古希腊的雅典民主

析古希腊雅典城邦政治中的民主

众所周知，西方的民主政治起源于古代希腊, 而雅典城邦的民主政治则是古代希腊的典范。古希腊城邦的实质是：公民是国家的主人，通过公民大会、议事会和担任公职直接参与国家的管理。在古希腊的各城邦中，雅典城邦发展最具代表性。

在古希腊各城邦中，雅典民主政体的建立在时间上先于其他城邦，因此可以认为雅典是古希腊民主政体的发源地，同时雅典也是希腊民主制的典范。雅典在公元前十一世纪就废除了王政，设立了终身执行官的职位，随后又取消了终身制，代之以十年一届的执政期。公元前682 年又改为一年一届，并使执政的人数增加为多人，从而形成了一种集体行使权利的政体。公元前594 年，梭伦执政，推行改革，新建立一个四百人会议，中等阶级有资格成为其成员；下等阶级的人在公民大会中具有当选为公职人员的资格，从而获得公民权利；组织最高法庭面向全体公民并且由普遍的公民投票选出其成员负责审理对执行官所做判决的上诉。这样，雅典在通往民主政治的道路上又前进了一大步。后来的克里斯提尼改革建立了一个由五百人组成新会议，代替梭伦改革时的四百人会议，使之成为最高政府机构，拥有为公民大会准备提案的权力，并执掌行政管理之责。这个会议的成员由抽签选出，每一个年满三十的男性公民都有被选举权。几乎所有的国家机构都对全体公民开放，最高权力机关公民大会有全体公民组成。克里斯提尼改革使雅典的民主共和制得到最终确立，古典时期的伯里克利时代是雅典民主政治全盛时期，在此期间，公民大会除了仍有批准或否决新会议提议的权力外，又获得了立法权。

雅典民主政治影响深远，古希腊城邦制以及推行的一系列带有首创性的政治改革使公民有了较多的民主权利，因而发挥了参政、议政的积极性，对增强国力起到了决定性的作用。古希腊以人为本的思想和在文化上取得的成就为西方文明奠定了基础，诗歌、文学、雕塑、艺术、哲学以其精湛和高雅成为后世作品的楷模和评判标准。古希腊文化的大繁荣与政治体制中的民主是分不开的。希腊人的生活方式在当时成为主流而且影响深远，在《古代希腊和罗马》一书中，吴于廑教授提到雅典全盛时期，文化生活相当丰富，最显著的是有广泛自由民群众参与的祀神活动和戏剧活动，除此之外雅典人还参加其他的公共娱乐和文化活动，他们会有很多种形式的运动会，还可以参加大哲学家的讨论，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都曾经在雅典的运动场附近举办各种哲学、人生、社会的讨论。希腊人的伟大创举，不仅开创了人类历史民主体制的先河，以希腊为源头的西方文明开始成为人类文明的一个重要代表模式。

古代雅典民主政治之联系比较

广东省佛山市三水实验中学 夏克传 邮码：528100

一、古希腊城邦政体比较

政 体 类 型 特 点

君主制 君主个人专制，公民权很少或基本没有。

贵族制 贵族掌握政权、公民权有所上升。

民主制 公民掌权、公民大会为最高权力机关。

寡头制 少数贵族掌权，公民没有权力。

僭主制 非法取得个人独裁，公民有一定权力。

二、雅典民主政治的确立

梭伦改革（奠基） 克里斯提尼改革（确立） 伯里克利改革（顶峰）

选 区 以血缘为基础的4个部落。 以地域为基础的10个行政选区。 以地域为基础的10个行政选区。

公民权力 解负令，个人自由不容侵犯；划分4个等级，以财产来分配官职。 五百人会议对全体公民开放。 以抽签方式担任各级官职，无等级和财产的区别，有发言权和表决权，享有津贴。

常设机构 4个部落各选100人组成四百人会议。 以抽签方式从10个选区中各选50人组成五百人会议。 “五百人会议”，其每个成员都有机会成为轮值主席，执掌最高权力。

司法机构 陪审法庭 陪审法庭 陪审法庭，在30岁以上公民中用抽签方式选出。

军事机构 设立“十将军委员会” 十将军必须具备军事才能，由公民大会举手选出，是最高的政府官员，统率军队，掌握实权。

监督机制 陶片放逐法 陶片放逐法

意 义 初步改变贵族专权局面，促进民主政治和商品经济的发展。 打破血缘关系，削弱贵族势力对政权的控制。 为欧美资产阶级民主政体提供思想基础，铸就希腊人民族性格，取得许多辉煌的成就。

三、古代中西政体比较 中国中央集权制 西方雅典民主制

成因 自然

环境 大的独立的地理单元，大河形成冲积平原，治水需要。 山多地少，岛多，港湾多，自然灾害相对较少。

生产

方式 农耕经济的独立性稳定性→血缘关系牢固。 商品经济和海外贸易，流动频繁→地缘战胜血缘。

文化

传统 崇尚个人英雄，神化个人作用。 神人同性，崇尚自由民主。

浅谈雅典的民主制度及其局限

——《雅典的民主》读书报告

作者简介

《雅典的民主》的作者是英国的历史学家约翰·索利。他曾说过：“如今有一个趋势，人们怀念她的民主思想，并将其视为所有现代民主思想的源头。而这里的她指的就是公元前6世纪到公元前4世纪雅典的民主政治。在古希腊诸多城邦国家中，雅典历经梭伦、伯里克利等人的改革措施，其奴隶主民主政治得到一定程度的发展，尤其是伯里克利当政期间，雅典的奴隶主民主政治发展到古代世界的高峰。

