下载文档原格式
第二单元西方人文精神的起源及其发展人从哪里来?自然界为什么有变幻莫测的无穷力量?古人无从知道，他们寄托于神，于是对神的敬畏和崇拜成为人类社会早期共有的现象。
在古代希腊，有些学者把对神的关注转向人间，试图从实际出发探究宇宙万物的本来面目，了解人与人之间的关系。
无论是智者学派，还是苏格拉底或柏拉图，他们的思想都蕴涵着西方人文主义的萌芽。
在罗马帝国灭亡之后的一千多年间，在基督教会的统治下，人文主义思想受到压抑。
14世纪以后，随着资本主义萌芽的不断成长，文艺复兴运动在意大利兴起，并扩展到欧洲其他地方。
人们以各种方式宣扬人性的力量，抨击教会的虚伪。
随后，宗教改革运动、启蒙运动相继展开，形成了一浪高过一浪的思想解放潮流，猛烈冲击着封建制度和基督教会。
科学和理性成为资产阶级建立自己理想社会的思想武器。
【学习建议】●联系必修一和必修二学过的相关内容，认识政治经济与西方人文精神发展的相互作用和影响。
●从古代希腊、文艺复兴、宗教改革到启蒙运动的历史发展进程，理解人文主义的思想内涵，梳理人文主义发展线索。
第5课西方人文主义思想的起源★【教学重点和难点】：重点：智者学派苏格拉底。
难点：哲学观点比较抽象、难懂。
“万物都是由水形成的”，这是公元前6世纪希腊思想家泰勒斯提出来的命题。
而在此前，希腊人和世界上其他地方的人们一样，认为世界是由神创造的，于是有了许许多多的动听的神话故事。
这些神话反映了古代人们对神的敬畏与崇拜，也表达了人们借助神话解释疑惑的愿望。
泰勒斯的命题是错误的，但是，他用自然界的水来解释世上万物，表明人们开始更加关注自己周围的世界。
◎智者学派1、背景：公元前5世纪，在雅典等一些古希腊城邦，奴隶制民主政治发展到顶峰。
雅典成为希腊政治和文化中心。
人们越来越多地参与政治生活，人在社会中的地位日益突出，有些学者的研究越来越关注“人”本身。
于是，出现了所谓的智者学派。
2、代表主张：智者学派以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。
第6课文艺复兴和宗教改革[学习目标]1．识记薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想。
2.理解文艺复兴和宗教改革运动兴起的背景、性质和影响。
3.认识文艺复兴和宗教改革运动所体现的人文精神，比较二者的异同。
一、意大利的资本主义萌芽1．条件：佛罗伦萨、威尼斯等工商业城市各自独立，并实行鼓励发展工商业的政策，促进了经济和社会的发展。
2．出现：十四五世纪，意大利的佛罗伦萨、威尼斯等工商业城市。
3．影响(1)阶级关系变化：手工工场主、商人和金融家形成了新兴的资产阶级，贵族和教会失去了昔日权威。
(2)意识形态变化：新兴资产阶级希望创造财富，追求现世的享乐，与教会祈求来世幸福相冲突。
二、文艺复兴1．原因(1)社会条件：资本主义萌芽最早产生在意大利，新兴资产阶级形成。
(2)历史条件：意大利人能够接触到大量古希腊罗马文化的遗存，得到古希腊罗马文化典籍。
(3)现实原因：先进知识分子通过欣赏古典文化中充满着的人性的美，表达他们对现实生活的希望。
2．性质：是一场打着复兴古代希腊罗马文化的旗号，宣传新的资产阶级思想的思想解放运动。
3．核心：人文主义。
(1)主张以人为中心，要求肯定人的价值和尊严。
(2)反对教会宣扬的禁欲苦行，抨击教会的腐败。
(3)提倡追求自由、幸福和物质享受，鼓励发财致富和冒险精神，崇尚理性和科学，追求知识。
4．成就(1)文学领域美术领域：达·芬奇等根据自己的感受和对人类世界的细致观察，自由发挥。
5．影响(1)传播到欧洲其他国家，在文学、艺术等领域硕果累累。
