中国文学研究的新视野

2024 年第 2 期第 64 卷（总 308 期）No.2 2024Vol.64 General No.308论中国古代文论与乐论的关联 *王小盾摘要：文学与音乐有亲缘关系和表里关系。

前者即文学和音乐共处一体，文学以音乐为其本来形态；后者即音乐运载文学，两者互为形式与内容。

这些关系在两者起源过程中即已建立，中国古代文学理论与音乐理论是其书面表达，从发展线索看，主要经历了从两者共处到两者分立的过程。

由于共处，故两者在概念、思想、研究对象、书写者、书写方式上都有交叉；由于分立，故两者的发展不甚平衡，彼此矛盾，相互作用。

对这种复杂关系进行探讨，有必要在以下三方面深入，以便形成科学体系：其一，结合历史语言学的方法和考古学的方法，揭示文学理论与音乐理论作为符号的产生过程，以探究其文化基因；其二，采用包括文献学、考据学、年代学在内的历史研究法，兼顾实践和理论、动机和效果、载体和内容，考察此关系的演化过程，以建立立体认识；其三，扩大学术视野，利用中国各民族的和见于东亚各国的古代文论、乐论资料，进行跨文化比较研究，为中国文学研究、音乐研究建立新边界。

关键词： 文学理论； 音乐理论； 历史关系； 研究法DOI ：10.13471/ki.jsysusse.2024.02.002文学是人类文化活动的一部分。

其生存和发展，是在同其他文化事物的互动中进行的。

对中国古代文学的考察，因而往往深化为对其各种社会关系的考察。

研究实践表明，这种考察既同教育、传播、游戏、音乐、美术等社会活动相联系，也同语言学、考古学、神话学、人类学等知识领域相联系。

关于这一点，我曾从文学人类学、图像学、传播学、历史语言学、符号学等方面作过探讨。

不过，相比之下，让我感受最深的，还是文学同音乐的相关性。

这是因为，文学的本来形态是音乐的形态，音乐一直是文学的重要载体。

文学与音乐常常构成内容与形式的关系。

即使脱离音乐、依靠书写来流传的韵文作品，仍然会继承、摹仿、吸收作为母体的音乐文学（古歌）；即使产生于对日常语言进行书面记录的散文作品，也会因音乐文学（韵文）的影响而讲究韵律①。

年谱编撰史料拓展与新文学研究的新视野张涛2022年8月17-18日，由东北师大大学文学院联合《新文学史料》《现代中文学刊》《当代作家评论》《文艺争鸣》《东北师大学报》举办的“年谱与新文学研究经典化”专题论坛在东北师大大学隆重举行。

来自国内二十余家高校、科研院所的专家学者，就“年谱学理论”“年谱学编撰实践”和“年谱与新文学经典化”等议题进行了深入的探讨。

一、何为年谱与年谱编撰的基本原则因受西方学术理论和浮躁学风的影响，许多现代文学研究对于年谱、年表等基础性的史料工作，缺少足够的重视，但近年来有一批老中青学人，重提现代文学研究中的“史料问题”，在理念倡导和实践操作上，都做出了很多的成绩，方兴未艾的年谱编撰热就是其中的一项成果。

尽管如此，在现代文学研究中年谱的编撰，也只能算是“起步”阶段，相关的理论探讨也刚刚开始。

会上各位专家学者对何为年谱学、年谱学编撰的基本原则、年谱学涵盖的范围、哪些作家可以做年谱等基本理论问题进行了深入的探讨。

青岛大学徐鹏绪教授认为，我们现在的年谱编撰工作应该注意年谱编撰理论研究，对一些大的原则问题要进行研究，如表谱作为一种史学体裁，我们应该如何认识它的价值，它的编写应该遵循什么样的规则，或者一种什么样的体例，这些大的方面要搞搞清楚。

中国社会科学院的蔡震研究员，提出了“叙事”在年谱编撰中的重要性。

叙述一个作家的年谱从头到尾应该有一个逻辑上的主语，或者是作家的作品，或者是其他的内容。

蔡进先生认为在年谱编撰过程中应该以谱主为逻辑主语，因此谱文的主要的部分要尽量使用史料本身，尽量简洁，然后很多不能用这样的逻辑主语去叙述的东西放在本事之外，另起一段，字体上要有区别，再去写。

