时势造英雄辩论赛_有哪些辩词与资料

时势造英雄四辩第一篇：时势造英雄四辩时势造英雄四辨总结陈词时代在发展，我们越来越注重个体，相信个体的力量，从小听着阿基米德的名言：给我一个支点，我可以撬动地球。

我们心中的个人英雄主义无限膨胀，甚至生出英雄造时势这样鼓舞人心的观点，可是对方辩友，有句话叫，欲要使其灭亡，必先使其疯狂。

当我们心中坚信英雄造时势，那就是对个人力量的无限推崇，对个体力量的重视不可避免的会使我们忽略团队的力量，在今天这个团队意识至关重要的世界，英雄造时势这样的观点我们理应摈弃。

当然，英雄造时势我们可以把它当成目标，激励自己前进，增强自己的自信心，但是，如果从内心深处对它不能有一个清醒的认识，那真是大错特错。

而反观时势造英雄，纵观历史，时势造英雄的例子数不胜数，如果没有靖康之耻，何来岳飞抗金报国，踏破贺兰山缺；如果没有外敌骚扰，何来戚继光大败倭寇，只愿海波平；如果没有法国大革命的爆发，何来拿破仑征战四方，得来赫赫英名。

歌德在论拿破仑中写道：“时机一到，你应运而生，便发生了这一切。

”我方观点也清晰的阐述了时势如何造英雄，特定的时势有其特定的教育环境，准英雄首先在时势中成长，然后时势又产生出许许多多的时机，准英雄抓住时机，和其他人一起，共同奋斗，实现自己的价值，成为了英雄。

其实，我们今天坐在这里，探讨这个辩题，更多地是为了从中找到适合我们今天的价值观念。

时势造英雄更多地是帮我们找到自卑、自信、自负的平衡点，英雄造时势让我们自负，时势造英雄让我们自信，原因是，我们都有着改造时势的梦想，可是，理想很丰满，现实很骨感，我们只有正确认识自己，正确认识个人在历史长河中的地位和作用，以自信之心迎接时势，积极学习，认真准备，当时机到来之时我们能抓住它，那么，自己的英雄梦也不再是梦想。

当今社会不乏意气云天之辈，缺乏脚踏实地之人，英雄造时势使我们向前者发展，时势造英雄让我们向后者迈步，我方坚信时势造英雄，不苛求自己去实现创造时势这样的不切实际的梦想，只愿从时势中汲取知识，脚踏实地去准备，相信当时机到来之时，就是我辈一飞冲天之日。

