深厚的文化底蕴

文化的内涵

民俗，是人类文明积淀中一个重要组成部分。关注民俗，可以了解民生和民间文化。

哲学家说，一滴水中见大海，一粒沙中见世界。的确如此，即使是我们日常生活中的一些平常小事：过年过节的风俗、吃饭穿衣的习惯，细心探究起来，几乎每一件都包含着丰富的文化内涵，蕴藏着值得学习的宝贵资源。

随着时代和科学的进步，现代人就只在乎其表面的形形色色，而没有更多的去传承、尊重我国悠久的历史文化。因此，文化的意义也随着时间流动逐渐消失在这片苍茫的大海中。可是仍有许多人觉得不以为然，反正现在的社会那么好，根本不需要什么文化，志要懂些知识就行。如果每个人心理都是这么想的，那么我国岂不是没有存在可言。所以，对于人类而言，文化是举足轻重的。

那文化是什么呢？

有人说，汨罗河里流淌着文化；有人说，做南山作文篱下一支幽菊；有人说，与亲人团聚。一花一世界，一树一菩提。文化，是这般神秘，又这般宽阔；这般惊喜，又这般熟悉。但文化究竟在哪里？我们也一直在探索。上网的人说我们在传承网络文化，不应该属于网迷；喝酒的人说我们在传承酒文化，不应该属于酒鬼；赌博的人在说我们在传承国粹，不应该属于好赌。照这样说，那不适应该保护？其必曰：好的文化就应该传承。好像世界各地流淌的都是文化，而国民素质已经到了相当高的一个程度。然而，当我们认真思考，我们就会发现，原来文化在生活中，在幽静的小路上，在花香的稻田里，在每一个角落。就像汪曾祺写的《端午的鸭蛋》，贴五毒、贴符、吃十二红等等，无不处处体现传统文化。

正如上述，中国的问文化是历史悠久的，是意义深刻的，是需要传承的。那谁来守护它呢？当然是我们乃至我们的子子代代。

1 蕴含着深厚的文化内涵

有这样一个故事。刺捐之母教小刺用背上的硬刺加厚果实。小刺的意思是看到一个又大又圆的西瓜，用手推很省力，但是我妈不允许，因为“我妈没教我那个”。这似乎是传统“师承”教育思想影响下的“打针”教学法培养出来的一种变态心理——就因为刺说奶奶从来没有教过刺妈妈用手推西瓜，小刺这样说是绝对禁止的。今天，我们的许多学校都在重复着同样的故事:“小刺”背着沉重的“大西瓜”，倒钩还不硬，艰难地向前爬行。想用手推？不，“我妈妈从没教过我这个”。再说了，小小年纪就要背个重背，还能练实力！古人还有“路漫漫其修远兮，吾将上下求索”的进取精神，何况你？想起人家傻老头...相反，在一所美国学校的教室里，发生了这样的事情。一位教授要求学生用气压计测量建筑物的高度。

他的初衷是让学生们只用气压计测量，但是有一个学生想出了很多新奇的方法，但是他没有用气压。教授找到了学生，不是简单的做“思想工作”，然后让他用气压测量，而是耐心的问:“还有别的办法吗？”学生说:“很多。我可以把气压计绑在一根绳子上，从屋顶下来，从侧面测量绳子的长度；你也可以把气压计发给楼管，让他告诉我楼的高度……”我们不得不佩服学生的想象力和创造力。如果我们国家出现这样的学生，大部分老师都会大发雷霆，认为这个学生是故意抬杠哗众取宠，因为“我妈不是这么教我的”。不是我们老师对学生那么简单生硬，而是爱滋润那些想用自己的根吸水的“幼苗”。但是，我只用“我妈教的东西”解决问题，却从来不敢创新。科学如何发展？人类如何才能进步？据说近几年中小学生的科技活动处于危机边缘，全市的小发明展也不过是一些改良过的黑板擦、洗脸台等。，可怜的等着被拜访。很多报刊杂志都呼吁“科技未来之星去哪里找”。原因有很多，但老式的教学方法绝对是其中之一。

中国有个教育家做过这样的实验。用粉笔在黑板上点一个点，问新入学的孩子是什么。有人说“是绿豆”，有人说“是打人”，有人说“是鹰眼”...当你问小学毕业生同样的问题时，他们只会一个一个地添加语法成分:“这是一个点”，“这是黑板上的粉笔点”...我们并不担心看到，只有小学毕业后，人们最珍贵的想象力才被夺走。这充分说明，当今的教育体制和教学方法严重阻碍了创造性思维能力的发展，我们不得不喊出“救救孩子”，这个早已被人们遗忘的问题！如果你想 2 教好学生，你不能全心全意地去做。当今世界面临着科技的爆炸，知识更新的速度惊人。未来的文盲不是指不识字的人，而是指不能自己接受和应用新知识的人。