淮阴师范学院张强教授认为，年谱编撰应该采取中国传统的年谱的编著方式，不把这个时代背景等方面的内容做过多的交代，因为孟子有一个说法就是“知事论人”。

你要知道这个“论人”，把这个人的生平事迹说出来，“知事”呢，就是你自己去了解。

文学史研究的新视野0——读《中国当代文学史教程》0自上世纪八十年代文艺理论界提出“重写文学史”的概念以来，不少文学史的专家、学者潜心学术，对整个20世纪的中国文学进行了全面评估和深入考察，研究成果颇丰，但大部分学术型著作千篇一律，缺乏文学史研究的深度和锐度。

诸多学术成果中仅有个别极富深刻见地和创新理念的佳作，陈思和先生的《中国当代文学史教程》（以下简称《教程》）可谓不可多得的佳作中的有力代表。

0陈思和潜心于当代文学研究的严谨态度和极大热情，使其总能提出新的研究方法去冲破已成定势的思维模式，而开拓出文学研究的新视野。

《教程》这本具有创新性整体性的文学史教材，再次体现了他个性化的研究视角和富有魅力的个人学术姿态，从而成为了当代文学史这门学科“具有填补空白意义的以文学作品为主型的感性文学史”，它“开启了中国当代文学这门学科逐步走向成熟的新阶段，也是‘重写文学史’沉潜10年逐步积累显示的实绩”。

0很长时间以来，人们对文学史的观念几乎僵化和凝固，众多文学史著作在内容、体例与编排上大同小异，“文学运动、思潮”+“作家作品”是一般文学史的通例。

陈思和主编的《教程》则一反以往文学史的主流写法，极力打破那种一成不变的写作模式。

它虽然也是集体创作之物，但始终贯穿着主编的文学史观念和个性化的学术思想，具有鲜明的个人风格。

《教程》选取“以作品为主型”的文学史视角，舍弃、压缩大量枯燥、乏味的文学运动思潮和文学史背景，把重点放在分析解读各种文学作品上，让接受者直接接触活生生的作品，由自身的亲历体验构成对文学史过程中深蕴的精神传统的理解和感悟。

这样就使得作品得以从重重叠叠的文学运动、文学思潮的包裹下解放出来，获得文学的本体地位。

具体说来，书中深入探讨的数十种文学现象和七十五篇作品，使读者有种目不暇接之感，其中五六十年代的大量散文、随笔及“文革”时期的地下写作等重要的文学现象和作品都是第一次进入文学史的视野，这就显示了编纂者宏大的学术视野和开放性的研究格局，宏观和微观恰到好处地结合在了中国当代文学丰富的精神内涵之中。

中国比较文学研究的传统方向和新领域在学术研究方面，我国比较文学“复兴”的最大得益是，既有钱钟书先生的《管锥编》、王元化先生的《文心雕龙创作论》等精品力著的问世，又有季羡林、杨周翰、贾植芳等前辈专家的身体力行，他们为中国比较文学奠定了坚实基础并开启了正确的发展方向。

如今，我们已拥有学科理论研究、中外文学文化关系、比较诗学、华人流散文学、文学人类学、形象学、译介学、生态文学批评、宗教与文学关系等多个稳定的传统学术方向和新兴研究领域，其领军人物和活跃在学坛的中青年学者，已成为令人瞩目的学术研究中坚力量，预示着我们学科的未来后继有人并发达兴旺。

（一）传统方向学科理论、国际文学关系、比较诗学和华人流散文学研究，是我们比较文学复兴时就有的传统研究方向。

1. 国际文学关系研究国际文学关系研究对比较文学具有基础性和起始性的意义，钱钟书先生早在80年代就说过“要发展我们自己的比较文学，重要的任务之一就是清理一下中国文学与外国文学的关系。

