庄园居住文化浅谈
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收稿日期:2002-04-06作者简介:徐华(1973-),女,黑龙江鸡西人。
满族,历史学博士,华侨大学中文系讲师,主要研究方向为先秦两汉文艺思想史。
① 参见白固文《东汉庄园经济说质疑》,《青海师大学报》,1984年第3期;何天明《试论东汉时期的封建庄园》,《内蒙古师大学报》,1984年第1期;乌廷玉《唐朝庄园说的产生发展及其在中国的流传和影响》,《史学集刊》,2000年第3期。
② [日]加藤繁《唐代庄园的性质及其由来》,见加藤繁著,吴杰译《中国经济史考证》第1卷,商务印书馆,1964年版;韩养民《西汉豪族地主势力的膨胀和门阀制度的萌芽》,《人文杂志》,1984年第3期。
③ 如林剑鸣《秦汉史》下,上海人民出版社,1989年版,281-287页。
东汉庄园的兴起及其文化意蕴徐 华(国立华侨大学中文系,福建泉州362011) 摘要:西汉以自耕农为主体的经济结构到东汉以庄园为主体经济结构的转变,客观上形成了汉晋之际社会思潮变迁的重要依托。
作为新兴的相对独立的社会经济单位,东汉庄园对士大夫的精神世界产生了重要影响。
不仅使一部分士人从原有的大一统思想和依附地位中剥离出来,而且发展出了较为独立的群体性格、个体人格、思维方式和兴趣取向。
关键词:庄园;东汉;士大夫;独立精神中图分类号:K 232 文献标识码:A 文章编号:1002-6320(2002)03-0001-07 东汉时期在社会经济结构方面发生了一定的变化,大小豪强地主控制下的田庄遍布全国各地。
虽然就这些田庄是不是相当于日本和西方曾出现过的“庄园”,在史学界曾产生诸多争议,有的意见以为中国中古时期始终没有产生像中世纪日本以及法兰克式的庄园。
没有包括多种产业自给自足的封建庄园,也没有庄园经济①。
有的意见则认为西汉末年已经形成了略具规模的豪强地主的大田庄,到东汉,田庄经济得到了进一步的发展。
庄园的名称在中国虽到了唐朝才显著起来,但是它的实质从汉以来就继续存在②。
林州市刘氏庄园清代民居研究初探刘玉凤;李红光【摘要】From the brick coupons burrows,yard and other aspects,this paper introduced the spatial layout of vernacular buildings of Qing Dy-nasty of Liu-family Manor,through on-the-spot investigation,made specific analysis on the characteristics of residential buildings,and combining with the protection current situation of Liu-family Manor,targeted put forward residential buildings protection suggestions,conducive to the pro-tection and inheritance of our traditional residential buildings.%从砖石券洞门、院落等方面,介绍了刘氏庄园清代民居建筑群的空间布局,通过实地调研,对民居建筑群的特点进行了具体分析,并结合刘氏庄园的保护现状,提出了针对性的民居保护建议,有利于我国传统民居建筑的保护与传承.【期刊名称】《山西建筑》【年(卷),期】2016(042)003【总页数】3页(P1-3)【关键词】清代民居;空间布局;民居特色;保护建议【作者】刘玉凤;李红光【作者单位】华北水利水电大学,河南郑州 450045;华北水利水电大学,河南郑州450045【正文语种】中文【中图分类】TU241.5林州地处河南省北部,太行山东麓,晋冀豫三省交会处。
