人教版初中七年级上册音乐(简谱)黄河船夫曲

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《黄河船夫曲》是一首惊天地、泣鬼神的可列入世 界艺术殿堂的伟大歌曲。作为一首劳动号子，这首 民歌以其质朴的语言、粗犷的声调、高亢浪漫的激 情，没有任何多余的修饰，展现了陕北人民在恶劣 生活环境中不屈不挠的奋斗精神和乐观向上的精神 风貌，唱出了陕北人民对于黄河的深深热爱，对自 己的深深自豪。就歌词看，完全由对等问和答组成， 属于最典型的民歌特色。但是，问和答分别以“几 十几”和“九十九”对应，听众聆听之时，不由得 既惊叹于黄河的艰险和迷人，另一方面，对于在黄 河边祖祖辈辈生活的陕北人民也产生深深的敬意。
这首伟大的民歌，催促我们时刻不能忘记要对中华民族的 命运进行深深的思索，警醒我们不能忘记我们民族仍然在 艰险曲折中，仍然时刻需要我们去奋斗和牺牲，从某种意 义上说，这首民歌是一首关于中华民族的最精炼也最美的 史诗！
再见！
2.
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1、通过自主阅读，分角色朗读课文， 引导学 生抓住 课文的 重点词 语。
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9. 宋代地方官员任职回避的地域范围 进一步 扩大， 严格规 定官员 只能在 田产所 在地以 外的区 域任职 。
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10. 在限定行政区域的基础上补充里程 限定， 是清代 较明代 在地方 官员任 职回避 制度制 定上更 显细化 的表现 。
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11．中国古典园林崇尚格局的错落有 致，而 西方近 代古典 园林则 追求布 局严谨 与对称 ，这从 一个侧 面反映 了中西 文化存 在着差 异。
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12．西方园林受中国古典园林的影响 ，虽然 也模仿 自然、 崇尚画 意，却 有自己 理解， 这说明 民族间 的文化 交流与 借鉴往 往不是 全盘照 搬的。
人民教育出版社 《音乐》七年级上
黄河船夫曲
波澜壮阔的黄河
奔腾的黄河

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7．着力追求一种含蓄、凝练的意境。 海明威 曾经以 冰山来 比喻创 作，说 创作要 像海上 的冰山 ，八分 之一露 在上面 ，八分 之七应 该隐含 在水下 。露出 水面的 是形象 ，隐藏 在水下 的是思 想感情 ，形象 越集中 鲜明， 感情越 深沉含 蓄。另 外，为 使“水 下”的 部分深 厚阔大 ，他还 借助于 象征 的手法 ，使作 品蕴涵 深意。
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8.围绕本专题的话题，通过组织讨论 ，要求 学生把 人生积 累和经 验带入 文本， 演绎自 己的认 识，与 文本化 为一体 ，在大 师的思 想沐浴 下真正 得到一 次精神 的洗礼 。最后 ，还可 要求学 生在鉴 赏文章 观点表 达充满 诗意的 基础上 ，也动 手用形 象隽永 的语言 来概括 对本板 块话题 的理性 认识， 并在交 流的过 程中升 华自己 的思想 。
人教版 七年级上册音乐 黄河船夫曲 PPT(15张)优质课件
