中国语言学史考题总结

第９卷・第５期　２ｏｏ６年１０月　宿州教育学院学报　Ｊ０ｕ　ｒｎａ］０ｆ　Ｓｕｚｈ０ｕ　Ｅｄｕｃａｔ１　ｏｎ　Ｉｎ　５ｔ１　ｔｕｔｅ　Ｖｏ１．９．Ｎｏ．５　Ｏｃｌ＿２００６　濮之珍先生撰写的《中国语言学史》评介　

周有斌　（淮北煤炭师范学院　邓传芳　安徽・淮北　２３　５０００）　

ｆ摘要１中国语言学史是汉语言文学专业一门基础课程。本文认为濮之珍先生撰写的《中国语言学史》　是一部很有特色的教材。其特色有五：教材特征鲜明、精选用例、紧扣经典著作、独创评介体系、详略得当。当　然该书也存有某些不足，主要有：讲解了一些不属于语言学史的内容、个别地方层次略显混乱、某些概念的　内涵不甚清楚、少数专题史的特征不明显。　『关键词１中国语言学史　经典著作　体系　分期　】图分类号］Ｉ２０６　ｆ文献标识码１Ａ　【文章编号１１ｏｏ９—８５３４（２ｏｏ６）０５—Ｏ００３—０２　“中国语言学史”是汉语言文学专业一门基础课　程。对语言类课程而言．尤其是古代汉语。其作用大　致相当于“中国文学史”对“中国古代文学作品选”所　起的作用。而要上好这一门课程．使学生真正学到东　西并对他以后学习起到很大指导作用．选用一部好　的教材就显得至关重要。近年来国内出版了不少“中　国语言学史”系列著作。主要有王力先生撰写的《中　国语言学史》、何九盈先生著的《中国古代语言学　史》、濮之珍先生撰写的《中国语言学史》、赵振铎先　生写的《中国语言学史》、邓文彬先生编著的《中国古　代语言学史》等，应该说上述著作各有特色、各有千　秋。本文仅对濮之珍先生撰写的《中国语言学史》做　一简单评介。　一、濮之珍先生撰写的《中国语言学史》的特色　濮之珍先生撰写的《中国语言学史》是很有特　色、很受欢迎的一部教材。其特色主要有：　（一）具有鲜明的教材特征　王力先生的《中国　语言学史》是国内这一方面最早一部专著，对后来同　类著作产生了很大影响，创新点很多，但该书侧重于　学术性，用作教材，尤其是作为本科生专业基础课教　材层次略为高了一点。濮之珍先生撰写的《中国语言　学史》则充分考虑到了教材的特征，条理性强，在注　重学术性的前提下尽可能取一些公允、成熟、通行的　说法。比如说中国语言学史的分期。分期是学术史无　法回避的一个问题，每一个时期实际上就是该学术　史一个大的章节，学术史差异或多或少在这一问题　上有所体现。王力先生把中国语言学史分为三个时　期：以训诂学为主的时期；以音韵学为主的时期；小　学鼎盛时期。由于作者把该书定位在学术性上，在作　者看来该读者群体自然具有较为深厚的文史知识功　底，他们的目的也在于获得纯粹专业性知识．因此该　书采用了类似于专题史的分期是很自然的，而对中　国语言学史几乎是一片空白的本科生来说，接受此　种分法肯定存有不小难度。濮之珍先生既考虑到了　语言学史的特殊性，同时又考虑到学术史分期的共　性特征——结合中国朝代的更替．以朝代作为语言　学史分期的主线。中国朝代的更替，不能说完全体现　了学术史的阶段性特征，但大体上比较接近，同时学　生已有知识体系中的分期。如中国文学史、中国历史　一般是以朝代的更替作为分期的标准．更为重要的　是“史”的发展是以时间为主线的．而朝代的更替恰　恰是时间的表现．如果以它作为分期的切入点更容　易让学生接受。该书把中国语言学史大致分为以下　几个时期：先秦时期、秦汉魏晋、南北朝至明代、清　代。　（二）精选用例　事实胜于雄辩，要点的分析、著　作的介绍必然要涉及到用例，著者水平的高低常常　会在这一点上有所体现。用例的选择不仅要考虑到　支撑论点还要考虑到读者对其熟悉度及其新鲜度　（即该用例是不是首次用来证明该论点，其他人有没　有用过）。不同类型的论著对“熟悉度”、“新鲜度”的　要求不一样。教材倾向选择“熟悉度”较高的用例来　例解要点，从而实现作者让学生快速把握知识点的　目的：而学术性论著则喜欢采用“新鲜度”高的例子　来表示作者的原创性。濮之珍先生撰写的《中国语言　学史》在选择用例时就充分考虑到“熟悉度”，比如说　米［收稿日期】２０ｏ６－５—９　【作者简介】周有斌（１９６５一），男，安徽天长人，博士，淮北煤炭师范学院中文系副教授；研究方向：汉语语法学、词汇学。　邓传芳（１９７４一），女，安徽濉溪人，淮北煤炭师范学院０４级硕士研究生。　

