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世界近现代史复习世界史复习名词解释：门户开放：19世纪末美国政府提出的对华外交政策。
1899年，美国国务卿海约翰提出门户开放政策。
主要内容：①对任何条约、口岸或任何既得利益不加干涉；②各国货物一律按中国政府现行税率征收关税；③各国在各自的“势力范围”内，对他国船只、货物运费等不得征收高于本国的费用。
次年7月又提出“保持中国领土和行政完整”一项。
1922年华盛顿会议上此政策正式得到各国承认。
它的主要精神是利益均沾，机会平等。
它标志着美国已经形成自己独立的侵华政策。
但对中国而言，使中国同时受到各国列强的侵略与瓜分。
波斯尼亚危机：1908年因奥匈帝国吞并波斯尼亚和黑塞哥维那而引起的一次国际冲突。
1908年10月，在没有得到俄国同意下，奥匈帝国于单方面宣布正式吞并波斯尼亚和黑塞哥维那，并声明得到俄国同意，使俄国在外交上处于不利地位。
塞尔维亚政府认为战争不可避免，便进行战争动员，并向俄国求援。
由于有德国支持，奥匈帝国要求塞尔维亚无条件承认吞并，解除动员。
俄国由于尚未做好战争准备，同意塞尔维亚被吞并。
它加剧了协约国和同盟国在巴尔干的争夺，使巴尔干成为引发第一次世界大战的火药库。
施里芬计划：德国陆军元帅施里芬在其担任总参谋长期间所制定的德国东西两线作战的战争计划。
其要点：德国在不可避免的两线作战中，集中优势兵力在西线，，只用少数兵力监视和牵制俄国军队。
西线分为左右两翼：左翼的少数兵力守住洛林一带防线，强大的右翼部队越过比利时和卢森堡，直冲法国北部，然后自巴黎西部和南部迂回包抄法军，把压逼到巴黎以东一带的法军加以歼灭。
对法作战将在4~6周内取得决定性胜利，然后再调主力去东线粉碎俄军。
整个战争将在3~4个月内结束。
施里芬计划的提出使得德军在一战初期迅速攻入法国。
四月提纲：1917年4月列宁发表的题为《论无产阶级在这次革命中的任务》的报告提纲。
因发表时间为四月，故名。
列宁指出，革命的根本问题是政权问题，不能采取一般的暴力方式推翻。
1、政治社会成员通过社会公共权利确认和保障社会成员权利和其利益的一种社会关系。
社会权利关系是社会成员在社会生活中的相互作用关系，政治权利关系体现社会成员在政治生活的资格和资源分配关系，利益关系是社会成员结成政治权力关系和政治权力关系的动因。
2、自由：是指自愿的不受强制的行动，也就是个人不受威胁或者其他形式的强制，出于自愿选择而做出的行动，即个人的行动是选择的结果，在行动时能够做出不同于他实际做的事情，这意味着行动者具有理性和责任能力。
3、权利和权力权利是一个政治、法律术语，通常是个人宣称对其对象3、平等：自由主义中的平等原则指人与人关系上的同等对待，不允许在身份、资格认定和性别等方面的歧视。
西方社会文艺复兴以来的最大进步便是对人的平等权利的认同和追求从中世纪的等级制身份社会向市民社会的转变一个重要标志便是平等的发展。
4、政治思潮：在特定历史条件下形成的，具有共同政治倾向和较为广泛影响的重大政治思想潮流，它具有理论导向的作用，即为某一时代的普遍政治观念或政治学说的发展方向具有直接地带动作用，它是一种社会层面的宏观的动态的思想倾向，蕴含着某种价值取向的和方法论的意义。
5、正义：正义是让每个人得其所应得。
它意味着同等地对待同类对象，区别对待不同的对象，区别对待的程度应当与其不平等的程度成比例。
在进行区别对待时，必须给出某种能够成立的理由。
正义分为实质正义和程序正义。
实质正义：（社会正义）是指社会资源和要素分配的结果须符合正义原则。
