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《入门四问》教学思路教学参考0830 1237《入门四问》教学思路教学目标1．了解中国古代文化典籍的概况，掌握四部法，回顾并梳理自己了解的中国古代文化著作。
2．了解中国传统文化的发展历程及其现代意义，学会以现代眼光观照古代文化经典。
3．了解本书的结构、编排思路与学习方法。
单元介绍本单元是全书的绪论部分。
设计了四个问题：一是中国古代文化典籍的概况，二是中国传统文化典籍在各个历史阶段的产生与传播状况，三是中国文化典籍的现代意义，四是本书的结构与编排思路以及学习本书的方法。
中国古代文化典籍汗牛充栋，内容丰富，要在限定篇幅之内系统展示中国古代文化典籍的全貌，必须借助目录学的成果。
所以教材在处理第一个问题时，运用了经、史、子、集的四部法，对中国古代的文化经典做了宏观的梳理。
这实际上也体现了古人治学一个很重要的入门途径：从目录入手。
清代学者王鸣盛说：“目录之学，学中第一要紧事。
必从此问途，方能得其门而入。
”又说：“凡读书最切要者，目录之学。
目录明，方可读书；不明，终是乱读。
”（《十七史商榷》）现代著名史学家陈垣也说：“目录学就好像一个账本，打开账本，前人留给我们的历史著作概况，可以了然。
古人都有什么研究成果，要先摸摸底，到深入钻研时才能有门径，找自己所需要的资料，也就可以较容易地找到了。
”（《谈谈我的一些读书经验》）第二个问题讲的是“中国文化经典在各个历史阶段的产生与传播有什么特点”。
如果说第一部分是横向，那么这一部分则是纵向展开，按历史发展的顺序所做的梳理。
实际上这也体现了古人“治学要先治史”的观点。
对这一部分的内容及其与教材的对应情况，我们可以用图表的形式作一总结。
时期文化背景文化经典代表作品对应单元专题春秋中国历史上一个重大的变革时代。
西周以来建立的礼乐制度《老子》《论语》《孟子》《庄子》第二单元哲学一战国开始瓦解，群雄争霸，征战频繁。
在这样一个动荡的时代，大批人才脱颖而出，各种主张和学说也如雨后春笋般出现，形成了所谓“百家争鸣”的局面。
《入门四问》教案高二语文备课组个性化教学教学教学目标：1．了解古代文化典籍的概况，掌握四部分类法，回顾并梳理自己了解的中国古代文化著作。
2．了解中国传统文化的发展历程及现代意义，学会以现代眼光看古代文化经典。
3．了解本书的结构、编排与学习方法。
4．培养“博学之，审问之，慎思之，明辨之”的学思习惯。
教学重点：了解古代文化典籍的概况，掌握四部分类法，回顾并梳理自己了解的中国古代文化著作。
教学难点：培养“博学之，审问之，慎思之，明辨之”的学思习惯。
教学过程：一、导入“有人说，现在知道“周迅”的人越来越多了，知道“鲁迅”的人越来越少了；知道“关之琳”的人越来越多了，知道“卞之琳”的人越来越少了；知道“马克”的人越来越多了，知道“马克·吐温”的人越来越少了；知道“比尔”的人越来越多了，知道“保尔”的人越来越少了；知道“爱情”的人越来越多了，知道“艾青”的人越来越少了。
”阅读了以上材料，你有何感想？二、讨论：科学发展的今天，我们还要不要阅读经典著作？为什么？首先是为了文化传承的需要。
其次，就个人的修养而言，它可以改变人的气质。
三、学生自学：“中国古代有哪些重要的文化典籍”主要思考题：“经、史、子、集”各是指的什么？明确：经部：指儒家的经典。
儒家经书开始有五部，即《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，称为“五经”；从唐代到宋代，形成了“十三经”，即《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。
史部：指记载历史兴衰治乱和各种人物以及制度沿革等的历史书。