刘氏庄园坐落于林州市南部五龙镇中石阵村内,村庄周围群山蜿蜒,连绵起伏,226省道从村庄西部穿越而过。
英国庄园制度庄园制度是英国历史上非常重要的一个社会制度,它已经演变了几个世纪,其影响仍然存在于今天的英国社会中。
庄园制度根植于公元9世纪末的维京,那时英国王室授权地主拥有大量土地,作为回报,他们必须支付税金并向王室提供军事和宗教服务。
随着时间的推移,这种地主制度逐渐成为英国的特性,其中包括庄园,这是地主深入农村社区的实体,为他们提供居住、劳动和安全支持。
庄园制度逐渐形成,用地主的土地和权力在村落中实行封建,贵族和高级官员派遣英国的乡村,用他们的家族主持地方集会,这样的制度控制了英国的乡村生活,对当时英国的地方政府形成了重大影响。
由贵族和高级官员负责管理地方,在他们控制下,地方政府才有可能建立,如今,可以在英国的立法机构中看到其影响。
此外,庄园制度还影响了英国社会的阶级观念,以及民族集体的特性,尤其是英格兰的庄园领地,为英国社会保留了严谨而贵族的礼仪。
庄园制度除了在英国的实质性影响外,也影响了英国的文化和社会生活。
英国的世俗文化和宗教精神都在庄园制度中形成,庄园是英国宗教活动的中心,主要是教堂和庄园家庭,他们担负着培养未来领袖和官员的重任,比如贝肯,牛津和剑桥这些世界著名的大学更是出身于庄园家庭几代人的精神贡献。
而庄园家庭也是英国文化、礼仪、传统、仪容精神等重要文化遗产的传承者,也是英国乃至欧洲文化传播的重要媒介。
庄园制度虽然已不存在,但它在英国的影响依然存在,英国的司法、行政、社会体制等制度都受到庄园制度的影响,英国的文化也是由庄园制度塑造的,同样,也有很多英国的贵族家庭仍然保持着庄园的传统和礼仪。
庄园制度是英国历史中一个非常重要的社会制度,它影响了英国的行政秩序、社会分层和文化传承,而今天它依然存在于英国社会之中,成为英国文化的一部分。
一、前言为了更好地了解我国庄园文化,拓宽视野,增长见识,我参加了此次庄园社会实践。
通过实地参观和深入调研,我对庄园的历史、文化、建筑风格以及庄园主的经营理念有了更深刻的认识。
以下是我对此次社会实践的总结报告。
二、庄园概况本次参观的庄园位于我国某历史文化名城,占地面积约500亩。
庄园始建于清朝末年,距今已有百余年历史。
庄园原为地主家族的私人住宅,后逐渐发展成为集居住、娱乐、观光于一体的综合性庄园。
庄园内建筑风格独特,环境优美,被誉为“江南园林之典范”。
三、庄园历史与文化1. 历史渊源庄园的历史可以追溯到清朝末年。
当时,地主家族为了逃避战乱,在此地购置土地,建造了这座庄园。
随着时间的推移,庄园逐渐成为家族的象征,见证了家族的兴衰。
2. 文化底蕴庄园内蕴含着丰富的文化底蕴。
首先,庄园的建筑风格融合了中西元素,既有传统的汉式建筑,又有欧式建筑的风格。
其次,庄园内的装饰品、家具等均具有很高的艺术价值。
最后,庄园的园林布局独具匠心,体现了我国园林艺术的精髓。
四、庄园建筑风格1. 汉式建筑庄园内的汉式建筑以古朴、典雅著称。
主要建筑包括正厅、厢房、书房等。
这些建筑采用传统的木质结构,飞檐翘角,气势恢宏。
2. 欧式建筑庄园内的欧式建筑风格独特,主要建筑包括洋楼、花园等。
这些建筑采用砖石结构,造型优美,线条流畅。
