五年级下册语文素材经典国学诵读五_人教新课标-精选文档

五年级下册语文素材经典国学诵读一人教新课标〔一〕国学片段势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。

耳中常闻顺耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。

假定言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

我是小助手势利：指势力和利欲，纷华：指繁华的风景。

不近：不去接近。

洁：品格高尚。

不染：不受感染。

智械机巧：运用心计权谋。

高：品格高尚。

顺耳：逆耳，使人听了不快乐的话。

拂心：不顺心。

砥石：指磨刀石。

鸩毒：鸩，是一种有毒的鸟，其羽毛有剧毒，泡入酒中可制成毒药，成为古时分所谓的鸩酒。

我是小翻译面对人世众多追逐名利的恶行，不去接近是品格高尚的，但是接近了却不为之所动的人，品格更为高尚；面对权谋阴谋，不知道它奸滑手腕的人固然是高尚的，而懂得了却不去用这种手腕者，那么无疑愈加高尚可贵。

耳中可以经常听到一些不中听的话，心中常想到一些不顺心的事，这样才是修身养性提高道行的磨砺方法；假设听到的句句话都是顺耳的，遇到的件件事都顺心，那就等于把自己的终身葬送在毒酒中了。

考考你的智慧1.从〝势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁〞一句中，你可以想到的花是2.我们可以把〝耳中常闻顺耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。

〞一句总结为。

3.〝言言悦耳，事事快心；把此生埋在鸩毒中矣。

〞用关联词把两句连成一句。

4.请你对〝耳中常闻顺耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。

〞停止反驳，辩证的了解这一句。

弘扬传统文明品行高洁——屈原春秋时期，弱小的秦国不时想着把楚国和别的诸侯国消灭了，统治中国。

作为楚国三闾大夫的屈原十分热爱他的祖国，热爱楚国的百姓，他就给楚怀王献计献策，如怎样抵抗秦国，捍卫自己国度的平安。

屈原还选拔了一些有身手的人来管理国度的一些事情，为国度出力，楚国的国力在逐渐上升。

而楚国的一些士大夫，看到屈原如此受宠，侵犯了他们的利益，就特别恨屈原，经常在怀王的面前说屈原的坏话。

五年级下册经典国学诵读十五（一）国学片段冠称元服，衣曰身章。

曰弁曰冔曰冕，皆冠之号；曰履曰舄曰屣，悉鞋之名。

上公命服有九锡，士人初冠有三加。

簪缨缙绅，仕宦之称；章甫缝掖，儒者之服。

布衣即白丁之谓，青衿乃生员之称。

我是小助手冠称元服：冠为帽子，戴在头上，头为元首，所以冠就为元服。

身章：身体的象征和标志。

《左传·闽公二年》：“衣，身之章也。

”弁：古时的一种官帽，通常配礼服用。

赤黑色布做的叫爵弁，是文冠；白鹿皮做的叫皮弁，是武冠。

后泛指帽子。

冔[xú]：殷代的冠名。

冕：古代帝王、诸侯及卿大夫所戴的礼帽。

履：本义为行走，后用来指鞋子。

舃：古时最尊贵的鞋，多为帝王大臣穿。

屣：一般的鞋子。

上公：周代官爵分为九个等级，称九命，三公（太师、太傅、太保）的等级是八命，被加封为诸侯时，加一命，称为上公。

九锡：君王赐的九种物品。

三加：士人行冠礼先行戴缁布冠，再戴皮弁，最后戴爵弁，称为三加。

簪：簪子，古人用来插定发髻或连冠于发的一种长针。

缨：系在脖子上的帽带。

缙绅：同“搢绅”。

章甫缝掖：孔子穿戴过章甫冠和缝掖衣，因此用章甫缝掖来指代儒生。

章甫，古代冠名。

缝掖，一种衣服。

我是小翻译冠是戴在头上的服饰，称为元服；衣是穿在身上的文采，称为身章。

冕、弁都是帽子的名称；舃、履都是鞋子的名称。

士人成年行冠礼，要换三次帽子，称为三加。

上公的命服有九等，皆君主所赐叫做九锡。

簪缨、缙绅都是仕宦享有的荣光。

章甫、缝掖皆为读书人所穿的衣服。

布衣就是白丁、平民的称呼；青衿乃是生员、秀才的名称。

考考你的智慧1.给下面的字分别注上读音并选择正确的解释。

（1）弹冠（）相庆A.超出众人，居第一位B.帽子（2）冠（）军A.超出众人，居第一位B.帽子2.短文中表示是鞋子的词有几个？分别是什么？3.“布衣”和“青衿”分别指的是什么人？弘扬传统文化汉服汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。

