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第一篇系统自然观与自然演化第一章系统自然观

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自然辩证法---第一章

自然辩证法---第一章

铁马秋风塞外 杏花春雨江南
青藏高原隆起强烈地改变了大气环流， 青藏高原隆起强烈地改变了大气环流，中国的大西北地区从此在干旱 的内陆西风气流的控制之下，降雨减少而蒸发量却上升， 的内陆西风气流的控制之下，降雨减少而蒸发量却上升，地表裸露成为巨 大的风蚀区，千百万年来在西风的输送下，面积达27万平方公里 大的风蚀区，千百万年来在西风的输送下，面积达 万平方公里 的黄土 高原终于形成。 高原终于形成。 青藏高原阻挡了我国低空的西风气流，使之分为南、北两支气流； 青藏高原阻挡了我国低空的西风气流，使之分为南、北两支气流；还 表现在对冷暖气流的屏蔽作用；青藏高原的隆起，使我国东部地区形成了 表现在对冷暖气流的屏蔽作用；青藏高原的隆起， 一个相对独立的气候单元，对我国冬、夏季风有促进作用。 一个相对独立的气候单元，对我国冬、夏季风有促进作用。
公元前500年的阿那克萨哥拉提出 “种 公元前 年的阿那克萨哥拉提出 子说” 子说”，认为世界万物可以分割成无限小 的种子。 的种子。 他认为，人和自然有着共同的构成。 他认为，人和自然有着共同的构成。他 提出一个问题： 提出一个问题：食物为什么能够变成人的 血肉？表面上看， 血肉？表面上看，食物与人的血肉没有任 何相同之处， 何相同之处，但这些大学被我们吃了以后 却变成了人的血肉，因此应当承认， 却变成了人的血肉，因此应当承认，这些 食物中一定包含着血液、 食物中一定包含着血液、神经和骨骼等我 们身体中具有的元素。否则的话， 们身体中具有的元素。否则的话， “毛怎 能来自非毛，肉怎能来自非肉呢”？只是 能来自非毛，肉怎能来自非肉呢” 由于这些元素很小，我们才看不见他们， 由于这些元素很小，我们才看不见他们， 但我们从理性角度上可以认识到， 但我们从理性角度上可以认识到，这些很 小的东西就是人和自然物共同具有的“ 小的东西就是人和自然物共同具有的“同 类体” 类体”。 留基伯、德谟克利特的“原子论” 留基伯、德谟克利特的“原子论”

第二章 系统自然观

第二章 系统自然观


2、突显——渐变与突变、连续性与间断性 的统一
渐变是一种缓慢变化的过程，相当于量变， 体现了变化的连续性；突变是是渐变过程的中 断，相当于质变，是连续性的中断，体现了变 化的间断性。
原 子 弹 爆 炸
人类的起源
渐变与突变的关系：

二者既相互对立，又相互统一。 相互对立。二者是不同形式的变化，它们有着不 同的特征，在时空中存在不同的表现形式。 相互统一。二者的区别是相对的；二者在一定条 件下相互转化。 渐变比突变更加普遍。
但是人们看到的时间，向前向后有很大不同，自然界中 的实际发生的过程都是不可逆的，有时间箭头。不可逆过 程是无条件的、绝对的。 至少有以下几种时间之矢 热力学、统计物理学的时间之矢：熵增加的方向。 生物学的时间之矢：生物进化的时间方向。由低级向高级、由 简单到复杂的进化是一个复杂性不断增加的不可逆过程。 电磁学的时间之矢：以电磁振荡所产生的电磁波的传播方向来 表征时间的单方向性。实验表明，点源辐射球状电磁波只 能向无限远传去，称为“推迟波”。 量子力学的时间之矢：原子的自发辐射的时间方向。原子内部， 电子从高激发能级自发跃迁到低能级，而不能自发从低能 级跃迁到高能级，除非从外界吸收能量，这是不可逆。 宇宙学的时间之矢：即自大爆炸起的宇宙不断膨胀的方向。反 映宇宙起源与大爆炸的宇宙学是有时间方向性的。 美国天文学家累泽尔等人认为，以宇宙膨胀的的运动方向作为 时间箭头应该是更普遍的。
第一篇 辩证唯物主义自然观
第二章

系统自然观

自然界的本质是物质的,其根本属性在于客观实在性。自然 界的各种物质处在普遍联系中，普遍联系的基本形式是系 统。 自然界是以系统方式存在着的有机整体，是循环演化的自 然界。
联系是一切物质的固有属性和存在方式，事 物的联系构成系统。自然界就是以系统方式存在 着的有机整体。