五、庄园园林布局庄园园林布局合理,将自然景观与人文景观相结合。
主要景观有:1. 花园:庄园内设有多个花园,种植着各种花卉、树木,四季花开不败。
2. 水景:庄园内设有湖泊、池塘,水面宽阔,鱼跃鸟翔。
3. 山石:庄园内山石众多,形态各异,给人以自然之美。
六、庄园主经营理念庄园主在继承传统的基础上,不断创新,将庄园打造成集旅游、休闲、度假于一体的综合性庄园。
以下是其主要经营理念:1. 传承文化:庄园主注重保护和传承我国传统文化,将庄园打造成一个具有文化底蕴的旅游景点。
2. 创新发展:庄园主不断引进新技术、新理念,提升庄园的竞争力。
常家庄园讲解常家庄园位于中国江苏省苏州市,是一座具有悠久历史的古典园林。
这座庄园建于明代,原为常家的私人别墅,后来被列为国家重点文物保护单位。
常家庄园以其独特的园林风格和精美的建筑艺术而闻名于世。
常家庄园占地面积约为5亩,它以水池和假山为主要景观,融合了山水画和园林艺术的精华。
庄园内有多个精心设计的亭台楼阁,每个建筑物都展示了明清时期的建筑风格和工艺技巧。
园内的曲径通幽,花草香气扑鼻,给人一种宜人的感觉。
庄园的主要景点是一片人工挖掘的水池,池水清澈见底,四周种满了各种花卉和绿植。
水池的中央有一座小岛,岛上建有精美的亭子,是庄园内最吸引人的地方之一。
园内还有一座假山,山上布满了奇形怪状的石头,形成了独特的景观。
假山背后有一座小桥,桥下流淌着清澈的溪水,给人一种宁静和舒适的感觉。
园内的建筑物以明清时期的传统建筑风格为主,飞檐翘角,雕梁画栋,每个建筑物都是精心雕刻而成。
庄园的主楼是一座三层的木结构建筑,它是庄园内最宏伟的建筑之一。
主楼的外墙是红色的,窗户上雕刻着各种花纹,非常精美。
楼内陈设了许多明清时期的家具和艺术品,展示了当时的生活方式和文化风貌。
除了主楼外,庄园内还有一些其他的建筑物,如客厅、书房、花厅等。
这些建筑物各有特色,展示了不同的功能和用途。
客厅是用来接待客人的地方,布置简洁而雅致;书房是主人读书写字的地方,内部摆放了许多书籍和文房四宝;花厅是欣赏花卉的地方,四周摆放了各种花草盆景,给人一种清新的感觉。
在常家庄园的设计中,注重了自然与人工的结合,以及空间与时间的变化。
园内的植物和景观布局经过精心设计,使得整个庄园呈现出一种和谐的美感。
无论是春夏秋冬,庄园的景色都各具特色,给人带来不同的感受。
常家庄园作为一座古典园林,不仅展示了中国传统的园林艺术,也反映了明清时期的社会文化和生活方式。
它是一座值得保护和传承的珍贵文化遗产,也是苏州市重要的旅游景点之一。
每年都有大量的游客来到这里参观和观赏,感受古代建筑和园林的魅力。
中世纪欧洲的庭院文化及生活方式在中世纪欧洲,庭院文化和生活方式是有着重要地位的一部分。
庭院是贵族和王室领主们的居所,也是他们展示自己地位和荣誉的场所。
庭院内除了住宅之外,还常常包括大型花园、草坪、喷泉、雕塑等。
在庭院中,人们感受着自然的美好,追求精神上的愉悦。
庭院中的花园在中世纪欧洲,庭院中的花园是广受追捧的,多半是贵族和王室领主才有资格拥有。
“圣维图斯”花园是一个著名的中世纪花园,它位于法国的诺曼底地区。
这个花园建在一片平地上,能够看到南面的法国海岸线,美景不胜想象。
要进入这个花园需要穿过一条长长的花园小路,再走过一个水池,才能到达花园的主体。
花园中最引人注目的要数那些喷泉和水池,以及其间隔的花坛和园林。
由于中世纪时期缺乏现代的园艺技术,庭院中的花卉并不丰富。
玫瑰花、百合花以及一些野花是中世纪时期最为普遍的巨花品种。
花园中的木头小路和水池都很容易让人们沉醉在深深的思考之中。
