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梁启超史学思想述略梁启超（1873年－1929年），字启蒙，号伯隅，客籍浙江绍兴人，中国近代史学泰斗、思想家、教育家、政治家、文学家。
他是中国近代史学的奠基人之一，世界史学的先驱之一，同时也是中国史学思想的重要代表人物之一。
他对中国传统史学进行了深刻的批判和反思，并提出了自己独特的史学思想，在中国近现代史学史上留下了不可磨灭的印记。
梁启超在史学方面的贡献主要体现在三个方面：一是对传统史学的批判与反思；二是对世界史学的借鉴与发展；三是对中国史学的创新与建构。
下面将从这三个方面简要阐述梁启超的史学思想。
一、对传统史学的批判与反思梁启超对传统史学进行了深刻的批判和反思，指出了传统史学的种种弊端，并提出了批判性的见解。
他认为，传统史学由于长期受到政治和宗教的影响，一直处于奴性、愚昧、带有间接目的性的境地，过分重视道德功绩，忽略了客观事实的考察，造成了“将简略解释开始史书，下以吸引而已。
则读史者习于吹毛求疵之文，而诚信之心枯微”。
梁启超认为，传统史学在一定程度上造成了对历史真相的歪曲和捏造，使得读史者陷入了迷信和盲从的境地。
他提出了史学应当摒弃主观色彩，以客观事实为导向，以科学精神为准绳的主张。
二、对世界史学的借鉴与发展梁启超在中国传统文化奠基之上，吸收了西方史学的先进成果，借鉴了西方史学的研究方法和理论体系，形成了自己独特的史学思想。
他深受进化论、启蒙思想和历史唯物主义的影响，主张历史是“有机体”的观点，认为历史是一个不断发展变化的有机体，是由无数个体和事件相互作用所构成的有机整体。
梁启超还借鉴了西方史学的史实主义和历史唯物主义，并提出了“史事器物”的概念，强调历史是通过种种事件和现象的推移和衍化而达到的科学历史。
他认为，历史事件是受到客观规律支配的，史学研究应当以客观事实为基础，避免主观臆断和片面夸大。
三、对中国史学的创新与建构梁启超对中国史学进行了创新和建构，提出了一系列具有划时代意义的史学观念和见解。
材料解析题题型及解题点拨1．主题型材料解析题【题型解读】主题型材料解析题就是围绕某一个主题为中心(主线)，运用图文材料，设置问题，考查学生对主题所涉及的历史主干知识的再认再现能力，以及运用所学知识和学科理论分析、归纳、概括历史问题的能力。
此类试题具有“小切口、小跨度或大跨度、深分析”的特点，其设问都是围绕一个中心主题(主线)，由表及里、由浅入深，层层推进、层层发问、逐次诱导，较好地考查学生微观和宏观理解认识问题的能力，也是近年高考命题考查较多的题型。
如2013年新课标全国卷第40题以海洋的利用为切入点，主要考查古代和近代海洋利用概况、山东文综卷第28题以20世纪中国社会发展的阶段特征为背景，探讨了文化教育发展与社会发展的关系问题；2012天津年文综第13题考查从古代到近代天津的发展变化题、2012年江苏单科第23题对西方社会福利制度的考查、2012年新课标全国文综卷第40题对近现代城市化的考查等。
举例：(2012·江苏单科，23)西方国家的现代社会福利制度经历了发展、困境和改革的变化过程。
阅读下列材料，回答问题。
材料一男人的刮胡子刀片磨了再用……孩子们捡汽水瓶到铺子里退钱，一个两分；上面包店排队买隔宿的面包。
……(妇女们)把自己的衣服改一改给女儿穿。
……虽然纽约本市已经有100万人失业了，仍有无数人从邻近各州到纽约来找工作。
——[美]威廉·曼彻斯特《光荣与梦想》材料二英国税收与福利对家庭收入的影响(1983～1984年度)(单位：英镑)(资料来源：李培锋《英国诊治“福利病”》材料三(英国)社会福利计划的各项开支占到了公共支出总额的50%。
……(瑞典)主要靠借债和赤字预算来维持社会福利的各项开支。
……在各国社会福利开支仍在不断增加的同时，各国的经济增长速度大幅度下降。
……联邦德国从1970年到80年代中期，领取维持日常生活救济的人数增加了一倍。
……70%以上的美国人反对政府在福利救济方面花更多的钱。
清朝阅读报告——《清代学术概论》《清代学术概论》为梁启超先生为蒋方震的《欧洲文艺复兴史》作序时，“下笔不能自修”而“不得已宣告独立”的一部作品。