中国语言学史期末复习资料

一、名词解释

1、 雅学：《尔雅》首创按意义分类编排的体例和多种释词方法，对后代词书、类书的发展产生了很大的影响，后人模仿《尔雅》创作了一系列以“雅”为书名的词书，如《小尔雅》、《广雅》、《通雅》等，而研究雅书又成为一门学问，被称为“雅学”’。

2、 小学：“小学”这个名词最初跟学校有关系的，《大戴礼记》云：“及太子少长，知妃色，则入于小学。小学者所学之官也”；汉代小学指童蒙识字课，也即语言文字方面的学问；隋唐时代小学概念扩大；唐代以后“小学”成为文字学、音韵学、训诂学的总称。

3、 《切韵》：隋代陆法言所著，是韵书中影响最大的一部，按四声分卷，共五卷；平生分上下两卷，上、去、入各一卷，共分韵部193部，记音简略，先释义，后记音。在汉语音韵学当中，《切韵》被看作是整个语音史的中枢，又是研究历代语音系统和现代各方言因素的首要研究系统。

4、 《广韵》：全名《大宋重修广韵》，陈彭年等奉赦编撰，这是目前保留下来最早的，最完整的韵书，根据前代《切韵》、《唐韵》等韵书修订而成，共分为五卷（平声分上下两卷，上、去、入各一卷）分206韵。

5、 《干禄字书》：是唐中的一部正字书，作者颜元孙。干禄，求禄位，学好写字就能求得禄位，是科举时代的字体标准。

6、 《说文解字》：由东汉经学家、文字学家许慎所著，简称《说文》，根据文字的形体，创立540个部首。系统阐述汉字的造字规律，是中国第一部即后代所说的字典。

7、 因声求义：是传统的训诂方法之一，是指通过对汉字声音线索的分析来探求字义。

8、 字书：字数是研究字形和根据字形以考证音义的书，包括（1）学童识字课本，如《急就篇》等；（2）解释汉字形体、读音和意义的书，如（汉）许慎的《说文解字》，（梁）顾野王的《玉篇》，（宋）司马光等的《类篇》，（清）《康熙字典》等。（3）刊正字书的书，如（唐）颜元孙的《干禄字书》，（宋）张有的《复古编》等。