程序正义则是一般不注重分配的结果，而要求分配的形式和程序符合正义的要求。
6、法治：法治其全称是法律的统治。
在实行法治的国家，其最高权威不是某些随心所欲发号施令的个人或集团。
而是按照人们的意愿建立起来由独立的司法机构执行，并以权力制约方式维护的整套法律制度及其运作方式。
7、民主：民主就是指多数人的统治，或叫人民的统治，即最终的政治决定权不依赖于个别人或少数人，而是特定人群或人民全体的多数，分为直接民主和间接民主。
高三历史浅谈美国的"门户开放"政策美国的"门户开放"政策是美国一项重要的侵华政策，也是中学历史教学的一个重点和难点，为全面而深刻的理解这项政策，下面就谈谈有关"门户开放"政策的几个问题。
从背景看，第一，美国南北战争后，资本主义迅速发展，到19世纪90年代，一跃成为世界第一工业强国，但军事力量还相对薄弱。
第二，门户开放政策是在帝国主义掀起瓜分中国的狂潮之际提出的，当帝国主义在中国争划"势力范围"时，美国正忙于同西班牙争夺古巴和菲律宾，一时无力参与对中国的争夺。
但是美国丝毫没有放弃侵略中国的野心，美国的一个参议员直言不讳地宣称："菲律宾群岛永远是我们的．．．．．．中国无限广阔的市场就在菲律宾的近旁，这两者我们都不能放弃"。
美国海军部企图租界三沙湾或舟山群岛，但当时美国的军事力量不是欧洲列强的对手，国内人民又掀起了反战运动，最终因和英国利益冲突而没有如愿。
1898年，美国打败了西班牙，夺取了关岛和菲律宾，在西太平洋建立了侵略中国的基地。
但是美国来迟了，列强已在中国划定了带有独占性质的"势力范围"。
美国怎样才能在分割中国的争夺中也享有与其他列强相等的权益呢？1899年9月至11月间美国国务卿海约翰向英、俄、德、日、意、法六国政府提出了"门户开放"政策。
（美国照会意大利，是因意大利向中国提出了租借地要求，并且想找一个同盟者支持。
英、俄、德、日、法已在中国划分了"势力范围"，意大利也于1899年3月向清政府要求租借浙江沿海的三门湾，虽然由于列强之间的矛盾和清政府的拒绝没有得逞，但美国还是向意大利提了"门户开放"的照会。
）从内容看，"门户开放"的基本内容有三点：（一）各国对他国在中国所取得的任何"势力范围"、租借地、通商口岸和既得利益，不得干涉。
索罗斯中欧大学系列演讲（五讲）几十年前，为了保卫开放社会，卡尔波普尔将批判的炮火对准了马克思主义。
然而几十年之后，声称是波普尔学生的索罗斯为了保卫开放社会，却把炮火对准了资本主义。
但那些想把索罗斯对资本主义的批判拉来为社会主义和权威主义张目的人却失望了，即便索罗斯批判资本主义，也只是认为它不够纯粹，而不是转向另一种更糟糕的制度。
2009年10月26日至30日，索罗斯在布达佩斯中欧大学发表了一系列演讲，共五部分，系统地阐述了他的反身性理论，以及该理论在金融和社会科学方面的应用，并对未来之路做出了自己的见解。
按照他的说法，此次的金融危机使他许多看法发生了变化，特别是在社会学领域。
他注意到，资本主义是有缺陷的，缺陷就表现在反身性，当政客们学会了操纵而不是去理解社会的时候，他们的确可以做得非常成功，然而实际上，却损害了开放社会的真谛。
在经济上，他利用反身性原理分析了经济危机的形成，认为此次危机是一次超级大泡沫，是从70年代以来一次反身性的大爆发。
并提出了加强监管。
从某种程度上说，索罗斯对金融危机的批判，其离经叛道程度比之克鲁格曼有过之而无不及，而且更加实际和靠谱。
但在索罗斯思想充满了独创性和真理因素的同时，反而是他对于加强监管的呼吁反而显得危险和空洞，缺乏具体的措施。