这种非写作专业学术读本为创作动机的意外收获，也为广大读者或学术爱好者或历史爱好者或崇拜梁启超先生亦或文学爱好者带来了宝贵的思想财富。
在阅读这本书的过程中，我有以下几点感受：一、正如梁启超先生所说思想之流转分为启蒙期、全盛期、蜕分期、衰落期，“无论何国何时代之思潮，其发展变迁，多循斯轨。
”清朝固然不例外。
与其说本书从时间的脉络上向读者介绍了清代的文学、思想，甚至天文地理方面的发展史和成果，不如说梁启超先生依据的是思想流转之发轫至衰落的是个必经阶段的顺序来写给后人以启发的。
二、和之前所学的教科书、科研著作不同，《清代学术概论》在介绍不同阶段的代表人物时，除了对其主要成就的介绍，大都会提及这些人的研究方法，并找到共同之处，即求真求实。
例如一代开派宗师的顾炎武，研究方法一曰“贵创”，二曰“博证”，三曰“致用”；顾元的“立言但论是非，不论异同”；戴震的“盖无论何人之言，绝不肯漫然置信，必求其所以然之顾”，梁启超认为此精神“实可代表清学派时代精神之全部”，以及段玉裁等人在校勘方面求真求实的精神皆为体现。
三、对于知识应抱有敬畏之情。
梁启超先生言：“其实就纯粹的学者之见地论之，只当问成为学不成为学，不必问有用与无用，非如此学问不能独立，不能发达。
夫清学派固能成为学者也，其在我国文化史有价值者以此。
”这是在清代启蒙运动、变法维新等倡导西学的运动热潮之下，仍然倡导“经世致用”的精神保障之一。
固然“学问非一派可尽”，但当术业有专攻，精益求精，不然学问不过流于肤浅，而不能成大器。
然而我整本书中喜欢的一句话却是朱维铮在导读中提到的梁启超与康有为在戊戌变法时所倡导的不缠足运动的效应：“裹小脚的妇女抛弃裹脚布，固然是惊世骇俗的一种解放，而在倡导‘天足’的女权主义者看来，不再裹足的妇女依旧是‘小脚女人’。
第九章封建史学的终结——清代前期史学清代前期（鸦片战争以前）的史学，是古来而辉煌的中国古代史学发展的最后一个阶段。
明后期腐败的政治，以及清前期统治者一度实行文化高压政策，都深刻地影响这个时期史学的面貌。
这是一方面，另一方面，中国古代史学经历了两千多年的发展，思想和文献的积累，丰富而厚重；在历史进程中，他们不仅为人们所传承，也不断为人们所审视和估量。
明清时期，中国封建社会呈现出衰老的景象，新的社会因素开始滋生和微弱地发展，从而使这一使这种审视和估量在一定程度上也呈现出新的趋向。
这两个方面的原因，使清代前期的史学，具有总结和嬗（SHAN）变的特点。
总结，既反映在历史思想和史学理论方面，也反映在历史文献学方面；嬗变，主要反映在历史思想领域。
在中国古代史学上，这个时期是名家辈出的时代。
清初的黄宗羲、王夫之、顾炎武等，乾嘉时期是章学诚、王鸣盛、赵翼、钱大昕、崔述等，以及稍晚的阮元、龚自珍，都各有年个名作，反映了这个阶段史学发展的特点。
这个阶段的史学，在官修和私撰两个方面，呈现出明显的界限。
大致说来，官修史书的成就，一是关于本朝史的记载和典章制度的整理，二是关于历史文献的汇编和编纂；私人转述的水平，则更多地反映出史学发展的趋势，代表着这个阶段史学发展的水平。
第一节、官修史书的主要成就一、修撰《明史》清修《明史》，历时近百年，在《二十四史》的修撰中是罕见的。
清朝统治者于入关的第二年（1645年），以胜利者的姿态设立明史馆，着手修撰《明史》。
最后，其后的修撰中，先后有徐文元、张玉书、王宏绪相继任总裁，最后有张廷玉为总裁，于雍正十三年（1735年）定稿。
其中，起主要作用的以布衣身份主其事的万斯同。
《明史》332卷，包括本纪24卷、志75卷、表13卷、列传220卷，记载了有明一代近300年史事。
《明史》的纪，写的详略得体，无繁冗之词，也避免了求之过简、犹如大事编年的弊端。
志、表、传都有不同程度的新意，从中可以窥见明代历史的一些特点。
经世致⽤第九单元经世致⽤【教学⽬标】1．学习《〈⽇知录〉三则》，了解顾炎武“⽂须有益于天下”、著述贵独创、⽴⾝贵务实等思想，体会其“经世致⽤”学术精神的历史意义和现实意义。
2．学习《浙东学术》，了解章学诚反对“空⾔学问”、提倡“切于⼈事”的学术思想，体会浙东学术的务实精神。