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这首伟大的民歌，催促我们时刻不能忘记要对中华民族的 命运进行深深的思索，警醒我们不能忘记我们民族仍然在 艰险曲折中，仍然时刻需要我们去奋斗和牺牲，从某种意 义上说，这首民歌是一首关于中华民族的最精炼也最美的 史诗！
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2.“我试图描写一个真正的老人，一 个真正 的孩子 ，真正 的大海 ，一条 真正的 鱼和许 多真正 的鲨鱼 。然而 ，如果 我能写 得足够 逼真的 话，他 们也能 代表许 多其他 的事物 。
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3.后面一系列的情节都是老人的内心 表白， 一个是 与大海 与大鱼 的对话 ，一个 是自言 自语， 说给自 己听， 一个是 自己心 里的想 法。
人民教育出版社 《音乐》七年级上
黄河船夫曲
波澜壮阔的黄河

编后语
做笔记不是要将所有东西都写下，我们需要的只是“详略得当“的笔记。做笔记究竟应该完整到什么程度，才能算详略得当呢？对此很难作出简单回答。 课堂笔记，最祥可逐字逐句，有言必录；最略则廖廖数笔，提纲挈领。做笔记的详略要依下面这些条件而定。
讲课内容——对实际材料的讲解课可能需要做大量的笔记。 最讲授的主题是否熟悉——越不熟悉的学科，笔记就越需要完整。 所讲授的知识材料在教科书或别的书刊上是否能够很容易看到——如果很难从别的来源得到这些知识，那么就必须做完整的笔记。 有的同学一味追求课堂笔记做得“漂亮”，把主要精力放在做笔记上，常常为看不清黑板上一个字或一句话，不断向四周同学询问。特意把笔记做得很
全的人，主要是担心漏掉重要内容,影响以后的复习与思考.，这样不仅失去了做笔记的意义，也将课堂“听”与“记”的关系本末倒置了﹙太忙于记录， 便无暇紧跟老师的思路﹚。 如果只是零星记下一些突出的短语或使你感兴趣的内容，那你的笔记就可能显得有些凌乱。 做提纲式笔记因不是自始至终全都埋头做笔记，故可在听课时把时间更多地用于理解所听到的内容.事实上，理解正是做好提纲式笔记的关键。 课堂笔记要注意这五种方法：一是简明扼要，纲目清楚，首先要记下所讲章节的标题、副标题，按要点进行分段；二是要选择笔记语句，利用短语、数 字、图表、缩写或符号进行速记；三是英语、语文课的重点词汇、句型可直接记在书页边，这样便于复习时查找﹙当然也可以记在笔记本上，前提是你 能听懂﹚；四是数理化生等，主要记老师解题的新思路、补充的定义、定理、公式及例题；五是政治、历史等，着重记下老师对问题的综合阐述。
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《黄河船夫曲》是一首惊天地、泣鬼神的可列入世 界艺术殿堂的伟大歌曲。作为一首劳动号子，这首 民歌以其质朴的语言、粗犷的声调、高亢浪漫的激 情，没有任何多余的修饰，展现了陕北人民在恶劣 生活环境中不屈不挠的奋斗精神和乐观向上的精神 风貌，唱出了陕北人民对于黄河的深深热爱，对自 己的深深自豪。就歌词看，完全由对等问和答组成 ，属于最典型的民歌特色。但是，问和答分别以“ 几十几”和“九十九”对应，听众聆听之时，不由 得既惊叹于黄河的艰险和迷人，另一方面，对于在 黄河边祖祖辈辈生活的陕北人民也产生深深的敬意

陕北民歌
陕北民歌是陕北劳动人民精神、思想、感情的结晶。 陕北民歌分为劳动号子、信天游、小调三类。劳动 号子包括打夯歌、打硪歌、采石歌、吆牛歌、打场 歌。信天游分为高腔和平腔。这些自成体裁又各具 特点的民歌，都从各方面反映了社会生活，唱出了 陕北人民的苦乐和爱憎，并且当社会制度根本改变 的时候，民歌的内容和形式也随着发生变化。这种 变化，反映在内容上表现了新的社会生活和新的人 物形象，同时也使各种体裁具有了新的意义。
黄河及沿岸流域给中国文明带来了 九十九只船上有九十九根杆哎！