自然观的演化

自然观的演化

• 生物学方面:细胞学说和达尔文进化论
– 细胞学说:30年代末,施莱登、施旺,揭开 了有机体产生、成长及其构造的秘密。 （生命界动植物之间的统一性和联系） – 进化论:1859,达尔文《物种起源》,说明 了物种之间的联系,物种是可变的,对生物 的适应性和进化作了正确的解说,摧毁了 各种唯心主义的神造论、目的论和物种不 变论。“证明了自然界的历史发展”,为 辩证唯物主义的自然观“提供了自然史的 基础”。（生命在演化中）
二.中国古代自然观
• 春秋战国（前770—221）学术繁荣、百
家争鸣,初步奠定中国古代知识体系。正 好与古希腊的繁荣交映生晖。 • 百家争鸣,主要有：儒、墨、道、法、名、 阴阳。最重要：儒、墨、道三家。 • 两汉到明清,总体儒道交融,墨学中绝。 儒学主导,道学延绵。元气论、阴阳五行 学说对中国古代科学影响很大。
2.道自然观
老子（约前580—前500）开创。 庄子（约前369—前286）继承、发扬。 – 道,可道,非常道；名,可名,非常名。无 名,天地之始；有名,万物之母。 – 道生一,一生二,二生三,三生万物。万 物负阴而抱阳,冲气以为和。
– 道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗。 – 道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有 象；惚兮恍兮,其中有物；有物混成,先 天地生。寂兮寥兮！独立不改,周行而 不殆。 – 通于天者，道也。 – 道者万物之所由也，…… – 道大,天大,地大,人亦大。 – 人法地,地法天,天法道,道法自然。
– 英国地质学家赖尔《地质学原理》 （ 1883 ）,提出“渐变论”—— 力图从自然的原因来解释自然,驳 斥了“灾变论”和“神创说”。 – “地”在演化之中,也是打破形而 上学自然观的重要科学根据。
• 能量守恒与转化定律,电磁理论

第1章-2-系统自然观

第1章-2-系统自然观

• 二、自然界的系统性
• 1、何谓“系统”? 、何谓“系统” 发生关系的各组成部分的总体”。 • 钱学森则将“系统”表述为“由相互作用和相互依赖的若 干组成部分结合成的具有特定功能的有机整体”
• 科学地把握系统概念应当注意以下四个要点： • 其一，任何一个系统必须有两个或两个以上的要素构成， 即承认系统内部应具有可分析的结构，单个的要素不成其 为系统； • 其二，“系统”在于“系”，即系统内诸要素之间、系统 要素与系统整体之间的相互联系、相互作用，形成了特定 的结构； • 其三，“系统”还在于“统”，即要素彼此之间联系成为 一个统一的有机整体， • 其四，系统作为一个整体对环境表现出特定的功能。
• ①相对论是由爱因斯坦创立的，它包括狭义相对论 （1905年）和广义相对论（1915年）。他通过狭义相对 论把时间与空间统一起来，揭示了时空的性质、惯性质量 的性质与运动速度之间的必然联系；他通过广义相对论又 把时空、物质与运动统一起来，指出没有物质就没有时空， 没有时空就没有物质。时空就是物质的广延。爱因斯坦的 相对论揭示了宇观层次上的物质运动和发展的规律，否定 了牛顿的绝对时空论，建立了相对时空论，发展了辩证唯 物主义自然观。
• 2、自然界物质形态的分类 、 • 第一，固态。固态的特点是内部有较强的内聚力，有体积 和形态， • 第二，液态。其内部有较强的内聚力，有一定的体积，没 有固定形状。 • 第三，气态。没有固定的体积，更无固定的形态。 • 第四，等离子态。当气态物质温度升至几千度时，气体的 原子外层电子脱离原子。于是中性的原子变成为带阳电的 离子。这种电离气体叫做等离子体。宇宙中有99．9％以 上的物质处于等离子态。 • 第五，超密态。当物质在超高压(如几百万大气压)下，其 分子与原子之间、原子核与电子之间的空隙全没有了．物 质密度极大，每立方厘米上千吨、亿吨。这种物质形态叫 做“超密态”或“超固态”。