“时势造英雄”正方辩词第一则：“时势造英雄”正方辩词下面引用一段，讲讲为何赞同“英雄造时势”：待时而动者，可能会是英雄，但不是大英雄。

靠时势造出来的英雄也不是真正的大英雄。

能造时势者，方为大英雄也。

所以，时势造英雄这句话有缺陷，更合理的说法应该是：“英雄造时势”。

大英雄面对不利的时局，不是消极等待，不是怨天尤人，不是叹息“未遇知音”，也不是盲目燥动，而是要改造形势，创造对自己有利的形势。

举一个简单的例子，在军事方面有一条古兵法叫“隐真示形”。

这就是造势的例子。

当敌人部署严密、无懈可击的时候，就可以隐藏自己的兵力，而用假的部队调动的方法，引诱敌人重新调整部署，这样便可以看出敌人的空虚所在，创造对自己有利的战机。

大英雄的任务是要定国安邦，所以他们进行的造势就不是一条兵法就能描述的。

其内容更丰富，范围更广泛，包括政治，军事，经济，文化等等。

难度极大，需要明确的目标，完整周密的计划和高超的组织指挥能力。

耗时也久，因为优势要靠一点一滴地积累起来。

没有速成，也不是一朝一夕就能成功。

因为要以弱胜强，所以要机动灵活，该让则让，该退则退，就像下棋中的抢先手，争主动。

英雄造时势的近代典范就存在于毛泽东选集中。

毛泽东采取了发动群众，打土豪、分田地，以农村包围城市，统一战线，优待俘虏，三大纪律八项注意，建立巩固的根据地等等口号和策略。

这些都是为了争取民心，积聚实力，最后在适当时机再与蒋介石决战。

蒋介石也算是一个英雄人物，但是只属于时雄和奸雄这一个等级。

与毛泽东这样的大英雄相比，就只能甘拜下风了。

与那些所谓的时雄不同，真正的大英雄不会完全被形势所左右。

他们不但会认清形势，把握机会，更要会引导形势，和改造形势。

当他们发现形势不利的时候，不会坐困愁城，而是想方设法，摆脱困境。

当他们发现事业误入歧途时，会果断地采取行动，拨乱反正，把事业带上正确的道路。

毛泽东在红军第五次反围剿失败，被蒋介石数十万大兵重重包围的时候，果断地站出来，重新接掌红军指挥权。

时势造英雄辩论赛_有哪些辩词与资料英雄造时势辩论赛中怎么给对方设陷阱:既然是反方,那么就是要论证英雄与时势没有必然联系。

下面学习啦小编整理了时势造英雄辩论赛，希望对你有帮助。

时势造英雄对方可能采用的辩词一辩陈词：要说明英雄造时势还是时势造英雄这一问题，首先得弄懂两个概念，就是英雄和时势。

什么是英雄?在现代汉语词典的解释是1、武艺超群的人;2、为社会作出较大贡献的人;3为社会作出较大贡献的群体。

我们从今天要讨论的英雄是指后两者。

时势是指：时世的发展方向，发展趋势。

从解释上就清楚，英雄造时势是指：英雄出现主要是为了作出贡献，造就一个顺应时代发展的社会形态或者历史变革。

时势造英雄是：通过当时的逆境或种种因素催生一个可以为改变当时环境而诞生的英雄。

再通过英雄来造新的时势。

两个都是向相同个目标前进，因此只要判断出到底哪个是最有可能有利于达到目的，就可以做出最后的选择。

我们又可以从解释上得知是英雄创造了时势，而时势只是为英雄的诞生创造条件，拐了一个圈子，最终还是要*英雄的出现来创造时势。

因此我方得出一个结论就是：英雄是内因，时势是外因。

马克思主义哲学告诉我们：内因，也就是英雄人物是变化的根据，时势这个外因是通过内因起作用而发生变化的。

时势造英雄是烘托，辅助，英雄造时势才是起决定性作用的。

孰重孰轻，不辨自明也。

恩格斯深刻地阐述了杰出人物出现的这种必然和偶然的辩证关系，虽然英雄的出现是偶然，但是时势必须要有这么英雄人物的出现来改变这就是必然了。

最终还是突出了英雄造时势是时势造英雄的最终目的。

再从另一个角度分析，虽然会有可能让其他人取代某个英雄完成某个历史使命，但不是每个英雄都是别人能代替得了的!请注意取代和代替的不同。

爱因斯坦创造了《相对论》，当时全世界只有寥寥数人能够明白。

武则天成为历史上第一位也是唯一一位女皇帝，至今无人能取代。

还有很多例子说明英雄的不可代替性，我们将在以后的陈述中一一列举。

根据以上分析，我方得出结论就是：因为英雄的不可代替性与历史使命性，所以英雄造时势比时势造英雄更值得选择。

时势造英雄的辩论稿三辩怎么写辩论稿三辩：时势造英雄一、时势所需的英雄1. 在当今社会，时势对于英雄的塑造有着至关重要的作用。

就像一颗原本普通的种子，只有在适宜的土壤和水源条件下，才能生根发芽，并最终成长为参天大树。

同样，一个人的英雄之路也需要得到时势的呵护和培育。

2. 时势为英雄提供了展现自身价值和影响力的评台。

在社会风云变幻的时代背景下，各种社会问题和挑战也在不断涌现，需要有思想有能力的人来解决。

这就给了英雄施展才华的机会，也让英雄在解决问题的过程中得到认可和崇拜。

3. 时势塑造了英雄所需的品质和能力。

在不同的历史阶段和社会环境下，对英雄的要求也各不相同。

比如在战争年代，英雄需要有勇气和战斗力；而在和平年代，英雄更需要有智慧和领导能力。

时势不仅考验英雄，更是造就英雄的推手和引导者。

二、英雄对时势的应对和反响1. 正如时势对英雄的影响一样，英雄也能够通过自身的力量和行为对时势产生积极的影响。