该系列演讲其中第一讲是历史和原理部分，着重谈到了卡尔波普尔的影响。
第二讲是反身性在金融上的应用，以及对于此次超级泡沫的解释。
第三讲谈到了开放社会，并谈了两种谬误，启蒙性谬误和后现代谬误，他对于布什政府的恶评也很有意思。
第四讲，则着重谈到了资本主义对开放社会的威胁，以及金融等利益集团对于政治的反身性。
第五讲，谈到了现在的局势和未来的走向，并谈到了中国崛起的问题。
这个系列演讲作为一个完整的整体，对于了解索罗斯社会、经济、哲学思想有很大的帮助。
第一讲：反身性概论在我的一生中，我制定了一个概念框架帮助我既作为一个对冲基金经理去挣钱，也作为一个政策导向的慈善家去花钱。
西方政治思想史学习通课后章节答案期末考试题库2023年1.在托克维尔的论述中，对“民主”一词的使用并不严谨。
（）参考答案:对2.密尔认为，宁可做一个快乐的猪，也不做一个痛苦的苏格拉底。
（）参考答案:错3.霍布斯不仅反对法治和分权，而且剥夺了人民的任何政治权利。
（）参考答案:错4.波里比阿是希腊人，代表作是《历史》。
（）参考答案:对5.柏克的保守主义的社会政治观在西方政治思想史上产生了深远的影响。
（）参考答案:对6.论证个人的权力和自由是孔斯坦政治思想中的出发点和重要内容。
（）参考答案:对7.为了实现德国的统一，黑格尔主张建立一个统一的君主立宪制国家。
（）参考答案:对8.简述密尔对边沁功利思想的发展参考答案:密尔在继承边沁的“最大多数人的最大幸福”原则基础之上又有所发展，具体变现为：首先，密尔认为宽了不仅有量的差别，而且还有质的不同，也即不同的快乐之间存在着高低之分和优劣之别；其次，密尔认为个人利益与社会利益是存在差异的，主张个人利益不应该无限企求，必要时为了他人和社会的利益可以牺牲个人利益；再次，密尔认为避免痛苦不仅需要外在的社会压力，如自然制裁、政治制裁、宗教制裁，而更重要的来源与内心的情感，或者说自己内心的道德律。
9.与霍布斯一样，洛克也认为自然状态是战争状态。
（）参考答案:错10.在罗马帝国时代，基督教神学发展处于第一个阶段，即“教父学”时期。
（）参考答案:对11.简述奥古斯丁对西方政治思想史的作用。
参考答案:双城论是奥古斯丁的重要神学政治理论，奥古斯丁将世界分为“上帝之城”和“世俗之城”，在上帝之城中，人们信仰上帝，并且相互兼爱，过着幸福的生活；在世俗之城，人们只爱自己，充满冲突，过着的生活。
由此，奥古斯丁认为信仰上帝才能把握真理，才能过上上帝之城般的生活；在奥古斯丁时代，基督教会是国家的一部分，皇帝是其最高首脑，可以直接干预和控制教会内部事务。
奥古斯丁力图使教会从国家的控制下获得独立，免受世俗权威的支配，同时，他还要求世俗政府为教会的神圣使命服务。
西方社会为什么总是误读中国作者：王帆来源：《当代世界》2008年第05期从毒饺子事件到巴黎名店对中国顾客的无礼与违法，再到西藏事件西方媒体整体的迷失。
都令中国感觉到一种深深地被误解、被诬蔑与被刺伤的痛楚。
当北京正怀着美好的期待准备与世界共享一个盛大体育节日的时候，中国一时间竟被流言与诽谤所包围。
为什么中国倡导和谐却传来如此不和谐的声音，为什么中国不断向世界释放友好的讯息却总是遭到冷遇，为什么中国渴望与世界共享发展的时候却总是遭到怀疑?历史文化的隔离与对立埋藏于表象背后的是深刻的历史文化的隔离与对立。
首先可以从两个概念进行分析。
首先一个是同异之辩。
所谓同乃相似性或同质性，而异乃差异性、异质性也。
西方人讲认同，讲一律，讲一元化，讲西方价值观普适性，讲求对差异的排斥，虽然在文化上也讲多元化但骨子里还是讲求西方文化主导。