庭院中的娱乐活动除了休闲和放松,庭院中经常会举办各种娱乐活动,让人们的身心愉悦。
贵族们喜欢举办宴会、茶会或音乐会等活动。
这些活动需要精心的安排,以保证场面盛大和高雅。
在宴会上,贵族们经常穿上华丽的服饰,同时享用丰富的美食和美酒。
音乐会是中世纪欧洲贵族们最为热爱的活动,他们喜欢听古典音乐,同时也很擅长演奏这些音乐。
庭院中的生活方式庭院中的居住方式和现代的城市房屋截然不同。
中世纪庭院通常由主要建筑物、宿舍、花园、下厨房和其他附属建筑物组成。
贵族们的住所通常有两个楼层,其中一层用于起居和接待来客,另一层用于卧室。
庭院中最显著的特征就是连房子本身的大门和墙壁都是花园和精美雕刻的建筑材料建造的。
庭院居民和上班人士经常使用下厨房。
厨房是庭院内的主要建筑物之一,里面有炉具、烤炉、烤面包机和大型的烹饪设备。
下厨房还有自己的储藏室,里面存放着食物、餐具和葡萄酒。
结语庭院文化和生活方式在中世纪欧洲扮演着重要角色,它们向世界展示了中世纪欧洲的高尚和文化。
中世纪欧洲的庄园制度与农民生活在中世纪欧洲,庄园制度被广泛运用于农业生产和土地所有权的组织。
庄园是一个由庄主拥有并控制的领地,包含了一片土地以及在上面生活和工作的农民。
本文将探讨中世纪欧洲的庄园制度与农民的生活情况。
一、庄园制度的起源与特点中世纪欧洲的庄园制度最早起源于罗马帝国时期的拉丁庄园制度。
庄园制度的基础是农业生产,庄主拥有并控制庄园内的土地,农民则在庄园内进行农活劳作。
庄园制度的特点主要体现在以下几个方面。
首先,庄园制度是封建社会的产物。
在封建社会中,农民与庄主之间存在着明确的封建关系,农民必须遵守庄主的指令和要求,向庄主交纳租税,以及提供劳动和军事义务。
其次,庄园制度是农奴制度的一种形式。
在庄园制度下,农民与土地紧密相连,不能离开庄园,也不能改变自己的社会地位。
农民需要以土地作为生产资料,向庄主交纳租金和劳动。
再次,庄园制度实行了领主的专制统治。
庄主在庄园内享有完全的权力,可以决定农民的生活方式和劳动强度。
农民没有言论自由和权利保障,完全受制于庄主的支配。
最后,庄园制度具有农业自给自足的特点。
庄园内通常包含农田、牧场、渔场等各种生产设施,农民需要在庄主的指导下,完成各项农业生产任务,以满足庄园内的食物和生活需求。
二、农民的生活现状1. 经济生活在庄园制度下,农民的经济生活主要依靠农业生产。
农民耕种庄园内的土地,种植谷物、蔬菜和水果等农作物。
他们需要按照庄主的要求,完成相应的耕种任务,并向庄主交纳租金和税收。
同时,庄园内还有牧场和渔场,农民可以从中获得一部分收益。
在牧场工作的农民负责养殖家畜,提供奶酪、肉类和毛皮等产品。
在渔场工作的农民则负责捕鱼,为庄园提供海产品。
2. 社会地位与庄主相比,农民的社会地位较低,常常被视为庄园社会中最底层的人群。
他们没有政治权利和社会地位,无法改变自己的身份和境遇。
农民们的社会地位主要通过出生和继承来确定,社会流动性极低。
3. 生活条件由于庄园制度的限制,农民的生活条件相对较为艰苦。
美国南方庄园建筑的乡村风情美国南方庄园建筑是一种独特的建筑风格,充满了浓厚的乡村风情。
这种建筑风格源自南方地区的殖民时期,融合了欧洲传统建筑元素以及非洲、加勒比海地区的文化特色,形成了独具魅力的南方庄园建筑风貌。
一、建筑外观特点美国南方庄园建筑外观特点独树一帜,展现了南方地区的独特韵味。
典型的南方庄园建筑通常采用砖石和木材等材料进行构筑,以保证建筑的牢固和经久耐用。
庄园建筑常见的外观特点包括:1. 壮观的柱廊:南方庄园建筑常常采用希腊复兴式或罗马复兴式的柱廊设计,使建筑更加庄重大气。