”循此，大家渐次深入文化层面，或抉隐钩沉、考辨梳理、还原交流史实，或立足于新文学的发生去考察异国文学资源的变异转化、作出新的诠释和认识等，成果丰硕，人才济济。

若从国别文学之间关系的角度看，有季羡林、郁龙余，赵毅衡、刘海平，孟华、钱林森，卫茂平、杨武能，李明滨、陈建华、汪介之，严绍璗、韦旭升、王晓平和严明等的中印、中英、中法、中德、中俄和中日韩文学关系研究；以及中外文学思潮及相关专题研究，如赵毅衡的中国古典诗歌对美国新诗运动的影响研究，解志熙的中国唯美-颓废主义和存在主义研究，艾晓明、罗钢、罗成琰、李庆本等的中国浪漫主义思潮研究，温儒敏、陈国恩等的中国现实主义研究；孙乃修、尹鸿的精神分析理论与中国文学关系研究，孙玉石、吴晓东、尹康庄的中国象征主义思潮研究；戴锦华、孟悦、杨莉馨等的女性主义思潮研究等等。

若从中国文学主体创造角度来梳理、研究外来文学的传播、影响和接受来看,则突出体现在中国现代文学与外来文学文化关系的个案研究和专题研究两大类，乐黛云、赵瑞蕻、彭定安、王富仁、孙乃修、杨武能、刘海平、孟华、王宁、高旭东等人的研究著作，以及2005年由乐黛云教授主编的“跨文化沟通个案研究丛书”，是这方面研究的佼佼者。

中西文学比较论文题目一、最新中西文学比较论文选题参考1、中西文学叙事概念比较2、从中西文学现象的比较看“意识公式”的原型阐释功能3、中西文学中的焦点透视与散点透视比较——以契诃夫短篇小说与《醒世恒言》为例4、文学比较的新视野和高度──评《中西文学类型比较史》5、在跨文化对话中比较中西文学的异同——评高旭东《跨文化的文学对话——中西比较文学与诗学新论》6、中西比较文学研究的新视野——读《中西文学与哲学宗教》7、跨文化的文学对话: 中西比较文学与诗学新论8、谈中西现代文学叙事手法比较9、人本文学之中西比较10、中西文学类型比较史11、中西文化文学比较研究论集12、中西自传文学比较谈13、中西悲剧文学比较谈14、中西消费文学比较研究15、从基础工作做起——评李万钧《中西文学类型比较史》16、立足中国文学的比较文学思路──读李万钧《中西文学类型比较史》17、《中西文学类型比较史》18、中西文学之比较19、本科阶段比较文学教学内容设置的原则与构想——兼论中西文学跨文化比较20、中西叙事文学比较研究二、中西文学比较论文题目大全1、独辟蹊径的中西叙事文学比较研究2、中西叙事文学比较研究的构想——兼评《中西叙事精神之比较》3、影响研究与中国民间文学的世界意义──评《中西叙事文学比较研究》4、比较的视野和高度——评《中西文学类型比较史》5、比较文学中可比性原则的探讨——兼论中西文学可比性原则及实践6、中国古代叙事文学贡献之我见——兼论中西叙事文学比较7、确立比较文学教学体系建造连接中西文学的桥梁──记陈惇与刘象愚先生8、跨文化的文学对话 : 中西比较文学与诗学新论9、沟通 : 访美讲学论中西比较文学10、中西比较文学视野下英美文学教学的方法探索11、中西比较文学视域下的英美文学教学12、文学.历史.思想:中西比较研究13、简论中西比较文学研究的可比性14、隐喻、寓言与中西比较文学15、从文明比较的视野看中西文学——读钱穆《略论中国文学》16、中西都市文学比较研究17、中西复仇文学主题比较18、中西比较文学论集19、中西比较文学手册20、全球化、文化研究和中西比较文学研究三、热门中西文学比较专业论文题目推荐1、中西比较文学视域下的沈从文研究综述2、中西比较文学的空间拓展构想3、反映与反思:中西比较文学简论4、中西比较文学教学参考书5、中西比较文学研究中的“近视”与“远视”6、浅析中西比较文学中的反映与反思7、中西比较文学实证性影响研究中“游”的精神文化阐释8、试论中西文学的"悲"与"喜"——从先秦文学与古希腊罗马文学比较看中西文学精神特质9、文科公共选修课教学模式与理工院校人才培养——以“中西比较文学”为例10、辛勤耕耘奋力开拓——刘介民中西比较文学学术研究评述11、我的学术之路:中西比较文学50年12、阐发:中西比较文学的一种研究策略13、中西比较文学理论14、中西比较文学及比较文学方法论讨论会在无锡召开15、中西比较文学及比较文学方法讨论会在无锡召开16、香港中文大学设置中西比较文学研究哲学硕士课程17、港台和海外学者的中西比较文学研究18、中西比较文学定义的探讨19、中西比较文学:范畴、方法、精神的初探20、中西比较文学论集四、关于中西文学比较毕业论文题目1、中西文学比较2、全球化背景下中西文学比较的思考3、试论林纾的中西文学比较4、外国文学教学中的中西文学比较5、试论民初文坛的中西文学比较6、林译《伊索寓言》中的中西文学比较7、文化观·美意识:中西文学比较谈8、跨文化视域下的中西文学比较与翻译9、对中西文学比较的深层观照——评《中西文学视域下的理性观念与抗争精神》10、从《诗经》与《荷马史诗》看中西文学比较11、对中西文学比较研究的一些思考——与孟长勇同志商榷12、Zhong xi wen xue bi jiao (中西文学比较).13、中西文学比较论14、林纾的中西文学比较谈片15、中国近代中西文学比较方法论略16、朱明王朝时期的中西文学比较17、中西文学比较研究初探18、中世纪中西文学比较研究提要19、叶嘉莹中西文学比较之实例举隅20、唐君毅的中西文学比较思想探析五、比较好写的中西文学比较论文题目1、中西比较美学文学论文集2、文明末日劫难前的颤栗——中西文学末日意识比较3、中西文学宿命意识比较研究4、中西文学作品命名比较研究5、中西文学形式论比较研究6、中西文学艺术特征比较——以《格列佛游记》和《西游记》为例7、中西文学宿命意识比较研究--以《红楼梦》与《荷马史诗》为例8、中西文学悲剧观比较9、中西文学上两位女性形象比较10、《诗经》和《圣经》对中西文学影响的比较研究11、从中西文学语言的比较体会美学信息的转换12、以《我愿意是急流》与《致橡树》为例比较中西文学抒情传统13、感伤或慷慨的旅行──中西文学离别模式比较14、中西文学畸人比较谈15、从中西文化、文学比较看中国文学的忧患意识16、《中西比较美学文学论文集》17、中和之美与酒神精神——中西古典文学整体风格比较18、文学的修辞批评之中西比较19、意象与言语世界──关于文学形象基础的中西比较思考20、中西文学理论渊源比较—对“形象”的不同认识。