几十几个艄公哟嗬来把船儿搬？
巨大的影响，是中华民族最主要的
发源地，我们称其为“母亲河”。
“几”状黄 河
陕北民歌是陕北劳动人民精神、思想、感情的结 晶。陕北民歌分为劳动号子、信天游、小调三类 。劳动号子包括打夯歌、打硪歌、采石歌、吆牛 歌、打场歌。信天游分为高腔和平腔。这些自成 体裁又各具特点的民歌，都从各方面反映了社会 生活，唱出了陕北人民的苦乐和爱憎。
陕北民歌是陕北劳动人民精神、思想、感情的结晶。
几十几个艄公哟嗬来把船儿搬？
我晓得，天下黄河九十九道湾哎！
几十几道湾上有几十几只船哎？
九十九只船上有九十九根杆哎！
九十九道湾上有九十九只船哎！
再见！
这首伟大的民歌，催促我们时刻不能忘记要对中华民族的 命运进行深深的思索，警醒我们不能忘记我们民族仍然在 艰险曲折中，仍然时刻需要我们去奋斗和牺牲，从某种意 义上说，这首民歌是一首关于中华民族的最精炼也最美的 史诗！
劳动号子包括打夯歌、打硪歌、采石歌、吆牛歌、打场歌。
黄河及沿岸流域给中国文明带来了巨大的影响，是中华民族最主要的发源地，我们称其为“母亲河”。
人民教育出版社 《音乐》七年级上

人教版 七年级上册音乐 第四单元 黄河船夫曲 (15张)ppt
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《黄河船夫曲》作为一首劳动号子，这首民歌以其质 朴的语言、粗犷的声调、高亢浪漫的激情，没有任何 多余的修饰，展现了陕北人民在恶劣生活环境中不屈 不挠的奋斗精神和乐观向上的精神风貌，唱出了陕北 人民对于黄河的深深热爱，对自己的深深自豪。
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5．通过文章我们可以感觉到，尽管作 者对眼 前的美 好事物 正在逐 渐变得 模糊而 倍感落 寞，但 最后还 是表现 出顺其 自然的 洒脱。
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6.“春岸”两句用罗列几个名词或名 词短语 成句的 手法描 写了南 行途中 所见到 的春江 美景： 春水方 生，桃 花夹岸 ；云帆 一片， 极目四 望，枫 树成林 。
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歌词
你晓得，天下黄河几十几道湾哎？ 几十几道湾上有几十几只船哎？ 几十几只船上有几十几根杆哎？ 几十几个艄公哟嗬来把船儿搬？
我晓得，天下黄河九十九道湾哎！ 九十九道湾上有九十九只船哎！ 九十九只船上有九十九根杆哎！ 九十九个艄公哟嗬来把船儿搬。
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《黄河船夫曲》是一首惊天地、泣鬼神的可列入世 界艺术殿堂的伟大歌曲。作为一首劳动号子，这首 民歌以其质朴的语言、粗犷的声调、高亢浪漫的激 情，没有任何多余的修饰，展现了陕北人民在恶劣 生活环境中不屈不挠的奋斗精神和乐观向上的精神 风貌，唱出了陕北人民对于黄河的深深热爱，对自 己的深深自豪。就歌词看，完全由对等问和答组成， 属于最典型的民歌特色。但是，问和答分别以“几 十几”和“九十九”对应，听众聆听之时，不由得 既惊叹于黄河的艰险和迷人，另一方面，对于在黄 河边祖祖辈辈生活的陕北人民也产生深深的敬意。

这首伟大的民歌，催促我们时刻不能忘记要对中华民族的 命运进行深深的思索，警醒我们不能忘记我们民族仍然在 艰险曲折中，仍然时刻需要我们去奋斗和牺牲，从某种意 义上说，这首民歌是一首关于中华民族的最精炼也最美的 史诗！
再见！
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1. 一个情商较高的人，不仅能够妥善 管理自 己的情 绪，还 能够准 确地解 读他人 的情绪 表征， 诸如面 部表情 、肢体 语言等 ，进而 做出恰 当的反 映。
