浙江卷文言文解析

[考点要求]能阅读、分析鉴赏浅易的古代诗文。

1.常见文言实词在文中含义的理解2.常见文言虚词在文中意义和用法的理解常见文言虚词(18个)：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。

3.与现代汉语不同的句式和用法的理解不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。

4.文中句子的理解和翻译5.文中信息的筛选6.文章内容要点的归纳，中心意思的概括7.作者在文中观点态度的分析概括一、(2013·浙江)阅读下面的文言文，完成文后题目。

送丁琰序[宋]曾巩守令之于民近且重，易知矣。

予尝论今之守令，有千里者相接而无一贤守，有百里者相环而无一贤令。

至天子大臣尝患．其然，则任奉法之吏，严刺察之科，以绳治之。

或黜或罢者，相继于外。

于是下诏书，择廷臣，使各举所知以任守令。

每举者有姓名，得而视之，推考其材行能堪．其举者，卒亦未见焉．。

举者既然矣，则以余之所见闻，阴计其人之孰可举者，卒亦未见焉。

犹恐予之愚且贱闻与见焉者少不足以知天下之材也则求夫贤而有名位闻与见之博者而从之问其人之孰可举者卒亦未见焉。

岂天下之人固可诬．，而天固不生才于今哉？使天子大臣患天下之弊，则数更法以御．．之。

法日以愈密，而弊日以愈多。

岂今之去古也远，治天下卒无术哉？盖古人之．有庠有序，有师友之游，有有司之论，而赏罚之始于乡，属于天下，为教之详至此也。

士也有圣人之道，则皆得行其．教；有可教之质，则皆可为材且．良，故古之贤也多。

贤之多，则自公卿大夫，至于牛羊仓廪贱官之选，咸宜焉，独千里、百里之长哉？其为道岂不约．且明，其为致．天下之材，岂不多哉？其岂有劳于求而不得人，密于法而不胜其弊，若今之患哉？今也．，庠序、师友、赏罚之法非古也，士也有圣人之道，欲推而教于乡于天下，则无路焉。