ｌ　一　“北京精神＂的深厚文化底蕴　李静　（北京联合大学应用文理学院，北京　１００１９１）　摘　要：‘‘北京精神”的“爱国、创新、包容、厚德”，不仅蕴涵着丰富的内涵，而且有着十分深厚的传统文化底蕴，是中国传　统文化基本精神所在。“爱国”是中国传统文化的核心，“创新”是中国传统文化的精髓，“包容”是中国传统文化的特征，“厚德”　体现了中国传统文化的品质。“北京精神”反映了中国传统文化积极向上的精神特质，是对中国传统文化的提升与升华。　关键词：“北京精神”　中国传统文化　文化底蕴　“北京精神”是首都人民的精神财富，反映了首都人民　的精神文化追求。同时“北京精神”又有着丰厚的文化底蕴，　彰显着中国传统文化的精神特性，是对中国传统文化的提　升与升华。　一、“北京精神”的内涵　“北京精神”的“爱国、创新、包容、厚德”，是首都市民共　有的精神境界和价值规范，反映了北京的精神风貌。　“爱国”作为“北京精神”的核心，是“北京精神”的第一要　义，彰显了“北京精神”的高度，深刻反映了北京作为首都讲　政治、顾大局、树正气、重奉献的市民风貌。北京有着爱国的　光荣传统．从“五四”运动、“七七”事变到开国大典、迎接香港　和澳门回归，到抗洪抗震救灾、申奥行动与奥运会成功举　办，都是北京人爱国的生动写照，体现了北京人心系祖国的　强烈责任感、使命感。新时期，北京人的“爱国”就是爱社会主　义祖国，拥护中国共产党的领导，要理性爱国，把对祖国的　满腔热情转化为振兴中华的强大力量。　“创新”作为“北京精神”的精髓，体现了“北京精神”的活　力。是北京推陈出新、继往开来、不竭发展之源。创新是人类　生存和发展的根本与动力。没有创新，人类社会就没有进步　与发展。只能是死路一条。北京的发展就是一个不断创新的　过程．从周口店“北京人”的智慧到“五四”时期的新文化运　动，再到今天北京正迈向中国特色世界城市的现代化进程，　都无不体现北京市民开拓创新、锐意进取、与时俱进的精神　状态。创新给北京插上了腾飞的翅膀。　“包容”作为“北京精神”的特征，体现了“北京精神”的大　气与睿智，博大胸襟和非凡气魄。中国统一多民族国家的形　成与发展过程，造就了北京人包容的地域风格。北京精神的　“包容”既有海纳百川、博采众长的宽广胸怀，又有雍容大度、　和谐共生的心态与气度。２００８年北京奥运会，“同一个世界，　同一个梦想”的主题，充分展现了北京有容乃大的风采与魅　力。在今天经济全球化、世界多极化的时代，北京作为中国　的首都，全国的政治与文化中心，更需要包容的智慧。在建　设中国特色世界城市的进程中。要善于吸纳和借鉴一切优　秀的人类文明成果，使北京更具凝聚力和吸引力。　“厚德”作为“北京精神”的品质，是“北京精神”的灵魂，　体现了北京这座城市的人文精神。北京历史文化悠久，有着　３０００年建城史和８００年建都史。不同历史时期、众多民族的　优秀文化的交融赋予了北京深厚的文化底蕴，也培育了北　京市民崇德、尚德、重德、厚德的品格。新时期的北京不仅传　承了北京的尚礼、厚道、助人等优秀的厚德风范，而且与时　俱进。增添了新的内容。社会主义的核心价值观，为北京市　民的厚德注入了时代气息。　“北京精神”的“爱国、创新、包容、厚德”，相互依存，缺一　不可。是一个有机的整体。其中“爱国”是北京精神的核心、主　线，正是对祖国的真挚情感，对这片土地和这里的人们的热　爱．才赋予了北京人奋发图强、勇于创新的精神，赋予了北　京人包容博大的胸襟。赋予了北京人崇礼厚德的品质。“创　新”是“北京精神”的精髓，它给“北京精神”注入了生机与活　力，使“爱国”不是停留在空谈，落到了实处，使“包容”与“厚　德”有了强大的动力支撑。“包容”和“厚德”是“北京精神”的　特征与品质，它是“北京精神”的人格化，展示了“北京精神”　的宽度与厚度，使“爱国”更具时代风采并恒久永续，使“创　新”赋有世界眼光和道德的坚守与责任。　二、中国传统文化是“北京精神”的深厚文化底蕴　“北京精神”展示了北京人积极向上、锐意进取、和谐共　生、文明有礼的大都市形象，具有鲜明的地域文化特征。同　时．“北京精神”有着深厚的文化根基。　“北京精神”的“爱国、创新、包容、厚德”，简单的八个字，　不仅浓缩了丰富的内涵．而且有着十分深厚的传统文化底　蕴，它是绵延不断的中华民族几千年文脉的基本精神所在，　是中国传统文化的主旨。　中国传统文化是在中华民族形成和发展过程中，由中　国各族人民共同创造的精神财富．它博大精深，融各地域文　化为一体，主要包括儒、释、道三大流派，而其中以儒家思想　对中华民族的影响最为深远。中国传统文化的基本精神和　主旨所在是以义为先，保家爱国；革故鼎新，自强不息；以和　为贵，宽厚包容；尊道重德，崇礼厚德。这正是今天“北京精　神”——“爱国、创新、包容、厚德”的极为丰富的思想资源。或　一

