《孙权劝学》课文讲解

《孙权劝学》原文,译文及注释《孙权劝学》原文：子晋见东吴孙权，曰：“晋家世为文学之家，胸藏千卷之书，今独不见所废乎？”权曰：“世主好武，吾安敢以文学干扰其志。

”子晋曰：“文学者，世之宝也。

往者魏武帝以明理之故，舍世之宝而专思武功智谋之事，使数世之后，千里之内，无一文学者。

后世人以为愚闇，则以亡国。

千里之内，无一文学者，吾甚病焉。

君若能使当世之人，皆以文学称贤，使人与日俱进，则吾世受其福也。

”权曰：“夫学者，人之本也，而教化之资也。

古之君子，以文学为事，未有不修身齐家治国平天下者也。

今诸葛亮、周瑜等文学者多为世所称，表面南面而不厌其繁，其志不在众人所在，可谓学者矣。

而此等之人，正以修身齐家治国平天下为己任。

夫学者修身齐家，而后治国平天下，非学者之本意也。

以学者之资，以修身齐家治国平天下为事，此则差矣。

夫孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，勿玩好；及其长也，血气已定，而未有功业者，勿与之业；及其贵也，未有功业者，勿与之国。

”此乃人欲得为贵者之心也。

夫学者修身齐家治国平天下，此则饰品也，非学者之本也。

夫学者之本，以学者之资，以修身齐家治国平天下为事也。

夫学者之本，以修身齐家治国平天下为事，而后以修身齐家治国平天下为功。

夫孔子曰：“君子不慮也，不慮而后知者也。

”夫学者之本，以修身齐家治国平天下为事，而后以修身齐家治国平天下为功，此则学者之本也。

今汝学者，顾修身齐家治国平天下为事而已，此则差矣。

夫学者之本，当以修身齐家治国平天下为事，而后以修身齐家治国平天下为功。

今汝学者，为事而已，此则差矣。

夫学者之本，当以修身齐家治国平天下为事，而后以修身齐家治国平天下为功。

今汝学者，为事而已，此则差矣。

”注：《孙权劝学》是《三国演义》中的一段对话，取自孙权劝说魏国的学者子晋。

孙权以此劝学之意，表达了他对学者修身齐家治国平天下的重要性的看法和对时代学风的批评。

劝学者要以修身齐家治国平天下为本，实践于事才能成为真正的学者。

《孙权劝学》文言文原文注释翻译“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。

“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎”，是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。

从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态，吕蒙以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。

孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。

该文记事简练，全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片断，通篇主要记录了人物的几次对白，却生动刻画出三个人物的性格特征。

文章注重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，富于情味。

仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。

读书使吕蒙的言谈大有智慧，所以鲁肃的语气重在惊叹：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”吕蒙也仅说了一句话：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然，更有一种书中多阅历，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一种敬羡之情。

吕蒙读书的功效是通过鲁肃的与吕蒙的对话从侧面展现出来的，他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。

而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比，得出了“变”的结论，而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。

吕蒙的谦虚好学，鲁肃的英雄惜英雄，三位一体，足显作者的文笔功架之深厚。

该文的艺术风格也值得一提，该文注重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，富于情味。

仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。

写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。

此外，该文的道理启示也值得我们深思。

学习是一个人获取能力，提升素质的途经。

一位伟人说过：“人与人之间的差距是学习形成的”。

孙权劝学①以对话为刻画人物的要紧手腕。

文章篇幅短小，通篇要紧记录人物的几回对白，却传神生动地塑造出了三个艺术形象。

先看孙权。

作为吴国之王，他能够关切下属，鼓舞吕蒙要多学习：“卿今当涂掌事，不可不学!”语气比较坚决有力。

当吕蒙找借口推辞时，他不急不恼，推心置腹地说：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见旧事耳。