人愚也，则．愚矣！可教而贤者，卒谁教之哉？故今之贤也少。

贤之少，则自公卿大夫，至于牛羊仓廪贱官之选，常不足其人焉，独守令哉？是以其求之无不至，其法日以愈密，而不足以为治者，其原皆此之出也已。

（2004）阅读下面一段文言文，完成11—14题。

许君讳逖，字景山，世家歙州。

少仕伪唐，为监察御史。

李氏国除，以族北迁。

献其文若干篇，得召试，为汲县尉冠氏主簿。

迁秘书省校书郎、知县事，数上书论北边事。

是时赵普为相，四方奏疏不可其意者悉投二瓮中，瓮满辄出而焚之，未尝有所肯可，独称君为能，日：“其言与我多合。

”又二岁，拜太仆寺丞，磨勘钱帛粮草，监永城和籴，知海陵监。

三岁，用监最迁大理寺丞，赐绯衣银鱼。

迁太常丞、知鼎州。

州杂蛮?①，喜以攻劫为生，少年百余人私自署为名号，常伺夜出掠居人，居人恶之，莫敢指。

君至而叹日：“夫政，民之庇也。

威不先去其恶，则惠亦不能及人。

”君政既行，盗皆亡入他境，约君去乃还。

迁国子博士，奉使两浙、江南，言茶盐利害，省州县之役，皆称旨。

出知兴元府，大修山河堰。

堰水旧溉民田四万余顷，世传汉萧何所为。

君行坏堰，顾其属日：“?侯②方佐汉取天下，乃暇为此以溉其农。

古之圣贤，有以利人无不为也。

今吾岂宜惮一时之劳，而废古人万世之利?”乃率工徒躬治木石，石坠，伤其左足，君益不懈。

堰成，岁谷大丰。

迁尚书主客员外郎、京西转运使，徙荆湖南路。

荆湖南接溪洞诸蛮，岁出为州县患。

君日：“鸟兽可驯，况蛮亦人乎!”乃召其酋豪，谕以祸福，诸蛮皆以君言为可信。

讫三岁，不以蛮事闻朝廷。

君罢来朝，真宗面称其能。

会有司言荆南久不治，真宗拜君度支员外郎、知府事。

荆南钤辖北路兵马，于荆湖为大府，故常用重人，至君特选以材，用员外郎自君而始。

明年，选司封员外郎，赐金紫，徙知扬州。

州居南方之会，世之仕宦于南，与摹死而无归者，皆寓其家于扬州。

故其子弟杂居民间，往往倚权贵，恃法得赎，出入里巷为不法，至或破亡其家。

君捕其甚者笞之，日：“此非吏法，乃吾代汝父兄教也。

"子弟羞愧自悔，稍就学问为善人，风俗大化。

君少慷慨，卒能自立于时。

其孝谨闻于其族，其信义著于其友，其材能称于其官，是皆可书以传。

（本文有删节【注】①蛮（上延下虫）dàn：南方少数民族名。

[考点要求] 能阅读、分析鉴赏浅易的古代诗文。

1.常见文言实词在文中含义的理解2.常见文言虚词在文中意义和用法的理解常见文言虚词(18个)：而、、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。

3.与现代汉语不同的句式和用法的理解不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。

4.文中句子的理解和翻译5.文息的筛选6.文章容要点的归纳，中心意思的概括7.作者在文中观点态度的分析概括一、(2013·)阅读下面的文言文，完成文后题目。

送丁琰序[宋]曾巩守令之于民近且重，易知矣。

予尝论今之守令，有千里者相接而无一贤守，有百里者相环而无一贤令。

至天子大臣尝患．其然，则任奉法之吏，刺察之科，以绳治之。

或黜或罢者，相继于外。

于是下诏书，择廷臣，使各举所知以任守令。

每举者有姓名，得而视之，推考其材行能堪．其举者，卒亦未见焉．。

举者既然矣，则以余之所见闻，阴计其人之孰可举者，卒亦未见焉。

犹恐予之愚且贱闻与见焉者少不足以知天下之材也则求夫贤而有名位闻与见之博者而从之问其人之孰可举者卒亦未见焉。

岂天下之人固可诬．，而天固不生才于今哉？使天子大臣患天下之弊，则数更法以御．．之。

法日以愈密，而弊日以愈多。

岂今之去古也远，治天下卒无术哉？盖古人之．有庠有序，有师友之游，有有司之论，而赏罚之始于乡，属于天下，为教之详至此也。

士也有圣人之道，则皆得行其．教；有可教之质，则皆可为材且．良，故古之贤也多。

贤之多，则自公卿大夫，至于牛羊仓廪贱官之选，咸宜焉，独千里、百里之长哉？其为道岂不约．且明，其为致．天下之材，岂不多哉？其岂有劳于求而不得人，密于法而不胜其弊，若今之患哉？今也．，庠序、师友、赏罚之法非古也，士也有圣人之道，欲推而教于乡于天下，则无路焉。

人愚也，则．愚矣！可教而贤者，卒谁教之哉？故今之贤也少。

贤之少，则自公卿大夫，至于牛羊仓廪贱官之选，常不足其人焉，独守令哉？是以其求之无不至，其法日以愈密，而不足以为治者，其原皆此之出也已。

高考文言文【2020年高考浙江卷】《张耒集·上曾子固龙图书》阅读下面的文言文，完成各题。

上曾子固龙图①书[宋]张耒某尝以谓君子之文章，不浮于其德，其刚柔缓急之气，繁简舒敏之节，一出乎其诚，不隐其所已至，不强其所不知，譬之楚人之必为楚声，秦人之必衣秦服也。