语言文字　当代西方的中国语言学史研究　史慧　（西南交通大学外国语学院，四川成都６１００３１）　摘要：西方学者由于其独特的文化背景、语言观，从他者的眼光审视中国语言学时，往往能有独特的发现。从罗宾斯的简单评论到　Ｉｔｃｏｎｅｎ对中国语言学研究传统的蔑视和不分哲学和语言学的混乱，再到马悦然温和中肯的评论，这正是西方学者认识中国语言学研究传　统的历程的缩影。　关键词：中国语言学研究；西方　中图分类号：１２０９　文献标识码：Ａ　文章编号：１　００６—０２６Ｘ（２００９）一１　８—００６８—０１　中国语言学研究自汉代成史，也成为一个专门的学科领域，即　中国语言学史研究。西方学者很早就开始了中国语言的研究，随着　对汉语了解的不断深入，一些西方学者开始分析思考整个中为一门　独立的学科起，至今已有两千多年的历史了。如今研究中国语言学　发展的历国语言学的研究传统，对其作出史的考量，撰写中国语言　学史方面的著作。然而，我们对国外学者如何探讨中国语言学史所　知甚少，这对我们提高研究水平是非常不利的。因此，搜集，介绍　国外的研究资料是我们中国语言学史研究的基础性工作之一。这样　做有两方面的意义，一是语言史研究本身的，即面对同样的事实，　西方学者基于其学术背景，语言观会有哪些不同的发现，给我们什　么启示；二是学术史的，通过不同时期不同著作观点的变化，我们　可以了解西方学者从欧洲中心主义态度到比较客观的评价中国传统　语言学研究的转变历程。　西方比较早期的叙述中国语言学史的作品有甲伯连孜的《言语　学的任务，方法和迄今为止的成就》。甲伯连孜认为，人类最基本　的语言科学活动始于埃及。字母的发明，音素的析解等等，都应归　功于埃及人。而最早的语法描述则是亚述人作出的。在中国，由于　汉语的词没有形变，便很难以导发大规模的语法思考。在他写这些　话的时候，中国人还没有一本自己编撰的汉语语法书。甲伯连孜的　上述见解，与我国研究者的见解多有所合。如王力先生就说，中国　大约在宋代就有了“动字”和“静字”的分别，　“动字”等于今天　的所谓动词，　“静字”等于今天所谓名词，这也可以算作语法的萌　芽，但是距离整个语法体系的建立，还是很远的。关于印度语言学　对中国音韵学的影响，王力也予以肯定。　而西方第一本广泛流传的语言学通史，是罗宾斯的《语言学简　史》，该书１９６７年出版。罗宾斯从利玛窦，金尼阁等耶稣会士人华　布教这件中西交通史上的大事，引出中国本土的语言学研究。他指　出，十六，十七世纪汉语汉字的发现和研究曾为欧洲语言学辟开一　些新的研究领域。这指的首先是语言学史上所谓“普遍语言学文字　运动”，它吸引过培根，莱布尼茨等一大批学者。这些学者认识汉　语汉字，主要通过传教士的介绍，而传教士们本身也还处在摸索阶　段，这样，出现各种各样的偏见误识就在所难免。中国古代语言学　者的主要成就是在词汇，文字和音韵方面，罗宾斯在众多字典辞书　中介绍了《说文解字》。