这就与东方的二元论辩证统一思想发生了根本性的冲突。
东方人讲同与异是相对的，不能强求一律，异同是相互依存的，是对立统一体。
同与异都是一定条件下的产物，可以转换的。
同与异的问题，是求同存异，还是去异求同。
这涉及的是共存还是势不两立的问题。
另外一个是东西之别。
这里涉及历史发展中的文化之界的问题。
文化上有一个东方学的概念，出生于耶路撒冷的巴勒斯坦裔学者萨义德在他经典名著《东方学》中指出，东方在西方人眼中是一个被西方建构起来的概念，这个概念一开始就是与西方相对立、相比照而出现的。
近三百年来，在西方的殖民统治和文化训导下，东方始终处于从属和被奴役的地位。
西方的历史优势导致了欧洲出现了包括沃土和财富在内的天然优势。
西方文化被置于中心地位，而东方文化则处于边缘地带。
东西之别涉及到文化中心与文化从属的区别，涉及到西方价值主导还是多元价值共存的问题。
表面看主导与被主导由竞争法则决定，实际上东西方之间却受到一种极大的不平等不公正对待。
在西方人眼中，西方代表了先进主导，而东方始终是落后和附属的。
东方意味着落后、附属与服从。
浅析 20 世纪 80 年代美国保守主义复苏的社会文化因素摘要：20世纪80年代美国保守主义崛起，实际上和1960年代密不可分。
1960-1980年的美国，以民权运动和女权运动为代表的社会改革风潮，带来新的道德价值标准，同时也引起社会动荡。
保守主义就是从此时开始，利用民众的情绪从社会文化领域开始崛起，最终实现1980年代的全面复苏。
关键词：自由主义、社会因素、保守主义、个人主义、传统价值观、宗教道德1980年罗纳德·里根当选为美国总统，标志着20世纪80年代的美国保守主义的全面复苏。
尽管保守主义传统在美国根深蒂固，但是20世纪80年代保守主义重登历史政治舞台，重整大局，究其原因，必须追溯到1960年至1980年这段历史时期的时代背景。
保守主义此时的崛起，和美国政府自由主义政策的失利有关，和各派保守力量的团结有关，但是它最初和最重要的阵地，却是在社会文化领域。
所以，本文旨在探讨20世纪60年代至80年代，社会文化因素对20世纪80年代美国保守主义盛行的影响。
保守主义思潮源于1930年代右翼保守主义者对罗斯福“新政”的批评和反对。
在20世纪60年代至80年代，所宣扬的保守主义围绕的概念是：支持小政府、传统价值观、立宪主义、州权和自由市场经济，支持强大的国防，维护美国的世界地位。
这些内容，非常明确的体现在当时发生变化的共和党政策中。
强调维护个人自由和权利的自由主义，从1960年开始，充分表现在美国的风起云涌的社会文化运动中。
这些运动包括：民权运动、女权运动、性革命、同性恋运动、反主流文化运动、平权运动，少数族裔的抗议和环保运动。
这些社会运动和社会思潮，带来新的价值标准、积极革新的同时，也产生一定的负面效应，它们激进的价值观与伦理标准挑战着美国民众的道德标准底线，引起民众不满。
下面，我们将一一分析这些社会运动。
1.民权运动20世纪60年代是黑人民权运动的高峰期。
马丁·路德·金奉行“非暴力”原则，希望通过民众支持和政府立法，实现黑人的平等权利和取消种族歧视。
中国话语解读西方危机中国话语解读西方危机作者：张维为2011-12-05西方一直热衷于推动所谓的“价值观外交”和“颜色革命”，但今天突然发现形势不妙，美国自己经历着上世纪30年代以来最严重的经济危机，“占领华尔街”运动把美国体制的各种弊病暴露无遗；欧洲也面临着“希腊之春”蔓延的可能，搞得不好，欧盟像苏联那样解体也不是不可能的。
西方遭遇危机，世界也进入了“后西方时代”和“后西方话语时代”。
