我们良师益友。
就说我们班上的吧。
在这个近80人的班集体里,就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。
有的是上晓天文,有的
是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞……多向我们身边的这些平
凡的人学习,就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。
高山,是那样地
雄伟,绵延;大海是那样地壮丽无边,山之所以高,是因为它从不排斥每一块
小石;海之所以阔,是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。
若想具有高
山的情怀和大海的渊博,就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——
“三人行必有我师焉”。
一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民
百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许
多伟人。
孔子的“君子爱财,取之有道,居敬兴简,君子食无求饱,居无求安,敏于事
而慎于言”,我想对各行各业的人们都有所启发。
子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。
”意思是指孔子说:
“弟子在家就孝顺父母;出门在外,则谦恭有礼,对人如兄弟一般,谨慎而诚
实可信,要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人。
这样躬行实践之后,还有
余力的话,就再去学习知识,。
”即在家要孝敬父母,在外在团结友爱,有爱心,以贤德的人为榜样,不断激励自己,努力实践,完善自己的道德修养,这
些做人的立身原则做好了以后,再学习文献知识,以开阔视野,丰富思想。
“德,人之本也,本立而道生。
”
陶行知说过,千教万教教人求真,千学万学学做真人。
在这一点上,和孔夫子
几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合,两人都是伟大的教育家,为
什么相隔千年,提出的观点却是惊人的相似?毫无疑问,两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标,不断的学习,从而提高自身的修养与品德,
这是有必然性的。