五年级下册经典国学诵读二（一）国学片段春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。

士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言，行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。

学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味。

若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物？我是小助手好色：美景。

时和：天气和顺。

啭：鸟的叫声。

头角：比喻才华出众，即“崭露头角”。

兢业：即兢兢业业；小心谨慎、尽心尽力的意思。

潇洒：形容行劝举止自然大方，不呆板，不拘束。

敛束：收敛约束。

秋杀：与春生相对，气象凛冽、毫无生机。

我是小翻译春天来临的时候，天气和顺，花草树木争奇斗艳，为大地铺上一层美丽的景色，连鸟儿也发出婉转动听的鸣叫。

一个读书人如果能通过努力侥幸出人头地，又能够过上丰衣足食的生活，但却不思考为后世写下不朽的篇章，为世间多做几件善事，那么他即使能活到百岁，也如同没有在世上活过一天一样。

做学问的人要抱有专心治学的心思，行为谨慎勤于事业，还要有大度洒脱不受拘束的情怀，这样才能体会到人生的真趣味。

如果一味地约束自己的言行，过着极端清苦拘束的生活，那么这样的人生就只像秋天一样充满肃杀凄凉之感，而缺乏春天般万木争发的勃勃生机，如何去滋育万物成长呢？考考你的智慧1.“若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物？”是（）A.疑问句B.设问句C.反问句2.士君子应该，。

3.读过选文第二段，你觉得我们的学习应该是怎样的呢？弘扬传统文化王冕学画古代有一位著名的画家王冕，幼年家境贫寒，很小就放弃读书，靠给地主放牛帮父母减轻负担。

不能到私塾读书的王冕非常喜欢画画，但是家里没有钱供他买画笔和颜料，他只能用木棍在沙地上面画，但但画的特别认真。

有一天下午下过雨，王冕在湖边放牛，微微的湖风吹动碧绿的荷叶，又将清清的荷花香吹遍四野，荷叶上面晶莹的水珠在傍晚阳光的照耀下泛出七彩耀眼光芒，牛儿在湖边吃草的时候，王冕就蹲在一边用木棍画画，巧妙的笔法将眼前的景象画的栩栩如生，他愈加欢喜。

五年级下册语文素材经典国学诵读十二人教新课标〔一〕国学片段韩柳欧苏，固文人之最著；起翦颇牧，乃武将之多奇。

范仲淹胸中具数万甲兵，楚项羽江东有八千子弟。

孙膑吴起，将略堪夸；穰苴尉缭，兵机莫测。

姜太私有«六韬»，黄石私有«三略»。

韩信将兵，多多益善；毛遂讥众、碌碌无奇。

我是小助手韩柳欧苏：唐代文学家韩愈、柳宗元，宋代文学家欧阳修、苏轼。

起翦颇牧：指秦国大将白起、王翦，赵国大将廉颇、李牧。

范仲淹：北宋时任延州知州进攻西夏，治军严整，西夏人谓其：〝胸中有百万甲兵〞。

项羽：于秦末年起兵，率江东八千子弟渡江作战。

孙膑：战国时齐国军事家，著«孙膑兵法»。

吴起：战国时魏国军事家，擅长带兵，著有«吴子兵法»。

穰苴(ráng jū)：田穰苴〔生卒不详〕，又称司马田穰苴，春秋末期齐国人，战国时齐国军事家，著有«司马法»。

尉缭：战国是魏国军事家，著有«尉缭子»。

六韬：兵书，有文、武、龙、虎、豹、犬五局部。

相传为姜太公所著。

三略：兵书，相传亦为姜尚所著，汉代黄石公加以完善，传与张良。

我是小翻译韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼是文人中最著名的人；白起、王翦、廉颇、李牧是武将中的多奇智的人。