在这样一个时代里，中国人应该抓紧自己的话语建设, 并用自己的话语来审视和评判西方的一切。
从中国话语的视角出发，这场西方危机的政治根源大致可以被归纳为“四个缺乏”，即西方缺乏“实事求是”的精神, 缺乏“选贤任能”的制度，缺乏“良政善治”的能力, 缺乏“深谋远虑”的规划。
这“四个缺乏”的问题如解决不了，西方整体走衰的颓势将不可逆转。
缺乏“实事求是”的精神西方今天最大的弊病是缺乏“实事求是”的精神，这突出地表现在西方政客很大程度上已经丧失了按照事物本来面目来认识和处理事物的能力。
尽管西方号称有言论自由和出版自由，但西方政治生活中存在着严重的意识形态禁锢，只有极少数政治家能够较为客观地分析西方自己和外部世界的问题。
今天西方政治的主要特点是，对内一切都“选举政治化”，对外则是“意识形态化”。
用中国人的话说，就是对内对外都难于“实事求是”地讨论和处理问题。
在西方国家内部，“选举政治”化意味着政客所做的一切都首先考虑“选举政治”的需要。
例如，一般认为，美国金融监管严重失控和资本对美国政治制度的控制是这次危机的根源,但美国两党不愿“实事求是”地正视自己的制度缺陷，却忙于打口水仗，结果是尽管危机当头，但两党却无法形成应对危机的共识。
英国《金融时报》2011年8月11日在一篇题为《美国选择自我毁灭》的文章中惊叹：“我们很难记起美国政治中还有比眼下更哀凉的时刻。
”文章批评一些共和党政客见利忘义，“希望经济尽可能糟糕”，以便为在2012年重新夺回白宫和参议院大权助一臂之力。
古代中国、罗马家族制度及西方理解东方的误区徐晓望(福建社会科学院历史所研究员,福建 福州 350001)[摘 要]西方人对中国家族制度的认识,建立在对罗马家族制度研究的基础上。
但是,罗马的家庭其实质是父亲压迫家庭成员的奴隶制;而古代中国的家族与家庭第一位的是伦理关系的维持,父亲往往把子女看得比自己更重要,二者实有本质的区别。
然而,西方学者往往不自觉地从罗马家族制度来理解东方的家庭与父子关系,这使他们对东方社会的解剖从一开始就建立在一个错误的起点上。
例如,他们将中国政治制度看作是以父权制为基础的专制主义,其实,专制主义仅仅盛行于受古罗马文化影响的中近东国家,古代中国的君主制度更多地体现中庸的观念。
[关键词]家族制度 中国 罗马 误区〔中图分类号〕K22 K126 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1000-7326(2000)07-0081-07 古代中国与罗马都是实行家族制度的区域。
在中西文化比较中,许多人都强调这一共性。
其实,古罗马家族制度与中国的家族制度有实质性的不同。
由于忽略了二者的差异,西方学者在研究中国文化时,往往不自觉地以罗马家族制度为起点,从而对中国古代家族社会产生极大的误会。
这一误会,使他们对中国古代社会的阐述与分析,建立在一个错误的起点上。
一、古罗马家族制度的特点对古罗马家族制度的研究,西方学者已有许多成果,这里引用德国学者缪勒利尔的综述:罗马的大家庭在组织上与习俗上也很相类似。
在那里,家长也是全家财产的所有者,是他的妻子的身体与灵魂的主人,是孩子们、侍役及奴隶们的主人,那些人对他是完全服从的。
他对于他们的权利有:(1)惩罚的权利;(2)生与死的权利;(3)出卖或当作负债的抵押品;(4)给他们订婚,以及使之结婚或离婚的权利;(5)不但对于家庭的财富,就是儿子们独立赚来的钱也由他任意去处理。
所以,只要他高兴,对于他的最亲近的家人,对于“他自己的血肉”,他可以鞭鞑、处死或出卖为奴,或出租付债。