马克思恩格斯 系统自然观

马克思恩格斯 系统自然观

马克思恩格斯系统自然观马克思恩格斯系统自然观引言：自然科学发展的历史，通常被描述为一个由辩证法观点驱动的过程。

在这一观点中，马克思恩格斯的贡献至关重要。

马克思恩格斯以他们所创立的唯物史观为基础，推动了一种新的自然观，即系统自然观。

这一自然观不仅考察自然界的物理现象，还深入思考了自然界的内在联系和演化规律。

本文将深入探讨马克思恩格斯的系统自然观，阐明其核心原理，并探讨其对自然科学的深远影响。

一、系统自然观的基本原理1. 辩证法观点的运用系统自然观是在辩证法观点的基础上发展起来的。

辩证法观点认为自然界是一个由矛盾和对立统一驱动的系统，而非孤立的个体。

马克思恩格斯将这一观点引入到对自然界的研究中，认为自然界的各个现象和过程都具有内在联系，并通过相互作用和转化来推动整个系统的发展。

2. 自然界的物质性质马克思恩格斯坚信物质的存在和运动是客观现实的基础。

他们指出，自然界中的物质是永恒存在的，它既可以表现为“坚硬的实物”，也可以表现为“无形的力”。

马克思恩格斯认为，物质具有固有的能量和运动，在自然界中不断转化和流动，从而推动自然界的发展和演化。

3. 自然规律的存在和发现系统自然观强调了自然界内在的规律性。

马克思恩格斯主张，通过对自然界的观察和实验研究，可以揭示出一系列客观存在的自然规律，从而推动科学的发展。

他们认为，自然规律是客观存在的，独立于人类的认识和意识，只有通过科学的方法和实践才能逐步发现和理解。

二、系统自然观对自然科学的影响1. 对科学方法的启示马克思恩格斯的系统自然观对自然科学的方法论产生了深远的影响。

他们提出了一种既重视实证研究，又注重理论构建的科学方法，鼓励科学家通过观察、实验和推理来探索自然界的规律。

这种方法强调了对整个系统的全面观察和研究，避免了对局部现象的孤立分析，从而推动了自然科学的进步。

2. 对自然界演化规律的理解马克思恩格斯的系统自然观也为自然界的演化规律提供了重要的理论依据。

他们通过对自然界的观察和研究，提出了一系列与进化论相关的概念和原则，如自然选择、适应性和共生共存等。

自然辩证法：自然观

自然辩证法：自然观

（四）朴素唯物主义自然观的作用
1、它是马克思主义自然观形成的思想渊 源。古代人从自然界本身及其相互联系 和变化发展中认识自然界，蕴涵着朴素 的唯物主义和自发的辩证法思想。 2、它从某一方面为近代自然科学的发展 奠定了理论基础。在希腊哲学的多种多 样的形式中，差不多可以找到以后各种 观点的胚胎、萌芽。
苏格拉底：哲学的转型，将哲学从自然拉回到 人间。 柏拉图：理念论与宇宙论
不懂几何者不得入内；能谈哲学者才可治国 理念(forms)是同个别事物分离的永恒不变地独立存在
的一种本体，而流动变易的自然事物只是对理念的 摹仿与分有。 在宇宙论中，作为创造者的神以混沌为质料，使之与 空间结合，并以理念为范型，创造出整个宇宙系统 和自然界。
（二）朴素唯物主义自然观的 观点和特征
1、朴素唯物主义自然观的主要观点是： 自然界是具有无限多样性的统一体，它 体现在具体的物质形态中；自然界“处 于永恒的产生和消灭中，处于不断的流 动中，处于无休止的运动和变化中”； 人和其他动物都来源于自然界。
（二）朴素唯物主义自然观的 观点和特征
2、朴素唯物主义自然观的特征主要体现 在： 直观性 猜测性 思辨性
恩培多克勒：天体由以太构成、而地上物体由水、 火、土、气四种（四根）元素构成； 亚里士多德：“四因说”； 德谟克利特：提出原子论——古希腊自然哲学的 最高成就。
对古希腊自然哲学的评价
“在希腊哲学的多种多样的形式中，差不 多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。 因此，如果理论自然科学想要追溯自己 今天的一般原理发生和发展的历史，它 也不得不回到希腊人那里去。”
金生水，水生木， 木生火，火生土， 土生金
金克木，木克土， 土克水，水克火， 火克金
──> 代表相生 ----> 代 表 相 克