【教学时数】4课时【教学内容】单元⽂化⼀、“经世致⽤”思想的内涵《辞源》中对“经世”的解释为：治理世事；另外，对“经济”的解释为：经国济民；“致⽤”为：尽其所⽤。
“经世致⽤”《辞海》的解释为：明清之际主张学问有益于国家的学术思潮。
由此可以给经世致⽤下⼀个定义：经世致⽤就是关注社会现实，⾯对社会⽭盾，并⽤所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效。
这⼀思想体现了中国传统知识分⼦讲求功利、求实、务实的思想特点以及“以天下为⼰任”的情怀。
经世致⽤思想的历史⾄少可以追溯到先秦思想家——孔⼦。
孔⼦所创⽴的儒家思想，是中华⽂明的精髓，仔细分析儒家思想，可以看到，传统儒学本⾝就是⼀种“⼊世哲学”，孔⼦不遗余⼒地宣传他的思想，⽬的就是要改变春秋末年社会动乱，礼崩乐坏的局⾯，恢复他理想中的社会秩序。
另外，作为⼀种思想体系，儒家思想的⼀个重要特点就是不尚思辨。
它不象其他哲学思想那样，⽤极强的思辨性去解释诸如世界的本原问题，今⽣与来世的问题或是⼈世与⿁神的关系等问题，⽽是很实在，甚⾄可以说是很实⽤地教⼈们如何做⼈，如何⾏事，教统治者如何治国。
由此可见，儒家思想从其产⽣之时，就具有强烈的经世的传统，这对中国传统社会的知识分⼦，产⽣了重⼤影响。
他们吸收了这种经世精神，并将其作为⾃⼰重要的责任，⾃觉地担负起关⼼时政、关注国事、针砭时弊、甚⾄救国于危难之中的使命。
随着儒家思想不断被统治者利⽤、宣传，其中的实学之风也随之传播开来。
到了宋代，程朱理学⼤兴，其集⼤成者朱熹提出了“存天理，灭⼈欲”的社会伦理准则。
这正是在宋王朝的统治⾯临巨⼤危险之时提出的，⽬的就是要改变世风，以挽救国家。
对梁启超思想观及践行的浅析和感悟【摘要】：或许很多人对梁启超的了解仍停留在历史课本中的“公车上书”和“戊戌变法”，但我所认识的梁启超在革命运动的奔走呼告间、在文学著作间、在协调社会教育和家庭教育之间，还有很大的成就。
梁启超不仅是我国近代戊戌维新运动的代表人物，也是中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。
本文主要就梁启超的民族观、文学观、教育观三个方面进行研究，分析其对我们思想价值观以及对工作、学习、生活的指导意义。
一、民族观梁启超成长于内忧外患的近代中国的书香世家，这样的国情和家庭环境迫使有思想、有抱负的青年知识分子肩负起启蒙救亡的重任，但在戊戌变法失败后，梁启超深知从国家层面、从制度层面来救治中国是不现实的。
因此，在梁启超看来，救国救民，必须先从革命路线转变为文化思想上的启蒙教育，培养出具有自由独立意识的国民，于是立书谢绝革命活动，专心，其1900年写的《少年中国说》，便处于此。
但任公毕竟是怀着“一生家国梦，几代赤子心”的热诚，在国家紧要关头，又挺身而出奔走革命，没有一天停止过为中国复兴的奋斗。
虽然当下中国已经实现民族统一及复兴，但当面对钓鱼岛事件、韩国萨德部署、菲律宾黄岩岛纷争、台独等事件时，又有多少国民能理智对待？我们抵制日货、韩流，并不是在重蹈闭关锁国的覆辙，而是采用理智的经济手段证明强者不弱的姿态，就是要“一点儿也不能少”!二、文学观虽然梁启超为近代中国带来的启蒙教育，大多源于西方思想与文化的影响，但他却在身体力行地弘扬和传承中国传统精华文化，如研究佛学、道学等，并且坚持著书，一生共47部著作，如：《中国近三百年学术史》、《中国文化史》、《李鸿章传》、《敬业与乐业》等。
所谓学者，心静也。
梁启超耗尽人生大部分精力研究文学，但从不觉得苦，因为在他看来，生活即是学问、学问即是生活。
在奔波忙碌中，仍能保持对生活的热爱、对事业与家庭的热爱。
相较于“我读书少，你别骗我”的网络潮流用语，梁启超的境界应该是“书读多了，人也变通透豁达了”。
选择题如图为“颖川赖氏族谱”。
族谱又称家谱，它以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹。
以历史的眼光看，家谱具有A. 宗法制的特征B. 礼乐制的遗风C. 禅让制的传统D. 分封制的痕迹【答案】A【解析】根据题干可知，宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度，材料中反映的族谱是以血缘关系为主体，符合宗法制特征，A项正确。