陕北民歌
陕北民歌是陕北劳动人民精神、思想、感情的结晶。 陕北民歌分为劳动号子、信天游、小调三类。劳动 号子包括打夯歌、打硪歌、采石歌、吆牛歌、打场 歌。信天游分为高腔和平腔。这些自成体裁又各具 特点的民歌，都从各方面反映了社会生活，唱出了 陕北人民的苦乐和爱憎，并且当社会制度根本改变 的时候，民歌的内容和形式也随着发生变化。这种 变化，反映在内容上表现了新的社会生活和新的人 物形象，同时也使各种体裁具有了新的意义。
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《黄河船夫曲》是一首惊天地、泣鬼神的可列入世 界艺术殿堂的伟大歌曲。作为一首劳动号子，这首 民歌以其质朴的语言、粗犷的声调、高亢浪漫的激 情，没有任何多余的修饰，展现了陕北人民在恶劣 生活环境中不屈不挠的奋斗精神和乐观向上的精神 风貌，唱出了陕北人民对于黄河的深深热爱，对自 己的深深自豪。就歌词看，完全由对等问和答组成， 属于最典型的民歌特色。但是，问和答分别以“几 十几”和“九十九”对应，听众聆听之时，不由得 既惊叹于黄河的艰险和迷人，另一方面，对于在黄 河边祖祖辈辈生活的陕北人民也产生深深的敬意。
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2. 肖邦的创作是如此博大精深，又是 如此有 意识地 自成一 体，因 此，可 以毫无 愧色地 说，他 的艺术 是世界 文化的 不容质 疑的组 成部分 。
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3. 每年的诺奖季，村上春树都会被预 测为热 门得主 ，曾几 何时， 连声称“ 喜欢的 日本作 家只有 村上春 树”的 石黑一 雄都已 获奖， 而村上 仍与诺 奖擦肩 而过。

这首伟大的民歌，催促我们时刻不能忘记要对中华民族的 命运进行深深的思索，警醒我们不能忘记我们民族仍然在 艰险曲折中，仍然时刻需要我们去奋斗和牺牲，从某种意 义上说，这首民歌是一首关于中华民族的最精炼也最美的 史诗！
九十九道湾上有九十九只船哎！
再见！ 这陕 你陕你陕陕陕黄劳你作境几几这信信这人人几作境陕这你劳信陕 《你陕劳这这作 境你这九几劳但 祖这信这歌作境人劳作境陕黄黄陕这种北晓北晓北北北河动晓为中十十种天天种民民十为中北种晓动天北黄晓北动种种为中晓些十十动是辈些天些的为中民动为中北河河北种变 民得 民 得 民 民 民 及 号 得 一 不 几 几 变 游 游 变 教 教 几 一 不 民 变 得 号 游 民河 得 民 号 变 变 一不 得 自 九 几 号 ，辈 自 游 自 内 一 不 教 号 一 不 民 及 及 民 变化歌 ，歌，歌歌歌沿子，首屈只只化分分化育育道首屈歌化，子分歌 船，歌子化化首 屈，成道道子问 生成分成容首屈育子首屈歌沿沿歌化，分 天分天是是是岸包天劳不船船，为为，出出湾劳不分，天包为是 夫天是包，，劳 不天体湾湾包和 活体为体和劳不出包劳不是岸岸是，反为 下为下陕陕陕流括下动挠上上反高高反版版上动挠为反下括高陕 曲下陕括反反动 挠下裁上上括答 的裁高裁形动挠版括动挠陕流流陕反映劳 黄劳黄北北北域打黄号的有有映腔腔映社社有号的劳映黄打腔北 》黄北打映映号 的黄又有有打分 陕又腔又式号的社打号的北域域北映在动 河动河劳劳劳给夯河子奋几几在和和在几子奋动在河夯和劳 是河劳夯在在子 奋河各九几夯别 北各和各也子奋夯子奋劳给给劳在《《《内号 几号几动动动中歌几，斗十十内平平内十，斗号内几歌平动 一几动歌内内， 斗几具十十歌以 人具平具随，斗歌，斗动中中动内音音音容子 十子十人人人国、十这精几几容腔腔容几这精子容十、腔人 首十人、容容这 精十特九几、“ 民特腔特着这精、这精人国国人容乐乐乐上、几、几民民民文打几首神根根上。。