《黄道婆》课文
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小学语文课文《黄道婆》在上海一带,曾经流传着一首民谣:“黄婆婆,黄婆婆,教我纱,教我布,两只筒子两匹布。
”这首歌所唱的“黄婆婆”便是中国历史上著名的“棉神”黄道婆。
黄道婆是宋末元初时候的人,她的家在松江乌泥泾(jīnɡ)。
她从小做童养媳(xí),受到公婆和丈夫的百般虐待。
有一次,因为劳累过度,黄道婆织布的速度慢了点儿,公婆和丈夫便把她毒打了一顿,锁在柴房里。
年幼的她欲哭无泪,再也无法忍受这种牛马不如的生活,便决心冲出牢笼。
于是,半夜里,她设法逃出家门,躲到一条海船上,随船漂泊,到了海南岛南端的崖州。
虽然流落他乡,举目无亲,但是黄道婆坚信,凭自己勤劳的双手,一定能够活下去。
当地的黎族人见远道而来的黄道婆衣衫褴褛,面容憔悴,便纷纷来照顾她,想办法让她安居下来。
当时,崖州盛产木棉,当地的植棉方法和纺织技术都比较先进。
黄道婆看到黎族人不仅棉花种得好,而且纱也纺得好。
他们织布的工具轻巧,织的布又细又好看。
于是,黄道婆便认真向他们学习。
不久,她把一整套植绵方法和纺织技术都学会了。
虽然黄道婆在崖州过得衣食无忧,但是她常常思念家乡。
每次想起家乡的贫穷和人们劳作的艰辛,黄道婆便百感交集。
终于,到老年的时候,黄道婆毅然搭上顺道的海船,回到了故乡。
在家乡,黄道婆无私地向父老乡亲们传授崖州的植棉技术,使当地的棉花产量逐渐提高。
她耐心地教人们用新式的工具纺纱织布。
后来,为了进一步提高工作效率,她又潜心研究并创造出更先进的纺织工具,设计出一套轧[yà]籽、弹花、纺纱、织布的操作方法。
她教人们制造轧车,有了轧车轧棉籽,就可以不用手剥了;她改进弹棉花的工具,把手拨的小竹弓改为用槌(chuí)击的大弓。
同时,她改进了纺纱的工具,把只纺一根纱的手摇车改为能纺三根纱的脚踏车。
这种技术在当时是极为先进的。
为了让纺织品更加美观,她又教大家把花卉(huì)、鸟兽等各式各样的图案织进织物中。
小学语文课文《黄道婆》在上海一带,曾经流传着一首民谣:"黄婆婆,黄婆婆,教我纱,教我布,两只筒子两匹布。
";这首歌所唱的"黄婆婆";便是中国历史上著名的"棉神";黄道婆。
黄道婆是宋末元初时候的人,她的家在松江乌泥泾(jīng)。
她从小做童养媳(xí),受到公婆和丈夫的百般虐待。
有一次,因为劳累过度,黄道婆织布的速度慢了点儿,公婆和丈夫便把她毒打了一顿,锁在柴房里。
年幼的她欲哭无泪,再也无法忍受这种牛马不如的生活,便决心冲出牢笼。
于是,半夜里,她设法逃出家门,躲到一条海船上,随船漂泊,到了海南岛南端的崖州。
虽然流落他乡,举目无亲,但是黄道婆坚信,凭自己勤劳的双手,一定能够活下去。
当地的黎族人见远道而来的黄道婆衣衫褴褛,面容憔悴,便纷纷来照顾她,想办法让她安居下来。
当时,崖州盛产木棉,当地的植棉方法和纺织技术都比较先进。
黄道婆看到黎族人不仅棉花种得好,而且纱也纺得好。
他们织布的工具轻巧,织的布又细又好看。
于是,黄道婆便认真向他们学习。
不久,她把一整套植绵方法和纺织技术都学会了。
虽然黄道婆在崖州过得衣食无忧,但是她常常思念家乡。
每次想起家乡的贫穷和人们劳作的艰辛,黄道婆便百感交集。
终于,到老年的时候,黄道婆毅然搭上顺道的海船,回到了故乡。
在家乡,黄道婆无私地向父老乡亲们传授崖州的植棉技术,使当地的棉花产量逐渐提高。
她耐心地教人们用新式的工具纺纱织布。
后来,为了进一步提高工作效率,她又潜心研究并创造出更先进的纺织工具,设计出一套轧[yà]籽、弹花、纺纱、织布的操作方法。
她教人们制造轧车,有了轧车轧棉籽,就可以不用手剥了;她改进弹棉花的工具,把手拨的小竹弓改为用槌(chuí)击的大弓。
同时,她改进了纺纱的工具,把只纺一根纱的手摇车改为能纺三根纱的脚踏车。
这种技术在当时是极为先进的。
为了让纺织品更加美观,她又教大家把花卉(huì)、鸟兽等各式各样的图案织进织物中。
黄道婆课文引言《黄道婆课文》是一部中国古代文学作品,据传是明代作家冯玉祥所创。