书籍信息及内容概要

本书系英国兰开斯特大学历史系组织编写的“译文世界史丛书”中的一种。本丛书本着“一本书一个主题”的概念，分析介绍了欧洲乃至世界各个时期的运动和人物。《雅典的民主》这本书对作为西方民主制的渊源之一的古希腊民主，主要以编年史的形式，通过资料分析介绍了雅典民主制度的形式、运作以及雅典府发展的过程，同时还介了当时的显赫人物等。本书提供了有关“雅典的民主制度研究”最新研究成果，权威性的介绍，同时，还在书后列出了“参考文献”，对于某些方面想深入了解颇有助益。可以说，尽管这是一本篇幅不大的著作，但它蕴含着丰富而扎实的史学内容，是一本不可多得的好书！

书本特色

本书从民主的序曲、民主制度：克里斯提尼的改革、民主制度：稍后的改革措施、民主制度的实际运作四个章节，按照一定的时间顺序对雅典的民主作详尽的历史论述。由此，抽象变为具体，读者对人云亦云失之泛泛而谈的“民主制”的印象和理解，变得具体而强烈，知道了梭伦等一系列重要组织，弄清了“公民权”等一系列重要概念，懂得了“陶片流放制度”等一系列重要制度，掌握了“将军”、“行政官员”、“屯垦区和殖民地”等一系列具有特定涵义的历史名词。书中的各种地图，雅典四大财产等级的简略适当的列表，某一时期地方编制的详尽个案，以及雅典大事年表和包括古代文献在内的丰富的参考书目，使得这本仅100来页的书富含着大量的史学内容，详尽而周全。无论是专业的还是非专业的普通读者阅读和使用时，一定会兴味浓浓，益处多多，有种快乐阅读之感，而这也正是这本书最大的特色。

1 雅典的兴衰和古希腊的反民主思想

发布时间： 2003-11-24 作者：

一、为什么古希腊？ 为什么雅典？

说起西方政治思想和道德思想的历史和传统，首先要提到的就是古希腊的城邦制度和公元前五世纪到四世纪的雅典，因为已经没有多少人再怀疑，一个独特的西方文明正是从那里孕育和繁荣。古希腊人对权力和正义的理解，对民主制度的实践和由此而产生的对它的系统的理论批判，以及对阶级冲突和公共利益等问题的辩论，直到今天，仍然如此深刻地启迪着人类。这一切无不让我们惊叹，令我们着迷，也促使我们不得不去思考。

古希腊之所以独特、之所以神奇在于它从来没有形成一个稳定的政治专制体制。希波战争以后，希腊史基本上是以雅典和斯巴达为中心的，“然而，一方面，这两个国家甚至谁也没有完全掌握过希腊本土及其密尔诸岛屿诸城邦的最高政治主权；另一方面，还有许多‘边远’的即黑海、意大利南部和西西里、利比亚、远西希腊诸城邦，根本从未处于这两个中心国家支配之下，各自独立发展，虽然它们本身也不同程度地集团化了。甚至亚历山大征服以后，希腊化王国也还有好几个。希腊史，从头到尾是多中心的。” 和当时邻近的埃及文明、西亚文明比起来，古希腊的确是奇特的。

古希腊没有形成一个稳定的集权专制体制的原因是多方面的，许多学者都针对这个问题进行过深入研究并提出了很多理论(顾准的<>就是其中之一)，由于问题本身已经超出了本文的范围，我就不在此讨论了。总之，历史的事实是大多数古希腊城邦都没有发展出一个由少数政治精英控制和垄断公共事务的社会、经济和宗教结构，没有任何一个城邦能够容忍一个强权的君主政体，只有极少数城邦维持了比较稳定的贵族制，绝大多数城邦都是采取某种程度的共和制，在这些城邦里面，占大多数的非有闲阶层在各种政治和军事事务中都显得及其重要。

正是由于缺乏一个稳定的集权专制体制，古希腊的社会文化从始至终都贯穿着一种社会紧张关系。这种紧张关系体现在古希腊的政治精英们充分认识到他们这种无法垄断公共事务的状况是反常的，因此极力想达到垄断公共事务的目的，而那些非精英阶层又尽一切可能阻止它的发生。这样一来，那些少数的政治精英为了获取操纵政治事务的权利就不得不与大多数为了维护他们公民权利的非精英阶层进行不休止的谈判和辩论，当然其间也偶而不可避免地发生激烈的社会冲突，这构成了当时城邦主要的政治生活。其发展的结果是有的城邦极其动荡，社会冲突不断发生，而且经常十分剧烈，而另 2 一些城邦却保持了高度的社会和政治稳定，雅典就属于后一种情况中的一个极好的例子。