(2)越来越多的人从封建愚昧中解放出来，开始更多地关注人及人生活的世界。
三、宗教改革1．背景(1)文艺复兴使人们要求改革教会的愿望日趋强烈。
(2)16世纪，天主教会在四分五裂的德意志势力很大。
(3)罗马教皇派人到德意志出售赎罪券。
2．兴起(1)序幕：1517年，马丁·路德在教堂门口贴出了“九十五条论纲”。
(2)主张①只要有虔诚的信仰，灵魂便可获得拯救。
第6课文艺复兴和宗教改革1．薄伽丘的《十日谈》中有一则故事：一个马夫冒充国王，国王察觉此事后，不动声色地把马夫侦查出来，趁他在睡梦中剪去他一把头发。
不料马夫在发觉后急中生智把别人的头发也同样都剪了，因此逃过了惩罚。
除此以外还有不少类似的故事，这些故事反映出( ) A．封建贵族压制个人的努力B．人文主义者对封建特权不满C．薄伽丘思想充满理性色彩D．人文主义者主张推翻君主专制解析：根据题干信息，材料主要说的是人文主义者对封建特权不满，而不是封建贵族压制个人的努力，故A项错误、B项正确；理性主要是指个人的独立思考和判断，材料中体现不出理性色彩，故C项错误；文艺复兴时期的人文主义者还没有提出推翻君主专制的政治主张，故D项错误。
答案：B2．人文主义是一种以人为中心的价值观念和社会思潮。
文艺复兴时期，人文主义的核心是( )A．开始以人作为学术研究的核心B．反对宗教神权对人性的束缚C．主张以世俗政权取代神权统治D．以理性否定一切外在的权威解析：本题考查对文艺复兴运动的理解能力。
根据所学史实，在古希腊人文主义兴起是人开始作为学术研究的核心，所以选项A不正确；主张世俗权力取代神权统治，是在宗教改革时期，所以选项C不正确；以理性否定一切外在的权威，是在启蒙运动时期，所以选项D不正确。
故选B。
答案：B3．观察下列三幅艺术作品并结合所学知识，判断以下表述错误的是( )《最后的晚餐》《圣母与圣子》《西斯廷圣母》A．都是以宗教为题材的作品B．都对作品中的神进行了人格化的处理C．都通过色彩、构图、技艺融入人文主义精神D．都表达作者对至高无上神性的赞美解析：人文主义主张以人为中心而不是以神为中心，要求肯定人的价值和尊严。
这一思想贯穿在当时的大量文学艺术作品中。
A、B、C三项均是对作品的正确评论。
故选D项。
答案：D4．德意志宗教改革前夕，各种社会矛盾的焦点是( )A．分裂局面严重阻碍社会经济的发展B．封建主不断加重对下层人民的剥削和压迫C．封建统治阻碍资本主义萌芽的发展D．天主教会对德意志的神权统治和经济掠夺解析：德意志政治上四分五裂的局面，使得罗马天主教会在德意志的神权影响力较其他已建立中央集权的君主国家更为突出。
罗马教会对德意志的控制和掠夺，不仅加剧了德意志封建统治者与教皇的矛盾，而且进一步加剧了下层人民特别是农民阶级的苦难，在16世纪的德意志，罗马教会成为众矢之的。
答案：D5．意大利建筑师布鲁内列斯奇在1420—1436年间为佛罗伦萨大教堂建造了一个大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。
该设计反映出( )A．启蒙运动的光辉照耀人们前进B．人类摆脱宗教思想束缚奔向自由的精神C．新宗教理念开始支配人类行为D．欧洲已告别专制迎来新的曙光解析：布鲁内列斯奇生活的时代正值文艺复兴时期，佛罗伦萨大教堂的设计理念反映了人文主义思想，反映了人类要求摆脱宗教思想束缚奔向自由的精神。
答案：B6．阅读下列材料：材料一我们人类的血肉之躯都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能，同样的效用，同样的德性。