该文情节曲折、富有想象力,以幽默诙谐的笔调展现了传统文化中的一些哲理和智慧。
本文将对《黄道婆课文》进行详细解析,揭示其中的主题和核心思想。
概述《黄道婆课文》是一个讲述洪州客来黄道婆为世人讲课的故事。
黄道婆凭借其飞升高人的身份,教导众生如何度过人生中的重要阶段,包括出生、求学、婚姻、事业、家庭等。
她以幽默的方式传授智慧和道理,引发读者对人生意义的思考。
出生黄道婆认为生命是一种神圣而美丽的礼物,每个人在出生时都应感到幸福和喜悦。
她鼓励人们在成长中保持初心和纯真,不被外界的诱惑和压力所迷惑。
她告诫人们要懂得感恩,珍惜自己所拥有的一切。
求学在探讨求学阶段时,黄道婆强调了知识的重要性。
她认为知识是人们最宝贵的财富,是通往成功的金钥匙。
她鼓励每个人要有良好的学习态度和坚持不懈的努力,只有这样才能取得进步。
她还告诫人们要保持好奇心和求知欲,不断地追求新知识。
婚姻在谈论婚姻时,黄道婆强调了相互理解、尊重和包容的重要性。
她认为婚姻是两个人相互扶持、共同成长的过程。
黄道婆教导人们要学会用爱和宽容来经营婚姻关系,不能轻易放弃。
她还提醒人们要珍惜感情,不要因为琐事而争吵,要通过沟通来解决问题。
事业在讲述事业阶段时,黄道婆强调了坚持和努力的重要性。
她告诫人们要树立远大的目标,并为之奋斗不息。
她教导人们要勇于面对困难和挑战,不要轻易放弃。
只有付出努力和坚持不懈,才能取得事业上的成功。
家庭黄道婆强调了家庭的温暖和幸福对个人发展的重要性。
她认为家庭是一个港湾,能给人以慰藉和支持。
她鼓励人们要注重家庭关系的建立和维护,要互相信任和支持。
只有有了和谐幸福的家庭,人们才能更好地去追求自己的梦想和目标。
结论《黄道婆课文》通过幽默的故事和风趣的讲解,教导人们如何度过人生的各个阶段。
从出生到求学、婚姻、事业和家庭,黄道婆传达了许多智慧和人生哲理。
通过阅读和学习这篇课文,我们可以更好地理解人生的意义,培养积极向上的生活态度,并在人生的道路上不断前行。
《黄道婆》教案第一课时教学目标:1.认识“媳、轧、卉、赢、祠”5个生字,会写“谣、筒、媳、虐、累、州、憔、悴、套、效、率、踏、卉”13个生字,掌握“歌谣、虐待、劳累、憔悴、效率、花卉、赢得、举目无亲、衣食无忧、百感交集、潜心研究、应运而生”等词语,理解“衣衫褴褛、乌泥泾布、衣被天下”等词语。
2.能正确流利地朗读课文,了解我国历史上的巾帼英杰黄道婆对我国纺织业的伟大贡献及她勇于革新、无私奉献的精神。
3.了解文章主要内容,学习概括文章主要内容的方法。
教学重点:1.能正确流利地朗读课文。
2.了解文章主要内容,学习概括文章主要内容的方法。
教学难点:1.了解文章主要内容,学习概括文章主要内容的方法。
教学过程:一、导入谈话:你知道吗,曾经“衣被天下”的松江布原来出自一位历经坎坷的黄道婆之手您能想象吗,一位贵族小姐会在霍乱横行的贫民窟和臭气冲天地战地医院救护伤病员你相信吗,发现并提炼出镭的居里夫人居然买不起一克镭让我们在本单元课文的学习中,一起感受这些女性的平凡与伟大吧。
我国历史上的女性名人有很多,你能举出几个例子吗(生举手回答)导入:这些都是我们历史上杰出的巾帼英雄,今天我们就来学习一位在纺织方面作出巨大贡献的巾帼英杰黄道婆。
二、初读课文,感知大意1.听课文朗读,听清楚字音,圈出不认识的生字词。
出示生字新词。
谣筒媳虐累憔悴套效卉赢绩率踏轧祠歌谣虐待劳累憔悴效率花卉赢得功绩手套媳妇木桶漂泊举目无亲衣食无忧百感交集指名读、分小组读、全班齐读。
教师出示重点词语,学生思考。
虐待:用残暴狠毒的手段对待。
举目无亲:形容孤单,无依无靠。
憔悴:形容人瘦弱,面色不好看。
衣食无忧:指生活上很富裕,没有什么忧愁。
百感交集:百感:种种感想。
无数感想交互汇集,形容感慨很多。
应运而生:原指顺应天命而降生,后泛指随着某种形势而产生。
指名回答。
2.学生讨论课文可以划分为几个部分,教师归纳。
第一部分(1):讲黄道婆是中国历史上的“棉神”。
第二部分(2-4):讲年幼的黄道婆不堪忍受封建家庭的压迫而流落崖州,并向当地的黎族人学习植棉方法和纺织技术。
