4、宋明理学ppt

天人合一
宇宙的运行与人伦道德相ຫໍສະໝຸດ ，天道与人道相互关 联。无为而治
宇宙的运行是自然而然的，不需要人为干预。
人与宇宙的关系
人是宇宙的一部分
人生活在宇宙之中，是宇宙的一部分，与宇宙息息相关。
人与天道相通
人的道德修养和行为准则应与天道相符合，以实现天人合一。
人对宇宙的认识
通过格物致知的方法，人可以认识宇宙的规律和本质，从而更好 地顺应自然、改造自然。
对现代社会的启示
重视道德教育
宋明理学强调道德教育的重要性，认为道德是人之为人之本，对于现代社会来说，加强道德教育有助于提高人们的道 德素质和社会责任感。
倡导和谐社会
宋明理学提倡人与人之间的和谐关系，强调家庭、社会、国家之间的和谐稳定，对于现代社会来说，倡导和谐、稳定 的社会环境具有重要意义。
追求内心平静
宋明理学家强调儒家政治伦理，主张君主的道德责任和以德治国 ，认为政治应当以仁义道德为基础。
天理与政权
理学家认为天理是宇宙间最高的原则，政权应服从天理，政治权力 应当基于天理而非私欲。
民本思想
理学家强调民本思想，认为君主应以人民利益为重，政治应当以保 障人民福祉为目标。
政治制度设计
三纲五常
理学家重新阐释了三纲 五常的政治制度设计， 强调君主的道德责任和 臣子的忠诚义务。
国文化传播到了海外，促进了文化交流与融合。
对后世思想的影响
影响了后世的学术思想
宋明理学作为中国学术思想史上的重要流派，对后世的学术思想产生了深远的 影响，如清代的思想家王夫之、颜元等人都受到了宋明理学的深刻影响。
塑造了民族精神
宋明理学所强调的道德、仁义等价值观念，塑造了中华民族的精神面貌，成为 了民族文化的核心价值。

相 同 点
影响
理的存在形式
（方法论）
不 （本体论） 同 求理的途径 点 哲学范畴
格物致知 (通过外物求”理”) “发明本心”“致良知” (通过内心的反省) 客观唯心主义 主观唯心主义
反复观察火 情，寻找逃 生方法
背景： 三教合一
宋 明 理 学
程朱理学： 流派：
“理”是万物的本 原 格物致知。 “存天理,灭人欲” “心”是万物的本原
陆王心学： “发明本心” “致良
知”
影响：
消极 积极
“存天理,灭人欲”
项 目 学派 核心内容 实质
程朱理学
陆王心学
都继承了孔孟 “仁”“礼”的思想，都是 儒学的表现形式； 都认为世界本原是“理”，主张“存天理， 灭人欲” 都以儒家的纲常伦理来约束社会，维护专 制统治。 都有助于统治者维护专制统治；都压制、 扼杀人们的自然欲求；对塑造中华民族的 性格都起了积极影响。 “理”是外在的， “理”是内在的，存在 存在于客观事物中 于自己心中，不必外求
道、佛
二、宋明理学
• ２．代表人物 儒 学 发展
宋明理学
理 学 心 学 朱 熹 南宋
程程 颐颢
北宋
陆 九 渊
南宋 理学集大成者
王 阳 心学集 明 大成者 明朝
理学各派的主张：程朱理学
材料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天， 地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之 以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆 此理之流行，无所适而不在。 ——朱熹
代表人物 地位
程颢 程颐 理学的开创者
朱熹
陆九渊
王阳明
理学的集大成者，建立了严密的理 学体系 心学的创立者 心学的集大成者，建立了系统的心 学理论

思维拓展：比较程朱理学与陆王心学
程朱理学 陆王心学
世 “理”是宇宙万物的本原 “心”是宇宙万物的本原 界 “理”在心外 “理”在心中“心”即“理” 观 认 识 论
格物致知 反省内心、致良知
共同点：程朱理学和陆王心学都承认“理”的存在。思想实质
都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自 然欲求。

(2015·江苏单科·21)(12 分 ) 中华文明灿烂辉煌，对保持国家的 稳定和统一发挥了积极作用。阅读下列材料：
材料二 理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、 伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证 明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒 家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义； 它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说， 而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲 学。
（三）、宋明理学的影响
材料1：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万 事开太平”； 材料2：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有 别，长幼有序，朋友有信”； 材料3：程颐：“饿死事小，失节事大” 材料4：朱熹：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人 欲胜则天理灭”。学习和修养目的就是“遏人欲而存天理”。
（1）汉代末年，儒学的权威性被严重削弱。 （2）魏晋时期，佛道民间传播，儒学在民间面临挑战 （3）隋朝，儒学家提出“三教合一” （4）唐朝，统治者奉行“三教并行”，儒学的正统地 位遭受挑战。 （5）唐宋以来，儒学家复兴儒学、抨击佛道，如韩愈、 周敦颐、张载等。
概念解释
理学是宋明时期的儒学家以儒家思想为基础，以“天理” 为核心，吸收佛教和道教思想而形成的理论化、思辨化新 儒学体系。 理学家的“理” 体现在社会上就是儒家的伦理道德（封 建道德规范和等级秩序），体现在人身上就是人性。

伦理道德（社会）、人性（个人） 伦理道德（社会）、人性（个人） ）、人性
核心 “理”是世界的本原… 是世界的本原… 哲学范畴 客观唯心主义 求知 方法 历史 地位
如何才能获取“ 如何才能获取“理”？
上而无极太极，下而至于一草、一木、 上而无极太极，下而至于一草、一木、一昆虫之 亦各有理。一书不读，则阙了一书道理； 微，亦各有理。一书不读，则阙了一书道理；一 事不穷，则阙了一事道理；一物不格， 事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一 物道理。须着逐一件与它理会过。 物道理。须着逐一件与它理会过。” ——摘自《朱子语类》卷十五 摘自《 摘自 朱子语类》
明·王守仁 王守仁
第4课 宋明理学
一.理学的出现： 、佛、道相互渗透的结果 理学的出现： 儒 二.主要流派
程朱理学 流派 北宋—程颢 程颐， 程颢、 代表 北宋 程颢、程颐， 南宋—朱熹 朱熹（ 南宋 朱熹（理学的 集大成者） 集大成者）
“理” 理 的含义
陆王心学 明代—王守仁 明代 王守仁 南宋—陆九渊 南宋 陆九渊 （心学的集大 成者） 成者）
第4课 宋明理学
一.理学的出现： 、佛、道相互渗透的结果 理学的出现： 儒 二.主要流派
程朱理学 流派 北宋—程颢 程颐， 程颢、 代表 北宋 程颢、程颐， 南宋—朱熹 朱熹（ 南宋 朱熹（理学的 集大成者） 集大成者）
“理” 理 的含义
陆王心学 明代—王守仁 明代 王守仁 南宋—陆九渊 南宋 陆九渊 （心学的集大 成者） 成者）
历史叙述： 历史叙述：从亭前格竹到龙场悟道
“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。” 良知良能，愚夫愚妇与圣人同。 良知良能 ——《传习录》 《传习录》 夫人者，天地之心，天地万物，本吾 夫人者，天地之心，天地万物， 一体者也。是非之心，不虑而知， 一体者也。是非之心，不虑而知，不 学而能，所谓良知也。良知之在人心， 学而能，所谓良知也。良知之在人心， 无间于圣愚，天下古今之所同也。 无间于圣愚，天下古今之所同也。 ——《王文成公全书》 《王文成公全书》