一个真正的英雄应该是能够顺应时势、引导时势、甚至改变时势的人。

就像一叶扁舟，可以随波逐流，也可以破浪前行。

2. 英雄的反应和行为会对时势产生深远的影响。

在历史上，许多杰出的英雄人物都能够通过自己的努力和奋斗，改变了所处时代的进程和面貌。

比如世界各地的反抗运动领袖、社会改革者等都是时势造就的英雄，同时也是对时势的积极回应。

3. 英雄的时势应对能力也成为了其受欢迎程度的重要指标之一。

一个能够善于借助时势东风，化挑战为机遇的英雄，更容易获得社会的认可和支持，也更能够在风云变幻的时代中立于不败之地。

三、结语1. 时势与英雄之间存在千丝万缕的联系，彼此相互依存、相互作用。

时势需要英雄来改变，英雄也需要时势来成就。

在这个过程中，英雄和时势互相携手前行，成为历史的见证者和创造者。

2. 对待时势与英雄的关系，我们应该更多地看到其中的积极意义和启示。

时势造就了英雄，英雄也影响了时势，这种相互影响和共同成长的关系将会永远延续下去，为社会的发展和进步注入动力和希望。

1.所谓时势造英雄，也就是说时势决定当时是否出现英雄，以及出现什么样的英雄。

当历史的发展把迫切需要解决的矛盾摆在世人面前，当历史的发展为这个矛盾提供了解决的舞台和条件，就必然会产生英雄人物来组织和带领群众去解决这个矛盾。

任何英雄都无法抛离时势而独立存在，英雄只有顺应了历史潮流才能成为英雄，才能发挥自己的才智。

英雄造时势例子1.封建社会，君主专制统治和儒家纲常伦理决定了忠于君主和王朝的人才能成为英雄。

于是岳飞、于谦、文天祥名垂青史，成为了英雄的代言。

（虽然这样的英雄难免带有愚忠的历史局限性，但却说明了时势选择并造就了英雄。

2.近代中国内忧外患，亿万国人身陷水深火热之中，他们呼唤着救国救命、振兴中华的英雄出现，在这样的时势背景下，林则徐虎门销烟，洪秀全建立太平天国，孙中山更是推翻了清王朝百年的封建统治，一大批敢于变革的人在时势创造下成为了民族英雄。

3.抗日战争爆发，攘外必先安内的国民党军队节节败退，以毛泽东为领导的中国共产党人高举抗日大旗、担当救国重任，最终建立了人民的国家，他们成为了亿万人民心中的英雄。

但若不是这样的时势环境客观存在，毛泽东可能还是1918年北大图书馆的管理员。

【攻辩】【一】武松是不是英雄？1.一个英雄是无法创造时势的，需要许多英雄在一起相互作用，才能起到一定的作用。

梁山山好汉值得敬仰是因为他们不满当时社会现状而反抗了，无奈英雄无力改变时势，最终惨死。

2、英雄创造了崭新的时势了吗？请问对方辩友，杨利伟，是不是英雄，造就黄继光（抗美援朝），董存瑞，是不是英雄？救落水儿童的大学生是不是英雄？这些英雄造就什么时势了吗？请问对方辩友，什么叫造就时势，对方辩友所说的这些就是造就时势吗？3：岳飞，文天祥是不是英雄？我方：那么他们临死之时为什么不去造就时势，改变命运，而是吟唱“留取丹心照汗青”呢？答：她们虽然失败了，但其英雄品格却令后人敬仰。

我方：令人敬仰是令人敬仰，但是他没有创造时势，那么对方辩友的理论就是错的，现在悔悟还来得及。

时势造英雄是指在环境（主要指社会环境）恶劣的时候，人类的佼佼者（英雄）就脱颖而出，成为环境的适应者、优胜者。

从进化论观点来看，这是物种选择，优胜劣汰的体现。

1、关键词解释：时势：一个时期的客观形势。

英雄：（1）为社会作出较大贡献者（2）有高强武艺者（3）冒生命危险营救他人或国家财产者。

在辩论时，建议你们把英雄的这三个定义全都列出来，把英雄的范围尽量扩展，这样可以给英雄下一个比较全面和明确的定义。

二、正方主要立论点：1，所有的英雄都是时势造的。

这一点的论证相对简单，因为英雄的产生都会有一定的背景，而这个背景就是我们所说的时势。

对方在提出一个英雄的产生时，你们可以把这个英雄所处的时势给讲出来，并尽可能地夸大时势对英雄的作用。

如果对方要反驳这一点，是相当困难的。

2，所有的时势都能够造就英雄。

这一点的论证稍为困难，关键就在于“造”，你们可以把“造”理解为使一个本来不是英雄的人，锻造成为一个英雄。

当然，对方可能会提出英雄的出现也有个人因素，你们不必否认这一点，可以反质问对方：难道对方观点风吹草动，时势的出现就完全是英雄的作用，而没有时势的因素吗？在这一点时，可以与对方达成默契，使双方都不再对“造”提出质疑，这样的话，你们的防守就算是成功了。

三、反驳反方观点：1，是不是所有的英雄都能够造时势？这个反驳很容易，你们要尽量多举些失意的英雄，或者那些无法改变时势的英雄。

比如说前几年，经常会有救人英雄流血又流泪的事情发生，被救者不仅不感恩，反而诬陷施救者，你们要严厉地质问对方，这些英雄创造了什么时势。

记住，这一点决不能放松，要一追到底。

如果对方退却，承认这些英雄没有造就什么时势，你们就要立即从他们的观点中归纳出“不是所有的英雄都能够造时势”，这样你们的第一个观点进攻就算是成功了；如果对方仍然不承认这些英雄没有造就时势，你们就问他们，这些英雄造就的时势是不是社会风气的冷漠、无情？如果不是的话，那他们造就的到底是什么时势？估计这些问题都是对方所无法回答的。