范仲淹能文能武，胸中有数万甲兵；项羽渡江作战时，带过去八千江东子弟。

孙膑和吴起，用兵的谋略值得人们夸奖；穰苴和尉缭，用兵的计谋朋友难以猜想。

姜太公曾经写过«六韬»，黄石公曾经写过«三略»。

韩信领兵打仗，兵越多越好，没有限制；毛遂助平原君压服楚王后，挖苦同去的其他人碌碌无奇。

考考你的智慧1.解释下面字的意思。

著：奇：三略：2.〝范仲淹胸中具数万甲兵〞中的〝数万甲兵〞是概数还是实数？这个数目是为了表现什么？3.〝韩柳欧苏〞指的是谁？他们区分是什么朝代的诗人？你能写出一首代表作的名字吗？弘扬传统文明毛遂自荐战国时，秦军在长平一线，大胜赵军。

中华诵国学经典诵读五年级（下册）第一篇：中华诵国学经典诵读五年级(下册)江畔独步寻花【唐】杜甫黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

雨晴【唐】王驾雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。

蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。

宿新市徐公店【南宋】杨万里篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

《增广贤文》（七）第61则凡事要好，须问三老。

若争小可，便失大道。

第62则家中不和邻里欺，邻里不和说是非。

第63则年年防饥，夜夜防盗。

第64则好学者如禾如稻，不好学者如蒿如草。

第65则因风吹火，用力不多。

不因渔父引，怎得见波涛。

第66则世间好语书说尽，天下名山僧占多。

入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。

第67则强中更有强中手，恶人终受恶人磨。

第68则会使不在家豪富，风流不在着衣多。

第69则光阴似箭，日月如梭。

天时不如地利，地利不如人和。

第70则黄金未为贵，安乐值钱多。

第71则为善最乐，为恶难逃。

第二单元如梦令【北宋】曹组门外绿阴千顷。

两两黄鹂相应。

睡起不胜情，行到碧梧金井。

人静，人静。

风动一庭花影。

如梦令【南宋】李清照常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处。

争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

如梦令【南宋】李清照昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。

试问卷帘人，却道“海棠依旧”。

知否？知否？应是绿肥红瘦！《增广贤文》（八）第72则羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。