我们人类本是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准，那发挥大才大德的人才当得起一个“贵”，否则就只能算是“贱”。
——薄伽丘《十日谈》材料二人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！——莎士比亚《哈姆雷特》请回答：(1)根据材料一，薄伽丘提出的进步思想是什么？(2)薄伽丘和莎士比亚思想的共同点是什么？结合材料二，说明莎士比亚对人类的赞美与薄伽丘对人性的肯定相比有什么发展变化。
(3)薄伽丘和莎士比亚的作品对欧洲文学有什么影响？解析：本题考查获取信息、调动运用所学知识，归纳概括历史问题的能力。
第(1)问注意从材料中概括归纳出平等思想。
第(2)问注意比较角度：两人在思想上的共同点，注意从时代思想主流和关注现实生活入手分析，尤其关注莎士比亚在思想上的层次性。
第(3)问对欧洲文学的影响侧重于对文学发展成果和流派的分析。
答案：(1)人生而平等。
(2)共同点：高举人文主义旗帜，歌颂现实生活。
发展变化：薄伽丘对人性的赞颂，大多集中在人性的本能方面，而莎士比亚则赋予人类更高的追求，讴歌人间的仁爱和友谊，提升了人性的高尚和尊严。
(3)薄伽丘和莎士比亚的作品代表了文艺复兴早期和晚期文学的最高成就，对欧洲现实主义文学的发展有着极其深远的影响。
基础巩固1．文艺复兴运动之前，欧洲绘画、雕塑作品中的圣母神态安详、神圣，少有人间之情。
而在米开朗琪罗的《哀悼基督》中，圣母是一个容貌端庄美丽的母亲，她的美是直观的，但她的悲哀却是深沉的。
圣母形象的变化反映了( )A．神性在艺术造型中的体现B．人体缺陷在艺术创作中的美化C．人性在艺术造型中的觉醒D．造型艺术开始从世俗走向神殿解析：文艺复兴之前的圣母大多是神情呆滞、不可亲近，而文艺复兴时期的圣母表情丰富，反映了人性的美，这种变化正是人文主义在艺术作品中的体现。
答案：C2．《最后的晚餐》取材于《圣经》，但画中人物包括耶稣都没有圣光，取而代之的是自然光，所有人物的姿态和常人无异，这幅画主要体现了( )A．希腊罗马古典文化的传统B．人文主义思想C．成熟的资产阶级思想体系D．主权在民的原则解析：文艺复兴前，欧洲盛行所谓的“圣像图”，把上帝、圣母等形象神圣化，画像泛着圣光。
文艺复兴时期，人文主义思想盛行，提倡人性，重视人的作用，这种思想在绘画领域也得到了体现。
《最后的晚餐》体现了人文主义思想。
答案：B3．有人说，莎士比亚是整个文艺复兴时代文学艺术家中站得最高、看得最远的人。
下列选项能作为他“站得最高、看得最远”的证据的是( )A．猛烈抨击了中世纪的宗教神学B．对人的认识和追求提高到了一个新的高度C．肯定了人的欲望和自然的人性D．把人从封建专制和等级特权的藩篱中解放出来解析：莎士比亚的作品歌颂的不再是低级的本能方面，而是人间的仁爱和友谊，以及人性的高尚与尊严，其作品从质朴走向高雅和精致，这可证明他“站得最高、看得最远”，故B项正确。
答案：B4．16世纪的法国作家拉伯雷曾说过：“我不相信屋顶以上的事。
”这反映了他怎样的思想主张( )A．追求人的自由B．追求现世幸福C．反对禁欲主义D．反对等级观念解析：题干中“屋顶以上的事”即天主教神学的说教，那么，“屋顶以下的事”自然是人世间的现世幸福，这是文艺复兴时期的主张。
故选B。
答案：B5．运用结构示意图是历史学习的重要方法。
下图可以用来说明( )A．宗教改革发生的必然性B．灵魂自救途径的转变C．信徒地位的重大变化D．新教主张过世俗生活解析：根据题目可以看出，宗教改革之前是“因行称义”，宗教改革后是“因信称义”，信徒可以直接和上帝对话，即灵魂自救途径发生转变，故B项正确。