系统自然观


问题：（1）一个元素能否构成系统？*
答：否。任何系统都是由若干组成元素构成的 整体，单一元素不能组成系统，必须有两个或 两个以上元素才能构成系统。 （2）是否万物皆系统？* 答：是。因为系统性是自然界和自然界的一切 物质客体的根本属性，一切自然事物都是由一 些有自己特定属性的元素按一定的结构组成的， 在整体上具有特定功能的综合体。它们不仅有 自身的结构，同时也受到周围环境的影响，和 周围的其他物质相互联系而构成另一个系统。 所以在自然界中，万物皆系统，系统无处不在。
什么是“老三论”、“新三论”
系统论、控制论和信息论是本世纪四十年代先后创立并 获得迅猛发展的三门系统理论的分支学科。虽然它们仅 有半个世纪，但在系统科学领域中已是资深望重的元老， 合称“老三论”。人们摘取了这三论的英文名字的第一 个字母，把它们称之为SCI论。耗散结构论、协同论、 突变论是本世纪七十年代以来陆续确立并获得极快进展 的三门系统理论的分支学科。它们虽然时间不长，却已 是系统科学领域中年少有为的成员，故合称“新三论”， 也称为laude Elwood Shannon)美国数学家，信息 论及数字通信时代的奠基 人。 。其理论的重要特征是 熵(entropy)的概念，他证明熵 与信息内容的不确定程度有等 价关系。
H=∑-pi log pi
控制论
诺伯特· 维纳(Norbert Wiener，18941964)维纳是美国数学家，控制论的创 始人。 建立维纳测度 引进巴拿赫—维纳空间 阐述位势理论 发展调和分析 发现维纳—霍普夫方法 提出维纳滤波理论 开创维纳信息论 创立控制论
2．特点：
①低层系统对高层系统有构成性关系， 低层系统必定是包含在高层系统中为高 层系统的构成部分。 ②同一层次系统之间存在着相干关系。

自然观的演化


• 生物学方面:细胞学说和达尔文进化论
– 细胞学说:30年代末,施莱登、施旺,揭开 了有机体产生、成长及其构造的秘密。 （生命界动植物之间的统一性和联系） – 进化论:1859,达尔文《物种起源》,说明 了物种之间的联系,物种是可变的,对生物 的适应性和进化作了正确的解说,摧毁了 各种唯心主义的神造论、目的论和物种不 变论。“证明了自然界的历史发展”,为 辩证唯物主义的自然观“提供了自然史的 基础”。（生命在演化中）
4.形而上学的机械自然观
• 初期,力学首先得到较充分发展,相应地人们
也就用力学的观点来解释世界。（《动物是 机器》（笛卡儿,1596-1650）,《人是机器》 （1747,拉美特利）,《社会静力学》（斯宾 塞,1820-1903），……。机械决定论。 • 方法,非常重视观察和实验在科研中的作用, 重视分析、归纳分类；在事物、规律分类的 过程中,把事物孤立起来,看成不变的、静止 的研究对象。
1.《周易》--儒家的最高典籍
• 《易经》大约形成于殷周之际,传说伏羲
氏始作八卦,周文王推演为六十四卦。 • 《易传》旧说孔子（前551—前479）所 作,近认为是战国以来的解易作品汇集。
– 有天地,然后万物生焉。 – 生生之谓易。 – 《易》有太极,是生两仪,两仪生四象,四 象生八卦。 – 刚柔者,立本者也。 – 刚柔相推而成变化。 – 兼三才而两之,故《易》六画而成卦。 – 天行健，君子以自强不息。地势坤，君 子以厚德载物。
第一篇 自然观
•系统自然观 •演进自然观 •生态自然观
一章.自然观的演化
一、自然观
是人们关于自然界以及人与自然关系的 总的看法和根本观点。 来自于对当时科学成果的概括和提炼。
自然观的演化史
神话形态的自然观

第一章 马克思主义自然观


自动排沙、控制进水量等问题，消除了水患，使川西平原成为“水旱从人”
的“天府之国”。两千多年来，一直发挥着防洪灌溉作用。截至1998年，都
江堰灌溉范围已达40余县，灌溉面积达到66.87万公顷。
2021年3月12日9时15分
第一章----马克思主义自然观
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(2) 软系统方法论
• 软系统方法论是处理人类活动中出现问题的 系统方法。主要分析问题不够明确、任务范 围无法完全确定的情景。
第一章----马克思主义自然观
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第一节 系统自然观
• 自然观：自然观是人们关于自然界以 及人与自然关系的总看法、总观点。
• 系统自然观提出了系统存在和演化的 思想；强调了自然界的复杂性与简单 性、线性与非线性的统一
2021年3月12日9时15分
第一章----马克思主义自然观
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自然界的定义：
• 结构与元素的关系
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第一章----马克思主义自然观
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第一章----马克思主义自然观
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• 3．系统的环境――与系统发生相互作 用又不属于这个系统的所有事物的总 和。
• 环境对系统的作用：
• ①环境为系统提供生存条件，控制系 统的发展变化；
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第一章----马克思主义自然观
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3、常见的几种系统科学方法
• 系统分析与系统综合方法 • 软系统方法论 • 反馈与控制方法 • 信息方法
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第一章----马克思主义自然观
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(1)系统分析与系统综合方法

