设计符号在中国传统建筑文化中的应用
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建筑设计中的文化符号与语义表达建筑是一门融合技术与艺术的综合学科,在传达信息和表达观念方面扮演着重要角色。
而建筑设计中的文化符号和语义表达则更是使建筑作品充满内涵和意义。
本文将探讨建筑设计中的文化符号与语义表达,以及它们与建筑作品的关系。
文化符号是人们在特定文化背景下理解和解读的象征符号。
这些符号不仅承载着文化本身,还包含了人们对历史、信仰、价值观念等的理解和认同。
在建筑设计中,文化符号往往被运用于建筑外观、立面、材料和装饰等方面,以表达特定文化的特征和传统。
例如,在中国传统建筑中,屋顶上的斗拱和角刻花纹将佛教和道教的符号与建筑结合起来,既起到了美化建筑的作用,也体现了人们的宗教信仰。
在当代建筑设计中,文化符号的运用也较为普遍。
建筑师 often常常通过运用特定的图案、形状和材料,来继承和演绎传统文化。
比如,法国的巴黎卢浮宫以其独特的巴洛克建筑风格和环绕庭院的柱廊,传达出一种优雅和奢华的文化象征。
加拿大温哥华的温哥华艺术画廊则以其现代、多元文化的设计表达了加拿大的国家精神。
除了文化符号,语义表达在建筑设计中也扮演着重要角色。
语义是指通过符号和标记与人们进行交流和沟通的方式。
而在建筑设计中,建筑师通过建筑的形态、功能、材料和配色等方面进行语义表达,使建筑作品能够传递出特定的信息和情感。
举例来说,纽约的自由女神像作为美国的国家象征,不仅在形态上象征着自由和独立,还通过铭文和建筑物的设计,传达出对移民和自由的支持。
同样,巴西的巴西利亚大教堂以其独特的形态和构造,不仅成为该国现代主义建筑的代表,还通过其宽敞和平静的内部空间,传递出虔诚和宗教的意义。
在当代建筑设计中,语义表达更多地关注人与建筑之间的互动和体验。
建筑师often常常通过操纵光线、空间和材料等对人们的感官进行引导,使人们能够从建筑中获得特定的感受和体验。
比如,法国巴黎的卢浮宫通过利用自然光和剧烈的空间变化,使人们在参观艺术作品时能够感受到宏伟和宁静。
论述传统建筑符号在中国传统建筑中的应用摘要:传统符号是文化历史的浓缩精华,在中国传统建筑中发挥着重要的作用。
从建筑与符号的内在联系出发,本文分类解析传统建筑符号的特征及其在中国传统建筑中的应用,指出传统建筑符号的多义性、复合性,及其反映形式与内容间的特定关系。
希望通过在建筑设计中对传统符号的运用来实现对传统文化的继承与创新。
关键词:传统符号;图像符号;指示符号;象征符号;建筑设计一、符号概述早在中国古代就已有了关于“符号”思想的记述,在《易传・系辞》中提及“圣人有以见天下之赜,而拟诸形容,象其物宜,是救谓之象。
象也者,像也。
”在古罗马时期,哲学家圣奥古斯丁对符号下了这样的定义:“符号是这样一种东西,它使我们想到在这个事物加诸感觉的印象之外的某种事物”。
创造与运用符号能充分体现设计师的艺术功底与素养。
历史上每一个民族的文化都产生了它自己的独特建筑,其建筑随着文化而兴盛衰亡。
从符号学的角度来考察,我国的建筑遗产是一份丰厚的,独特的建筑符号遗产。
当今如何发掘和保护中国传统建筑文化并且使传统建筑符号文化在现代设计中得以延伸发展,值得我们深入研究。
二、建筑与符号的内在联系符号学作为形式语言的―种表现形式,在中西建筑中却早已存在。
从对符号理论的研究中可以发现,符号是传递信息的媒介,建筑的视觉信息正是以符号为载体传达的。
建筑符号是一种艺术符号,也是一种表现性符号,它们都有一定的文化内涵,必须围绕着一个特定的主题有机地结合在一起。