惟其言不浮乎其心，故因其言而求之，则潜德道志，不可隐伏。

盖古之人不知言则无以知人，而世之惑者，徒知夫言与德二者不可以相通，或信其言而疑其行。

呜呼！是徒知其一，而不知夫君子之文章，固出于其德，与夫无其德而有其言者异位也。

某之初为文，最喜读左氏、《离骚》之书。

丘明之文美矣，然其行事不见于后，不可得而考。

屈平之仁，不忍私其身，其气道，其趣高，故其言反覆曲折，初疑于繁，左顾右挽，中疑其迂，然至诚恻怛于其心，故其言周密而不厌。

考乎其终，而知其仁也愤而非怼也，异而自洁而非私也，彷徨悲嗟，卒无存省之者，故剖志决虑以无自显，此屈原之忠也。

故其文如明珠美玉，丽而可悦也；如秋风夜露，凄忽而感恻也；如神仙烟云，高远而不可挹也。

惟其言以考其事，其有不合者乎？自三代以来，最喜读太史公、韩退之之文。

司马迁奇迈慷慨，自其少时，周游天下，交结豪杰。

其学长于讨论寻绎前世之迹，负气敢言，以蹈于祸。

故其文章疏荡明白，简朴而驰骋。

惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，时有感激而不泄者。

韩愈之文如先王之衣冠，郊庙之江鼎俎，至其放逸超卓，不可收揽，则极言语之怀巧，有不足以过之者。

嗟乎！退之之于唐，盖不试遇矣。

然其犯人主，忤权臣，临义而忘难，刚毅而信实，而其学又能独出于道德灭裂之后，纂孔孟之余绪以自立其说，则愈之文章虽欲不如是，盖不可得也。

自唐以来，更五代之纷纭。

宋兴，锄叛而讨亡。

及仁宗之朝，天下大定，兵戈不试，休养生息，日趋于富盛之域。

士大夫之游于其时者，谈笑佚乐，无复向者幽忧不平之气，天下之文章稍稍兴起。

而庐陵欧阳公始为古文，近揆两汉，远追三代，而出于孟轲、韩愈之间，以立一家之言，积习而益高，淬濯而益新。

浙江地区八年级语文期末真题汇编-文言文阅读（含答案解析）浙江地区八年级语文真题汇编-文言文阅读学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________课外阅读（2022春·浙江绍兴·八年级统考期末）叶嘉传苏轼叶嘉，闽人也。

其先处上谷。

曾祖茂先，养高不仕，好游名山，至武夷，悦之，遂家焉。

至嘉，少植节操。

或劝之业武。

曰：“吾当为天下英武之精，一枪一旗，岂吾事哉！”因而游见陆先生①，先生奇之，为著其行录传于时。

方汉帝嗜阅经史时，建安人为谒者侍上，上读其行录而善之，曰：“吾独不得与此人同时哉！”曰：“臣邑人叶嘉，风味恬淡，清白可爱，颇负其名，有济世之才，虽羽知犹未详也。

”上惊，敕建安太守召嘉，给传遣诣京师。

天子见之，曰：“吾久饫②卿名，但未知其实耳。

”因顾谓侍臣曰：“视嘉容貌如铁，资质刚劲，难以遽用，必槌提顿挫之乃可。

”遂以言恐嘉曰：“砧斧在前，鼎镬在后，将以烹子，子视之如何？”嘉勃然吐气，曰：“臣山薮③猥士，幸惟陛下采择至此，可以利生，虽粉身碎骨，臣不辞也。

”少选间，上鼓舌欣然曰：“始吾见嘉未甚好也久味其言殊令人爱朕之精魄不觉洒然而醒。

书曰：‘启乃心，沃朕心。

’嘉之谓也。

”于是封嘉为钜合侯，位尚书。

嘉既不得志，退去闽中。

既而曰：“吾未如之何也，已矣。

”上以不见嘉月余，神苶④思困，颇思嘉。

居一年，嘉告老，上曰：“钜合侯，其忠可谓尽矣。

”遂得爵其子。

（选自《东坡全集·叶嘉传》，有删改）【注】①陆先生：陆羽，唐朝人，著《茶经》，被后人称为“茶圣”。

②饫（yù）：饱食，这里引申为听闻。

③山薮：深山密林。

④苶（nǐ）：疲困的样子。

任务一：疏文意1．根据提示，解释句中加点字的意思。

文言词汇方法借鉴字词释义有济世之才【成语联想】扶危济困（1）济：______给传遣诣京师【语境推断】前文：皇帝下令建安太守征召叶嘉（2）诣：______或劝之业武【课内迁移】策之不以其道（《马说》）不独子其子（《大道之行也》）（3）业：______2．用“/”给文中划横线的句子断句（限断4处）始吾见嘉未甚好也久味其言殊令人爱朕之精魄不觉洒然而醒任务二：明新意_________ _3．结合“助读材料”，完成思维导图。