系统自然观ppt课件

• 1、何为”系统”?
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系统是由若干相互联系、相互作用的要
素组成的具有特定结构与功能的有机整体。
1、系统由要素组成,但不是要素的机械 相加,而是要素之间相互联系和相互作用的有 机整体。系统具有加和性和非加和性。
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2.系统内部诸要素之间.系统要 素与系统整体之间的相互联系、相 互作用,形成了特定的结构。
普利高津提出“非平衡是有序之源”。
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ppt课件ຫໍສະໝຸດ 41• 普利高津1917年生于莫斯科，1945年在比 利时布鲁塞尔自由大学获得博士学位后留校工 作，两年后被聘为教授。他主要研究非平衡态 的不可逆过程热力学，提出了“耗散结构”理 论，并因此于1977年获得诺贝尔化学奖。
•
普利高津有句的著名论断：“非平衡是有序之源
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系统远离平衡态时，一方面，其熵增过程增 大，能量耗散加大，已有的结构瓦解加快。但 另一方面，正是在远离平衡的条件下，系统又 可能不断从外界引入负熵流，熵减过程也在加 强，产生一种不断吐故纳新的活结构，即进入 非常活跃的自组织活动，使系统脱离原来的无 序或低序状态向有序或高序状态突变。系统处 于远离平衡态，在较强的耗散中，利用负熵流 建立和维持的有序结构称为耗散结构。
三、自组织是否优于他组 织?
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第二节、自然界的复杂性
一.概念
• 1.简单与复杂
复杂的事物具有简单性,简单的 事物具有复杂性.复杂性研究的出发点 是复杂---简单---复杂,而不仅仅是简单 ---复杂。
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人们已发现和合成的近800万种化合 物是由110种元素构成的,110种元素又由电 子、质子、中子等少数基本粒子构成,而简 单的电子、质子、中子又有复杂的结构
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第一章 系统自然观
❖古代朴素自然观 ❖16世纪、17世纪机械唯物主义自然观 ❖辩证唯物主义自然观 ❖系统自然观 ❖当代自然观的新探索
❖ 自然和人的关系是自然观得以确立的前提，自 然观的演变实质就是人与自然关系演变的过程。 人与自然关系经历了“天人合一”、“人是万物 的尺度”、“人与自然的和谐相处”等。
一切皆流，无物常住。
▪德谟克利特认为，宇 宙间万事万物都是由原 子组成的，原子就是一 种质上相同、量上不同 的不可再分的最小的物 质微粒，它构成一切实 物的组成要素。
❖ 古代朴素辩证法自然观，把自然界当作一 个统一的有机体；
❖ 来自天才的直观、理性的思考和大胆的猜 测，虽然正确地把握了自然界的总画面的 一般性质，却不能具体地说明自然界的联 系,认识是模糊的。
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1.基本内容
自然界是物质的，物质是万物的本原和基础 运动无论在量上还是在质上都是不灭的 意识和思维是物质高度发展的产物，是人脑
的属性和机能 时间和空间是物质的固有属性和存在方式
❖ 唯物论与辩证法的统一 ❖ 自然史与人类史的统一 ❖ 天然自然与人化自然的统一 ❖ 人与自然的对象性关系是能动性和受动性
❖ 西方人对自然的理解意味着问题的存在，而中 国人对自然的传统理解意味着问题的终结。
1、起源或诞生。 2、事物所由生长的东西，即它们的种子。 3、自然物体中运动或变化的源泉。 4、构成事物的基质。 5、自然事物的本质或形式。 6、一般的本质或形式。 7、自身具有运动源泉的事物的本质。
❖ 自在当然，自然而然，顺从自然。 人法地，地法天，天法道道法自然。
❖ 对简单事物的研究:系统观念不必要
简单事物各部分相互关系简单 思考方式:重视个体而忽视关系和整体
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1. 牛顿：新的摩西 “Nature and Nature’s laws lay hid in night: God said, Let