远在四千多年前，中国即有历史的记录。
各种体裁的历史著作都属于这一类。
司马迁的《史记》为中国正史的开始，以后几乎每朝一史，共有二十四史。
此外古史、野史、法典、地志、职官、政书、时令等，凡记事的书籍均归入史部。
子部：指记录先秦诸子百家及其学说的书籍。
春秋战国之际，学者辈出，百家争鸣，哲学、名学、法学、医学、算学、兵学、天文学、农学十分发达。
入门四问教案高品质版课题：入门四问教案目标：通过本课的学习，学生能够了解入门四问的概念，并能够应用入门四问解决问题。
教学重点：1.理解入门四问的概念和作用。
2.掌握使用入门四问解决问题的方法。
教学难点：1.培养学生主动提问和解决问题的能力。
2.提高学生分析问题和解决问题的能力。
教学准备：1.教学课件或者黑板。
2.学生名册。
教学过程：第一步：引入新知识（10分钟）1.提问：你们都经常面临解决问题的时候吗？2.继续提问：你们在解决问题之前，会先思考一下问题的本质是什么吗？3.定义入门四问：入门四问是在解决问题之前，提出的四个基本问题，即“为什么、怎么样、什么时候、在哪里”。
4.分析入门四问的重要性：通过提问问题的方式，可以帮助我们搞清楚问题的本质，从而更有效地解决问题。
第二步：学习入门四问的方法（20分钟）1.分组讨论：将学生分成小组，让每个小组选择一个问题进行讨论，并使用入门四问的方法进行分析。
2.引导学生提出问题：引导学生针对选择的问题，分别提出“为什么、怎么样、什么时候、在哪里”的问题，并记录下来。
3.学生展示：每个小组选择一组问题进行展示，并进行简要解答。
第三步：应用入门四问解决问题（30分钟）1.分组活动：将学生重新分组，让每个小组选择一个新的问题进行分析和解答。
2.学生独立思考：每个小组成员独立思考问题，并列出自己认为的答案，并用入门四问的方法对问题进行分析。
3.小组合作：小组成员之间交流和讨论各自的答案，并互相批评和补充。
4.结果分享：每个小组选择一个代表进行结果分享，并得出最终的解答。
第四步：总结与评价（10分钟）1.让学生通过本次讨论和解答问题的过程，总结入门四问的作用和方法。
2.提问：你们觉得通过入门四问的方法，解决问题会更加有效吗？3.结束时，对学生进行评价，并进行课堂反思。
教学反思：本节课通过引导学生思考问题的本质和使用入门四问的方法进行分析，培养了学生的分析问题和解决问题的能力。
选修课中国文化经典研读第一单元入门四问在国学热、读经热的当下，看看《于丹〈论语〉心得》和《于丹〈庄子〉心得》的大卖，就会发现，现代中国人多么渴望来自传统文化的滋补。
中华文明孕育了几千年的传统文化，传统文化中有大量值得学习和继承之物，在‚西化‛严峻挑战的今天，我们迫切需要弘扬传统文化，重振‚国学‛精华。
学问123一、中国传统书籍分为经、史、子、集，其标准为何？所谓经，指的是《易经》、《书经》、《诗经》等古籍，主要为仁、义、礼、智之圣贤书；史，收录各种体裁的历史著作；子，是指先秦以来诸子百家之言；集；收录的是历代作家一人或多人的文章、诗、词、散曲等的集子和文学评论、戏曲等著作。
二、古代的《四库全书》是指哪四本?《四库全书》是丛书名。
清乾隆时编纂。
1772年开始，经十年编成。
中国古代最大的一部官修书，也是中国古代最大的一部丛书，分经、史、子、集四部，故名四库。
据文津阁藏本，该书共收录古籍三千五百零三（3503）种、七万九千三百三十七（79337）卷、装订成三万六千余册。
保存了丰富的文献资料。
‚四库‛之名，源于初唐，初唐官方藏书分为经史子集四个书库，号称‚四部库书‛，或‚四库之书‛。
经史子集四分法是古代图书分类的主要方法，它基本上囊括了古代所有图书，故称‚全书‛。
清代乾隆初年，学者周水年提出‚儒藏说‛，主张把儒家著作集中在一起，供人借阅。