这些柱廊常常由精美的石柱支撑,成为建筑的一大亮点。
2. 独特的屋顶设计:南方庄园建筑的屋顶多采用陡峭的斜坡设计,以适应南方地区频繁的降雨。
屋顶材料常使用石瓦或木瓦,呈现出古朴典雅的感觉。
3. 探窗和廊道:庄园建筑常常会在立面上设置探窗和廊道,以增加建筑的装饰性和功能性。
这些细节的处理使得庄园建筑更加优雅和精致。
二、内部空间布局美国南方庄园建筑的内部空间布局注重舒适和宜居性。
在南方地区的潮湿炎热气候下,庄园建筑通常采用开放式布局,以提供更好的通风和空气流通。
内部空间布局常见的特点包括:1. 正厅:庄园建筑通常有一个宽敞的正厅,作为家庭成员和客人的欢迎空间。
正厅常常装饰有精美的吊灯、大理石地面和雕塑,展现出富丽堂皇的氛围。
2. 客厅和餐厅:南方庄园建筑的客厅和餐厅通常与正厅相连,形成一个开放式的社交空间。
这些空间常常装饰有细致的木工雕刻和精美的吊灯,营造出温馨的氛围。
3. 卧室和书房:庄园建筑通常设有多个卧室和书房,为家庭成员提供私密的休息和工作空间。
这些空间常常装饰有舒适的家具和富丽堂皇的窗帘,带来宁静和舒适的居住感受。
三、庄园园林设计美国南方庄园建筑的园林设计也是其乡村风情的重要组成部分。
庄园园林设计通常以宽阔的草坪、花坛和古树为主要特点,凸显了自然和谐的美感。
庄园园林设计的主要特点包括:1. 水景:庄园园林通常会增加水景元素,如池塘、喷泉和小溪等,为庄园增添了一抹清新和生机。
庄园生活,是一种高贵优雅的生活方式与舒缓浪漫的生活节奏,并且带有几分神秘色彩。
庄园文化不仅代表着优越的物质生活,也包涵了可以代代传承的贵族精神。
在当代中国社会,随着物质生活的富足,人们开始追求精神领域的更高境界,于是庄园就成为新时代潮流、备受追捧。
虽然大多数人还不了解庄园的核心即“崇尚自然”和“高端文化”。
但是作为一种贵族式生活方式,就注定一部分人拥有、一部分仰望的现实。
领先者领先,不变的是“庄园”的“自然”与“高端”的基因,只是与时俱进赋予新的内涵与意义。
英国人看透了工业,回归到乡村的庄园;俄国人得到了农奴,雕琢出贵族的庄园;法国人创造了葡萄酒,酝酿出飘满酒香的庄园。
一方水土养育一方人,深植于人类文明发展史中的庄园文化,在不同的地域里有着不同表现形式,都有其特殊的精神特质。
俄罗斯的庄园是仅次于皇宫的贵族庭院。
庄园对于俄罗斯贵族来说,更多的是身份显赫的象征。
很多受过良好教育并同时拥有财富和领地的贵族,回到自己的庄园之后,便开始从雕塑、戏剧、园林、装饰等艺术方面,对自己的庄园进行了不断的挥金如土式的充实。
其中以普希金庄园最为闻名。
如果说俄罗斯庄园是贵族精心雕琢的艺术品,英国庄园则是一场贵族们从容优雅的下午茶。
英国庄园大多沿袭16世纪伊丽莎白时期的文艺复兴和哥特风格。
“英国就是乡村,乡村就是英国。
”这是标准英国人的箴言。
不同于我们眼里的乡下人,英国的贵族们乐得做个乡下人。
英国前首相丘吉尔的庄园更是引领了一股风潮。
庄园,指乡村的田园房舍;大面积的田庄。
中国古代包括有住所、园林和农田的建筑组群。
根据庄园主的地位,庄园有不同的名称。
皇室的为皇庄,称苑、宫庄、王庄等;贵族、官吏、地主的为私庄,称墅、别墅、别业、别庄等;属于寺庙的称常住庄。
中世纪英、法等国出现带有防御设施的庄园宅邸,宅邸中的大厅为庄园主的会议厅和佃户集会的场所。
西郊庄园传承欧美经典城堡庄园文化,融合欧洲新古典主义和文艺复兴时期的建筑特色,细腻、隽永,充满艺术感;内部功能与平面布局上,功能完备,区划分明,主仆动线清晰,生活空间舒适明快。
胶东牟氏庄园建筑文化分析
胶东牟氏庄园位于山东省烟台市牟平区,是一座有着悠久历史和文化底蕴的传统庄园建筑,是中国近代建筑史上的经典之一。