答案：B6．马丁·路德提出“信仰耶稣即可得救”的原则，其实质意义在于( )A．确立了“依靠信仰才能得救”的新教义B．否定了天主教会的绝对权威C．为德国和西欧宗教改革奠定了理论基础D．维护了德意志各阶层的利益解析：“信仰耶稣即可得救”，人们只要信仰上帝便可获救，不用通过天主教会这一中间环节，这就从本质上否定了天主教会的绝对权威。
答案：B7．马丁·路德主张人人有权阅读《圣经》，并把《圣经》翻译成德文而广为流传。
此后，各种民族语言版本的《圣经》大量刊行。
这一现象( )A．弱化了欧洲各国人民的宗教信仰B．打破了神学对科学技术的束缚C．直接推动了德意志地区的统一D．促进了民族意识的兴起与发展解析：根据材料“并把《圣经》翻译成德文而广为流传。
此后，各种民族语言版本的《圣经》大量刊行”结合所学知识得出促进了民族意识的兴起与发展，故D项正确。
答案：D8．宗教改革进一步发扬了人文主义精神，其表现为( )A．教会服从世俗君主的权力B．加强对“异端”思想的打击C．肯定人的努力和现世成功D．建立政教合一的政权解析：马丁·路德的因信称义和加尔文的先定论以人文主义的宗教观挑战教皇为首的宗教权威，解放了人们的思想。
故选C项。
答案：C能力提升9．“人是能够随心所欲地改造自己的”“我是凡人，我只求凡人的幸福”等言论出现的共同背景是( )A．资本主义工商业兴起B．英国工业革命兴起C．资本主义进入垄断阶段D．一战给人类带来巨大灾难解析：材料信息反映了欧洲文艺复兴时期的人文主义思想，该思想是资本主义工商业兴起的产物。
故选A项。
答案：A10．《九十五条论纲》的发表在欧洲揭开了一场宗教改革运动，这一运动使德意志、英国等国( )A．以路德派新教为主B．以加尔文派新教为主C．仍以天主教为国教D．摆脱了罗马教廷的控制解析：宗教改革后，德国盛行路德教，英国主要是英国国教，还有清教，故A、B、C三项的说法不正确。
但两国的改革都使本国摆脱了罗马教廷的控制，故选D项。
答案：D11．梁启超说，“欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御”，对梁启超的话理解准确的是( )A．自然哲学使人们具有了自主意识B．智者学派树立了人的尊严C．文艺复兴打破了中世纪的神学桎梏D．宗教改革挑战了教皇的权威解析：抓住关键信息“十四五世纪”“古学复兴，脱教会之樊篱”，结合所学当指文艺复兴，故C正确；材料没有涉及自然科学，故A错误；智者学派是古希腊的人文主义源头，根据时间可知B错误；宗教改革兴于十六世纪，故D错误。
答案：C12．在14—17世纪的欧洲和中国，都产生了许多脍炙人口的文学作品。
其中《十日谈》和《水浒传》的相同之处是( )A．歌颂农民起义的反抗精神B．揭露社会的黑暗C．推崇人文主义D．反对天主教会解析：根据这两部书的内容分析，歌颂反抗精神与《十日谈》不符；推崇人文主义，反映了资本主义萌芽发展的要求，与《水浒传》不符；揭露社会黑暗二者同时具备。
故选B项。
答案：B13．阅读材料，完成下列要求。
材料一文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动，它只以受过教育的阶级为对象，只在人数有限的城市或贵族精英范围之内。
——[英]阿伦·布洛克《西方人文主义传统》材料二人的信仰就是人的一切，它正是我们的生命。
人只要有信仰，不需任何中介人或代表者，就可获得上帝救赎的恩典，信仰使得人与上帝面对面，“没有任何受造之物居于其间”，人只要有信仰，不需外在的律法和戒律的约束、不需善功和赎罪，就可得到基督的公义和永恒的生命，信仰使人摆脱了一切外在的束缚。
——李平晔《马丁·路德与宗教改革》(1)根据材料一，概括文艺复兴的主要特点。
结合所学知识分析造成这一特点的主要因素。