2017年浙江卷⾼考⽂⾔⽂杜牧《上池州李使君书》注释试题答案解析译⽂2017年浙江卷⾼考⽂⾔⽂杜牧《上池州李使君书》注释试题答案解析译⽂【教师讲评、学⽣⾃学版】阅读下⾯的⽂⾔⽂，完成14~18题。

（20分）上池州李使君①书杜牧仆（谦词，我。

梁启超《谭嗣同传》：“苟不欲救，请⾄颐和园⾸仆⽽杀仆，可以得富贵也。

”——如果不打算救皇上，就请您到颐和园告发我，然后杀了我，您就可以得到⼤富⼤贵了）与⾜下（敬词，您。

梁启超《谭嗣同传》：“今⽇可以救我圣主者，惟在⾜下，⾜下欲救则救之。

”——今天可以救出皇上的⼈，只有您了，你要想救就赶快救吧）齿（因幼马每年⽣⼀齿，故以齿计算⽜马的岁数，也指⼈的年龄。

成语“马齿徒增”：谦称⾃⼰虚度年华，没有成就）同⽽道不同，⾜下性俊达（性情俊逸通达）坚明（性格坚定），⼼正⽽⽓和，饰以温慎（⽤温顺、缜密修饰⾃⼰），故处世显明⽆罪悔（指罪过。

“罪”与“悔”意思相近，属同义复词。

宋·王安⽯《⼤理寺丞张服改太⼦中舍制》：“夫吏者三岁能率职厉⾏⽽⽆罪悔，是亦宜有赏。

”——官吏三年时间内能够尽职尽责、砥砺操⾏且⽆罪过，这也是应该得到奖赏的）。

（仆）在京城间，家事⼈事，终⽇促束（忙碌），不得⽇出所怀以⾃晓，⾃然不敢以辈流（流辈，同辈）间期（盼望，希望。

《吕⽒春秋·察今》：“良剑期乎断，不期乎镆铘mòyé，良马期乎千⾥，不期乎骥骜jìào。

”——好剑只期求它能斩断东西，不期求它有“镆铘”的美名；好马只期求能⾏千⾥，不期求它有“骥骜”的美名）⾜下也。

去岁乞假，⾃江、汉间归京，乃知⾜下出官（古代称由京官调任地⽅官为出官。

⽩居易《琵琶⾏（并序）》：“予出官⼆年，恬然⾃安。

”——我离京调外任职两年来，随遇⽽安，⾃得其乐）之由，勇于为义，向者（从前，以前。

者：⾳节助词，没有实在意义。

在古代汉语中，与“向者”同义的词语还有“昔者”“曩者”“往者”）仆之期⾜下之⼼，果为不缪（通“谬”，错误），私⾃喜贺，⾜下果不负天所付与、仆所期向（期待仰慕），⼆者所以为喜且⾃贺也，幸甚，幸甚。