Newton be! And all was light.”
自然和自然的法则在黑夜中隐藏； 上帝说，让牛顿去吧! 于是一切都已照亮。 ——亚历山大·蒲柏为牛顿写的墓志铭 (牛顿故于1727年)
道生一，一生二，二生 三，三生万物。
有物混成先天地生。寂 兮寥兮独立不改，周 行而不殆，可以为天 下母。吾不知其名， 强字之曰道。 ——《道德经》
❖ Thales－泰勒斯
Everything is water.万 物的本源是水。
❖ Everything is in a state of change.
的统一
❖ 实现了自然观发展史上的革命性变革
❖ 为马克思主义的科学观、科学方法论 以及科学与社会的研究奠定了理论基 础
❖ 为科学与技术提供了世界观、认识论、 方法论与价值论的理论前提
❖ 为自然科学与人的科学的结合提供了 理论依据
（一）系统观的由来及发展史 （二）系统的规定 （三）系统的特征 （四）系统自然观的意义
现代系统科学：
贝塔朗菲(1901～1972) ：“处于一定的相互关系中
并与环境发生关系的各组成部分（要素）的
总体（集）”。
钱学森：“由相互
钱 学
作用和相互依赖的若干组
森
成部分结合的具有特定功
能的有机整体”。
1、系统及其相关问题 什么是系统？ ❖ 系统是由相互联系、相互作用的若干要素组成的、
具有整体功能的有机整体。 ❖ 科学地把握系统概念，应当注意以下四个要点： ⑴系统是由若干要素组成的。 ⑵“系统”在于“系”。 ⑶“系统”还在于“统”。 ⑷系统作为一个整体对环境表现出特定的功能。
❖ 五行：一曰水，二 曰火，三曰木，四 曰金，五曰土。水 曰润下，火曰炎上， 木曰曲直，金曰从 革，土爰稼穑。润 下作咸，炎上作苦， 曲直作酸，从革作 辛，稼穑作甘。
——《尚书·洪范》
❖ 谈到人体的时候， 一定要记这个图， 在人体上，心在 上，肾在下，肝 在左，肺在右， 脾、胃在中间。 这是中医看待人 体的一张简明扼 要图。
主张用分析、还原的方法去研究对象
以机械的观点去看待自然界和人的，否认了有机 界与无机界、人类社会与自然界之间的性质上 的差别；
恩格斯指出：18世纪上半叶的自然科学在知识上， 甚至在材料的整理上大大超过了希腊古代，但 是在观念地掌握这些材料上，在一般的自然观 上却大大低于希腊古代。
❖ 还原分析方法，使人孤立地考察自然界的 事物和过程，不是把自然界看作是运动的， 而是看作静止的；不是看作本质上变化着 的，而是看作永恒不变的；随着自然科学 的发展，尤其是理论自然科学的出现，这 种形而上学的思维方法便显得愈来愈不适 用。
——《老子·第二十五章》
吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。 有机心于胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不 定；神生不定者，道所不载也。吾非不知，羞而不
为也。
——《庄子·天地》
（一）古代朴素自然观
1. 中国的古代自然观
❖ 阴阳学说 一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
——《易·系辞上》 核心思想是：宇宙中存在着两种基本 因素，即阴和阳；这两种因素之间的相互 作用构成了万事万物的结构和相互关系。
世界是一部机器，由惰性 物体组成，与思维存在 物——人无关，物体运动 是由于外力的推动，遵循 严格的机械决定的因果关 系。机器的自然图景和严 格的机械决定论，是机械 唯物主义自然观的基本命 题。
❖ 贡献——机械唯物主义自然观摒弃了古 代朴素辩证法自然观的直观性、思辨性 和猜测性，强调经验的和实证的方法，
萌芽时期： 中国古代：阴阳五行、四象八卦
亚里士多德：“整体大于它的各个部分之和。” 四因说：质料因 形式因 动力因 目的因
1924年，科勒（Köhler）提出“物理形式”，但是讨 论的深度不够。1927年，科勒提出系统论的假 设，目的是详细说明同有机系统比较的无机系 统的最一般的特性。
1948年左右，科学界同时出现三项基本贡献，打 开了新的观念的局面：维纳（Norbert Wiener） 的控制论（1948年），香农（Shannon）和威弗 尔（Weaver）的信息论（1949年），以及 冯·诺伊曼（von Neumann）和摩根斯坦 （Morgenstern）的对策论（1947年）。