不信但看檐前水，点点滴滴旧窝池。

第73则隐恶扬善，执其两端。

第74则妻贤夫祸少，子孝父心宽。

第75则人生知足何时足，到老偷闲且自闲。

但有绿杨堪系马，处处有路通长安。

第76则既坠釜甑，反顾何益？已覆之水，收之实难。

第77则见者易，学者难。

莫将容易得，便作等闲看。

第78则用心计较般般错，退步思量事事宽。

第79则道路各别，养家一般。

从俭入奢易，从奢入俭难。

第80则知音说与知音听，不是知音莫与弹。

第81则点石化为金，人心犹未足。

-国学经典诵读教案-(五年级下册)《国学经典诵读》指导课教案一一、诵读内容：《江畔独步寻花》二、教学目标：1、熟读会背这首古诗2、了解这首古诗意思及出处。

3、激发学生朗读、背诵的兴趣，培养学生的朗读、背诵、合作、交流的能力。

三、教学重点：熟读会背。

四、教学难点：理解与背诵。

五、指导过程：1、谈话激趣（略）1、明确诵读内容：《江畔独步寻花》2、提出诵读的要求：（1）读正确，读通顺，有感情。

（2）读、想、交流古诗意思及用处。

3、检查效果及指导：（1）指名读并评议：正确、通顺、有感情。

（2）读的方法：停顿的长短，语速的快慢，声调的高低，声音的轻重。

（3）朗读示范。

（4）学生自由读。

（5）抽查理解及用处。

（5）背诵：六、课堂小结：（略）《国学经典诵读》指导课教案二1、诵读内容：《雨晴》二、教学目标：1、会背《雨晴》2、了解这篇古文意思及出处。

3、激发学生朗读、背诵的兴趣，培养学生的朗读、背诵、合作、交流的能力。

三、教学重点：熟读会背。

四、教学难点：理解与背诵。

五、指导过程：1、谈话激趣（略）1、明确诵读内容：《雨晴》2、提出诵读的要求：（1）读正确，读通顺，有感情。

（2）读、想、交流古文意思及用处。

3、检查效果及指导：（1）指名读并评议：正确、通顺、有感情。

（2）读的方法：停顿的长短，语速的快慢，声调的高低，声音的轻重。

（3）朗读示范。

（4）学生自由读。

（5）抽查理解及用处。

（5）背诵：六、课堂小结：（略）《国学经典诵读》指导课教案三一、诵读内容：《宿新市徐公店》二、教学目标：1、熟读会背这首古诗2、了解这首古诗意思及出处。

3、激发学生朗读、背诵的兴趣，培养学生的朗读、背诵、合作、交流的能力。

三、教学重点：熟读会背。

四、教学难点：理解与背诵。

五、指导过程：1、谈话激趣（略）1、明确诵读内容：《宿新市徐公店》2、提出诵读的要求：（1）读正确，读通顺，有感情。

（2）读、想、交流古诗意思及用处。

3、检查效果及指导：（1）指名读并评议：正确、通顺、有感情。

五年级下国学经典诵读课外篇目问刘十九作者：白居易【唐代】绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无。

注解１、绿蚁：指浮在新酿的没有过滤的米酒上的绿色泡沫。

２、醅：没有过滤的酒。

译文新酿的米酒，色绿香浓；小小红泥炉，烧得殷红。

天快黑了，大雪要来啦……能否共饮一杯否？老兄！赏析意在描写雪天邀友小饮御寒，促膝夜话。

诗中蕴含生活气息，不加任何雕琢，信手拈来，遂成妙章。

语言平淡而情味盎然。

细细品味，胜于醇酒，令人身心俱醉。

酬张少府作者：王维【唐代】晚年唯好静，万事不关心。

自顾无长策，空知返旧林。

松风吹解带，山月照弹琴。

君问穷通理，渔歌入浦深。

译文人到晚年特别喜好安静，对人间万事都漠不关心。

自思没有高策可以报国，只要求归隐家乡的山林。

宽解衣带对着松风乘凉，山月高照正好弄弦弹琴。

君若问穷困通达的道理，请听水浦深处渔歌声音。

注解⑴酬：回赠。

⑵唯：亦写作“惟”，只。

好（haò）：爱好。

⑶自顾：看自己。

长策：好计策。

⑷空知：徒然知道。

旧林：旧日曾经隐居的园林。

⑸吹解带：吹着人宽解衣带时的闲散心情。

⑹穷：不能当官。

通：能当官。

理：道理。

⑺渔歌：隐士的歌。

浦深：河岸的深处。

终南山作者：王维【唐代】太乙近天都，连山接海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

译文巍巍的太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。

白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。

中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。

想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？注解1.终南山，在长安南五十里，秦岭主峰之一。

古人又称秦岭山脉为终南山。

秦岭绵延八百余里，是渭水和汉水的分水岭。

2.太乙：又名太一，秦岭之一峰。

唐人每称终南山一名太一，如《元和郡县志》："终南山在县（京兆万年县）南五十里。

按经传所说，终南山一名太一，亦名中南"。

3.天都：天帝所居，这里指帝都长安。

4.青霭：山中的岚气。

五年级下册语文素材经典国学诵读十人教新课标〔一〕国学片段黄帝画野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。