英雄造时势一辩稿尊敬的评委、各位辩手和观众：今天，我站在这里，要和大家一起探讨一个辩题：英雄是否造时势。

这是一个长期以来困扰人们的问题，也是我们今天要辩论的核心。

首先，让我们明确一下，什么是英雄，什么是时势。

英雄是指具有超凡能力和高尚品质，能够为他人或集体做出巨大贡献的人。

例如，岳飞、林则徐、雷锋等都是我们心中的英雄。

时势则是指时代的发展和社会的变化，包括政治、经济、文化等多个方面。

正方观点：英雄造时势首先，英雄在时势的创造中起到了关键作用。

在历史的长河中，许多英雄人物通过他们的行动和决策，推动了社会的进步和发展。

例如，毛泽东、邓小平这样的伟大领袖，他们通过革命和改革，成功地改变了国家的命运和人民的命运。

他们的决策和行动引发了社会的巨变，创造了新的时势。

其次，英雄在时势的创造中具有引领作用。

他们不仅是时代的产物，更是时代的引领者。

他们通过自己的行动和思想，引领着人们向着更加美好的未来前进。

例如，马丁·路德·金、曼德拉等伟大的领袖，他们用自己的勇气和智慧，引领着人们争取自由和平等，创造了新的社会时势。

反方观点：时势造英雄首先，时势是英雄的基础。

没有特定的时势，就没有特定的英雄。

时势为英雄的产生提供了土壤和环境。

在动荡的年代，更容易产生英雄，因为时势需要有人站出来引领和改变。

例如，抗日战争时期，中国需要一位能够领导人民抗击侵略的领袖，于是毛泽东出现了。

如果没有当时的抗日战争，毛泽东可能只是一个普通的书生。

其次，时势决定英雄的性质和作用。

不同的时势需要不同的英雄来引领和改变。

在古代的农业社会，需要的是能够耕种和生产的农民；在现代社会，需要的是能够创新和发展的企业家和技术专家。

因此，英雄的性质和作用是由当时的时势所决定的。

总结陈词通过正反双方的辩论，我们可以看出，英雄和时势之间并不是简单的因果关系。

英雄在时势的创造中发挥了重要作用，但时势也为英雄的产生提供了基础和环境。

没有特定的时势，就没有特定的英雄。

时势造英雄(辩论赛)8页时势造英雄尊敬的评委、各位评委老师，尊敬的对手，大家好！本组辩题是“时势造英雄”。

我作为申辩方代表，我将阐述我们的立场：我们认为，时势确实可以造英雄。

众所周知，在历史上，突出的政治、军事领袖往往出现在动荡的年代。

正如毛泽东、周恩来、朱德、刘伯承等伟大领袖们在抗战时期的表现一样，时势造就了他们的伟大。

当时的中国社会依靠着这些伟大人物努力前行，走向了胜利。

在现代社会中，时势造英雄的现象也时有所见。

例如近年来，各个领域涌现出了众多英雄般的人物，他们的出现往往正是在某个行业或领域出现了某些变化，他们因此脱颖而出。

比如说文化领域出现了众多的青年电影导演，就是因为现代社会对于电影领域的需求量增加，让他们有了大展拳脚的机会。

同时，技术变革也会导致新的英雄的崭露头角，比如市场竞争更加激烈，需要更多新型的企业家来提供有效的解决方案。

同时，我们发现，虽然有些人天生英雄，但并不是每个英雄都是天生的。

世界上有很多的英雄，典型的例子就是诸葛亮、孙武等。

他们的伟大来自于其自身的才能与努力，同时也受时势所吸引。

正是因为那个时代的特殊性，诸葛亮的智慧和孙武的战略方略才得以施展，从而让他们成为了伟大的人物。

由此可见，时势确实对英雄的产生有很大的影响。

但同时，我们也不得不注意到，时势对英雄的产生同样是有一定的限制性的。

成功的英雄需要同时具备个人能力和适应时代的能力。

时代只是提供了英雄成功的机会，而没有能力的英雄也得不到成功。

因此，时势造英雄只是一种可能性，成功的英雄通常需要拥有非凡的智慧和努力才能达到他们所应该达到的高度。

而只有具备这些优秀素质的人，才能真正被完全称作英雄。

我们认为，时势造英雄的现象是存在的，但它只是英雄成功的机会之一。

个人能力同样至关重要，只有个人具备了卓越的才能和展示才能的机会，这个人才会成为我们口中的英雄。

最后，我要说的是，时势虽然可以造英雄，但我们不能仅仅依赖时势造英雄。

我们需要通过自身的努力，展示自己的才能，达到自己的人生目标。

【开篇环节】:尊敬的主席，各位评委，对方辩友，亲爱的同学们，大家晚上好！三国鼎立图霸业，春秋战国乱悠悠。

龙争虎斗为江山，顷刻间兴亡过手。

各位看官，今晚邀大家一起燃剑煮酒，论时势造英雄。

时势，是指一定历史阶段内的客观形势和发展趋势。

造，是指造就，为英雄提供平台，创造条件，决定其是否成为英雄人物的一种客观力量。