王定国①诗集叙（宋）苏轼太史公论《诗》，以为‚《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱‛。

以余观之，是特识变风、变雅耳，乌睹《诗》之正乎？昔先王之泽衰，然后变风发乎．情，虽衰而未竭，是以犹止于礼义，以为贤于无所止者而已。

若夫发于性止于忠孝者，其诗岂可同日而语哉！古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。

今定国以余故得罪，贬海上三年，一子死于贬所，一子死于家，定国亦病几死。

余意其怨我甚，不敢以书相闻。

而定国归至江西，以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音，其言与志得道行者无异。

幽忧愤叹之作，盖亦有之矣，特恐死岭外，而天子之恩不及报，以忝．其父祖耳。

孔子曰：‚不怨天，不尤人。

‛定国且．不我怨，而肯怨天乎！余然后废卷而叹，自恨期．人之浅也。

又念昔日定国过余于彭城，留十日，往返作诗几百余篇，余苦其多，畏．其敏，而服其工也。

一日，定国与颜复长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月而归。

余亦臵酒黄楼上以待之，曰：‚李太白死，世无此乐三百年矣。

‛今余老不复作诗，又以．病止酒，闭门不出，门外数步即大江，经月不至江上，眊眊②焉．真一老农夫也。

而定国诗益工饮酒不衰．所至翱翔徜徉穷山水之胜不以厄穷衰老改其度今而后余之所畏服于定国者不独其诗也 【注】 ①王定国：北宋文人，名巩，工诗。

受苏轼‚乌台诗案‛的株连，被贬岭南。

②眊眊：昏乱，糊涂。

21.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A.以忝．其父祖耳 忝：羞辱，有愧于。

B.自恨期．人之浅也 期：看待。

C.畏．其敏 畏：担忧。

D.饮酒不衰．衰：减退。

22.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A. 然后变风发乎．情 其闻道也亦先乎．吾 B.定国且．不我怨 臣死且．不避 C.又以．病止酒 梅以．曲为美 D.眊眊焉‧真一老农夫也 置杯焉．则胶 23.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）A.本文开篇引用司马迁对《国风》《小雅》的评论，指出其局限，意在肯定王定国诗作继承了《诗经》、杜诗以来一脉相承的“发于性止于忠孝”的传统。