宇宙之江山不改，古今之称谓各殊。

北京原属幽燕，金台是其异号；南京原为建业，金陵又是别名。

浙江是武林之区，原为越国；江西是豫章之地，又曰吴皋。

福建省属闽中，湖广地名三楚。

我是小助手黄帝画野：传说中的黄帝时代，由于天下很大，百姓又多，难以管理，黄帝就画野分州，有百里之国万余。

都邑：现代行政区划的称号，各代划分规范不同，后以都邑指代城市。

夏禹治水：相传在尧时期，洪水滔天，百姓困扰，尧命鲧治水，九年无功。

后来舜代天子之责，将鲧流放到羽山，并起用鲧的儿子禹继续治水。

禹不顾劳累，身先士卒，传说他为了治水三过家门而不入，最终他采用引导的战略，凿山导河，开挖沟梁，引导洪水流向大海，处置了水患。

金台：又称燕台、黄金台。

相传战国时期，燕昭王为了招贤纳士，筑建土台，上置黄金千两，礼聘天下名士。

武林：杭州西边有武林山〔灵隐山〕，因此现代又称武林。

豫章：现代郡名，汉初设置，郡治在今江西南昌一带，后用豫章指代江西。

唐王勃在«滕王阁序»中曾写道：〝豫章故郡，洪都新府。

星分翼轸，地接衡庐。

〞吴皋：这里指吴国的边界。

皋，岸，水边的洼地。

江西在春秋战国时曾是吴越两国的接壤地域，所以用吴皋来指代江西。

闽中：现代的郡名，辖区相当于今福建省和浙江省的局部地域。

湖广：元朝时曾置湖广行省，辖区相当于今湖北省和湖南省。

三楚：湖南、湖北旧属楚地，楚地分为东楚、西楚、南楚，合称〝三楚〞。

我是小翻译黄帝划分了中国的疆域，才有了都邑的界限，夏禹平治了洪水，才奠定了山川的位置。

天地间的山川河脉虽然不曾更改，自古以来它们的称谓却各有不同。

北京古时称幽州或称燕国，别名又叫金台；南京就是建业，别名又叫金陵。

浙江从前称为武林，本是越王的故国；豫章、吴皋都是旧时江西的称谓。

福建一省古时统称七闽，湖广中央旧名叫做三楚。

考考你的智慧1.给下面的加点字选择正确的读音。

五年级下册经典国学诵读十五（一）国学片段冠称元服，衣曰身章。

曰弁曰冔曰冕，皆冠之号；曰履曰舄曰屣，悉鞋之名。

上公命服有九锡，士人初冠有三加。

簪缨缙绅，仕宦之称；章甫缝掖，儒者之服。

布衣即白丁之谓，青衿乃生员之称。

我是小助手冠称元服：冠为帽子，戴在头上，头为元首，所以冠就为元服。

身章：身体的象征和标志。

《左传·闽公二年》：“衣，身之章也。

”弁：古时的一种官帽，通常配礼服用。

赤黑色布做的叫爵弁，是文冠；白鹿皮做的叫皮弁，是武冠。

后泛指帽子。

冔[xú]：殷代的冠名。

冕：古代帝王、诸侯及卿大夫所戴的礼帽。

履：本义为行走，后用来指鞋子。

舃：古时最尊贵的鞋，多为帝王大臣穿。

屣：一般的鞋子。

上公：周代官爵分为九个等级，称九命，三公（太师、太傅、太保）的等级是八命，被加封为诸侯时，加一命，称为上公。

九锡：君王赐的九种物品。

三加：士人行冠礼先行戴缁布冠，再戴皮弁，最后戴爵弁，称为三加。

簪：簪子，古人用来插定发髻或连冠于发的一种长针。

缨：系在脖子上的帽带。

缙绅：同“搢绅”。

章甫缝掖：孔子穿戴过章甫冠和缝掖衣，因此用章甫缝掖来指代儒生。

章甫，古代冠名。

缝掖，一种衣服。

我是小翻译冠是戴在头上的服饰，称为元服；衣是穿在身上的文采，称为身章。

冕、弁都是帽子的名称；舃、履都是鞋子的名称。

士人成年行冠礼，要换三次帽子，称为三加。

上公的命服有九等，皆君主所赐叫做九锡。

簪缨、缙绅都是仕宦享有的荣光。

章甫、缝掖皆为读书人所穿的衣服。

布衣就是白丁、平民的称呼；青衿乃是生员、秀才的名称。

考考你的智慧1.给下面的字分别注上读音并选择正确的解释。

（1）弹冠（）相庆A.超出众人，居第一位B.帽子（2）冠（）军A.超出众人，居第一位B.帽子2.短文中表示是鞋子的词有几个？分别是什么？3.“布衣”和“青衿”分别指的是什么人？弘扬传统文化汉服汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。