英雄，是指顺应历史发展潮流，为社会做出巨大贡献并为人们所崇敬的人。

时势造英雄的解释是：英雄人物不是凭空出现的，而是一定历史时期的必然产物。

当历史的发展把迫切需要解决的矛盾摆在世人面前，当历史的发展为这个矛盾提供了解决的舞台和条件，就必然会产生英雄人物来组织和带领群众去解决这个矛盾。

任何英雄都无法抛离时势而独立存在，英雄只有顺应了历史潮流才能成为英雄，才能发挥自己的才智。

时势作为客观主体，不因任何人而改变！没有时势就没有英雄，时势的需要才是英雄产生的根源。

从时势的角度来说，有什么样的环境才能造什么样的英雄。

只有在特定的条件下，特定的行为才有特定的意义。

春秋战国，战乱纷争，秦始皇统一六合，所以成为英雄。

改革初期，百废待兴，邓小平引领潮流，所以成为英雄。

正是时势为他们创造了脱颖而出的条件。

从英雄的角度来说，英雄主观能动性的发挥，要受客观时势的限制。

时势是指客观形势和发展趋势，客观形势是客观条件，发展趋势是客观规律。

马克思认为，主观能动性的发挥要符合客观条件，适应客观规律。

所以，任何英雄人物的产生，都受到其所处的历史条件的制约。

时势限定了他们的活动范围和方向。

最后，从英雄和时势的关系来看，英雄的评价也是以时势为标准进行衡量。

评价一个人是否称其为英雄，要把人物放在他所处的社会环境中加以考察，看他的行为是否适应历史的潮流，是否符合社会正确的价值取向，而之中潮流和价值取向是由时势决定的。

我们评价毛泽东是英雄，而唾弃希特勒，正是看它是否符合历史发展的潮流。

综上所述，时势召唤英雄，时势制约英雄，时势筛选英雄。

所以我方认为，时势造英雄。

辩论赛时势造英雄还是英雄造时势一辩辩词时势造英雄还是英雄造时势是我们辩论赛热门主题之一。

下面是小编搜集整理的辩论赛时势造英雄还是英雄造时势一辩辩词，欢迎阅读。

更多资讯请继续关注辩论赛栏目!辩论赛：时势造英雄还是英雄造时势尊敬的各位观众朋友们、主持人、对方辩友，大家好!本次辩论赛的题目是:时势造英雄还是英雄造时势?我方的观点是:时势造英雄。

我们在《马克思主义哲学》之历史唯物论部分可以明确知道马克思关于杰出人物产生的观点，那就是:时势造英雄。

既然我们说马克思主义理论是唯物主义和辩证法的统一;既然我们说马克思主义理论是自然观和历史观的统一;既然我们说马克思主义理论是科学的世界观和方法论的统一;那么我们就应该说“时势造英雄”是一个正确的论断。

所谓“时势”，就是一定历史时期内各种社会历史条件的总和所造成的形势和环境。

所谓的“英雄”是指才能勇武过人、具有英雄品质的、为人民利益英勇奋斗而令人敬佩的人。

英雄人物不是凭空出现的，而是一定历史时期的必然产物。

当历史的发展把迫切需要解决的矛盾摆在世人面前，当历史的发展为这个矛盾提供了解决的舞台和条件，就必然会产生英雄人物来组织和带领群众去解决这个矛盾。

所以说，社会的历史条件最终决定着英雄的活动范围，“英雄”只是“时势”这个整体中的一个组成部分，任何英雄都无法抛离时势而独立存在，英雄只有顺应了历史潮流才能成为英雄，才能发挥自己的才智。

时势作为客观主体，不因任何人而改变!没有时势就没有英雄，时势的需要才是英雄产生的根源。

战国时期著名思想家荀况“天旬有长，不为尧存，不为桀亡”的名句，也恰当地说明了时势作为客观主体，不因个别人而变的道理。

纵观古今中外，有无数名人肯定了“时势造英雄”的论断:恩格斯说:“假如不曾有拿破轮这个人，那么他的角色是会有另一个人来扮演的。

”;歌德在《论拿破仑》中写道:“时机一到，你应运而起，从此发生了这一切…”;俄国文豪托尔斯泰在《战争与和平》中不断强调:“伟大的领袖其实都是更大的历史力量的产物，而这个决定性的历史力量却是由绝大多数的平凡人在处理日常琐事中一点一滴地累积而成的。

时势造英雄辩论赛_有哪些辩词与资料(3)
时势造英雄反驳对方词
一时势不都是英雄造的
远古那场洪水不是英雄造的，但危难中诞生的大禹成为了万世景仰的英雄。

中世纪的极度黑暗不是英雄造的，但正是它激起了人民领袖，启蒙思想家，艺术家和科学家的反抗和奋斗，造成了史上任何其他时势下都没有的百花齐放，流光溢彩。

时势不都是英雄所造，但我们总可以看到一批顺应时势的杰出人物挺身而出，时势却总是造就英雄!
二英雄不都造就时势
岳飞满身豪气，满心忠诚，却最终被奸人所害，没能改变南宋被金所吞的趋势，但这并未改变数百年来人们对他的崇敬。