上只首神、上几打。民惊几民打上上首神几点只只打几也点。点发首神打首神民文文民上》》》表信 道信道精精精明硪道民和杆杆表表船民和信表道硪精 天道精硪表表民 和道的船船硪十 产的的生民和硪民和精明明精表七七七现天 湾天湾神神神带歌湾歌乐哎哎现现哎歌乐天现湾歌神 地湾神歌现现歌 乐湾民哎哎歌几 生民民变歌乐歌乐神带带神现年年年了游 哎游哎、、、来、哎以观？？了了？以观游了哎、、 、哎、、了了以 观哎歌！？、” 深歌歌化以观、以观、来来、了级级级新、 ？、？思思思了采？其向新新其向、新？采思 泣？思采新新其 向？，采和 深，，。其向采其向思了了思新上上上的小 小想想想巨石质上的的质上小的石想 鬼想石的的质 上都石“ 的都都质上石质上想巨巨想的社调 调、、、大歌朴的社社朴的调社歌、 神、歌社社朴 的从歌九 敬从从朴的歌朴的、大大、社会三 三感感感的、的精会会的精三会、感 的感、会会的 精各、十 意各各的精、的精感的的感会生类 类情情情影吆语神生生语神类生吆情 可情吆生生语 神方吆九 。方方语神吆语神情影影情生活。 。的的的响牛言风活活言风。活牛的 列的牛活活言 风面牛” 面面言风牛言风的响响的活和结结结，歌、貌和和、貌和歌结 入结歌和和、 貌反歌对 反反、貌歌、貌结，，结和新晶晶晶是、粗，新新粗，新、晶 世晶、新新粗 ，映、应 映映粗，、粗，晶是是晶新的。。。中打犷唱的的犷唱的打。 界。打的的犷 唱了打， 了了犷唱打犷唱。中中。的人华场的出人人的出人场艺场人人的 出社场听 社社的出场的出华华人物民歌声了物物声了物歌术歌物物声 了会歌众 会会声了歌声了民民物形族。调陕形形调陕形。殿。形形调 陕生。聆 生生调陕。调陕族族形象最、北象象、北象堂象象、 北活听 活活、北、北最最象，主高人，，高人，的，，高 人，之 ，，高人高人主主，同要亢民同同亢民同伟同同亢 民唱时 唱唱亢民亢民要要同时的浪对时时浪对时大时时浪 对出， 出出浪对浪对的的时也发漫于也也漫于也歌也也漫 于了不 了了漫于漫于发发也使源的黄使使的黄使曲使使的 黄陕由 陕陕的黄的黄源源使各地激河各各激河各。各各激 河北得 北北激河激河地地各种，情的种种情的种种种情 的人既 人人情的情的，，种体我，深体体，深体体体， 深民惊 民民，深，深我我体裁们没深裁裁没深裁裁裁没 深的叹 的的没深没深们们裁具称有热具具有热具具具有 热苦于 苦苦有热有热称称具有其任爱有有任爱有有有任 爱乐黄 乐乐任爱任爱其其有了为何，了了何，了了了何 ，和河 和和何，何，为为了新“多对新新多对新新新多 对爱的 爱爱多对多对““新的母余自的的余自的的的余 自憎艰 憎憎余自余自母母的意亲的己意意的己意意意的 己。险 。，的己的己亲亲意义 河 修 的 义 义 修 的 义 义 义 修的 和并 修 的 修 的 河 河 义。”饰深。。饰深。。。饰 深迷 且饰深饰深””。。，深，深， 深人 当，深，深。。展自展自展 自， 社展自展自现豪现豪现 豪另 会现豪现豪了。了。了 。一 制了。了。陕陕陕 方 度陕陕北北北 面 根北北人人人 ， 本人人民民民 对 改民民在在在 于 变在在恶恶恶 在 的恶恶劣劣劣 黄 时劣劣生生生 河 候生生活活活 边 ，活活环环环 祖 民环环

4.价值观：通过学习这首曲子，学生可以认识到劳动人民的伟大，培养他们尊重劳动、热爱劳动的品质。
本节课的教学内容与学生已有知识紧密相连，既符合教学实际，又能够激发学生的学习兴趣，提高他们的音乐素养。
核心素养目标
1.音乐文化理解：通过学习黄河船夫曲，使学生了解黄河流域的船夫音乐文化，提高对民族音乐的认识。
3.教学方法与手段的结合：