该庄园建于清朝末年,曾属于胶东牟氏家族,是当时胶东地区最大的私人庄园。
庄园占地面积达30万平方米,其中
建筑群占地12万平方米,是以住宅为主,兼有花园、景观等
附属设施的大型庭园建筑群。
庄园的建筑风格是典型的中西结合,融合了清朝传统建筑风格和欧式建筑风格。
主要建筑采用硬质砖木结构,以仿古风格为主。
庄园内部分为前厅、中厅、后厅等不同等级的建筑形式,其中主屋面积达到1000余平方米,分为三层,形成了强
烈的层次感。
庄园外壁以花岗石为主,兼有砖石混合、钢筋混凝土等多种建材,使整个庄园显得非常稳健和耐久。
庄园的园林设计也是十分优美的,采用了中国古典园林的构造手法,既有山水、假山、水池等传统园林元素,又融入了西式园林的风格,如英式草坪和蔬菜花园等。
同时还运用了现代化的喷泉、灯光等装置,使庄园更加生动、有趣。
胶东牟氏庄园是中国近代建筑的杰出代表之一,在建筑风格、装修工艺、园林设计等方面,融合了中西方的文化元素,体现了特有的地域和历史背景。
作为现代建筑的经典之一,其建筑风格和设计手法对当今的建筑艺术有着重要的启示作用。
同时,胶东牟氏庄园也是传承和弘扬中国传统文化的重要载体,具有重要的历史、文化和艺术价值。
庄园居住文化浅谈刘军曲岸碎石碧水饶,水光泛泛绕痴心。
亭台楼阁纱窗隔,千呼万唤何不出?无论是中国的北方庄园、江南庄园、岭南庄园,还是俄罗斯的贵族庄园、法国的红酒庄园、英国的乡村庄园,庄园历来就是文化的象征,代表着居住文化的最高形态。
占据风景优美的地方,享受环境清净的淡雅,品鉴文化的发达,庄园本身就是一部人类的居住文化。
柔和、轻巧、玲珑、典雅、含蓄的建筑风格,山水诗的意境。
人在画中移,画在心中移,自然美艺术美的完美结合打造成庄园的“秀美天成”,演绎着庄园文化的世代相传。
现代庭院式庄园成为庄园居住的新方向庄园是中外建筑古迹史上最辉煌的篇章。
从诞生之日开始,庄园建筑便成为融宫殿、家居实用建筑为一体的宏伟的建筑群。
庄园通常建在半山腰,置身庄园凭栏远眺,周围景色尽收眼底。
主人的正房位于显眼之处,从远处就可以看得见,一般不在平坦之处,也并非位于被风吹拂的山顶,一般建于斜坡上。
正房一般是一座二、三层两侧带有厢房的小楼,门庭有粗大的白色柱廊支撑。
庄园的大门沿着笔直的大道直通主楼。
主楼的正门前开辟有带花坛和喷泉的草坪。
花园中则错落有致地分布着亭台、假山、喷泉、木桥,还点缀着各式各样的雕像。
花园小径的两旁都有爬满攀缘植物的树篱。
庄园承载着中外建筑的主体风情。
建筑是借助内外空间设置与形态样式,表现一定人群心理状态、审美追求和哲学理念的文化现象。
庄园的建筑风格就昭示着庄园主独特的审美情趣、生存智慧与价值取向,营造了错落有致的审美情调。
建筑向来被视为“凝固的音乐”。
音乐的弦外之音具有广阔的想像空间,它借助音符传递另一种意蕴。
建筑庄园的文化象征恰如音乐的弦外之音,向我们传递着建筑庄园表面意思之外的另一种含义,在不解的人看来,那是晦涩而又神秘的,但在文化追问下,被破解的“神秘含义”原来是文化现象的本义。
对建筑庄园文化象征的探索,可使建筑庄园艺术爱好者获得真实的文化体验和理解,更为建筑师提供工程设计的魔笔。
文化象征可以使建筑庄园变得意味深长。
自由与自觉的——文化延宕“剖竹守沧海,枉帆过旧山。
山行穷登顿,水涉尽洄沿。
岩峭岭稠叠,洲萦渚连绵。
白云抱幽石,绿筱媚清涟。
葺宇临回江,筑观基曾巅。
挥手告乡曲,三载期归旋。
且为树枌槚,无令孤愿言。
”一代文杰谢灵运在《过始宁墅》详细记载了他居住梦想的自由意识,如是写出了心中庄园的感触。