然而，在罗宾斯的书中，并没有为中国语　言学或印度，阿拉伯的语言学专门安排一个章节，所突出的始终是　欧洲语言学传统。罗宾斯承认，人类文明有若干源头，与之相应，　也就有若干种语言传统，每一种语言研究传统都曾与欧洲传统交　触，并对其产生过积极的影响。但他强调，既然在当代，欧洲科学　已经成为国际性的科学，语言学也毫不例外，那么，就有充分的理　６８　Ｉ经典教苑ｌ　２００９．９　由把欧洲的传统视为主干，将欧洲语言学史确立为整个世界语言学　史的基础，而叙述其他语言学传统，则要视他们在不同的历史时期　汇入欧洲传统并成为其组成部分的情况而定。我国学者对罗宾斯把　中国语言学置于陪衬地位，是不满意的。岑麒祥说，语言学是一门　世界性很强的科学，凡对语言学研究有所贡献的国家都应该占有它　的地位。与罗宾斯的作品同年问世的一本用法语写成的语言学通史　《语言学史一从起源到二十世纪》。写法已经很不相同，作者将古　代中国安排在一个单独的章节，但仅占寥寥数页。作者对汉语似有　误见，并且认为汉字几乎不具任何经济性。他提出，长时间里中国　古代语言学走到是一条十分孤寂的道路，它与其他语言研究传统虽　说偶有接触，异传统的影响也只限于边缘而未及内里。尽管中国语　言研究传统非常独特，西方语言学家对它向来没有太多的兴趣，比　较起来，还是哲学家和人类学家更多地论及中国传统。　二十世纪六十年代前，西方学者研究，撰述世界语言学通史，　大都是单枪匹马。步人七十年代，西方语言学史家开始注意互相沟　通，取长补短。英国里丁大学意大利教授主编的《语言学通史一第　一卷东方语言学传统》是一本多位学者合作写成的语言学史著作。　第一章中国部分由瑞典汉学家马悦然执笔。在三十多页的论述中，　他勾勒了中国传统语言学的发展脉络。马悦然将中国语言学史分为　六期：先秦时期；秦汉时期；魏晋南北朝时期；隋唐宋时期；元明　时期；清代到十九世纪末。他的写法很接近我国学者的有关著作，　且所有术语，人名都采用了汉语拼音。他对清代二百五十多年的语　言学研究给予了高度的评价，他觉得这一时期在语言学的各个领域　取得了辉煌的成就。清代伟大的语文学家，语言学家的工作为文本　批评的繁荣奠定了基础，而文本批评正是清代人文科学研究中最重　要的分支。　以上主要是从西方人撰著的世界语言学通史里有关中国语言学　史的部分来看他们对中国语言学史的认识。总的来说，西方学界在　探讨世界语言学史的过程中越来越多的注意到包括中国在内的非印　欧语言学传统。但对于这些传统过去的作用，今天的地位，看法很　统一。西方人写中国语言学史，至今仍然有一个很突出的问题，那　就是自顾自的进行评析，很少考虑中国语言学史家的观点。在全球　化背景下，如何沟通中西语言学研究传统仍然是我们面对的重要课　题　参考文献：　［１］姚小平．西方人眼中的中国语言学［Ｊ］．国外语言学，１９９６，（３）：３９　［２］王士元．王士元语言学论文集［Ｍ】．北京：商务印书馆，２００２．