戊戌变法流产后谭嗣同在菜市口受刑，他的新思想和勇气没能延长他一心想拯救的大清王朝的生命，他的英勇却跨越了一个世纪，今天带给我们的震撼依然不减。

他们无力改变时势，但时势却将他们凸现出来，使他们终被后人钦敬。

英雄不都造就时势，这并不妨碍他们成为英雄，但若没有了时势的造就，他们亦不会是如此令人钦佩，如此启示后人，如此英雄的存在!
辩论的方法：1，正面证明法，2反证法，3比较法三个方法选择突破口，此辩题本来就是鸡和蛋的问题，没有办法从正面反面证明，来说那个是正确那个是错误，那么不如把两方都包容起来，弱化对方的攻击力度。

从比较的方面找出突破口，着重哪个的意义与地位更重要，得出那个才是我们真正的选择。

这就是独辟蹊径，避实就虚。

再通过“内因”“外因”的轻重，一下击倒对方!特别是四辩总结陈述很重要啊。

上面店铺分享了时势造英雄辩论赛，是不是很有趣呀?。

时势造英雄辩论赛_有哪些辩词与资料(2)推荐文章辩论赛开篇立论怎么写热度：辩论赛开篇立论怎么写热度：辩论赛中常用反驳技巧有哪些热度：辩论赛中关于质询答辩的技巧热度：辩论赛中关于质询攻辩技巧热度：时势造英雄己方辩词(本辩论的主要方式为进攻，因为防守相当困难。

)既是对方提出英雄造时势，那么，对于正方的立论，就只有两种理解：一是所有时势都是英雄造的，那么请问，乱世这个时势是哪个英雄造成的?到底是哪个英雄这么缺德，非要看到天下大乱?二是英雄一定能造就时势，那么请问，无力回天的英雄能造就什么时势?如岳飞在杀头之时，能造就什么时势?如果对方这两点都不能论证，那么对方到底想论证什么?英雄可以把时代踩在脚下，时代更能将英雄埋入黄土!曾有伟人所说：没有英雄的民族是悲哀的民族，有了英雄不会珍稀的民族更是悲哀的民族。

英雄的魅力来自哪里?来自与时代，蕴藏于民众当中。

我方认为：时势造英雄，有什么样的环境才会有什么的英雄出来，这样的英雄才会创出相应的时势出来。

正如我国抗日战争时期，解放战争时期的英雄--李云龙.他本是一个太行山上编筐的穷人.战争使他成了一名不识几个字的军事奇才.有什么样的环境才会有什么的英雄出来，这样的英雄才会创出相应的时势出来。

时势造英雄，这是历史唯物主义关于杰出人物产生的观点。

所谓“时势”，就是一定历史时期内各种社会历史条件的总和所造成的形势和环境。

“英雄”即杰出人物。

杰出人物不是凭空出现的，而是一定历史时代的必然产物。

当历史的发展把迫切需要解决的重大任务提上日程，并且能够提供解决这个任务的舞台和条件时，就必然会产生杰出人物来组织和带领群众去解决这个任务。

正如马克思引用爱尔维修的话所说的：“每一个社会时代都需要有自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来。

”在一定的历史时代，杰出人物的出现，是必然的。

至于这样的杰出人物究竟是谁，他恰巧出现在某个具体的时间、地点，那无疑具有偶然的性质。

恩格斯深刻地阐述了杰出人物出现的这种必然和偶然的辩证关系，他说：“恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家，这当然纯粹是一种偶然现象。

英雄辩论赛（共5篇）第一篇：英雄辩论赛对反三回答在问题1中，我方提出的是如何断定“一只绵羊率领的一群老虎打不过一只老虎率领的一群绵羊”？而不是“英雄产生的意义”？在回答2中，对方辩友认为，是网络上他人对辩友的评价影响了您方对我方辩友在生物进化上的判断，同时，对方辩友认为：只要我方坚持“时势造英雄”的论断，时代就不会发展，我方就一定继续生活在“茹毛饮血的原始社会，无法完成我们自身的进化”。

请问对方辩友：“时势造英雄”=“时势脱离英雄” 吗？我方在坚定“时势造英雄”的同时，从来没有否定英雄对时势的推动作用，我方坚持认为：是时势造就了英雄，而英雄的出现又推动了社会发展，发展了的社会又成为一个新的时势，缔造了下一个英雄。

如此看来，“强调时势造英雄，社会就会停止发展，我们就无法完成自身的进化，永远成为蹲在树上的猴子”是彻底的歪理邪说。

我方3辩虽然在附帖中出现，但他既然坐在观众席上，他发出的任何声音都是从观众这一角度体现，不能代表他在赛场上的表现。

打个浅显的比方：新年晚会时，本山大叔在观众席上打了个喷嚏，我们就可以断定他在表演时一定大失风度吗？我们再来看看对方辩友接下来的这句“您总不能让我把你们一伙的也分成两类吧？”如果一伙的就必定是一类人，请问对方辩友：在浩瀚的宇宙中，常人跟英雄同生活在地球上，吃同类的食物，穿同类的衣服，有着同类的生理结构，何来英雄的“非常人”说？既然对方辩友坚持认为“英雄能做到常人做不到的事，”虽跟常人是一伙的，却非一类人，安知我方3辩跟我方1、2辩一定同类成为猴子呢？对方辩友在回答3中说“只要人不息英雄就不会断，这难道不是影响到永远吗？”并强调了“人在一个生活，一个事件中的重要性。