做一名有深厚文化底蕴的语文教师

作者：王志勇

来源：《人间》2016年第26期

摘要：教师的文化素养是教师的教育思想和智慧形成、发展的基础，也是教师成长的必备条件。教师的文化素养是一个不断学习，不断实践，不断修炼，不断发展、不断创新、不断提升的内化过程。教师的职责是教书育人，因此，教师要从多个方面修炼自己的文化底蕴，用自己的深厚的文化底蕴给学生以潜移默化的影响。

关键词：语文教师；文化底蕴；人格魅力

中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）09-0263-01

教师的职责是培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的新人。而“有文化”并不仅仅是指读了多少书、会做多少题、有多高的学历，“文化”一词意义深远，涵盖面很广。有人说“有文化”是指“植根于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。”可见，要培养有文化的学生，教师首先要有广博而又丰腴的文化底蕴，还要具备高尚的人格魅力和广博的生活情趣，更要具备无私的爱。

一、要有广博的文化知识和兼容并蓄的文化修为

语文是一门涵概极广的学科，容纳了社会、民族、历史、伦理、道德、艺术审美、情感哲思等元素。这就必然要求语文教师具备“上知天文，下知地理”的能力，对人类社会、人类文化的各个层面都要有一定的了解，甚至在某些方面有自己独到的见解。那么教师从何来提升自己的修为呢？那就是多读书看报。不管是物质文化遗产还是精神文化遗产，不管是古代的还是现代的，都积淀了千百年来人类历史和社会发展的精华，是一种文化的“根”。教师自然应该积极吸取精华，丰盈自己。只有在接触大量信息、洞察人生百态后，才会有所反思、批判和感悟，从而不断提升自己的智慧和灵性。

例如语文课本中的《孔乙己》。《孔乙己》是一部具有深刻的思想内涵，也很受鲁迅先生喜欢的作品，它是鲁迅小说乃至中国现代小说叙述史上的一个十分独特而有趣的经典个案。在《孔乙己》文本中，有“二十年”前、后的两个“我”，那么，到底哪一个“我”才是“孔乙己”的真正叙述人呢？是“二十年前小伙计”的“我”，还是“二十年”后现在的“我”，或是这两个“我“的合成体？要弄清这一问题，需要教师看过钱理群先生的《（孔乙己）叙述者的选择》、王富仁先生的新著《中国文化的守夜人一鲁迅》和严家炎先生的《复调小说：鲁迅的突出贡献》，并向学生加以介绍上述各先生的各自观点，人物的前后关系、命运结局以及文化背景，这样学生肯定会很感兴趣。教师再借此向学生介绍鲁迅先生的其他名作，鼓励学生课余时间大量阅读一些名人名作，学生们就会产生阅读的愿望。这个时候，教师如果自己没有认真研究过，没有自己深刻的体悟，而对着教参书照本宣科的话，不仅上不好这课，而且会使学生对这课甚至对鲁迅先生的作品缺乏兴趣。实际上，只要引入得当，能解决学生对故事的各种疑问，学生对它的兴趣是非常浓厚的。如果课堂时间允许的话，还可以向学生介绍一些其他名著。如《项链》——莫泊桑——十八九世纪法国上流社会；《花未眠》——川端康成——十九世纪末二十世纪初日本社会——《伊豆的舞女》、《雪国》等。语文课本仅仅是一个点，但却可以由课本生发出无数社科知识，可谓“一花一木一世界”，“一文一世界”了。当然，前提条件是教师自己接触了大量的有关书籍。