陶渊明《归园田居【其三】》原文与译文(含赏析)

归园田居（其三）诗词鉴赏归园田居(其三)诗词鉴赏陶渊明《归园田居(其三)》原文种豆南山①下，草盛豆苗稀②。

晨兴③理荒秽（huì）④，带月荷（hè）锄⑤归。

道狭⑥草木长⑦，夕露⑧沾⑨我衣。

衣沾不足⑩惜，但使愿无违?。

陶渊明《归园田居(其三)》注释①南山：指庐山。

②稀：稀少。

③兴：起床。

④荒秽：形容词作名词，荒芜，指豆苗里的杂草。

秽：肮脏。

这里指田中杂草⑤荷锄：扛着锄头。

荷，扛着。

⑥狭：狭窄。

⑦草木长：草木丛生。

长，生长⑧夕露：傍晚的露水。

⑨沾：（露水）打湿。

⑩足：值得。

但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。

但：只。

愿：指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。

违：违背。

译文我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。

清上早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。

狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。

衣衫被沾湿并不可惜．只希望不违背我归耕田园的心意陶渊明《归园田居(其三)》赏析前四句描写早出劳动晚上归家的生活。

一、二句写种豆。

作者在南山下种了豆，不久长出了豆苗，可是由于杂草长势旺盛，影响了豆苗的生长，稀稀落落长得不快。

三、四句写锄草。

为了使豆苗长得好，作者清早起来就到豆园清除杂草，天黑了才头顶月亮扛着锄头回家。

这两句写出劳动生活的内容是种豆、锄草，“晨兴”、“带月”，从早到晚，表现了他劳动的辛勤。

一个做过官的知识分子，能够如此自觉而辛勤地在乡间劳动生活，实为可贵。

后四句写归途中的情感。

一、二句写夕露沾衣：作者荷锄回家，走的是狭窄的田间小路，小路上草木丛生，草木上的露水沾湿了作者的衣服。

三、四句表露了作者的`情感：衣服被露水沾湿了毫不足惜，只要让我不违背归隐从事农耕的志愿。

作者从辛勤的劳动生活中得到乐趣，表示了不再出山的态度。

作者通过这首诗描写了自己归隐的劳动生活，表示了决绝黑暗的官场生活的坚决态度。

熔情、景、理于一炉，是本诗的一个特点。

前六句主要是叙事，叙事中有情有景，也含有哲理。

《归园田居（其三）》原文及注释译文
《归园田居（其三）》
作者：陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

注释
南山：指庐山。

稀：稀少。

兴：起床。

荒秽：形容词作名词，指豆苗里的杂草。

秽：肮脏。

这里指田中杂草
荷锄：扛着锄头。

荷，扛着。

晨兴理荒秽：早晨起来到田里清除野草。

狭：狭窄。

草木长：草木丛生。

长，生长
沾：（露水）打湿。

足：值得。

但：只。

愿：指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。

但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。

违：违背。

译文
南山下有我种的豆地，杂草丛生而豆苗却稀少。

早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。

道路狭窄草木丛生，夕阳的露水沾湿了我的衣服。

衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行
了。

陶渊明《归园田居》(其三)赏析细腻生动地描写了作者对农田劳动生活的体验，风格清淡而又不失典雅，洋溢着诗人心情的愉快和对归隐的自豪。

以下是陶渊明《归园田居》(其三)赏析，和小编一起看一下吧。

陶渊明《归园田居》(其三)种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

陶渊明《归园田居》(其三)赏析“种豆南山下，草盛豆苗稀。

”上首写桑麻，这首写种豆，在组诗上次序井然。

作者虽志在田园，但初归时的劳动效果不大理想，庄稼长得不好，豆苗还没有草多。

这一方面是因土地荒芜贫瘠，杂草丛生，地广人稀，难以根除;另一方面也说明他不善于劳动，一个封建士大夫，刚离官职的县太爷，既没有耕作经验，又没有耕作能力，种不好庄稼，也是情理中的必然。