理论广角２０１４年４月（上）　《中国语言学史》中的汉字中心与语言中心主义　崔姗姗　（中国海洋大学文学与新闻传播学院，山东青岛２６６１００）　摘要：王力先生是我国著名语言学家，他的著作时我国语言事业的发展也起到了后来作品难以企及的作用，这其中《中国语言学史》作为我国第一部中国语言　学史的著作尤为如此。书中揭示的一些中国语言学的道理，如以汉字为中心的语文学之原因等非常深刻，但有些理论也失之于偏颇。例如认为有声语言非常重要，　而文字只是语言的代用品。对于其中的创见，我们要加以发扬，而对于不合乎真实、现实的观点要摒弃。　关键词：汉字中　；语言中　主义；建构作用；字本位　王力先生是我国近百年来最大的语言　学者。对语音、语法、语义作综合研究，造　诣极深，创见颇多，博古通今（梁容若）。　他的《中国语言学史》（以下简称为“该书”）　是我国首部语言学史，建立了中国语言学史　的科学体系。①他在该书中提出了很多创　见，都是非常正确的，但是也有些观点是不　够全面，或者应该随着时代而发展的。比如，　王力先生在书中给出汉语研究以汉字为中　心的原因总结，笔者认为是正确的，但不够　全面。而他的语言与文字的关系观点，认为　文字只是语言的代用品，则是应该商榷的。　下面就这两方面进行讨论。　一、以汉字为中心的研究现象的原因　王力在该书中提出了汉语研究字本位　现象的两点原因：其一，汉族语言文字本身　的特点规定了中国古代语言学不以语法为　对象而以文字为对象。其所以不以语法为对　象，因为汉语的语法是比较简单的。虚词可　以作为词汇的问题来解决，句法则古今的差　别不大，古代汉语句法问题可以通过熟读领　悟来解决。②的确是这样，汉语是独立语，　没有词形变化，给人的感觉就是汉字的堆砌　就能够表达意义。　其二，中国古代语言学是为了实用的目　的。这是由中国社会发展的历史决定的。在　漫长的封建社会过程中，“先王之道”被认　为是巩固封建统治的法宝。例如，即使是提　倡变法的王安石，也主张“当法其意”。要　法其意，也就必须通《经》。通《经》必先　识字；识字是手段，非通过这个手段不能达　到通《经》的目的，也就无从确知“先王之　道”。这种指导思想贯穿着将近二千的中国　语言学。中国在五四以前所作的语言研究，　大致是属于语文学范围的。③语文学在中国　古代被称为“小学”，　“小学”一向被认为　是经学的附庸。因为它是为了解读经学而服　务的。正是这种实用的目的决定了汉语研究　一定首先要以汉字为工具、手段，汉字是绕　不开的必经之路。　笔者认为除了上面的两点原因以外，还　有以下三点原因。作为王力先生的补充而提　出来。首先，孟华教授曾经提出，汉字的意　指方式具有动机性。这个动机性又具有两方　面的含义：一方面指个体汉字的动机性方　式，另一方面指整个汉字系统的动机性方　式。前者称“个体动机”，后者则称“系统　动机”。就个体动机而言，汉字主要有“象　声”和“象义”两种动机性意指方式。从系　统动机看，“象声”和“象义”则是实现系　统动机的两种基本方式。表面上看它们是针　对个体的汉字的命名活动，但实际上它们是　服务于同一系统目的的两种对立互补手段。　④这种个体动机和系统动机，就为后来使用　汉字的人提供了一种便利，可以利用汉字意　指方式的这种动机性达到自己的目的。如，　《论语・颜渊》中，孔子“政者，正也。子　帅以正，孰感不正？”。就是作者借字义的　解释来阐明一种哲理或政治主张。笔者认为　正是汉字能够满足使用者的某种动机性需　求，才会使语言研究最初萌芽的时候以汉字　为重，而这种以汉字为重的语言研究萌芽最　终也影响到了后世的语言学研究，从而出现　了偏重汉字的语言学研究局面。　此外，汉字从一出现就开始了对中国人　的建构，这种建构是全方位的，是深入骨髓　的。甲骨文中“人”（）字是一个卑躬屈膝、　拘谨小心的人的形象，从那时开始汉民族或　许就在心理上承认一个受认可的、受欢迎的　人是这样一种形象“谦虚、谨慎”。所以形　成了中国人在传统面前、在权威面前一味地　是一种认可、赞同的态度，而少有或甚至没　有或自己的观点。