礼乐制度与题干中反映的以血缘为主体的族谱无关，排除B。
禅让制是古代以贤能为标准推选部落首领的制度，与题干中的族谱无关，排除C。
分封制是古代分封诸侯的制度，与家谱无关，排除D。
综上所述，本题正确答案为A。
选择题柳宗元在《封建论》中写道：“秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰……摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。
”其中论及的制度变化是A. 分封制→郡县制B. 三公制→三省制C. 世袭制→禅让制D. 封国制→行省制【答案】A【解析】根据“秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰”，联系所学知识可知，秦朝废除分封制，实行郡县制，故A正确；三省制是唐朝时期的，夏之前是禅让制之后是世袭制，行省制是元朝的，故B、C、D错误。
选择题关于对明清之际中国古代思想界发展状况的认识，正确的是A. 受到西方启蒙运动的鼓舞B. 没有从根本上动摇传统思想的地位C. 进步思想最终成为中国社会的主流意识形态D. 进步思想极大地推动了当时的社会变革【答案】B【解析】本题考查了明末清初的思想潮流。
明末清初的思想潮流并没有受到西方启蒙运动的影响，故排除A项；明末清初的民主思想没有成为中国社会的主流意识形态，也就没有推动当时的社会改革，故排除C、D 项；虽然明末清初的思想潮流冲击了当时的封建专制思想，但并没有从根本上动摇其地位，故选B。
选择题下图是古文字“马”发展演变的过程，下列相关表述正确的是①“马”字经历了由象形到符号化、由不定型到定型的演变②甲骨文“马”字线条瘦劲，风格质朴③金文是目前能够见到的最早成熟的汉字④小篆笔画圆匀，是秦朝通行的标准文字A. ①②③B. ①②④C. ②③④D. ①②③④【答案】B【解析】试题本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。
浅析梁启超的《中国近三百年学术史》作者：郭璐霞来源：《卷宗》2019年第06期摘要：在清代学术史研究中，梁启超可以说是最具有影响力的人物之一。
《中国近三百年学术史》是他晚年研究清代学术的重要成果。
在《中国近三百年学术史》中，梁启超十分重视社会政治环境对学术的影响。
他从清学是对宋明理学反动的角度全面总结了清代学术的发展状况，而这也正是他与钱穆同名作的最大差异之处。
关键词：梁启超；《中国近三百年学术史》；钱穆清代学术是中国古代学术发展历程中的一个重要阶段，清代学者们取得了辉煌的学术成就。
一方面，清代学术上承宋明理学，总结了我国古代学术发展的成就，成为传统学术的集大成者；另一方面，清代学术下启近代学术，成为近代学术发展的源头，具有承前启后的重要意义。
清末民初，中华文明面临着西方资本主义的强烈冲击，遭受着空前的民族危机，古老的中华文明也日渐衰落。
由此，在民国时期，出现了整理国故运动，引发了一批学者研究整理清代学术的热潮。
其中，梁启超是研究清代学术最有影响、成就最多的学者之一。
梁启超研究清代学术的著作，主要有三个。
第一个是《论中国学术思想变迁之大势》，但此书并不完整，并且只有第八章论及清代。
第二个是《清代学术概论》，此书是他对清代学术发展研究的精要概括，作为一步纲要式的著作，侧重于“论”。
而第三个是《中国近三百年学术史》，梁启超对清代学术发展做了比较完善的研究和总结。
与《清代学术概论》相比，《中国近三百年学术史》更加侧重于“史”，内容更加丰富、全面和充实，直到现在仍然作为我们研究清代学术和学术史的必读之作。
他在《中国近三百年学术史》的写作过程中，十分重视学术与政治的关系。
此外，与钱穆的同名作著述宗旨也不相同。
1 重视学术与政治的关系梁启超十分注重整个社会政治背景对学术走向的重要意义。
在《中国近三百年学术史》一书中，从第一到第四章，梁启超以“清代学术变迁与政治的影响”为题，主要叙述了明末清初的学术变迁及政治对其的影响，从政治角度指出了清代学术发展曲折的原因。