符号如同人类的语言,没有语言人们无法表达感情、交流思想。
没有符号,建筑也难以显现其隐喻与象征。
因此,应在现代科技不断发展的支持下,结合未来世界文明的发展趋势,重视吸收地域环境文化的优秀传统,努力寻求传统文化与现代生活方式的结合点,不断地探索传统审美意识与现代审美意识的结合方式的形式语言,更好地服务于人民大众。
三、传统符号的分类及其应用1.图像符号图像,即用线条、颜色显示出来事物的形象。
建筑设计中的符号与象征性的运用建筑设计作为一门综合性的学科,不仅仅关注建筑的实用功能和结构构造,同时也探索了建筑中符号与象征性的运用。
符号和象征在建筑设计中起着至关重要的作用,能够增强建筑的表达力和文化内涵。
本文将以不同的角度来探讨建筑设计中符号与象征性的运用。
一、历史文化符号的运用建筑设计中的符号与象征性的运用,往往与当地的历史和文化紧密相关。
比如,在中国的传统建筑中,我们常常可以看到龙的形象出现在柱子、门楣等位置。
龙作为中国古代文化中的重要象征,代表着吉祥、权力和帝国的象征。
通过在建筑中运用龙的形象,不仅能够展现出中国传统文化的独特之处,同时也突出了建筑的尊贵与荣耀。
二、宗教符号的运用宗教符号在建筑设计中也扮演着重要的角色。
比如,教堂作为基督教信仰的场所,常常以十字架为主要的符号进行设计。
十字架是基督教最重要的符号之一,代表着基督的救赎和信仰者的灵魂寄托。
通过在建筑中巧妙地运用十字架的形象,能够使教堂显得庄严而神圣,让信徒们感受到宗教的力量和仪式的意义。
三、现代符号的运用随着社会的发展,建筑设计中也引入了现代符号的运用。
比如,在商业建筑中,时钟往往被用作标志性的符号。
时钟不仅代表着时间的流逝和商业的节奏,同时也象征了现代都市的繁忙和追求效率的精神。
通过在建筑中加入大型的时钟装饰,能够使建筑更具辨识度和吸引力,同时传递出商业的信息和价值观。
四、地域文化符号的运用建筑的符号与象征性的运用也需要考虑到地域文化的差异。
不同地区的建筑设计存在着各自独特的文化符号。
比如,在日本的建筑设计中,经常可以看到使用显著的樱花花朵作为装饰。
樱花在日本文化中象征着短暂的美丽、生命的脆弱和传统的美德。
将樱花花朵作为建筑中的装饰符号,能够使建筑更具日本特色和浪漫的意境。
总结:建筑设计中的符号与象征性的运用,能够给建筑带来独特的魅力和深层次的含义。
通过对历史文化符号、宗教符号、现代符号和地域文化符号的运用,建筑能够与特定的文化背景相融合,同时也能够传递出特定的价值观和信息。
150城市建筑Urbanism and Architecture / 2024.06years. The third is the abstract metaphor, such as the postmodernism style, and some modern architecture that obviously carries traditional modeling metaphor.Key words traditional architectural symbols; eclecticism; mannerism; metaphorism致敬传统、复兴传统——传统元素的运用,是现代建筑设计手法中经久不衰的讨论主题。
处于不同时空背景下的建筑师,其对传统建筑文化元素的理解存在巨大差异,通过运用不同的处理手法和转译手段,进而产生了不同的复古效果。
本文主要对比历史上不同时期建筑流派在复兴传统上采用的复古手法,以及中外建筑师在致敬传统上的设计摸索实践,总结分析不同时期的建筑师在其复古尝试中对传统元素转译的手法特点和风格特色。