从此之后,始宁庄园便成为谢灵运生命中魂牵梦绕的场所,成为他人生的终极追求,也成为他自觉追求自由最持久的情结。
和谢灵运一样热爱庄园的还有一个重要的人物,他就是五柳先生陶渊明。
对庄园的向往和追求,陶渊明有过之而无不及。
“久在樊笼里,复得返自然”。
他尽情的欢跃于自然界的真实,由纯粹的欣赏“庄园”到情不自禁的歌唱“庄园”,描写“庄园”。
这恬静的环境中蕴藏着丰富的内心精神;那种平淡的语言表达中,蕴含的内心丰富的思想感情。
真诚平淡的思想让我们领略到了世间何谓满足,体现了实与虚,近与远,淡与厚的统一。
一切都是那么淡泊,景与意会,物我合一,深邃质朴的哲理无不反映出在庄园中居住的文化反思。
“虑澹物自轻,意惬理无违。
寄言摄生客,试用此道推。
”灵运回归庄园,徜徉在山水之中,体会到了心灵的解放与逍遥,在始宁庄园找到了“自己”自适。
味灵运之诗,诗中有园;观灵运之园,园中有诗。
始宁庄园不仅是谢灵运物质上的家园,同时也成为他精神上的“坞堡”:庄园主对自家庄园建筑最能体现他们的士族意识。
贵族庄园的兴盛不仅是士族的兴起的物质条件,同时也是身份和地位的象征,更是文化自觉的先决条件。
如果没有始宁庄园这样的庄园,就没有士族的尊荣,也就没有了谢灵运的艺术成就。
作为一个真正自觉的人,在自己安静的生命追求的动力下,归身庄园,享受庄园。
文学的质朴与庄园的闲适结合的天衣无缝,更是居住理想的自由和自觉。
尊贵闲适的——情趣审美始宁庄园只是谢氏家族的一个影子。
“人伦之盛,实始是矣”。
内掌朝纲,出将入相,内握枢机的谢家“并举栋梁之任,下逮世嗣,无亏文雅之风。
其所以簪缨不替,岂徒然也”。
“自晋以降,雅道相传。
人各有能,兹言乃信”。
谢灵运只是一个代表,而庄园则是他魂牵梦绕的心灵居所。
“优者龙凤,劣者虎豹”谢氏家族人才多,有政治家、军事家、文学家、书法家、思想家、艺术家,即使政治军事家,也是学者型的。
谢氏家族的开创者谢安官至太保,都督扬、江、荆、司、豫、徐、兖、青、冀、幽、并、宁、益、雍、凉十五州军备,势力几乎遍布全国,哥哥谢弈、弟弟谢万、谢石、侄儿谢玄等都是中央和地方的大官。
谢氏家族的文学艺术生活十分丰富,谢氏子弟人才辈出,世代不绝。
其长盛不衰的原因在于他们累世位居高官,随之而来的物质生活极端优裕,为他们保持优美门风提供了物质基础。
谢氏家族不仅有世袭的尊贵闲适,更不遗余力的去营建艺术型的庄园。
谢安的庄园“于土山营墅,楼馆竹林甚盛,每携中外子侄往来游集”。
谢玄的庄园“右滨长江,左傍连山,平陵修道,澄湖远镜,于江曲起楼。
楼侧奚是桐梓,森耸可爱”。
谢灵运继承了父祖“选自然之神丽,尽高栖之意得”的嗜好,“修营别业,傍山带江,尽幽居之美”。
“田连冈而盈畴,岭枕水而通阡,阡陌纵横,塍埒交经。
”作为诗人的谢灵运,不断追求庄园建筑上的艺术化,他在布局上根据天然的山水地形,加以改造利用,以求能够收纳远近景观,充分体现出文人化艺术化的园林观念,由实用转向审美,由粗犷转向秀美,形成了一种时代风气。
“舍舟理轻策,果然惬所适”,庄园主在庄园中闲适的欣赏,享受尊贵的奢侈生活。
庄园之美也让庄园主精神愉悦。
作为审美主体的庄园主,只有摆脱世俗的羁绊,解除功利的尘缨,全身心地投入于自然的怀抱,才能真正进行审美关照,切实领悟庄园之美,表现士族阶层的审美情趣。
贵族筑巢的——文艺复兴“坐在山岩上,对着河水和沼泽冥想,或者缓缓地寻觅树林荫蔽的景色,进那从没有脚步踏过的地方,或者攀登绝境的、幽独奥秘的峰峦”。
上百年前,浪漫主义诗人拜伦精美绝伦的诗歌便开始对庄园表达由衷的赞美。