新见《梦林广记》研究兼及明代通俗类书与小说的关系张丹丹摘要：新见《梦林广记》是明代建阳书坊主陈怀轩所刻的一部梦书。

此书在继承传统 梦书特色的基础上，又有其独到之处，即小说性的进一步突显，这从书籍命名、版心题名、内容编排上即可看出。

类书小说化不仅《梦林广记》有之，明代其他通俗类书亦有同种倾向，这种情况的成因是多方面的，其关键点在于明代小说的繁盛，以巨大的影响力作用于其他 书籍的编刊，同时也与大量通俗类书刊刻于建阳，而建阳刻书主要的读者定位为喜读小说 的中下层民众关系紧密，此外，与诸多建阳书坊主兼刻小说与类书的身份亦有莫大的关系。

关键词:《梦林广记》;通俗类书；小说梦书是我国古代占梦活动的重要辅助书籍，一定程度上折射出古人的精神生活状态，近年来逐渐为学者所关注。

今笔者有幸得见一题名为《梦林广记》的梦书孤本，此书各代史 志及公私目录、文献征引均无记载.现当代梦书研究及相关著作也未言及该书。

《梦林广记》一书从内容方面来看，多有承袭传统梦书之处，但是从命名、版心题名.以 及全书的内容编排来看，又可见此书的独特，从中亦体现了晚明梦书的小说化倾向。

本文 拟从三个方面着手研究，其一，《梦林广记》的基本概况，包括刊刻地点、年代、底本等问题; 其二，《梦林广记》梦珍故事的小说特性;其三，明代通俗类书小说化的成因。