所以，中国人对前代经典，　尤其是对经学是一种盲目崇拜的心态，这也　使得他们用尽毕生精力去研究、注解经学，　也就使得中国语言学尤其是古代语言学呈　现出偏重汉字的局面。　最后。汉字对中国文化也显示出了强大　的建构作用。书写与绘画没有分界，　书法　是中国特有的文化现象，因为中国的汉字是　一种笔画与线条的中间状态。笔画是文字的　编码。线条是绘画的编码，在图像符号里面　也有笔画化元素，如中国山水画画法中的　“重叠的三角形山的母题”，山的线条轮廓　呈现程式化的重叠三角形态；文字符号里面　也有线条化倾向，如象形字中的图画性质，　另外在今天的一些创意设计中，设计者们有　意地擦拭笔画与线条之间的差异，营造一种　浑成状态。所以，汉字具有的强大的渗透作　用使得中国的书写与绘画之间的边界模糊　不清。绘画与诗歌没有分界，中国的诗歌向　来讲究意象，也就是诗中有画，画中有诗，　是符号场中“文”与“象”融合的状态。这　是在内在意象上的追求与外现，在形式上也　有很好的体现。中国的文人在做诗时，往往　会配上体现诗意象的画。与此相对，画家在　做画时，也会配上体现画意趣的诗。但在中　国“题画诗”比“题诗画”兴盛得多，受欢　迎得多。这可能是因为在诗画之间的临界性　融合中，对书写或诗的一极更为重视。⑤在　这种文化的临界状态中，我们看到了汉字的　巨大影响与对其他文化形态的建构作用，这　也使得汉字获得了超出其自身的力量。　二、汉语与汉字的关系问题　王力在书中第二章“韵书为主的时期”　的结语中提到“这一个时期语言研究的特点　是音韵学占了优势。人们已经意识到有声语　言的重要性，而文字只是语言的代用品”。　笔者认为，中国传统语言学偏重汉字，很长　一段时间偏重训诂，这是不正确的，是与语　２６０　言事实相违背的。但是，不能因此而认为文　字只是语言的代用品。这是显然犯了被德里　达批评为“语音中心主义”或“逻各斯中心　主义”的错误。其基本立场是：文字是记录　语言的工具，是以自己的消失唤出语言在场　的透明媒介，因此，文字没有自己独立的价　值，文字学从属于语言学。⑥　而正确的汉字与汉语关系的观点应该　是汉字符号学观点。汉字符号学理论是盂华　教授于１９９４年１月在全国第三届文化语言　学研讨会上宣读论文《论汉字是一种动机性　文字》，首次提出的。孟华的《论汉字是一　种动机文字》认为，文字的基本要素除能指　和所指，还有这二者之间的“意指方式”，　正是后者决定了文字的性质。与采用任意性　意指方式的拉丁字母不同，汉字采取动机性　意指方式。在两年后出版的《汉字符号学》　（下编，孟华撰）中，盂华进一步完善了汉　字符号学理论，他系统地讨论了汉字的二级　符号性质主要表现在：一、从发生看，“指　汉字形体符号是建立在已有的形体符号基　础上的”，二、“就汉字形体符号系统而言，　它的形体因具有理据性而产生了二级性”　（黄亚平、孟华，２００１：２３２）。建立在二级　符号理论基础上的汉字符号学，所得出的结　论是：“汉字与汉语不是记录与被记录的关　系，而是相互指涉、相互影响的关系”。⑦　结语：　字本位理论以及建立在此基础上的汉　字（能指）投射原则告诉我们：汉字蕴涵了　汉语的最基本结构精神和编码原则，研究汉　语。必须从汉字开始——这意味着新的汉语　研究范式的形成。符号学是－Ｎ新兴学科，　同时也是一种方法论，用符号学的观点建立　起来的汉字符号学理论对我国语言学，尤其　是处理汉语与汉字的关系必定具有划时代　的意义。　参考文献：　【ｌⅡ２］［３】王力，中国语言学史，复且大学出版　社，２００６。　【４】孟华，动机性文字与任意性文字——中西　文字比较．语文建设通讯，１９９８年。５６期。　【５】崔姗姗。汉字的Ｊ临界思维对中国文化的影响　（节选），符号学一传媒学研究动态，２４期。　【６】盂华、杜彩霞。索绪尔语言理论中的字本位　思想初探，汉字文化，２００５，２期。　【７】孟华，汉字符号学理论的形成及其基本观　点。　ｈｔｔｐ：／　．ｈｔｍｌ。　ｌｅＯ５ａ４ＯｌＯＯｕｓ￣　作者简介：　崔姗姗（１９８＆一）女．汉族，山东邹城人，就　读于中国海洋大学，研究方向符号学。