初中语文教学设计与反思

让学生概括课文的重点内容，培养学生的归纳概括能力。有助于学生对课文内容的总体把握。
让学生自我理解，学会自主思考，锻炼自主学习的主动性和积极性，组内交流，全班解决，激发学生的学习热情和参与意识，激烈的讨论可以碰撞出智慧的火花。
谈看法，阐发观点，锻炼学生的口头表达能力，增强学生对文本的更深刻的理解。
课堂小结
三、读课文，整体感知
1、“铭”是一种什么的文体？（见课文注释）
2、文章用了什么表现手法？
点拨：托物言志。是文学创作时一种常用的表现手法，即根据事物之间的某种联系，借助某一事物的具体形象，以表现某种抽象的概念、思想、品质或情感。本文借“陋室”表达了作者高洁的品质和情操。
3、文章的主旨句是什么？（斯是陋室，唯吾德馨。）
（3）学生同桌结合练习朗读，把握好停顿、语速和语调。
（4）再让一名学生朗读，师生评价、指导。
（5）全班齐读。（师：这篇铭文，由于多数句子押韵，读来琅琅上口，现在我们全班同学一起带着感情再读一遍，好吗？）
3、师：检查学生理解程度，让学生不看书，一人一句，接龙形式翻译全文，然后教师通过幻灯片出示翻译范本，学生齐读一遍：
二、朗读课文，解决生字、疏通文意
1、下列生字怎么读？
2、德馨（xin）苔痕（tái）鸿儒（rú）案牍（dú）调素琴（tiáo）
2、（1）让一名学生朗读课文，师生评价优劣（评价停顿、语速、语调、感情处理是否得当）
（2）听名家朗读录音，师生欣赏评价。这篇铭文不仅押韵而且运用了许多对偶句，请找出韵脚和对偶句。
教学策略与设计说明
1、反复诵读：采用不同的朗读形式，反复朗读强化，为背诵铺平道路。
2、自主学习：由学生自己参照课下注释，完成疏通文意，以激发学生学习的热情，培养良好的自主学习习惯。
3、合作探究：本文的托物言志及类比手法，以及难点问题的探究，通过组内同学之间的讨论共同解决。有争论的问题，激励同学到讲台上和大家分享自己的观点，锻炼同学的胆量，提升口头表达能力。
山不在于高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不在于深，有龙（居住）就灵异了。这（虽然）是间简陋的房子，只是因为我品德高尚，（也就不感到简陋了）。苔藓的痕迹蔓延到台阶上，现出碧绿，芳草的颜色映入帘内，显得青葱。（在这里）谈笑的有渊博的学者，往来的没有无知的庸人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳鼓，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的草亭。（正如）孔子所说：“（虽然是陋室，但只要是君子住在这里）有什么简陋的呢？
4、文章表达了作者怎样的节操和情趣
明确：高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
4、走进文本，合作探究（教师提出6个问题，学生分小组解决，小组成员充分合作）
5、1、开篇两句用“山”“水”类比什么？用“仙”“龙”比喻什么人？在文中起什么作用？
明确：用山、水类比陋室，用仙、龙比喻道德高尚的人。对偶起兴，以虚衬实，引出“斯是陋室，唯吾德馨。”
5、提问：文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？
明确：孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么，能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一类的君子，陋室不陋，关键在于“君子居之”“唯吾德馨”。文章结尾引用典故，画龙点睛，把作者的思想推到了高峰。
(2)“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写交往人物的儒雅，反映出室主人高洁傲岸的节操。运用对偶、衬托手法。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。
(3)“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写日常生活的高雅脱俗，反映出室主人不为琐事萦怀的心态。实写的句子：“可以调素琴，阅金经”；虚写的句子:“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。采用虚实相生的手法，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。
学生朗读课文：解决生字读音，揣摩停顿、语速、语调。
学生个人结合课文下面的注释，先进行自我理解，把重点字词和不理解的词句做上不同的标记。把个人的学习难点交予小组进行研讨交流。让学生代表把小组内没有理解的字词句提出来全班共同解决。
学生分组探究，与教师的点拨相结合，学生自由发言、畅说欲言，不拘泥死板，可以超越课本的答案，不要求答案唯一。
2、“斯是陋室，唯吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？
明确：“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。