此说得到社会的广泛响应，这是编纂《四库全书》的社会基础。
《〈四库全书〉总目提要》又是一部重要的目录学著作。
三、《四库全书》的底本的来源有哪些？1.内府藏书；2.清廷官修书；3.从各地征集的图书；4.从《永乐大典》中辑出的佚书。
四、《四库全书》的内容是什么？《四库全书》的内容是十分丰富的。
按照内容分类，包括4部44类66属。
分经、史、子、集四部，故名四库。
经部包括易类、书类、诗类、礼类、春秋类、孝经类、五经总义类、四书类、乐类、小学类等10个大类，其中礼类又分周礼、仪礼、礼记、三礼总义、通礼、杂礼书6属，小学类又分训诂、字书、韵书3属。
高中语文入门四问教案
一、导入新课：
我们通过提问的方式引起学生对即将学习内容的好奇心。
例如：“你们认为古诗与现代诗有何不同？”“文言文和白话文的区别是什么？”通过这些问题的讨论，让学生对课程内容产生兴趣，同时复习相关的旧知识，为新课的学习做好铺垫。
二、新课讲解：
教师将详细讲解新课的核心知识点。
在这个阶段，教师需要结合具体的文学作品，如唐诗宋词、经典散文等，进行深入分析。
通过对作品的语言风格、文化背景、作者情感等方面的解读，帮助学生建立起对文本的基本认识和理解。
三、互动探究：
此环节旨在培养学生的批判性思维和解决问题的能力。
教师可以提出一些开放性问题，鼓励学生发表自己的见解，并与同学们进行讨论。
例如：“如果让你来改写这首诗，你会怎么做？”“这篇文章中的人物形象给你留下了哪些深刻的印象？”这样的问题不仅能够激发学生的创造力，还能让他们学会从不同角度审视文本。
四、总结归纳：
教师需要引导学生对本次课程的学习内容进行总结归纳。
这一步骤是为了帮助学生整合所学知识，形成完整的知识结构。
教师可以通过提问或者小组讨论的形式，让学生自己总结出学习的要点，如诗歌的韵律特点、文章的结构安排等。
在整个教学过程中，教师应该注意以下几点：
1. 问题的设计要有层次性和递进性，既要有基础知识点的回顾，也要有深入探讨的空间。
2. 鼓励学生积极参与，尊重每一个学生的意见，营造开放包容的课堂氛围。
3. 注意课堂节奏的把握，确保每个环节都有足够的时间进行深入探讨。
4. 结合实际例子，使抽象的知识点具体化，便于学生理解和记忆。
《第一单元入门四问》同步学案
一.单项选择题
1、下面哪部作品不是
．．“四书”的内容（）
A、《尔雅》
B、《中庸》
C、《论语》
D、《孟子》
2、孔子首创了什么教育（）
A、贵族教育
B、平民教育
C、素质教育
D、特权教育
3、下面哪句话不是出自《论语》（）
A、四海之内皆兄弟
B、吾善养吾浩然之气
C、已所不欲，勿施于人 D 不义而富且贵，于我如浮云。
4、下面的历史人物，不属于
．．．儒家的代表人物的是（）
A、孔子 B孟子 C、吕不韦 D荀子
5、下列论述，不完全
．．．正确的一项是（）
A、“四书五经”从宋代后，成为了士人必读之书，成为了中国古代社会最重要的精神支柱。
B、明中叶，随着商品经济的发展，孕育了中国早期的启蒙思想。
C、中国古代文化，在发展过程中很少受到外来文化的影响，相反，他却影响了日本、朝鲜等国家，影响巨大。
D、中国文化经典体现了很强的现实性，儒家强调“积极入世”就是其最有代表性的体现。
二.简答题
6、经、史、子、集是指什么？
经部：
史部：
子部：
集部：
7、四书包括那些著作？最初是由谁编辑并进行了详细的注释和发挥？
8、何谓“前四史”？中国古代历史著作的编写体例有哪些？“三通”指的是哪三部历史著作？
9、我们通常所说的“三教九流”指的是什么？
10、《白氏长庆集》是属于“别集”还是“总集”？其命名依据是什么？我国先存最最早的诗文总集是那部书？
三.文段阅读题
(一)阅读下面的文字，完成11-13题。