1 古典复兴与折中主义——建筑符号的具象化复制建筑符号的具象化复制,包括原样复制和折中复制。
这里因复制的目的不同而又分为两种模式,其一是以复制为目的的仿古建筑,这类建筑的关键在于能不能抓住特定时期特定建筑风格的特点和精髓,从外部立面到内部结构皆做到严谨地模仿复制,达到“以假乱真”的效果。
其二是偏向于折中主义的模仿,这种模仿依旧严谨地尊重传统建筑的样式比例,例如西方的古典柱式比例,或者中国的传统斗栱、屋顶外观等,但在建筑风格上可选择将历史上不同时期建筑风格结合到一起,又或是中西结合,且结构材料上也不再追求与传统建筑完全一致。
摘要 文章通过对一些著名建筑风格和流派理论的分析对比,提炼总结不同建筑流派的建筑师对传统建筑符号的处理手段和运用手法,提出三种对传统符号转译的不同状态。
建筑设计中的文化符号运用建筑设计作为一门综合性学科,不仅要注重功能和美学的结合,还需要考虑文化符号的运用。
文化符号是一种对特定文化有着象征意义和价值认同的符号,通过运用这些符号可以使建筑更具有文化认同感和情感共鸣。
本文将从历史建筑、当代建筑和跨文化交流等方面探讨建筑设计中的文化符号运用。
一、历史建筑中的文化符号运用历史建筑作为传承历史文化的载体,其文化符号运用至关重要。
比如,中国的古建筑常常运用龙、凤、麒麟等传统文化符号,这些符号既代表着至高无上的权力和威严,又寄托了人们对美好生活的向往。
在设计中巧妙地运用这些符号,可以使古建筑更富有文化内涵,给人以强烈的历史感和文化认同。
二、当代建筑中的文化符号运用当代建筑不同于传统建筑,更加强调功能性和创新性。
然而,文化符号的运用仍然可以给当代建筑增添特色和情感共鸣。
比如,北京奥运会的主体育场——鸟巢,采用了中国传统工艺“穿红”,这既是一种视觉上的冲击力,又蕴含了对中国传统文化的创新演绎。
同样的例子还有日本的温泉酒店,设计师将传统浴池与现代建筑元素相结合,以营造出充满浓郁日本风情的空间,吸引了全球游客的关注与赞誉。
三、跨文化交流中的文化符号运用在跨文化交流中的建筑设计中,文化符号的运用更加丰富多样。
设计者通常抓取不同文化的共通点,进行巧妙融合创作。
例如,迪拜的哈利法塔就是跨文化交流的杰作。
这座世界最高的建筑汲取了伊斯兰文化的建筑元素,如穹顶和尖塔,并在此基础上采用现代化的建筑技巧,呈现出独特的美感和时代感。
总结:建筑设计中的文化符号运用不仅是对历史文化的传承与发扬,更是对当代社会的回应和创新。
通过精心运用文化符号,建筑设计可以更好地展现其独特的价值,给人们留下深刻的印象和情感共鸣。
无论是历史建筑、当代建筑还是跨文化交流中的设计,文化符号的运用都是建筑设计中不可忽视的重要因素,将文化和建筑有机地融合在一起,创造出具有深度和独特风格的建筑作品。
设计符号在中国传统建筑文化中的应用[内容摘要] 设计符号在中国传统建筑中的应用由来已久,本文把表达象征意义的抽象设计符号分解成一些具体的艺术元素来加以分析中国建筑的传统文化,从传统建筑的表面形式挖掘其深刻的内涵,旨在为当今对传统建筑的创新提供有益的借鉴。
[关键词]符号;图腾;设计;传统建筑设计符号是设计文化有效展现的直接载体。
它是认识事物的一种简化手段,表现为有意义的代码和代码系统。
通常来说,可以把设计的元素和基本手段看作符号,通过对这些元素的加工与整合,实现传情达意的目的。
中国古代的建筑艺术中使用了大量的设计符号,这种建筑艺术传达出来的种种文化内涵总以某些艺术元素表达出来的。
这些元素符号由来已久,主要有以下五种:一、图腾的元素符号图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系,因而用来做本氏族的徽号或标志。