《黄道婆》课文原文《黄道婆》课文原文《黄道婆》小学五年级课文,本章小编为大家准备了《黄道婆》课文原文,欢迎阅读。
《黄道婆》课文原文在上海一带,曾经流传着一首民谣:“黄婆婆,黄婆婆,教我纱,教我布,两只筒子两匹布。
”这首歌所唱的“黄婆婆”便是中国历史上著名的“棉神”黄道婆。
黄道婆是宋末元初时候的人,她的家在松江乌泥泾(jīnɡ)。
她从小做童养媳(xí),受到公婆和丈夫的百般虐待。
有一次,因为劳累过度,黄道婆织布的速度慢了点儿,公婆和丈夫便把她毒打了一顿,锁在柴房里。
年幼的她欲哭无泪,再也无法忍受这种牛马不如的生活,便决心冲出牢笼。
于是,半夜里,她设法逃出家门,躲到一条海船上,随船漂泊,到了海南岛南端的崖州。
虽然流落他乡,举目无亲,但是黄道婆坚信,凭自己勤劳的双手,一定能够活下去。
当地的黎族人见远道而来的黄道婆衣衫褴褛,面容憔悴,便纷纷来照顾她,想办法让她安居下来。
当时,崖州盛产木棉,当地的植棉方法和纺织技术都比较先进。
黄道婆看到黎族人不仅棉花种得好,而且纱也纺得好。
他们织布的工具轻巧,织的布又细又好看。
于是,黄道婆便认真向他们学习。
不久,她把一整套植绵方法和纺织技术都学会了。
虽然黄道婆在崖州过得衣食无忧,但是她常常思念家乡。
每次想起家乡的贫穷和人们劳作的艰辛,黄道婆便百感交集。
终于,到老年的时候,黄道婆毅然搭上顺道的海船,回到了故乡。
在家乡,黄道婆无私地向父老乡亲们传授崖州的植棉技术,使当地的棉花产量逐渐提高。
她耐心地教人们用新式的工具纺纱织布。
后来,为了进一步提高工作效率,她又潜心研究并创造出更先进的纺织工具,设计出一套轧[yà]籽、弹花、纺纱、织布的操作方法。
她教人们制造轧车,有了轧车轧棉籽,就可以不用手剥了;她改进弹棉花的工具,把手拨的小竹弓改为用槌(chuí)击的大弓。
同时,她改进了纺纱的工具,把只纺一根纱的手摇车改为能纺三根纱的脚踏车。
这种技术在当时是极为先进的`。
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在上海一带,曾经流传着一首民谣:“黄婆婆,黄婆婆,教我纱,教我布,两只筒子两匹布。
”这首歌所唱的“黄婆婆”便是中国历史上著名的“棉神”黄道婆。
当时,崖州盛产木棉,当地的植棉方法和纺织技术都比较先进。
黄道婆看到黎族人不仅棉花种得好,而且纱也纺得好。
他们织布的工具轻巧,织的布又细又好看。
于是,黄道婆便认真向他们学习。
不久,她把一整套植绵方法和纺织技术都学会了。
虽然黄道婆在崖州过得衣食无忧,但是她常常思念家乡。
每次想起家乡的贫穷和人们劳作的艰辛,黄道婆便百感交集。
终于,到老年的时候,黄道婆毅然搭上顺道的海船,回到了故乡。
在家乡,黄道婆无私地向父老乡亲们传授崖州的植棉技术,使当地的棉花
产量逐渐提高。
她耐心地教人们用新式的工具纺纱织布。
后来,为了进一步提高工作效率,她又潜心研究并创造出更先进的纺织工具,设计出一套轧籽、弹花、纺纱、织布的操作方法。
她教人们制造轧车,有了轧车轧棉籽,就可以不用手剥了;她改进弹棉花的工具,把手拨的小竹弓改为用槌击的大弓。
同时,她改进了纺纱的工具,把只纺一根纱的手摇车改为能纺三根纱的脚踏车。
这种技术在当时是极为先进的。
为了让纺织品更加美观,她又教大家把花卉、鸟兽等各式各样的图案织进织物中。
就这样,在黄道婆和家乡人民的辛勤创造下,图案生动、色彩艳丽的“乌泥泾被”应运而生,不久便闻名全国。
黄道婆
后来,在乌泥泾从事纺织业的人日益增多,黄道婆的棉纺织技术和她改进的设备传遍了江浙一带。
黄道婆的努力极大地推动了松江地区棉纺织业的发展。
到了明代,乌泥泾所在的松江成了全国棉织业中心,松江棉布远销全国各
地,赢得了“衣被天下”的声誉。
黄道婆去世后,当地人民追念她的功绩,凑钱公葬她,还在镇上建造了一座祠堂纪念她,题名“先棉祠”。
解放以后,江苏省文物管理委员会重修了她的坟墓,种了树,建了墓园。
北京的国家博物馆里还陈列着她的塑像和松江布,以供后人瞻仰。
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