•、《梦林广记》概况(―)《梦林广记》介绍《梦林广记》现藏于日本京都府立京都学历彩馆.有“京都府立总合资料馆藏书印”，旧为“平章堂藏”，入藏时间为“文久三癸亥（1863)十月十八日”。

全书共二册.上册封面题“梦 林广记清”，下册封面题“梦林广记浊”。

书共三卷.卷一卷端题“新刊类选古今事实梦林广 记大全一卷”，署“东浙松轩谢敬夫编集书林怀轩陈恭敬刊行版心题“百梦集”，半叶十一 行，行二十四字，共十一叶;卷二卷端题“新刊古今故事梦林广记二卷署“东浙谢敬夫编集 **作者简介：张丹丹•福建师范大学文学院2018级博士研究生.主要研究方向为元明清文学(108文学研究-中国文学研究的新视野书林锦江堂刊行”，卷二为上图下文版式，半叶十二行，行十六字，共二十二叶；卷三卷端题 “新刊古今应验梦林广记三卷”，版心或题“百梦编”，或题“梦锦集”.前半部分上图下文，半 叶十二行，行十六字，后半部分杂录几种占卜方式及梦禳符咒、咒文等，行款不一，共十图1〈<梦林广记》卷一卷首 图2《梦林广记》卷二卷首卷一的内容为65则梦珍故事，共划分为四类，天文类24则、地理类24则、人物类14 则、科第类3则，每则故事前皆有题名，如第一、二则故事题为“制天文”与“游华胥国”。

052《名家名作》·研究依托的终极人文关怀，以精神世界的涵养重新确立了人们物化所消解的人生意义。

放眼全球，人与自然的矛盾，比如人口膨胀、能源短缺、环境破坏、生态失衡、粮食危机等问题普遍存在，这是号召征服与变革的启蒙理性思想在新时代弊端的显露。

如今，世界各国都在呼吁和谐发展的理念。

儒家修身观自身具有和谐属性，具有成为普世美德的资质，与“人是万物的尺度”的启蒙理性不同，儒家把“天人合一”作为最高的道德境界，把人理解为自然的一份子，强调顺应自然“参赞天地之化育”。

并且，“无过无不及”的中庸思想也可用来纠偏泛滥的工具理性，平衡新时代的道德主义、功利主义、人本主义和科学主义。

（二）重塑情感连接，和睦人际关系传统儒家伦理赖以存在的基础是血缘关系链接的宗法社会，人们打交道的对象是父母兄弟、街坊四邻这些熟人。

现今社会人际关系已不具有以往的稳定特征，人与人的接触更多是发生于市场合作交易的一次性短暂接触，人际关系已由“亲缘”转向了业缘、地缘。

不可否认，等级社会下的尊卑观念已不适用，“爱有等差”的观念必须放弃，转而倡导一种人与人自由、平等的人际关系。

挖掘儒家修身美德中与时代精神相符合的部分，对儒家传统“五常观”作出新的诠释，使其助力新时代市场经济社会的健康发展。

冷漠、淡薄的契约关系过分划定权利与义务，忽视了人们的情感交流，造成公共冷漠。

儒家的“仁爱”“忠恕”可以补救沉浸于利益至上中的人际关系。

“仁”是儒家从自身引申出来的对人类本质的理解，怀抱着对人类整体的爱，讲求“己欲立而立人，己欲达而达人” 和“己所不欲，勿施于人” 的忠恕观。

其与现代市场经济良好运转所必需的诚信、共赢的思想相一致，说明弘扬儒家修身观所蕴含的巨大价值。

（三）固基社会认同，构建和谐社会中国人习惯于整体性思维，他们将法律、人情视为一体，既追求法律程序的形式正义，也追求伦理道德的实质正义，这就决定了法治与德治在新时代下是相辅相成的关系。

当然，市场经济主导的社会要求对个人权利与义务作出明确划分，这决定了法治必须是社会管理的主要手段，而不能继续采用封建社会“德主刑辅”的教化手段和泛伦理化的社会制度建设方式。

