《氓》正式整理的课件

及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏， 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！
憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西， 到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。
爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来， 又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。
桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们， 别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。
桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归， 水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。
婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后， 渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。
当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐， 谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！
《氓》
《国风·卫风·氓》
男子求婚，女子许婚 男女恋人，相思结婚
氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。 匪我Leabharlann 期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。
劝诫女子不要痴情 控告男子不要移情别念
桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮！无食桑葚。 于嗟女兮！无与士耽。 士之耽兮，犹可说也。 女之耽兮，不可说也。

蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯（sù）洄 （huí ）从之，道阻且长。溯游从之 ，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未 晞。 所谓伊人，在水之湄（meí ） 。 溯洄从之，道阻且跻（jī）。溯游 从之，宛在水中坻（chí ）。 蒹葭采 采，白露未已。 所谓伊人，在水之 涘(sì )。 溯洄从之，道阻且右；溯游 从之，宛在水中沚(zhǐ)。
思考?
1.概括情节。 2.男子来求婚时女的心情怎样? 高兴 总之,这里女子是 模样像个老实人 为 多情的,也没多考 自古嫁人是标准 何 虑,知人知面不知 高 表现是个温柔心 心啊,这就为悲剧 兴 百般安慰要嫁君 埋下种子。
男子求婚，女子许婚 “将子无怒，秋以为期。”
表现不咋的 , 挺好发脾气。 男子如何 姑娘嫁人时,千万要注意！
《诗经》“六义”
名称演变:
《诗经》原称 《诗》，是我国最早的诗歌总集。 共收集西周到春秋中叶诗歌305篇，又称《诗三百 》。孔子时代，《诗》已经被用为儒家学派的教 材。汉代独尊儒术，把它奉为经典，称为《诗经 》。
内容组成： 风
雅
颂 兴 颂 赋 比 兴
艺术手法： 赋 比 诗经六义： 风 语言形式：
预习作业
正音及意义：
垝(guǐ) 垣(yuán) 筮(shì ) 葚(shèn) 隰 (xí ) 靡(mǐ)
匪我愆期(qiān) 拖延 将子无怒(qiāng ) 愿、请 无与士耽(dān) 沉溺 自我徂尔(cú) 往 士也罔极(wǎng) 无 言既遂已(suì ) 顺心、满足 及尔偕老(xié) 同 言笑晏晏(yàn) 欢乐的样子 女也不爽(shuǎng) 差错 渐车帷裳(jiān)(cháng) 溅湿、浸湿
女：温柔体贴、纯真热情。

风大行，男女无别，遂相奔诱，华落色衰，复相弃背。或乃困 而自悔，丧其妃偶，故序其事以风焉。美反正，刺淫泆也。” 清人方玉润在《诗经原始》中说此诗“为弃妇而作也”，今人 多从之。
字音纠正
氓：méng 蚩：chī 愆：qiān 将：qiāng 垝：guǐ 垣：yuan
筮：shì 咎：jiù 于：xū 说：tuō 徂：cú 汤：shāng
——出自《诗经·卫风》 作者：佚名
名词解释：氓
氓，读作“méng”，是古代中国社会中用来指代某一类特定群 体或身份的词语。它原指外来的、从事农业生产的平民，通常 居住在农村地区。
氓这个词最早出现在古代文献中，如《孟子·万章下》等，其 中赵岐注曰：“氓，民也。”这表明在古代，氓与民的概念是 相近的，都指的是普通百姓。
第六段
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴， 言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
学生翻译
重点字词：淇、隰、泮、总角
表现手法：赋、比、兴
垂髫(tiáo)：（初生婴儿为襁褓。）垂髫是三四岁至八九岁的儿童(髫，古 代儿童头上下垂的短发)。
总角：八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各 扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。
古稀：七十岁，（杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此 诗，称70岁为“古稀之年”。 古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗 句。 古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。 ）。七十从心所欲，很简单，就是 顺从自己的想法，想做什么就做什么。但很重要的是后面的三个字：不逾矩，得不违反 规矩。从心所欲要顺其自然；从心所欲要随遇而安；从心所欲要不逾矩。对外界，没什 么抱怨了，有兴趣的事，就去做，对别人的看法不顾忌，对身体的衰老不惊慌，对死亡 不恐惧，一切顺其自然。

婚姻并不是保险箱，而是一个更为复杂的生活磨合的开始，那绝 不仅仅是柏拉图式的精神上的依存和爱慕，而是更为实际甚至残酷 的现实生活，那里存着太多在你情我愿的誓言掩盖下不稳定的因素， 而当爱情因成熟而失去激情 ，因转化成生活而变味时，人们经常茫 然无措，无法找到爱情生长更新的有效途径。
这些困扰我们的问题单从爱情本身寻找答案是无能为力的。兴许， 钱钟书先生的话颇能切中肯綮：“婚姻是一座围城，在外面的想进 去，在里面的想出来。”
朗读指导
诗中有几句最能集中展现女子的内心世界，朗读时要读出情感，读出韵味。 2、六个矣”字传万情，读法各不同。
1 “三岁为妇，靡室劳矣。” 倾诉苦水，起调“矣”字宜重而缓。
2 “夙兴夜寐，靡有朝矣。” 日复年复，怨情顿生，“矣"字语气加重，语调升高。
3 “言既遂矣，至于暴矣。”
拳脚相加，家庭暴力，女子内心由怨生恨，“矣"字 语气更重，语调更高。
——《诗经·卫风》
导入
爱情——人类永恒的主题
有“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的浪漫； 有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的无悔； 有“生命诚可贵，爱情价更高”的取舍； 有“执子之手，与子偕老”的忠贞。 有“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的追求； 有“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见， 如三岁兮”的相思。
朗读指导
诗中有几句最能集中展现女子的内心世界，朗读时要读出情感，读出韵味。
1、不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。
恋爱时期，旷野郊外，废墟墙头，有位姑娘，翘 首期盼，不见爱人，焦急烦躁，泪花飞溅，爱人突现， 欣喜若狂，手舞足蹈，高声欢呼。所以，前句要读得 慢重低，后句要读得轻快高，女对爱情的痴情陶醉， 一读了然。
朗读指导