中国文化经典是古代中国人对世界文化的重要贡献，在历史上曾经发挥过巨大作用。
今天，在经济全球化的趋势下，中国文化经典依然有着重要的意义，它是中华民族继往开来、和平崛起的思想基础。
中国文化经典首先表现了很强的现实性。
在《论语·子路》中，孔子就提醒过他的学生，学习经典，是为了在现实政治生活中的运用，他指出：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”到了清代，思想家顾炎武更大力倡导经世致用之学，主张“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”。
可以说，积极入世，求真务实，是中国文化经典的底蕴，也是中国文化经典至今仍具有启发性的关键。
也正是从这种现实性出发，民本思想成为贯穿中国文化经典的一条红线，从《论语》讲“为政以仁”，到《孟子》提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，再到《明夷待访录》对君主专制的批判，都体现了鲜明的民本主义主张，有助于我们今天理解“情为民所系，权为民所用，利为民所谋”的治国思想。
中国文化经典还表现了很鲜明的包容性。
孔子讲“礼之用，和为贵”，《中庸》也说：“和也者，天下之达道也。
”这个“和”包括和谐、和善、合作等多方面的意义。
古代认为，只有和衷共济、同心同德，才能推动社会的前进。
本着贵和精神，古人追求“和而不同”、求同存异的社会关系。
《周易》就有“天下一致而百虑，同归而殊途”的主张，而这样的思想与当今世界文化的多元开放趋势也是一致的。
中国文化经典中对“和”的提倡，可以成为促进全球化背景下不同文明和谐共存局面形成的思想资源。
中国文化经典又表现了对自然的亲和态度。
当今中国正从一个传统的农业国向工业国跨越。
在这一过程中，环境破坏相当严重，资源的短缺与需求的不断扩大的矛盾日益尖锐，而这其实也是世界性的问题。
面对这一艰巨的挑战，中国文化经典同样可以给我们丰富的启迪。
因为中国古代一向重视人与自然和谐相处，认为人是大自然和谐整体的一部分，主张合理地利用自然资源，孟子就指出“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”。
实际上，从夏、商、周以来，历代朝廷都颁布过关于保护山林、水道、植物、鸟兽和鱼类的法律规定，这在世界上都是比较早的。
中国文化经典还有其他有价值的思想，比如对道德修养的倡导、对科学规律的尊重、对艺术审美的探究等等，因此，这是一个取之不尽的思想宝库。
（节选自《中国文化经典研读》第一单元《入门四问》）
11.下列对中国文化经典特点的理解，不正确的一项是（）
A．中国文化经典是中国和平崛起的思想基础。
B．中国文化经典表现了很强的现实性。
C．中国文化经典表现了很鲜明的包容性。
D．中国文化经典表现了对自然的亲和态度。
12.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A．“情为民所系，权为民所用，利为民所谋”体现了鲜明的民本思想。
B．民本思想与中国经典文化中的现实性有着一脉相承的关系。
C．“和也者，天下之达道也”表明：古人认为，“和”对于社会具有重要的作用。
D．“人是大自然和谐整体的一部分”体现了中国经典文化中“和”的思想。
13.根据原文的内容，下列推断不正确的一项是（）
A．从孔子对学习《诗经》的要求看，《诗经》在春秋时期的政治生活中具有重要的影响。
B．古人讲“和而不同”，表明中国文化原本并不是一个封闭、专制的文化。
C．从夏朝起就颁布的保护山林、水道等的法律规定，表明中国较早认识到了资源短缺与需求的矛盾。
D．中国文化经典是一个取之不尽的思想宝库，许多思想都具有现实意义。
(二)阅读下面的文字，按要求答题。