作为建筑物附属物的图腾常以雕刻、绘画或祭物形式出现在建筑中。
人们把图腾、祖先像转形为赐福的祥瑞生命符号。
如《礼记·礼运》所称四灵:麟、凤、龟、龙都是由远古图腾崇拜演变而形成的理想动物。
龙为夏民族综合了各氏族的图腾,成为超自然力量化身的符号。
在封建王朝的集权统治之下,龙成为皇帝的象征,成为皇家建筑的装饰的突出形象。
龙的“九子”也以各种形态参与着建筑的装饰,鸱吻、朝凤、椒图、螭首、金倪等九种神话动物分别用在不同的建筑部位。
龟崇拜由来已久,唐宋时期,宫殿台阶正中央雕有龙和鳖的图像,凡是科举考中的进士要在宫殿台阶下迎榜。
按规定第一名状元要站在鳌头那里,因此称考中状元的为“独占鳌头”。
麟,熊曰麒,雌曰麟,中国现存最著名的麒麟形象是南京南朝帝陵的麒麟,南朝帝陵镇守瑞兽有多种神兽,但都由麒麟形象演化而来。
凤是远古时代鸟图腾的融合和神化,居百鸟之首五彩斑斓。
仪态万方。
凤本为雄性,与雌性的凤凰相匹所谓凤求凰,表示男女爱情。
后来凤成为龙的雌性配偶,被看作封建皇朝最高贵的女性的代表,与皇帝的象征龙相配。
中国传统建筑的文化符号与象征意义中国传统建筑是中国文化的瑰宝,它融合了多种艺术形式和哲学思想,蕴含着丰富的文化符号和象征意义。
这些建筑不仅仅是具有实用功能的居住场所,更是中国古代文化的重要代表,反映了中国人的审美观念和价值观。
首先,在中国传统建筑中,屋顶的形态和结构是最具有独特特色的文化符号之一。
传统建筑的屋顶大多采用硬山的形式,由斗拱、檐脊、彩画瓦等元素组成。
斗拱象征着人与自然的和谐,檐脊上的雕刻则描绘了丰收和吉祥的图案,彩画瓦则以其绚丽多彩的色彩给人一种喜庆和充满生命力的感觉。
这些屋顶的造型和装饰既具有实际功能,如防水、保温等,同时也寄托了人们对美好未来的向往和祈愿。
其次,中国传统建筑的布局和构造也体现了丰富的符号与象征意义。
传统建筑一般采用对称的布局,主厅通常位于中轴线上,左右对称的配房围绕在周围。
这种布局方式体现了中国人对和谐与平衡的追求,也象征着家庭的团结与和睦。
另外,传统建筑的建筑材料也具有一定的象征意义。
例如,红色的墙壁代表着喜庆和热情,黄色的瓦片象征着富贵和官职,石雕和木雕则代表着精致和富有。
再者,传统建筑的细节和装饰也是文化符号和象征意义的表现之一。
传统建筑中常见的装饰元素如螭龙、麒麟、凤凰等,都有吉祥和神奇的寓意。
螭龙代表着驱邪和招福,麒麟象征着安宁和平和,凤凰则代表着吉祥和不朽。
而传统建筑中的屏风、花窗等细节装饰也有很深的文化内涵。
这些装饰不仅仅是为了美观,更是传达着人们对美好生活和幸福的追求。
中国传统建筑的文化符号和象征意义不仅体现在外部的建筑形态和装饰中,也通过建筑内部的布局和装饰来展现。
例如,传统建筑中常见的假山、水池、庭院等元素都是为了营造自然和谐的环境。
假山象征着山水之神和人与自然的和谐相处,水池则代表着清澈和宁静,庭院则是人们休息和娱乐的场所。
这些内部元素的设计和安排都体现了对自然之美和人与自然之间和谐关系的追求。
总之,中国传统建筑作为中国文化的重要组成部分,具有丰富的文化符号和象征意义。
建筑立面设计中的文化符号与象征意义建筑立面作为建筑的外观和形象的展示,是城市景观的重要组成部分。
其设计不仅仅是为了美观,更承载了丰富的文化符号和象征意义。
本文将探讨建筑立面设计中的文化符号与象征意义,并通过几个典型案例进行解读。
一、传统文化符号的应用在中国的建筑立面设计中,传统文化符号常常起到重要的装饰作用。
例如,传统优美的花鸟图案、龙凤图腾和汉字书法等,都可以体现中国传统文化的精髓。