五年级下册语文经典诵读内容水调歌头·明月几时有宋代：苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间？(何似一作：何时；又恐一作：惟 / 唯恐)转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

(长向一作：偏向)译文及注释译文丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。

明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。

不知道在天上的宫殿，何年何月。

我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。

翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。

月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。

明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。

只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

重要古诗1、《牧童》唐吕岩草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

2、《舟过安仁》宋杨万里一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。

怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

3、《清平乐· 村居》宋辛弃疾茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪（ǎo）？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

最喜小儿亡无赖，溪头卧剥莲蓬。

4、《浪淘沙》唐刘禹锡九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，同到牵牛织女家。

5、《满江红》宋岳飞怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。

抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪。

臣子恨，何时灭。

驾长车踏破，贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河，朝天阙。

6、《偶成》宋朱熹少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

国学经典——第一单元《论语》乡党第十（一）◎孔子于乡党，恂恂（xún）如也，似不能言者。

其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。

◎朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚(yín)如也。

君在，踧踖(cùjí)如也，与与如也。

◎君召使摈（bìn），色勃如也；足躩(jué)如也。

揖所与立，左右手，衣前后，襜(chān)如也。

趋进，翼如也。

宾退，必复命曰：“宾不顾矣。

”◎入公门，鞠躬如也，如不容。

立不中门，行不履阈(yù)。

过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。

摄齐(zī)升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。

出，降一等，逞颜色，怡怡如也。

没阶趋，翼如也。

复其位，踧踖如也。

◎执圭，鞠躬如也，如不胜。

上如揖，下如授。

勃如战色，足蹜蹜，如有循。

享礼，有容色。

私觌(dí)，愉愉如也。

（二）◎君子不以绀（ɡàn）緅（zōu）饰，红紫不以为亵服。

当暑，袗絺(ch ī)绤(xì)，必表而出之。

缁衣，羔裘；素衣，麑（ní）裘；黄衣，狐裘。

亵裘长，短右袂。

必有寝衣，长一身有半。

狐貉之厚以居。

去丧，无所不佩。

非帷裳，必杀之。

羔裘玄冠不以吊。

吉月，必朝服而朝。

◎齐，必有明衣，布。

齐必变食，居必迁坐。

◎食不厌精，脍不厌细。

食饐(yì)而餲(ài)，鱼馁而肉败，不食。

色恶，不食。

臭恶，不食。

失饪，不食。

不时，不食。

割不正，不食。

不得其酱，不食。

肉虽多，不使胜食气。

唯酒无量，不及乱。

沽酒市脯，不食。

不撤姜食，不多食。

祭于公，不宿肉，祭肉不出三日。

出三日，不食之矣。

食不语，寝不言。

虽疏食菜羹必祭，必齐如也。

◎席不正，不坐。

◎乡人饮酒，杖者出，斯出矣。

乡人傩(nuó)，朝服而立于阼(zuò)阶。

（二）◎问人于他邦，再拜而送之。

康子馈药，拜而受之。

曰：“丘未达，不敢尝。

”◎厩焚。

子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。

五年级下册经典诵读古诗人教版1. 五年级下册经典诵读古诗有哪些游园不值宿新市徐公店六月二十七日望湖楼醉书叶绍翁·宋杨万里·南宋苏轼·宋应怜屐齿印苍苔，篱落疏疏一径深，黑云翻墨未遮山，小扣柴扉久不开。