远离古典
（1）我们常常爱听古典音乐，自以为非常感动，自以为听懂了。
其实，我们根本没有听懂。
我们离古典一天比一天遥远。
（2）据说，当年歌德听贝多芬的音乐时异常感动，竟热泪盈眶。
激恼了贝多芬愤怒地跑过去冲歌德说：你根本没听懂我的音乐！可到了柴可夫斯基的时代，托尔斯泰听柴可夫斯基的音乐，感动得热泪盈眶的时候，柴可夫斯基上前去向托尔斯泰表示衷心的感谢。
（3）岁月是一位残酷的雕刻师，无情地雕塑着托尔斯泰、柴可夫斯基和我们，而且将古典一并雕塑得适合于我们和时尚的口味。
（4）古典一词 classic 源于罗马上层阶级使用的拉丁语，包含着这样几层意思：谐调、高雅、持久、典范。
古典，追寻的是古希腊和古罗马时代的精神，这种精神的追求，实际是对那个时代理想的追求。
它带有均匀而有节制、淳朴而纯真的人类原始理想返朴归真。
（5）歌德自己说：“不爱音乐的人，不配做人。
虽然爱音乐，也只配做半个人。
只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。
”他就是这样认识古典音乐的。
他说得极端，过于激情洋溢，离古典的意义遥远，难怪贝多芬对他要愤怒地叫喊。
（6）激情不是古典。
浪漫不是古典。
倾诉不是古典。
热泪不是古典。
（7）连歌德和托尔斯泰都离古典遥远，我们可以不必责备自己对古典的误解，不必责备自己对古典的远离。
我们也就可以理解了，为什么詹姆斯.拉斯特、保罗.莫里亚将古典的音乐肆意改编成小品加上强烈的打击乐，以为是重返古典或对古典全新的诠解；我们也可以理解了，为什么书摊上摆满了将古典名著断章截句截肢为摘抄和词典，供青年人写情书时参考，以为是挖掘古典对今天的发酵作用；我们也可以理解了，为什么一下子如球迷一样冒出这样多的发烧友，将贝多芬如私家财产藏在首饰盒中一样任其尘埋网封，将巴赫塞进高级组合音响看音响的名版和效果比听音乐本身更兴味浓郁……
（8）古典被我们简化。
古典被我们肢解。
古典被我们附庸风雅。
古典被我们化为实用。
（9）听古典音乐，便非常像是看奥林匹克运动会。
四年一届的奥运会，我们都是从奥林匹亚山取下圣火，以为重反古希腊的辉煌。
其实，我们早已经将奖励给胜利者的橄榄枝叶变成金碧辉煌实用的金牌。
我们高举那熊熊燃烧的火炬，同举着一把仿古的打火机没什么两样。
我们离奥林匹亚山越来越远，我们却越来越跑得兴致勃勃。
（10）古典，在远离着我们。
我们却以为古典是走进文化高雅层次高档位的一层光滑的涂料、一层珍珠美容霜、一剂养生驻颜的回春药。
（11）古典，是一种水。
我们以为能够制造世上任何一种水：蒸馏水、矿泉水、太空水、纯净水……古典，是圣水，只流自天国、流自心灵、流自遥远的原始人类的青春期。
我们人类已经太老了。
我们在漫长的成长的历史中赢得了一些什么，也无可奈何地失去了一些什么。
（12）是的，古典是一种水。
我们太爱把它当成一种老酒或美酒，灌装进瓶子或罐子中，或调制成颜色鲜艳的鸡尾酒，斟进高级脚杯中，自以为是珍惜、收藏或品味。
其实，我们只是把它当成点缀、摆设、显示和象征。
（13）古典，确实已经成为了一种象征。
14、作者列举了现代人如何对待古典的种种表现，试在省略号处续写一个事例，注意上下文之间连贯。
答：
15、综观全文，作者为什么说古典一天比一天远离我们？对于这一问题你有什么要说的？
答：
四.拓展延伸题
16、“有人说，现在知道“周迅”的人越来越多了，知道“鲁迅”的人越来越少了；知道“关之琳”的人越来越多了，知道“卞之琳”的人越来越少了；知道“马克”的人越来越多了，知道“马克·吐温”的人越来越少了；知道“比尔”的人越来越多了，知道“保尔”的人越来越少了；知道“爱情”的人越来越多了，知道“艾青”的人越来越少了。
”
阅读了以上材料，你有何感想？试做简要分析。
答：。