这些符号不仅仅是建筑的装饰元素,更是表达了文化的延续和传承。
以北京故宫为例,其建筑立面的设计充分运用了汉字书法和龙凤图腾等传统符号。
而这些符号所代表的含义,既有对古老历史的回忆,也有对皇权的象征。
这种文化符号的运用不仅使建筑更具艺术性,也展示了中国传统文化的底蕴。
二、当代文化符号的创新应用随着社会的发展和文化的多元化,建筑立面设计中也出现了许多新的文化符号。
例如,音符、舞蹈的形象等,都可以代表音乐和舞蹈文化的特征。
这种当代文化符号的创新应用,使得建筑与现代文化更好地结合,成为城市的新地标。
以悉尼歌剧院为例,其特殊的造型和多层次的立面设计,运用了大量的音符符号。
这不仅与歌剧院的功能相关,也融入了音乐文化的象征意义。
每一处音符的形状和位置,都通过建筑立面呈现出来,形成了独特的艺术效果。
三、地域文化符号的体现在建筑立面设计中,地域文化符号也经常出现,以突出特定地域的特色和风情。
例如,中国的苏州园林中常常出现的亭台楼阁、曲折的走廊和精美的雕刻等,展示了江南园林的独特韵味。
这些符号不仅与地域文化相关,也与当地建筑风格紧密相连。
以意大利佛罗伦萨大教堂为例,其建筑立面设计融合了意大利文艺复兴时期的风格。
在立面上,可以看到丰富的浮雕和雕塑,形成了壮观的装饰效果。
这些装饰符号既展现了当地的文化传统,也表现出艺术的精湛技艺。
四、个体文化符号的独特呈现有时候,建筑立面的设计还会体现出个体的文化符号,以彰显建筑的身份和特点。
例如,建筑师的个人风格、企业的标志和人物形象等,都可以成为独特的文化符号,为建筑立面赋予个性化的特点。
室内设计传统符号的价值5篇室内设计传统符号的价值:室内设计传统符号的价值探讨对于传统符号运用来说,室内设计师们始终喜爱将它们用于自己的设计当中。
在中国,关于室内设计方面在汉朝已经蓬勃进展,明清时更是达到了顶峰,甚至在其它国家室内设计方面,也多多少少受到肯定的影响。
作为当代的设计工,我们有必要把中国传统文化符号融入室内设计中来,随着全球化新式古典主义的流行,连续到我们现代生活中来,随着对现代室内设计的熟悉,它会越来越受到更多人们的宠爱。
一、传统文化符号在居室空间中的运用随着时代的不断进步,人们对于自己生活空间的关注度不断增高,同时对于居住空间设计也有了更高的要求。
因此,当代居住空间设计既要符合现代人的生活需求和审美需求,又要继承传统文化具有鲜亮的民族特色。
现代居住空间设计中,对于传统文化符号的表现,可以说面面俱到,不但可以从空间的各个界面、细节、家具等看到这些符号,同时还能看到现代元素的加入。
例如,传统文化符号在室内的运用,从顶棚上的彩绘处理,藻井的装饰,屋檐梁架上的雕刻;到建筑的柱头柱基,门窗上的雕刻纹样,隔断上的不同纹样;再到地面彩砖、浮雕,等装饰形式到处皆是,再从建筑的雕梁画栋,到家具的精雕细琢,几乎深化到了生活的每一个细节,无不体现传统符号的所在,体现当中的文化底蕴。
其中中式传统风格空间的划分则是采纳了特别讲究的隔断,这种方式其目的并不在于要把空间切断,则是通过这样的方法,将空间设置反映成为过度、引导、提示的作用,这样的空间往往“隔而不断”。
所以,当今在居室空间设计中流行的实空间、虚空间,在很久以前我们就已经运用得游刃有余了。
在家具的布局方面,则运用屏风、隔断、景墙的方式表现空间曲折、掩映的效果。
而如今我们在前人总结的基础上,将传统与现代新的设计理念及新的设计原则相互融合,形成新中式设计风格,例如,闻名设计师贝聿铭在设计苏州博物馆时提出的“中而新”的设计理念,就体现了现代中式室内设计的优秀。