”先声明要求他念书的目的并非使他弃武从文，成为书生，而是在博学多才中了解历史，从中汲取体会教训，增加自己的见地与才干，这种循循善诱的亲切语气已令人超级感慨。

以后他又针对吕蒙所谓“军中多务”的借口，进一步开导，现身说法：“卿言多务，孰假设孤?”这是明摆着的事实。

“孤常念书，自以为大有所益。

”用自己的切身感受来劝导吕蒙——念书大有利。

孙权丝毫未摆当权者的架子，不以威压的方式强逼吕蒙去念书，这一番娓娓道来的谈话却更令人信服。

他的谈话是亲切的，朋友式的，具有长者而非王者的风度。

再看吕蒙。

念书使吕蒙的言谈大有聪慧，因此鲁肃的语气重在惊叹：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”吕蒙也仅说了一句话：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然，更有一种书中多阅历，胸中有丘壑的自信，令人油但是生一种敬羡之情。

②除正面记言外，对吕蒙这一形象还运用了侧面衬托及对照的手法。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，鲁肃正是一个跳出庐山的旁观者，吕蒙念书的功效是通过他的话从侧面展现出来的，他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。

而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与此刻进行了一个纵向的对照，得出了“变”的结论，而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。

③文章材料取舍精当，详略安排适当。

课文以对话为主，其他内容均一带而过，或简说，或不说。

如对吕蒙的学习情形，仅以“蒙乃始就学”一句加以归纳，至于他读了哪些书，又如何用功那么只字未提。

后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些观点让鲁肃起敬的都略去不写。

七年级下册语文第4课《孙权劝学》知识讲解梳理运用作者与背景司马光（1019—1086），字君实，陕州夏县（现在属山西夏县）人，生于光州光山（现在河南光山）。

北宋政治家、史学家，世称涑水先生。

他立志编撰《通志》，作为封建统治的借鉴。

治平三年（1066）撰成战国迄秦的八卷上进。

英宗命设局续修。

神宗时赐书名《资治通鉴》。

于熙宁三年出知永兴军。

次年退居洛阳，以书局自随，继续编撰《通鉴》，至元丰七年（1084）成书。

元丰八年哲宗即位，高太皇太后听政，召他入京主国政，次年任尚书左仆射、兼门下传郎，数月间尽废新法，罢黜新党。

为相八个月病死，追封温国公。

主持编纂编年体通《资治通鉴》，共29卷，记载了从战国到五代共1362年间的史事，内容以政治、军事为主，略于经济、文化。

神宗以其“鉴于往事，有资于治道！”命名为《资治通鉴》。

遗著有《司马文正公集》《稽古录》等。

本文选自《资治通鉴》，是根据从略的原则对先前史书的有关记载改写而成的，所写的故事发生在三国时期。

建安十五年(公元20年)，孙刘联军在赤壁之战中大胜曹军。

不久，周瑜病死。

鲁肃代替周瑜成为孙权的谋佐，劝孙权联刘拒曹，逐渐形成三足鼎立的局面。

东吴大将吕蒙由于出身行伍再加上军务繁忙，还没有自觉学习的意识。

孙权劝吕蒙注意学习的故事就发生在此时。

关于孙权、吕蒙、鲁肃【成长龟鉴（下）—《孙权劝学》】孙权（182—252），字仲谋，汉族，吴郡富春（现在浙江富阳）人，三国时期吴国的创建者，公元229－252年在位。

他继承父兄的基业，成为三国时期的一代英雄。

孙权的父亲孙坚是东汉末年吴郡富春人，原先只是一县小吏，黄巾起义爆发后，他募得兵勇千余人拥兵自守，升为别部司马，继为长沙太守，曾依附袁术巩固势力，192年在与刘表作战中中箭身亡，孙坚的长子，年仅17岁的孙策以孙坚旧部为基础占据江东，不到十年时间便削平江东各方割据势力，成为江东霸主。