3、陋室不陋具体表现在哪些方面呢？（选几个小组共同参与，相互补充）
过程与方法目标
激情导入，整体感知课文。采用自主学习、组内合作探究的方法使学生理解作者的高尚品质，及托物言志的手法。
情感态度与价值观目标
感悟本文精美的语言魅力，培养学生对高洁品质的追求、对美好道德理想的憧憬。
教学重难点
重点
托物言志的表现手法和类比手法
难点
理解本文的主旨，体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质
5、拓展延伸
作者身居陋室，却不感到简陋，联系当今物欲横流的社会现实，谈自己的看法（要求学生积极发言，畅所欲言，容许不同的声音）
引导：当今社会物欲横流，人们都追求富裕的生活，住豪宅，买好车，有人为了实现美好的梦想，不惜铤而走险，最后走上了不归路锒铛入狱，这些人的惨痛的教训，提醒我们：不要在意物质条件的好坏，要注重加强自身的品德修养，作为当代的中学生，我们要努力学习，艰苦朴素，不在物质上攀比，作一个品学兼优的好学生。
2．这节课学生发言积极，小组讨论热烈，最精彩的是，一组两个同学为了一个问题争得面红耳赤，他们这种为学习而较真的精神，令我兴奋惊讶，这点太出乎我的意料了。
3．学生对这节课的学习基本达到了我期望的水平了。由于时间的关系，没能更深解读课文，深感遗憾，由于对学情估计不够，致使在探究环节延误了时间，没有圆满完成教学任务。说明我驾驭课堂的能力还有所欠缺。
从大自然中常见的事物娓娓谈起，一步步引发学生思考，然后设置悬念，激发学习兴趣，把学生带入学习情境，让学生怀着好奇心愉悦地进入本文的学习，从而达到激趣效果。
采用学生自由诵读，听范读、学生齐读等多种方式相结合，反复强化，使学生读准字音，形成语感，书读百遍，其意自现，通过诵读体会语言的优美及作者的情感，为背诵课文理解文章主旨打基础。
教师点拨：作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。
师小结：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“唯吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才不陋。
4、文章为什么又写诸葛庐、子云亭呢？
明确：运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自比，意在以古代名贤自况，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
2、翻译课文，背诵课文
搜集不与世俗同流合污的诗文，把他们抄写在积累本上，比较哪篇最精彩。
板书设计
陋室铭
刘禹锡
点明题旨：山、水、仙、龙陋室、德馨——陋室不陋
具体描述：清幽的环境博学的友人高雅的生活——乐在其中
类比总结：诸葛庐子云亭——何陋之有
——高洁傲岸的节操、安贫乐道的情趣
教学反思
1．本节课课堂气氛活跃，学生学习兴趣高，教学效果良好，我很满意。
4．课堂上学生学习积极性很高，学生汇总的疑难问题都得到了解决，没有出乎我意料的事件发生。
5．如果让我重新上这节课，我会正确估价学情，合理安排时间，圆满完成教学任务。
6．从学生的作业、课后谈话等途径我觉得学生的学习效果不错，因为大部分学生的练习册上的作业完成的不错，课文背的很流利。
7．当时听课的老师或者专家对我这节课的评价是效果较好，是比较成功的一堂课，但是曹老师认为导入不太好，如果用视频或短片等导入，效果会更佳，我很赞同他的建议。一节课能有一个漂亮的开场白，确实能激发学生的学习兴趣，以后我会在这方面更加努力。
教学设计
基本信息
名称
陋室铭
执教者
白银录
课时材分析
《陋室铭》是八年级下册第三单元第12课短文两篇中的一篇。是唐代诗人刘禹锡的作品。贞元年间，刘禹锡因参加革新运动，得罪当朝权贵，被贬至安徽和州当通判。和州知县是个势力小人，百般刁难刘禹锡，半年之内让他搬家三次，住房一次比一次小，最后让他住进了一所非常简陋的小房子。他在愤激之中，一气呵成，写成了《陋室铭》。我把理解文意、流利诵读，及体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质作为本课的重点，把托物言志的表现手法作为本文的难点。
教学过程
教学环节（注明每个环节预设的时间）
教师活动
学生活动
设计意图
导入激趣（3分钟）
朗读课文，解决生字、疏通文意（12分钟）
整体感知
（4分钟）
合作探究（18分钟）
拓展延伸（5分钟）
1、激情导入
在美丽的大自然中，很多东西会给我们带来启迪，刘桢用松柏的挺拔不屈，勉励从弟和自己，誓作像松柏一样坚强的人。于谦以石灰为喻，写下了脍炙人口的《石灰吟》，以表达自己的高洁的品质和坚强的意志。矛盾先生通过西北的白杨树，含蓄表达了中国共产党领导的敌后抗日军民不屈不挠的斗争精神，唐代刘禹锡借助什么来表达自己高尚的情怀呢？同学们很期待吧？好，老师今天就和同学一起解开谜底。
学情分析
我班的孩子语文基础较差，但学习很努力，大部分学生能借助课下的词语解释疏通语句，但有感情的诵读文言文、体会作者的高尚品质有一定的难度。因此教学中鼓励学生反复诵读课文，自己疏通文意，并在诵读的基础上，逐步引导孩子们体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。