”对方辩友在肯定“英雄不会断”的同时，主动加上了“只要人不息”的前提；在强调“人的重要性”时，主动加上了“一个生活、一个事件”。

请问对方辩友：这里的“人不息”“一个生活、一个事件”是什么？难道不是一种时势吗？江山灭，人才焉附？！人皆息，英雄安在？！直立猿人大约在2百万年前才在东非出现，而“永远”表示时间长久、没有终止。

谢谢主持人，对方辩友们，今天我方的辩题是“英雄造时势”。

在此，我将阐明两个基本概念。

什么是英雄？什么是时势？英雄:对社会做出贡献的人或群体时势:某一时期的客观形势，是事物的发展状态和发展趋势在梳理完定义以后，我方将以以下几个方面进行阐述：1.我方认为的英雄造时势，不是主观臆造，更不是凭空捏造，而是指英雄根据当时的客观情况，巧妙利用其形势，充分发挥人的主观能动性，开创出新的局面，新的局势。

这里的造，可以是从0到1的创造，也可以是从1到2的改造。

大家试想想，叱咤欧洲的拿破仑，如果没有过人的本领，没有博大的军事才能，他能够造就风云一时的法兰西第一帝国吗？2.我们没有否认时势对英雄的产生起到不可忽略的作用，但不能说是时势造英雄，这终究只是影响，时势并不是起着决定性作用。

成为英雄的人，不能只依靠环境的给予，必须发挥自己的主观能动性去改变现状，造就一定的时势，推动历史发展。

唯物辩证法认为，内因是事物发展的根本原因。

时势只是外部的条件，是通过英雄自身的智慧、能力、思考、判断才能发挥其作用。

纵观历史，同样处于乱世之中，为何只有秦国能够统一天下，正是因为秦国完成了比较彻底的社会改革，使得自身经济军事等实力远胜其他六国，才能从乱世中突围，改变时势。

像这样的史实有很多，对方辩友为何将其忽视，并胡言论语呢？3.时势指的是某一时期的客观形势，我们所说的英雄和其所开创的时势都是有一定的时效性的，无论英雄最终成败与否，都能在某一时期内影响社会的发展，和对历史的前进起着不可破灭的贡献。

正如孔子是英雄，王阳明也是英雄，他们开创的思想，能够深远地影响后世，成为一代又一代中华儿女的道德修养标杆。

而洪秀全的太平天国起义运动，虽然最终失败，却不影响给当时的社会带来的动荡，撼动了传承千年的封建王朝，也促使新兴思想的萌芽。

英雄的成功能使世界的面貌焕然一新，我们不是个人英雄主义者，不是搞个人崇拜，而是强调英雄在历史发展中起到的不可忽视的作用，英雄的可贵在于他的前瞻性，他能够认清事物客观发展规律，利用自己的智慧，对当下的局势加以分析利用，才能够开创历史发展的新篇章。

一、关键词解释：时势：一个时期的客观形势。

英雄：（1）为社会作出较大贡献者（2）有高强武艺者（3）冒生命危险营救他人或国家财产者。

在辩论时，建议你们把英雄的这三个定义全都列出来，把英雄的范围尽量扩展，这样可以给英雄下一个比较全面和明确的定义。

二、正方主要立论点：1 ，所有的英雄都是时势造的。

这一点的论证相对简单，因为英雄的产生都会有一定的背景，而这个背景就是我们所说的时势。

对方在提出一个英雄的产生时，你们可以把这个英雄所处的时势给讲出来，并尽可能地夸大时势对英雄的作用。

如果对方要反驳这一点，是相当困难的。

2 ，所有的时势都能够造就英雄。

这一点的论证稍为困难，关键就在于“造”，你们可以把“造”理解为使一个本来不是英雄的人，锻造成为一个英雄。

当然，对方可能会提出英雄的出现也有个人因素，你们不必否认这一点，可以反质问对方：难道对方观点风吹草动，时势的出现就完全是英雄的作用，而没有时势的因素吗？在这一点时，可以与对方达成默契，使双方都不再对“造”提出质疑，这样的话，你们的防守就算是成功了。

三、反驳反方观点： 1 ，是不是所有的英雄都能够造时势？这个反驳很容易，你们要尽量多举些失意的英雄，或者那些无法改变时势的英雄。

比如说前几年，经常会有救人英雄流血又流泪的事情发生，被救者不仅不感恩，反而诬陷施救者，你们要严厉地质问对方，这些英雄创造了什么时势。

记住，这一点决不能放松，要一追到底。

如果对方退却，承认这些英雄没有造就什么时势，你们就要立即从他们的观点中归纳出“不是所有的英雄都能够造时势”，这样你们的第一个观点进攻就算是成功了；如果对方仍然不承认这些英雄没有造就时势，你们就问他们，这些英雄造就的时势是不是社会风气的冷漠、无情？如果不是的话，那他们造就的到底是什么时势？估计这些问题都是对方所无法回答的。