2022年湖南科技大学专业课《中国美术史纲要》科目期末试卷B(有答案)一、填空题1、青铜器中的___________，是统治阶级用以区别尊卑等级的器物。

2、杜甫诗：“薛公十一鹤，皆写青田真，……”道出了画家___________笔下鹤的高昂神韵。

而“穷羽毛之变态，夺花卉之芳妍”则指的是___________的花鸟画。

3、明代“___________派”的代表画家时___________和___________4、奠定擦笔水彩画法，并用时装美女做月份牌主要描写对象的是___________5、中国美术的起源和萌芽时期是___________时代的美术。

6、被视为“海派”名家，但未定居上海的画家，有___________和___________7、论者评宋初两大山水画家谓：“___________之画，近视如千里之远，___________之笔，远望不离坐外。

”8、龙山文化阶段，作为当时建筑质量提高的主要标志，一是普遍发现___________，二是出现了___________9、中国现存最早的砖塔是河南等封的___________10、元代永乐宫三清殿壁画的作者是民间画工___________等，而纯阳殿的壁画构图则是采用了___________的表现形式。

二、选择题11、突破“黄家富贵”成规的画家是（）A.赵昌B.易元吉C.韩若拙D.崔白12、首次提出山水画“三远”的论著是（）。

A.图画见闻志B.林泉高致C.画继D.山水纯全集13、《点石斋画报》的主要执笔人是（）A.吴有如B.郑曼陀C.张丰光D.马星驰14、被视为“海派”名家，但未定居上海的画家是（）A.张熊B.胡远C.虚谷D.吴昌硕15、我国第一部绘画断代史著作是（）A.历代名画记B.唐朝名画录C.贞观公私画史D.续画品16、与经享颐.何香凝共同组织“寒之友”社的画家是（）。