设计符号在中国传统建筑文化中的应用[内容摘要] 设计符号在中国传统建筑中的应用由来已久,本文把表达象征意义的抽象设计符号分解成一些具体的艺术元素来加以分析中国建筑的传统文化,从传统建筑的表面形式挖掘其深刻的内涵,旨在为当今对传统建筑的创新提供有益的借鉴。
[关键词]符号;图腾;设计;传统建筑设计符号是设计文化有效展现的直接载体。
它是认识事物的一种简化手段,表现为有意义的代码和代码系统。
通常来说,可以把设计的元素和基本手段看作符号,通过对这些元素的加工与整合,实现传情达意的目的。
中国古代的建筑艺术中使用了大量的设计符号,这种建筑艺术传达出来的种种文化内涵总以某些艺术元素表达出来的。
这些元素符号由来已久,主要有以下五种:一、图腾的元素符号图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系,因而用来做本氏族的徽号或标志。
作为建筑物附属物的图腾常以雕刻、绘画或祭物形式出现在建筑中。
人们把图腾、祖先像转形为赐福的祥瑞生命符号。
如《礼记·礼运》所称四灵:麟、凤、龟、龙都是由远古图腾崇拜演变而形成的理想动物。
龙为夏民族综合了各氏族的图腾,成为超自然力量化身的符号。
在封建王朝的集权统治之下,龙成为皇帝的象征,成为皇家建筑的装饰的突出形象。
龙的“九子”也以各种形态参与着建筑的装饰,鸱吻、朝凤、椒图、螭首、金倪等九种神话动物分别用在不同的建筑部位。
龟崇拜由来已久,唐宋时期,宫殿台阶正中央雕有龙和鳖的图像,凡是科举考中的进士要在宫殿台阶下迎榜。
按规定第一名状元要站在鳌头那里,因此称考中状元的为“独占鳌头”。
麟,熊曰麒,雌曰麟,中国现存最著名的麒麟形象是南京南朝帝陵的麒麟,南朝帝陵镇守瑞兽有多种神兽,但都由麒麟形象演化而来。
凤是远古时代鸟图腾的融合和神化,居百鸟之首五彩斑斓。
仪态万方。
凤本为雄性,与雌性的凤凰相匹所谓凤求凰,表示男女爱情。
后来凤成为龙的雌性配偶,被看作封建皇朝最高贵的女性的代表,与皇帝的象征龙相配。
在建筑装饰中,有“凤鸣朝阳”:立于梧桐树旁,对着初升的太阳鸣叫,寓天下太平之吉兆。
在中国古代有一种特殊的图腾建筑——华表,华表柱顶之蹬龙(朝天吼)对天咆哮,被视为上传天意,下达民情,形象表示华表就是通天的神柱,包含了先人的建造华表时对王权的一种虚幻的期望。
而远古时的人们都将本民族崇拜的图腾标志雕刻其上,华表校顶的雕饰也因各部落图腾的标志不同而各异,历史进入到封建社会,图腾的标志渐渐在人们心中印象淡薄,华表上雕饰的动物也变成了人们喜爱的吉祥物。
二、数的元素符号建筑文化必然要关系到数理科学,数的艺术化就是中国古代建筑文化的数的象征,它蕴含一定建筑文化现象的数的关系。
在一系列数字中,与建筑关系最大的要算五和九。
《增韵》:“五,天地之中数”。
五成为古代选择建筑地点的首要条件。
九,老阳之数,国人好阳恶阴,如《考工记·匠人》:“内有九室,九姘居之;外有九室,九卿朝焉”。
帝王所居之地设九门所谓天子九门,《考工记·匠人》记周代王城“国中九经九纬,经涂九轨”,又《老子》九层之台都采取九数。
明清建筑天坛上,数的象征显得十分丰富。
作为太极之象征,天坛之圜丘共三层,其最上一层中央砌一圆形石板,称为“太极石”。
此石四周围砌9块扇形石板,构成第一圈;第二圈砌18块;第三圈砌27块,到第九圈砌81块,于是,组成以9的递进数的系,目的是在不断重复强调“九”的意义。
中国古代有“九重天”之说,因此,建筑构造“九”数的重复出现,意在象征圜宇之“九重”,象征天帝居于九天之上而统辖天下,其设计文化思想之源盖出于此。