浙江卷语文高考文言文练习及答案带翻译浙江卷语文高考文言文原文欧阳行周文集序(唐)李贻孙欧阳君生于闽之里，幼为儿孩时，即不与众童亲狎，行止多自处。

年十许岁，里中无爱者;每见河滨山畔有片景可采，心独娱之，常执卷一编，忘归于其间。

逮风月清晖，或暮而尚留，窅不能释，不自知所由，盖其性所多也。

未甚识文字，随人而问章句，忽有一言契于心，移日自得，长吟高啸，不知其所止也。

父母不识其志，每尝谓里人曰：“此男子未知其指何如，要恐不为汨没之饥氓也。

未知其为吉凶邪?”乡人有览事多而熟于闻见者，皆贺之曰：此若家之宝也。

奈何虑之过欤?自此遂日日知书，伏圣人之教，慕恺悌之化，达君臣父子之节，忠孝之际，惟恐不及。

操笔属词，其言秀而多思，率人所未言者，君道之容易，由是振发于乡里之间。

建中、贞元时，文词崛兴，遂大振耀，瓯闽之乡，不知有他人也。

会故相常衮来为福之观察使，有*高名，又性颇嗜诱进後生，推拔于寒素中，惟恐不及。

至之日，比君为芝英，每有一作，屡加赏进。

游娱燕飨，必召同席。

君加以谦德动不逾节常公之知日又加深矣君之声渐腾于江淮且达于京师矣时人谓常公能识真。

寻而陆相贽知贡举，搜罗天下*，得士之盛，前无伦比，故君名在榜中。

常与君同道而相上下者，有韩侍郎愈、李校书观。

洎君并数百岁杰出，人到于今伏之。

君之文新无所袭，才未尝困。

精于理，故言多周详;切于情，故叙事重复：宜其司当代文柄，以变风雅。

一命而卒，天其绝邪!君于贻孙言故旧之分，于外氏为一家。

故其属文之内多为予伯舅所著者，有《南阳孝子传》，《有韩城县尉厅壁记》，有《与郑居方书》，皆可征于集。

故予冲幼之岁，即拜君于外家之门。

大和中，予为福建团练副使日，其子价自南安抵福州，进君之旧文共十编，首尾凡若干首，泣拜请序。

已诺其命矣，而词竟未就。

价微有文，又早死。

大中六年，予又为观察使，令访其裔，因获其孙曰澥?。

不可使欧阳氏之文遂绝其所传也，为题其序，亦以卒后嗣之愿云。

【注】①窅(yǎo)：怅惘。

浙江高考2012-2019文言文真题汇编（2019浙江卷）阅读下面的文言文，完成14-18题。

（20分）《宗子相①集》序（明）王世贞鸣呼！此广陵宗臣子相之诗若文。

武昌吴国伦传之，而吴郡王世贞为之序，曰：昔在建安，二曹龙奋，公幹角立。

爰至潘陆衍藻，太冲修质，沈宋丽尔，必简岳岳，李杜并驱，龙标脱衔。

古之豪杰于辞者，往往志有所相合而不相下，气有所不相入而．相为用，则岂尽人力哉？盖亦有造物微旨矣。

日，余与李攀龙于鳞燕中游也，子相挟吴生暨天目徐生来。

子相才高而气雄，自喜甚，尝从吴一再论诗，不胜，覆酒盂，啮之裂，归而淫思竟日夕，至喀喀呕血也。

当其所极意，神与才傅，天窍自发，叩之泠然中．五声，而诵之爽然风露袭于腋而投于咽，然当其所极意而尤不已，则理不必天地有，而语不必千古道者，亦间离得之。

夫以于鳞之．材，然不敢尽斥矩镬②而创其好，即何论世贞哉？子相独时时不屑也，曰宁取无碔③。

余则无以难．子相也。

诸善子相者，谓子相超津筏而上之；少年间是非子相者，谓子相欲逾津而弃其筏。

然雅非子相指也。

充吾结撰之思，际吾才之界，以．与物境会。

境合则吾收其全瑜，不合则吾姑取其瑜而任瑕。

字不得累．句，句不得累篇，吾时时上驷，以次驰天下之中下者，有一不胜，而无再不胜，如是耳。

今其篇章具在，即使公幹、太冲、必简、龙标小自贬损，而附于诸贤之骥，子相甘之哉。

子相于文笔尤奇，第其力足以破冗腐，成一家言，夺今之耳观者，而大趣乃在北地李先生。

以子相之诗足无憾于法乃往往屈法而伸其才其文足尽于才乃往往屈才而就法而又不假年以没悲去然具是不朽矣。

世之立功名、尚通显者，日讥簿文士无毛发之用。

子相独不然。

为考功郎④有声，以不能附会．．，非久出参⑤闽藩。

属有岛寇事⑥，衽席吏民，调兵食，规摹为．一方冠。

既又佐其臬为儒生师帅。

比死，家祀而人哭之，则子相居恒不怪，谓：“麒麟风皇，宁能并鸡犬用乎？不得之，不能为圣世。

吾厌吾鸡犬，行去矣！”于鳞大赏之，为诗曰：“一为麟风言，三叹加飨食。

2017年浙江卷高考文言文杜牧《上池州李使君书》注释试题答案解析译文【教师讲评、学生自学版】阅读下面的文言文，完成14~18题。

（20分）上池州李使君①书杜牧仆（谦词，我。

梁启超《谭嗣同传》：“苟不欲救，请至颐和园首仆而杀仆，可以得富贵也。

”——如果不打算救皇上，就请您到颐和园告发我，然后杀了我，您就可以得到大富大贵了）与足下（敬词，您。

梁启超《谭嗣同传》：“今日可以救我圣主者，惟在足下，足下欲救则救之。

”——今天可以救出皇上的人，只有您了，你要想救就赶快救吧）齿（因幼马每年生一齿，故以齿计算牛马的岁数，也指人的年龄。

成语“马齿徒增”：谦称自己虚度年华，没有成就）同而道不同，足下性俊达（性情俊逸通达）坚明（性格坚定），心正而气和，饰以温慎（用温顺、缜密修饰自己），故处世显明无罪悔（指罪过。

“罪”与“悔”意思相近，属同义复词。

宋·王安石《大理寺丞张服改太子中舍制》：“夫吏者三岁能率职厉行而无罪悔，是亦宜有赏。

”——官吏三年时间内能够尽职尽责、砥砺操行且无罪过，这也是应该得到奖赏的）。

（仆）在京城间，家事人事，终日促束（忙碌），不得日出所怀以自晓，自然不敢以辈流（流辈，同辈）间期（盼望，希望。

《吕氏春秋·察今》：“良剑期乎断，不期乎镆铘mòyé，良马期乎千里，不期乎骥骜jìào。

”——好剑只期求它能斩断东西，不期求它有“镆铘”的美名；好马只期求能行千里，不期求它有“骥骜”的美名）足下也。

去岁乞假，自江、汉间归京，乃知足下出官（古代称由京官调任地方官为出官。

白居易《琵琶行（并序）》：“予出官二年，恬然自安。

”——我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐）之由，勇于为义，向者（从前，以前。

者：音节助词，没有实在意义。

在古代汉语中，与“向者”同义的词语还有“昔者”“曩者”“往者”）仆之期足下之心，果为不缪（通“谬”，错误），私自喜贺，足下果不负天所付与、仆所期向（期待仰慕），二者所以为喜且自贺也，幸甚，幸甚。