树头花落未成阴。

白雨跳珠乱入船。

春色满园关不住，儿童急走追黄蝶，卷地风来忽吹散，一枝红杏出墙来。

飞入菜花无处寻。

望湖楼下水如天。

晓出净慈寺送林子方七律长征杨万里·南宋毛泽东毕竟西湖六月中，红军不怕远征难，风光不与四时同。

万水千山只等闲。

接天莲叶无穷碧，五岭逶迤腾细浪，映日荷花别样红。

乌蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。

更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

2. 五年级古诗文诵读91.枫桥夜泊[唐]张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船.2.凉州词[唐]王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关.3.塞下曲[唐]卢纶月黑雁飞高，单于夜遁逃.欲将轻骑逐，大雪满弓刀.4.望天门山[唐]李白天门中断楚江开，碧水东流至此回.两岸青山相对出，孤帆一片日边来.5.题临安邸[宋]林升山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休.暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州.6.乡村四月[宋]翁卷绿遍山原白满川，子规声里雨如烟.乡村四月闲人少.才了蚕桑又插田.7.渔歌子[唐]张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥.青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.8.游园不值[宋]叶绍翁应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开.春色满园关不住，一枝红杏出墙来.9.晓出净慈寺送林子方[宋]杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红.10.别董大[唐]高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷.莫愁前路无知已，天下谁人不识君！11.饮湖上初晴后雨[宋]苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜.12.题西林壁[宋]苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同.不识庐山真面目，只缘身在此山中.13.望岳[唐]杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了.造化钟神秀，阴阳割昏晓.荡胸生层云，决眦入归鸟.会当凌绝顶，一览众山校14.商山早行[唐]温庭筠晨起动征铎，客行悲故乡.鸡声茅店月，人迹板桥霜.槲叶落山路，枳花明驿墙.因思杜陵梦，凫雁满回塘.15.赠刘景文[宋]苏轼荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝.一年好景君须记，正是橙黄橘绿时.16.官仓鼠[唐]曹邺官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走.健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口？17.见渭水思秦川[唐]岑参渭水东流去，何时到雍州？凭添两行泪，寄向故园流.18.早梅[唐]张渭一树寒梅白玉条，回临村路傍溪桥.不知近水花先发，疑是经冬雪未销.19.田园乐[唐]王维桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟.花落家童未扫，莺啼山客犹眠.20.题李凝幽居[唐]贾岛闲居少邻并，草径入荒园.鸟宿池边树，僧敲月下门.过桥分野色，移石动云根.暂去还来此，幽期不负言.21.冬夜读书示子聿[宋]陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行.22.夜书所见[宋]叶绍翁萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情.知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明.23.终南望余雪[唐]祖咏终南阴岭秀，积雪浮云端.林表明霁色，城中增暮寒.24.题乌江亭[唐]杜牧胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿.江东子弟多才俊，卷土重来未可知.25.晚春[唐]韩愈草树知春不久归，百般红紫斗芳菲.杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞.。

经典诵读目录1 赋得古草原送别……………白居易(唐)【总叙】2 九月九日忆山东兄弟………王维(唐)【入则孝】—诚敬篇3 望天门山…………………李白(唐)【入则孝】 -- 孝养篇4 夜书所见…………………叶绍翁(南宋)【入则孝】 -- 慎独篇5 游山西村……………………陆游(南宋)【入则孝】 -- 体贴篇6 小儿垂钓……………………胡令能(唐)【入则孝】 -- 尊重篇7 饮湖上初晴后雨……………苏轼（宋）【入则孝】 -- 敬老篇8 绝句………………………杜甫(唐)【入则孝】–尽孝篇9 庆申正月游齐安……………王安石(北宋)西江月•夜行黄沙道中………辛弃疾(南宋)三月晦日偶题………………秦观(北宋) 10 登快阁………………………黄庭坚(北宋)1.赋得古草原送别(唐) 白居易lí lí yuán shàng cǎo离离原上草，yí suì yì kū róng一岁一枯荣。

yě huǒ shāo bú jìn野火烧不尽，chūn fēng chuī yòu shēng春风吹又平原上繁茂的野草，每年枯萎、繁盛一次。

野火烧不尽它，遇到春风吹拂它又生长起来。

远处的芳草蔓延到古代留下的道路上，阳光照耀下的翠绿的草色连接着边远的城市。

又一次送朋友远去，心中充满像茂草一样的离别情意。

【总叙】dｉ zǐ guī shèng rén xùn弟子规, 圣人训,shǒuxiàotì cì jǐn xìn首孝悌，次谨信.fàn ài zhòng ér qīn rén泛爱众 , 而亲仁.yǒu yú lì zé xué wén有余力 , 则学文。

“弟子”所指的就是学生，也就是父母的子弟；再广泛来讲，“弟子”可以说是每一个人。