天坛祈年殿其形象亦专注于象征符号,为暗示天宇、天数、阳数以及君王之权威,祈年殿其高为九丈九尺;殿顶周长三十丈,表示一月约三十天;殿内金龙藻井下设楹柱四根,以示一年四季春秋代序、冬夏交替;中间一层设十二根立柱,象征一年十二个月;外层也设十根立柱,附会子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥的十二时辰,里外立柱凡二十四根,是一年二十四节气的暗示,加上藻井下另外四根楹柱,代表所谓二十八星宿。
三、形的元素符号形,这是以某种形体造型,模仿社会生活中其他事物形状以暗示一定文化美学思想的象征符号。
如“天圆地方”理论,是中国典型的宇宙观,由于认为天是圆的、地是方的,因此,象征永恒天道的天坛之圜丘与祈年殿平面布局都作圆形,天圆地方之观念仍可从天坛之某些平面布置中见出,比如囿丘、祈年两坛两重围墙仍按旧制,取南圆北方形。
古之明堂亦“以茅盖屋,上圆下方”、“上圆象天,下方法地”,其宫室,体象乎天地,经纬乎阴阳。
在方位上,中国有“东西南北中”之说,这一点也常常从建筑文化中得到体现。
在都城制度上,中国古代行“左祖右社”制,象征祖宗血脉的宗庙建于宫城之左前方,实属理所当然,不言而喻。
只是按“左上右下”,将社稷坛建于宫城之右前方,似乎由此可以得出在古人看来社稷不如祖宗重要的结论。
其实不然,中国古代的建筑空间意识以西南为尊位,故比北京社稷坛建于紫禁城之右前方(即城之西南方)也是顺理成章的。
“中”的意识,在中国古代建筑艺术中也是一个根深蒂固的观念,以此象征王侯居中以视天下的尊严与权威,古代建筑文化热衷于中轴线或“中”字形的象征,还意味着对传统的“中和”这种文化观与美学观的执着表现与追求。
儒家认为,“中和”是最高的审美境界与文化表现,天人合一的境界便是典型的“中和”境界。
古代宗庙为祭祀祖宗之所,在人们心目中古人虽死犹生,因而,宗庙之形制,也取宫殿之前朝后寝制,其意在于象生也。
与宗庙一样,陵寝也有“事死如事生”的象征意义,其基本手法,便是以一定的建筑手段,模拟墓主生前形状。
明十三陵中的长陵,其空间序列与明北京故宫相仿,其建筑空间秩序,一如墓主生前。
神道漫长,两旁石马、石麒麟、文臣、武将之类肃然侍立,犹如朝拜参政议事。
四、音的元素符号音,这是以一定建筑物所发出的音响或谐音手段所构成的象征元素。
在北京天坛之圜丘坛第三层太极石上轻轻呼唤,会迅速从四面八方传来回声。
这种音响现象本有科学道理在,但在这里声学却成了神学与儒学的奴碑。
封建帝王说,这是“昊天上帝”,实质是人间帝王向臣属发出的“训谕”,象征神权与王权的声威,回音壁的象征意义与此同理。
圈丘之北的皇弯,为专事收藏神牌之处,由于其四周象征大弯的围墙为圆形,此墙具有传声的性质。
当对封建王权诚惶诚恐的人站立于殿前石陛正中雨道的第三块石板时,倘若对殿门说话,有可能听到多重回音,象征天帝与尘世凡夫俗子的“对话”,或者说是“有求必应”,此之所谓“人间私语天闻若雷”也,在天帝与皇帝面前,一般人的心曲无法隐瞒,天帝与皇帝“洞察一切”,由此要求对帝王的忠诚。
在中国建筑文化中常见的另一种音的象征是谐音。
“宗,尊也;庙,貌也,所以仿佛先人尊貌也。
”这便是宗庙的象征意义。
在高门深院或陵寝神道中常出现狮子的雕塑形象,这不仅因为狮子形象威武,也是“狮”“事”谐音的缘故。
因而,府邸大门两侧设两头蹲狮的形象,象征“事事如意”。
中国建筑中有些是以鱼的造型为装饰,“鱼”谐“裕”,象征着期盼生活的丰裕有余;“鹿”谐“禄”,故建筑物上装饰以鹿之形象,象征俸禄源源不断。
蝙蝠与祝福之意相差很远,却由于“蝠”“福”音谐而使建筑物上的蝙蝠形象成了祝福的象征;还有,“善”“扇”同音,因此,扇形的建筑造型或装饰形象象征善的愿望。
为了这谐音的象征,真可谓让中国古人在建造营造中挖空心思,尽思竭虑。