我这里只是一个大概的提纲，你们最好是上网用百度找一些流血又流泪的英雄，如果有些壮志难筹的英雄也行，比如说国民党统治时期的白色恐怖。

一【攻辩】【一】1：请问对方辩友，武松是不是英雄？答：是英雄呀，。

接：那么他有创造什么时势吗？答：是他和其他的英雄一起创造了水泊梁山的时势呀接：对方辩友原来是站在我们这边的啊，第一同意我方一辩观点，一个英雄是无法创造时势的，需要许多英雄在一起相互作用，才能起到一定的作用。

第二，梁山山好汉值得敬仰是因为他们不满当时社会现状而反抗了，无奈英雄无力改变时势，最终惨死2、再请问对方辩友，杨利伟，是不是英雄，造就了崭新的时势了吗？黄继光，董存瑞，是不是英雄？救落水儿童的大学生是不是英雄？这些英雄造就什么时势了吗？——请问对方辩友，什么叫造就时势，对方辩友所说的这些就是造就时势吗？3：再请问对方辩友，岳飞，文天祥是不是英雄？是呀那么他们临死之时为什么不去造就时势，改变命运，而是吟唱“留取丹心照汗青”呢？她们虽然失败了，但其英雄品格却令后人敬仰。

令人敬仰是令人敬仰，但是他没有创造时势，那么对方辩友的理论就是错的，现在悔悟还来得及【二】1、请问对方辩友，你认为刘少奇是新中国的创始人之一，是不是英雄？——是呀，他开创了新的时势呀那么对方辩友，你怎么看待刘少奇被文化大革命惨害的实事呢？——刘少奇在文革中惨遭污蔑，压迫而死亡。

当时的时势让刘少奇惨死，对方辩友还认为英雄能够左右时势吗那是因为英雄需要服从时势，他只能成为时势所需要的，否则便只能被淘汰出局2、请问对方辩友，我们常常听说英雄生不逢时，你有听过哪一个时势里，没有英雄？。

我方一辩说了。

时势是为英雄的诞生提供了矛盾，和解决矛盾的条件，所以造就了英雄，因此任何时势都有英雄的出现3、中国有句古话说“英雄待时而动？”对方辩友认为英雄可以创造时势，干嘛还要待时而动呢？答：英雄具有前瞻性，可以预见时势的走向，并通过自己的努力，创造出时势。

那么对方辩友就是认为英雄只是把隐藏在幕后的时势搬到了台前而已，又谈何创造之说。

可见，英雄并不是创造了时势，而是抓住时势，抓住时势可不是创造时势，请对方辩友琢磨。

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更多资讯请继续关注辩论赛栏目!辩论赛：时势造英雄还是英雄造时势尊敬的各位观众朋友们、主持人、对方辩友，大家好!本次辩论赛的题目是:时势造英雄还是英雄造时势?我方的观点是:时势造英雄。

我们在《马克思主义哲学》之历史唯物论部分可以明确知道马克思关于杰出人物产生的观点，那就是:时势造英雄。

既然我们说马克思主义理论是唯物主义和辩证法的统一;既然我们说马克思主义理论是自然观和历史观的统一;既然我们说马克思主义理论是科学的世界观和方法论的统一;那么我们就应该说“时势造英雄”是一个正确的论断。

所谓“时势”，就是一定历史时期内各种社会历史条件的总和所造成的形势和环境。

所谓的“英雄”是指才能勇武过人、具有英雄品质的、为人民利益英勇奋斗而令人敬佩的人。

英雄人物不是凭空出现的，而是一定历史时期的必然产物。

当历史的发展把迫切需要解决的矛盾摆在世人面前，当历史的发展为这个矛盾提供了解决的舞台和条件，就必然会产生英雄人物来组织和带领群众去解决这个矛盾。

所以说，社会的历史条件最终决定着英雄的活动范围，“英雄”只是“时势”这个整体中的一个组成部分，任何英雄都无法抛离时势而独立存在，英雄只有顺应了历史潮流才能成为英雄，才能发挥自己的才智。

时势作为客观主体，不因任何人而改变!没有时势就没有英雄，时势的需要才是英雄产生的根源。

战国时期著名思想家荀况“天旬有长，不为尧存，不为桀亡”的名句，也恰当地说明了时势作为客观主体，不因个别人而变的道理。

纵观古今中外，有无数名人肯定了“时势造英雄”的论断:恩格斯说:“假如不曾有拿破轮这个人，那么他的角色是会有另一个人来扮演的。

”;歌德在《论拿破仑》中写道:“时机一到，你应运而起，从此发生了这一切…”;俄国文豪托尔斯泰在《战争与和平》中不断强调:“伟大的领袖其实都是更大的历史力量的产物，而这个决定性的历史力量却是由绝大多数的平凡人在处理日常琐事中一点一滴地累积而成的。