公元200年，孙策被刺客淬毒刺伤后身亡，他的弟弟，18岁的孙权便成为江东的新主人。

《孙权劝学》知识讲解梳理运用作者与背景司马光（1019—1086），字君实，陕州夏县（现在属山西夏县）人，生于光州光山（现在河南光山）。

北宋政治家、史学家，世称涑水先生。

他立志编撰《通志》，作为封建统治的借鉴。

治平三年（1066）撰成战国迄秦的八卷上进。

英宗命设局续修。

神宗时赐书名《资治通鉴》。

于熙宁三年出知永兴军。

次年退居洛阳，以书局自随，继续编撰《通鉴》，至元丰七年（1084）成书。

元丰八年哲宗即位，高太皇太后听政，召他入京主国政，次年任尚书左仆射、兼门下传郎，数月间尽废新法，罢黜新党。

为相八个月病死，追封温国公。

主持编纂编年体通《资治通鉴》，共29卷，记载了从战国到五代共1362年间的史事，内容以政治、军事为主，略于经济、文化。

神宗以其“鉴于往事，有资于治道！”命名为《资治通鉴》。

遗著有《司马文正公集》《稽古录》等。

本文选自《资治通鉴》，是根据从略的原则对先前史书的有关记载改写而成的，所写的故事发生在三国时期。

建安十五年(公元20年)，孙刘联军在赤壁之战中大胜曹军。

不久，周瑜病死。

鲁肃代替周瑜成为孙权的谋佐，劝孙权联刘拒曹，逐渐形成三足鼎立的局面。

东吴大将吕蒙由于出身行伍再加上军务繁忙，还没有自觉学习的意识。

孙权劝吕蒙注意学习的故事就发生在此时。

关于孙权、吕蒙、鲁肃【成长龟鉴（下）—《孙权劝学》】孙权（182—252），字仲谋，汉族，吴郡富春（现在浙江富阳）人，三国时期吴国的创建者，公元229－252年在位。

他继承父兄的基业，成为三国时期的一代英雄。

孙权的父亲孙坚是东汉末年吴郡富春人，原先只是一县小吏，黄巾起义爆发后，他募得兵勇千余人拥兵自守，升为别部司马，继为长沙太守，曾依附袁术巩固势力，192年在与刘表作战中中箭身亡，孙坚的长子，年仅17岁的孙策以孙坚旧部为基础占据江东，不到十年时间便削平江东各方割据势力，成为江东霸主。

公元200年，孙策被刺客淬毒刺伤后身亡，他的弟弟，18岁的孙权便成为江东的新主人。

《孙权劝学》笔记
一、文章背景
《孙权劝学》选自《资治通鉴》，讲述了三国时期孙权劝说吕蒙学习的故事。

这篇文章强调了学习的重要性以及不断进步的必要性。

二、生字注解
1.谓 - 告诉、讲给
2.涉猎 - 粗略地阅读、浏览
3.孰 - 谁
4.遂 - 于是，就
5.邪 - 语气词，表示疑问或反问
6.岂 - 难道
7.宁 - 宁愿
8.吕蒙 - 三国时期吴国的著名将领
9.辞 - 推辞、拒绝
10.治经 - 研究经书
三、重点句子解析
1.“卿今当涂掌事，不可不学！” - 孙权强调了学习的重要性，告诉吕蒙他
现在身居要职，必须学习。

2.“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！” - 鲁肃对吕蒙的进步
感到惊讶，用这句话表达了自己的赞叹和惊讶。

四、主题思想
《孙权劝学》强调了学习的重要性。

通过孙权的劝学和吕蒙的进步，文章告诉我们，无论身处何种环境，无论年龄大小，都应该保持学习的热情和进取心。

只有不断学习，才能不断进步，迎接人生的挑战。

五、课后问题解答
•孙权为什么要劝吕蒙学习？
•孙权认为吕蒙现在身居要职，必须通过学习来提升自己的能力和见识。

•吕蒙在孙权的劝说下开始学习，他的进步如何？
•吕蒙开始学习后，进步非常快，让鲁肃都感到非常惊讶。

这说明只要我们肯努力，不断学习，就一定能够取得进步。

一、全文讲解本文选自《资治通鉴》，这本书是由北宋（朝代）政治家、史学家司马光主持编撰的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。