五、色的元素符号色,也是一种元素符号,它是以一定的建筑色彩为象征元素的符号。
色在中国古代被看得很重要。
明清之际,黄色为“富贵之色”,为皇家所专用,绿色只能为臣民所用。
这是因为,按五行说,黄色居中,也与传统文化观念所谓汉族为黄帝子孙不无关系。
红色象征幸福、名望、荣耀和运气,红色常用于节日以及其他欢快的场合。
为慈禧六十大寿而建的养心殿被漆成表示长寿的红、橙、黄、绿四色。
明代修建的位于北京的天坛,其基底是用上釉的蓝色瓦环绕起来,这样做是为了取悦于天帝和黄祖。
明清皇家建筑,其典型的色调为黄红两色,品位较高的建筑,均以黄瓦红墙为基本特征。
明清两代皇城正门天安门,城门五阙、重楼九楹,以汉白玉砌为须弥座,上建丹朱色墩台,重檐城楼,覆盖以黄色琉璃瓦,与朱墙相映照;太庙前殿面阔十一间,重檐庑殿顶,亦是黄琉璃瓦顶配以红墙;太和殿为现存中国古代最大的木构殿宇,面阔十一间、进深五间,汉白玉基座,殿内沥粉金漆木柱与精致的蟠龙藻井装饰,又是红墙黄瓦,显得富丽而雄浑:中和殿为黄琉璃瓦四角攒尖顶,正中设夔金宝顶;保和殿也是黄琉璃筒瓦四角攒尖顶。
说到午门,又是重檐庆殿顶的主楼,其余四楼为重檐攒尖顶,其上覆盖以金色琉璃瓦。
凡此种种,都在象征华贵、庄严、兴旺的皇家气象。
中国都城有所谓四门制关于色彩的象征观念,即东方苍龙(青)、南方朱雀(红)、西方白虎(白)与北方玄武(黑),都城东门其名苍龙、南门其名朱雀、西门其名白虎、北门其名玄武,其“建筑意”源自五行、五方与五色的对应文化观念。
结语:从上述内容看出,在中国古代建筑文化中的文化象征现象中,象征性“设计符号”都代表了相对固定的象征性意义,在建筑形象中给人以不同的审美感受和文化意韵。
这些不同类型符号的象征意义,是中国建筑文化最为活跃的艺术元素与美学思想,增强了中国建筑的文化色彩与思想表现力。
在当今继承和创新传统建筑文化的同时,设计符号更加值得我们研究探讨与借鉴,可以将一些传统的文化重新运用到新的环境场所之中,使之既充满了现代感,又不忘历史的铭记,这也就是本文探讨设计符号的真正意义所在。
注释:①《考工记》P126张道一注译陕西人民出版社2004②转引《建筑美学笔记》P47 王振复百花文艺出版社The Study on the Symbolic Design in Traditional Chinese ArchitectureWangHai-lang(School of ART, Suzhou University ,Suzhou, China 215000)Abstract: The Study on the application of the symbolic design has long existed in traditional Chinese architectural culture. In the article the abstract symbolic designhave been decomposed intoartisticelementsto analyse traditional Chinese architectural culture.From architectural surface form , Connotations are founded only to provide useful lessons for the today’s architecturalinnovation.keyword:Symbolic Signs; Totem;Design; Traditional architecture。