A.居廉B.高剑父C.高奇峰D.陈树人17、《潇湘图》的作者是五代画家（）。

中西比较文学论文题目一、最新中西比较文学论文选题参考1、中西比较文学研究的新视野——读《中西文学与哲学宗教》2、文科公共选修课教学模式与理工院校人才培养——以“中西比较文学”为例3、港台和海外学者的中西比较文学研究4、跨文化的文学对话: 中西比较文学与诗学新论5、香港中文大学设置中西比较文学研究哲学硕士课程6、辛勤耕耘奋力开拓——刘介民中西比较文学学术研究评述7、中西比较文学理论8、中西比较文学教程9、简论中西比较文学研究的可比性10、中西比较文学定义的探讨11、中西比较文学:范畴、方法、精神的初探12、中西比较文学论集13、中西比较文学论集14、现代中西比较文学史述略15、现代中西比较文学研究16、寻求跨中西文化的共同文学规律 : 叶维廉比较文学论文选17、纵横古今跨越中西──《跨越边界:从比较文学到翻译研究》评介18、贯通中西的学术追求——记叶舒宪先生的比较文学研究19、试论民初文坛的中西文学比较20、本科阶段比较文学教学内容设置的原则与构想——兼论中西文学跨文化比较二、中西比较文学论文题目大全1、比较文学中可比性原则的探讨——兼论中西文学可比性原则及实践2、别开生面的中西对话——评杨义、陈圣生的《中国比较文学批评史纲》3、比较文学视角下的中西美女文学形象分析——以杨玉环与克丽奥佩特拉为例4、比较文学研究案例分析-以朱光潜《中西诗在情趣上的比较》为例5、比较文学研究案例分析——以《中西诗在情趣上的比较》为例6、中西文化语境中的比较文学7、朝向中西文学对话的新阶段——记第二届中美双边比较文学讨论会8、中西文学关系的里程碑(北京大学比较文学研究丛书)9、确立比较文学教学体系建造连接中西文学的桥梁──记陈惇与刘象愚先生10、立足中国文学的比较文学思路──读李万钧《中西文学类型比较史》11、“世纪末”的文化境遇与我们的出路——北京大学比较文学研究所中西文化“平行研究”与“话语建构”讨论会纪要12、《中西比较美学文学论文集》13、中西文学比较14、乐黛云论中西思想资源启发比较文学建立多元差异性学科批评意识15、中西复仇文学主题比较16、中国近代中西文学比较方法论略17、中西文学之比较18、显性的相合隐性的迥异--中西文学中"疯女人"形象之比较研究19、从比较文学视角看中西诗学对话20、试论林纾的中西文学比较三、热门中西比较文学专业论文题目推荐1、中西文学创作成果之比较和透视2、中西文学比较研究初探3、中西比较美学文学论文集4、全球化背景下中西文学比较的思考5、寻中西文化契合之道,求世界文学多元之美——评黄永林《中西通俗小说叙事:比较与阐释》6、庄子的鱼和老子的牙——比较文学古今、中西参照的方法论7、林译《伊索寓言》中的中西文学比较8、以《战城南》题材比较中西文学史观9、对中西文学比较研究的一些思考——与孟长勇同志商榷10、从基础工作做起——评李万钧《中西文学类型比较史》11、《中西文学类型比较史》12、20世纪中西精神漂泊主题文学比较研究13、唐君毅的中西文学比较思想探析14、面对“文学性”的文化比较研究——读《中西叙事精神之比较》15、文学的修辞批评之中西比较16、意象与言语世界──关于文学形象基础的中西比较思考17、文学作品中女性反抗夫权之中西比较18、文学.历史.思想:中西比较研究19、跨文明比较文学研究笔谈(4篇)--跨文明语境下整合中西文论20、比较的视野和高度——评《中西文学类型比较史》四、关于中西比较文学毕业论文题目1、中西比较文学教程2、跨文化的文学对话 : 中西比较文学与诗学新论3、全球化、文化研究和中西比较文学研究4、中西比较文学视域下的沈从文研究综述5、中西比较文学手册6、在跨文化对话中比较中西文学的异同——评高旭东《跨文化的文学对话——中西比较文学与诗学新论》7、中西比较文学的空间拓展构想8、反映与反思:中西比较文学简论9、中西比较文学研究中的“近视”与“远视”10、隐喻、寓言与中西比较文学11、阐发:中西比较文学的一种研究策略12、沟通 : 访美讲学论中西比较文学13、中西比较文学实证性影响研究中“游”的精神文化阐释14、我的学术之路:中西比较文学50年15、中西比较文学视域下的英美文学教学16、中西比较文学视野下英美文学教学的方法探索17、浅析中西比较文学中的反映与反思18、中西比较文学及比较文学方法讨论会在无锡召开19、中西比较文学教学参考书20、中西比较文学及比较文学方法论讨论会在无锡召开五、比较好写的中西比较文学论文题目1、以《格列佛游记》和《西游记》为例比较中西文学艺术特征2、从《沉沦》和《不能承受的生命之轻》比较中西文学性描写的差异3、中西文学人物性格批评论比较4、以《我愿意是急流》与《致橡树》为例比较中西文学抒情传统5、典型与意境——中西文学审美建构理想比较6、独辟蹊径的中西叙事文学比较研究7、中西历史文学观的比较8、文学理论表征与文化的深层——中西文学功用论之比较9、中西古典文论中关于文学构思活动阐释异同之一种——刘勰的"神思"说与柏拉图的"灵感"说之比较10、影响研究与中国民间文学的世界意义──评《中西叙事文学比较研究》11、谈中西现代文学叙事手法比较12、中西文学叙事概念比较13、从中西文学现象的比较看“意识公式”的原型阐释功能14、外国文学教学中的中西文学比较15、中西文学中的焦点透视与散点透视比较——以契诃夫短篇小说与《醒世恒言》为例16、从《诗经》与《荷马史诗》看中西文学比较17、跨文化视域下的中西文学比较与翻译18、对中西文学比较的深层观照——评《中西文学视域下的理性观念与抗争精神》19、文化观·美意识:中西文学比较谈20、中西文学比较论。

新思维、新视野、新收获--评许芳红先生的《南宋前期诗词之文体互渗研究》李征宇【期刊名称】《淮阴师范学院学报（哲学社会科学版）》【年(卷),期】2012(000)006【总页数】4页(P835-838)【作者】李征宇【作者单位】南京大学中文系,江苏南京210093【正文语种】中文【中图分类】I207.22;I207.23宋词与宋诗是宋代文学史中两座并峙的高峰，前者被视为一代之文学，后者被视为足以与唐诗并驾齐驱的诗国之雄，二者均对后世文学产生了深远影响。