1.劝学，劝说，鼓励学习。

文题点明了文章所写的故事的主要内容。

2.本文仅区区129字，以“劝学”为中心事件展开描写，写吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进的故事，点明了学习的重要性。

3.写作思路：孙权劝学——吕蒙就学——鲁肃赞学4.人物性格：孙权（严格要求下属、循循善诱）、吕蒙（知错就改，谦虚好学）、鲁肃（敬才爱才）5.文章注重以对话表现人物。

对话言简意丰，生动传神，富于情味。

仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。

6.全文解析：孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。

使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。

从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。

“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。

需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。

“士别三日，当刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。

“三日”形容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。

从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。

孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。

在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。

7.鲁肃为什么与吕蒙“结友”？文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。

《孙权劝学》全解《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文，文题为后人所加。

此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。

此文简练生动，首重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采。

一、作品原文孙权劝学1初2，权谓3吕蒙4曰：“卿5今当涂6掌事7，不可不学！”蒙辞8以军中多务。

权曰：“孤9岂欲卿治经10为博士11邪12？但13当涉猎14，见往事15耳16。

卿言多务，孰若17孤？孤常读书，自以为大有所益。

”蒙乃始就学18。

及19鲁肃过寻阳20，与蒙论议，大惊曰：“卿今者21才略22，非复23吴下阿蒙24！”蒙曰：“士别三日25，即26更27刮目相待28，大兄29何见事30之晚乎！”肃遂31拜32蒙母，结友而别33。

二、注释1.此文选自《资治通鉴》卷六十六，文题为后人所加。

孙权（182—252），字仲谋，吴郡富春（今浙江富阳）人，三国时吴国的创建者，黄龙元年（222）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业（如今在江苏南京），229年称帝。

2.初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。

3.谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。

4.吕蒙（178—219），字子明，三国时吴国名将。

汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人，东汉末孙权手下的将领。

5.卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。

朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。

6.当涂：当道，当权。

当：掌管，主持。

“涂”通“途”，道路，仕途。

7.掌事：掌管政事。

8.辞：推托、推辞。

9.孤：古时王侯的自称。

10.治经：研究儒家经典。

治，研究。

经，指《周易》《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》等书籍。

11.博士：古代专门掌管经学传授的学官。

12.邪（yé）：后写作“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。

七年级语文下册《孙权劝学》课文原文及赏析《孙权劝学》课文原文初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。

权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。

卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。

”蒙乃始就学。

及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

译文当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。

孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。

你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。

”吕蒙于是开始学习。

当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“志士分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。

赏析《孙权劝学》是一篇人物传记，讲述了三国时期东吴名将吕蒙在孙权的劝说下开始学习，并最终取得长足进步的故事。

这篇文章不仅展示了吕蒙的成长历程，也体现了孙权善于劝勉他人的特点。

在文章中，孙权以自身的经历和体会来劝说吕蒙学习，表现出了他的智慧和领导才能。

而吕蒙也能够在孙权的劝说下开始学习，展现了他的虚心接受和勇于改变自己的态度。

同时，文章中还通过鲁肃的惊叹来展示了吕蒙的进步之大，让人感受到学习对于个人的成长和发展的重要性。

整篇文章语言简练、流畅，人物形象栩栩如生，情节生动有趣，是一篇非常适合七年级学生阅读的文章。

通过这篇文章的学习，可以引导学生认识到学习的重要性，激发他们的学习热情和积极性，同时也能够培养他们的阅读能力和文学鉴赏能力。