同时,蔓延在西方上层社会的庄园不仅是赏心悦目的风景,还是一种彻底的文化的奇观:庄园不仅是现实存在的文化景观,更是文学作品、绘画艺术以及建筑艺术等各种文化形态的巅峰集合。
从古罗马的庄园起源到彼得二世发布《贵族自由宣言》,庄园逐渐成为贵族的居住特权,部分地区逐渐出现了上流社会构筑的庄园地带。
这类庄园大都仿照皇帝、皇族和宫廷要员在城市郊区设立的行宫或公馆式样。
因其主人多为世袭大贵族,身任官职,格外引人注目。
初起的贵族庄园相当豪华,数量也日渐增多。
获得土地赐赠名门望族、贵族世家,招引大批建筑师、能工巧匠、艺术家和各种文化人择选地盘建起一座又一座的贵族庄园。
此时的贵族庄园已具备日常起居、经济事务和文化活动的综合功能,吸引各界文化人前去集会、交流,反过来又促进当地文化的发展。
贵族庄园已经不仅是“贵族之家”和文化策源地,而且是贵族传统的生活方式和经济活动方式、民族形式的文化中心和精神活动中心。
贵族庄园的式样千差万别,花样繁复,崇尚自然,不事修饰,追求荒野情趣,保持一种无拘无束、逍遥自在的浪漫气氛;依据自然景观因地制宜地设置人文景致,把自然的美与人工技巧相结合,使之相映成趣。
体现了人对于大自然的极度爱护,那顺应环境、精心设置的园林,所有种植只与当地气候相宜的草木,让人在其中驻足的感觉惟有舒适。
即使是庭前的树丛,惟见白杨夹道,丁香扑鼻。
屋后的花圃,绝非只有大红大紫刺人眼帘,一切都在自然朴素之中。
还有秋之阳,冬之雪,春天的百合,夏日的紫丁香;无不引人无限的遐想。
庄园又是贵族社会活动的中心,精神生活和社会舆论的集散地,文化产品的摇篮。
那分散在各地的庄园,汇聚了多少文化人,形成过多少思想的中心,聚焦过多少时代的和思潮的问题,孕育了多少精神产品,走出了多少文坛巨匠、艺界明星、文化精英和大思想家!对于庄园主来说,庄园里一切都是精美的、高雅的,人看后心旷神怡,自然心向往之,也就会更加努力奋斗,让生活更加美好,在疲倦、烦躁、消沉的时候,庄园是最好的容身之所,它能还给你一颗平和淡定的心,自然造化与人工作为和谐结合的文艺复兴理念,让你从容面对荣与衰、胜与败。
现代庄园的——生活属性从欧洲中世纪早期的封建领主庄园到俄罗斯的“贵族自由令”,从我国魏晋的士族庄园到晚清的魏氏庄园,中外历史惊人的相似:在当时的社会形态下,庄园主在短短几年内便可获得大量的财富,生活普遍较为优裕,是当时上流社会的地位象征与生活形态的缩影。
庄园主不仅是上流社会的精英人士,他特殊的尊贵身份更有着一定的社会根源;而追求一种更私密、洒脱、独立的生活方式,同样是庄园生活的价值取向之一,庄园生活衍生出的淳美意境已成为当时上层生活的主流基调。
因此,在生态私密的空间中享受超于物质利益之外的一种纯粹休闲生活,营造一处云淡风轻、鸟语相闻的一家春色,该是庄园生活中更亘古的风情;于喧嚣繁华之外独辟一处可成业、养生、休闲、私密为一体的置业家园,可基本概括为庄园独立性的全部内涵。
随着现代社会制度的完善和人本化理念的注入,现代版的庄园生活则摒弃了以创收为主的经济属性,经济成分在庄园生活中的主导地位已在现代版的庄园生活中被彻底消除,全新的庄园生活理念已经更多的渗入到对人性的无以伦比的关爱之中,健康的、自我的、现代的庄园生活内涵已成为提升人居生活品质的主要标志。
现代的庄园生活之中,高度文明的现代生活内涵已完全灌输在庄园生活的整个规划之中,在这里,不仅有充溢的阳光、芊芊芳草、私密阔绰的时尚空间,更有现代人类社会所创造出的最瑰丽璀璨的文明成果根植其中,可以说,现代文明的阳光已撒满庄园生活的每个角落。
庄园生活就是这样,在人们尘封的记忆中掸去历史的风尘,以凝重雍容的姿态和时代赋予的全新内涵,正款步向我们的生活走来……。