同一个时代中，高度发展的两种文体之间必然产生各种联系，二者之间相互影响、相互渗透在所难免，这一点早为文学史实践所证实，宋诗与宋词也不例外。

前辈学者从苏轼“以诗为词”出发，对宋诗影响宋词的现象进行了深入研究，将该问题的缘起、发展及后续影响均进行了充分阐释，但他们却有意无意地忽略了问题的另一个方面，那就是词对诗歌的反作用。

宋词是否影响过宋诗，在哪些方面产生过影响，有哪些现象可以证明，具体到单个文人身上又是怎样的表现，他们对这些问题或涉及不多，或根本未有提及，这不得不说是宋代文学研究中的缺憾。

针对这一学术界的盲点，许芳红先生以此为题，用两年时间进行潜心研究，撰写博士论文，答辩完毕之后，又经过三年修改，形成如今近二十万字的书稿，呈现于大家面前。

这是学术界第一本全面揭示词对诗歌影响的专著，对探讨词对诗的反向渗透具有突破意义。

该著全面梳理了词对诗歌互渗的历史，从现象、题材、艺术、风格、身份、文化六个方面全面揭示词对诗歌的影响，还对陆游、姜夔、辛弃疾的“以诗为词”研究进行深入研讨，不仅对诗词互渗现象进行了宏观勾勒与具体展示，而且对具体的互渗技法进行了科学归纳，本书对全面考察南宋诗对词的影响也有一定的价值与意义。

该书角度新颖而全面，论证详实而具体，既体现出作者深厚的学术素养，又具有良好的启发意义。

该书精彩纷呈，难以粗读入髓，一目涵盖，下文仅抒发一些读后断想，以供其他读者循迹而进，入山探宝。

叶德均说唱文学研究述评王丽娟摘要：叶德均的说唱文学研究过去较少受到关注。

通过梳理可知，目前能见到的叶氏说唱研究著述共有38篇文章和一部著作，研究对象涉及变文、诸宫调、说话（平话、话本）、词话、说书、弹词、鼓词、俗曲等，研究内容包括说唱史料钩稽、说唱术语考释、作家生平考证和年谱编纂、说唱艺人资料爬梳、说唱曲调考证和整理、说唱作品本事考辨以及说唱文学流变考察等。

考虑到叶氏未完成和未出版的作品，其说唱研究著述恐怕不止上述这些。

按照研究价值，其论著可以分为开创性研究、承上启下研究和补充性研究三种。

叶氏说唱文学研究具有三个特点：研究对象种类多样；传统方法与现代意识结合；研究态度严谨纯粹、精益求精。

通过对其说唱研究成果的系统整理，叶德均著述的学术价值将被重新挖掘，其本人在学界引起的回声也将越来越大、越来越远。

关键词：叶德均；说唱文学；研究著述；研究成就；研究特点以现代精细的学科划分来看，叶德均先生在古代戏曲、古代小说、说唱文学、民间文学、民俗学等多个领域都成果卓著，在现代学术史上可谓卓然成家。

然而，今天的研究者对他的关注并不多.与他的学术成就并不相称。

偶有关注，也大多是在古代小说、戏曲方面®，很少专门地、系统地讨论他在说唱文学研究方面的成就。

为了说唱文学研究的学术传承，笔者在全面、系统梳理叶德均说唱文学研究成果的基础上®，进行总结评述，以阐明发扬其学 ** 作者简介:王丽娟.华南农业大学人文与法学学院中文系教授.主要研究方向为古代小说、说唱文学。

本文系国家社科基金重大项目“中国历代民间说唱文艺研究资料整理与数据库建设”（17ZDA246)、国家社科基金一般项目“水浒说唱文献整理研究"(19BZW042)阶段性成果。

①到目前为止，笔者见到的论文有：文平《从民间文艺中吸取营养一一读叶德均〈戏曲小说丛考〉》，《思想战 线》1"1年第5期；陈友康、罗家湘《20世纪云南人文科学学术史稿》第五章第二节《叶德均的小说戏曲研究》，云南人民出版社2003年版，第98…102页;刘相雨《大音希声一一叶德均先生的古代戏曲、小说研究》,《文学遗产》2008年第3期：关家铮《叶德均民俗学与俗文学研究述略》.《民俗研究》2016年第5期。