将讲授法、演示法、互动讨论法等教学方法与多媒体设备、教学软件、实物展示等教学手段相结合，以激发学生的学习兴趣和主动性，提高教学效果和效率。例如，在介绍黄河船夫曲的背景时，可以使用多媒体设备播放黄河的图片和视频，让学生更直观地了解黄河的壮观景象。在讲解音乐特点时，可以利用教学软件进行旋律、节奏和和声的分析，帮助学生更深入地理解这首曲子。在小组讨论环节，可以让学生结合实物展示，分享他们对黄河船夫生活的感受和理解，培养他们的思考和表达能力。通过这样的结合，既能保证教学内容的丰富和深度，又能激发学生的学习兴趣和主动性，提高教学效果和效率。
设计课堂互动环节，提高学生学习黄河船夫曲的积极性。
（二）课堂导入（预计用时：3分钟）
激发兴趣：
提出问题或设置悬念，引发学生的好奇心和求知欲，引导学生进入黄河船夫曲的学习状态。
回顾旧知：
简要回顾上节课学习的民族音乐相关内容，帮助学生建立知识之间的联系。
提出问题，检查学生对民族音乐的掌握情况，为黄河船夫曲的学习打下基础。
鼓励学生分享学习黄河船夫曲的心得和体会，增进师生之间的情感交流。
（六）课堂小结（预计用时：2分钟）
简要回顾本节课学习的黄河船夫曲的内容，强调其重点和难点。
肯定学生的表现，鼓励他们继续努力。
布置作业：
根据本节课学习的黄河船夫曲内容，布置适量的课后作业，巩固学习效果。

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黄河船夫曲
听一听，这些都是哪里的民歌？
•1
2
•3
4
•5
6
•7
8、Biblioteka 听 一 听 ， 感 受 歌 曲 的 情 绪 。
音乐知识
民歌 中国民歌是中国音乐体裁的一种，是人民群 众在生活实践中经过广泛的口头传唱而产生和发展 起来的歌曲艺术。民歌按体裁分为号子、小调、山 歌。号子是在劳动过程中产生并直接配合劳动而歌 唱的民歌。小调是人民群众在日常生活中歌唱的抒 情小曲，旋律委婉、节奏规整。山歌是人民群众在 山间野外歌唱的小曲，旋律高亢、节奏自由。
特找 点一 。找
， 旋 律 在 写 作 手 法 上 的
唱一唱，体会装饰音与下滑音的作用。
陕西民歌的特点
• 请大家讨论一下，陕西民歌有什么特点？ 粗犷 高亢 质朴
具有浓郁的乡土风味和朴实风格
有让 感我 情们 的化 演身 唱黄 歌河 曲船
夫 的 身 份 ，
安 塞 腰 鼓
秦 腔 脸 谱
皮影戏
尝试用陕西方言演唱歌曲。

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人民教育出版社 《音乐》七年级上
黄河船夫曲
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黄河船夫
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黄河及沿岸流域给中国文明带来了 巨大的影响，是中华民族最主要的 发源地，我们称其为“母亲河”。
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歌词
你晓得，天下黄河几十几道湾哎？ 几十几道湾上有几十几只船哎？ 几十几只船上有几十几根杆哎？ 几十几个艄公哟嗬来把船儿搬？
我晓得，天下黄河九十九道湾哎！ 九十九道湾上有九十九只船哎！ 九十九只船上有九十九根杆哎！ 九十九个艄公哟嗬来把船儿搬。
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陕北民歌
陕北民歌是陕北劳动人民精神、思想、感情的结晶。 陕北民歌分为劳动号子、信天游、小调三类。劳动 号子包括打夯歌、打硪歌、采石歌、吆牛歌、打场 歌。信天游分为高腔和平腔。这些自成体裁又各具 特点的民歌，都从各方面反映了社会生活，唱出了 陕北人民的苦乐和爱憎，并且当社会制度根本改变 的时候，民歌的内容和形式也随着发生变化。这种 变化，反映在内容上表现了新的社会生活和新的人 物形象，同时也使各种体裁具有了新的意义。