他对“草盛豆苗稀”的状况是不甚满意的，但不文过非，这符合他一贯“任真自得”的性格。

萧统说他为人率直，不矫饰言辞，曾与人饮酒，不论贵贱，若先醉，便对客人说：“我醉欲眠，卿可去!”诗人襟怀坦荡如此。

尽管豆苗长得不景气，可他却付出了辛勤的劳动：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。

”“晨兴”写早起;“带月”写晚归，看出他日出而作，日入而息的辛劳。

“理荒秽”，写他归耕后垦荒工作的艰难。

尽管每天劳动时间很长，从日出到月出，身体很疲惫，然而诗人没有丝毫怨言，反而有“带月荷锄归”的悠闲笔调写出他劳动后的轻快。

我们好象看见诗人在月出山岗后，心满意得地扛着锄头，哼着诗句，漫步归家的情景。

此时，人与月与自然环境构成了一个和谐的统一体，诗人心灵的舒畅，通过艺术的笔触，净化为一种崇高的自然美、精神美、诗歌美，活脱出一个美好静谧的意境和悠闲自得的形象。

“带月”句可说是神来之笔，它变劳苦为欢快，化困倦为轻松，具有点染之功。

“道狭草木长，夕露沾我衣”，道，是指从南山归家途中的小道，它偏僻荒野，草木丛生，难以行走。

这两句是进一步写田园荒芜，归耕艰难。

以上六句叙写耕作生活，真切朴实，宛如在目。

归园田居(其三)原文及翻译
归园田居(其三)原文及翻译
归园田居（其三）
种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

注释
南山：指庐山。

稀：稀少。

兴：起床。

荒秽：形容词作名词，指豆苗里的杂草。

秽：肮脏。

这里指田中杂草。

荷锄：扛着锄头。

荷，扛着。

晨兴理荒秽：早晨起来到田里清除野草。

狭：狭窄。

草木长：草木丛生。

长，生长。

沾：（露水）打湿。

足：值得。

但：只。

愿：指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。

但使愿无违：只要不违背自己的'意愿就行了。

违：违背。

译文
南山下有我种的豆地，杂草丛生而豆苗却稀少。

早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。

道路狭窄草木丛生，夕阳的露水沾湿了我的衣服。

衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行
了。

初中语文文言文陶渊明《归园田居【其三】》原文与译文（含赏析）原文：种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

译文：南山坡下有我的豆地，杂草丛生，豆苗长得很稀。

清晨我下地松土除草，星月下我扛着锄头回家歇息。

草木覆盖了狭窄的归路，夜露打湿了我的粗布上衣。

衣服湿了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。

赏析：种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

这首诗我们并不陌生，它是五柳先生陶渊明归园田居中五首诗中的第三首。

陶渊明，又名潜，是一位著名的诗人散文家，当时社会黑暗，风气污浊，很多人为了做官不择手段。

陶渊明也做了几年小官，可是他却不能忍受官场中的尔虞我诈，毅然选择了退出官场，归隐田园。

所以他被称为“隐逸诗人之宗”。

他的创作开创了田园诗的体系，使我国古典诗歌达到了一个新的境界。

从古至今，有很多人喜欢陶渊明固守寒庐，寄意田园，超凡脱俗的人生哲学，以及他淡薄渺远，恬静自然，无与伦比的艺术风格。

这首诗正是田园诗的代表。

首先，从诗歌的语言方面看来，这首诗歌并没有华丽的辞藻，没有优美的修饰，短短四句话，不过四十个字却将描绘出了一幅平静恬淡却不失美丽动人的农家生活图：南山下有我种下的豆苗，杂草丛生而豆苗却稀少，早晨起来到地里清除杂草，夜晚顶着一轮圆月带着出头归来。

乡间道路狭长，路旁草木长的郁郁葱葱，以致衣服也被露水沾湿。

只是衣服沾湿了并不可惜，只要不要辜负了我的这片心意。

而且诗中所描写的一切都是极为平常的“豆苗，南山，小路，杂草，夕露。

”但正是这些平平常常的事物，在诗人笔下却勾勒出了一幅恬淡优美，清新可人的图画，在这幅美丽的画面中，田园风光以其清淡朴素的，毫无矫揉造作的天然之美呈现在我们眼前，就像一个世外桃源，让人悠然神往。

简明扼要，朴实无华的语言，虽然显得十分的“拙劣”，却真实的反应出了农家生活的恬淡与美好，无忧无虑，自由自在。

陶渊明《归园田居·其三》及赏析归园田居·其三魏晋：种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

译文我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。

清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。

狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。

衣衫被沾湿并不可惜.只希望不违背我归耕田园的心意。

注释南山：指庐山。

稀：稀少。

兴：起床。

荒秽：形容词作名词，荒芜，指豆苗里的杂草。

秽：肮脏。

这里指田中杂草荷锄：扛着锄头。

荷，扛着。

狭：狭窄。

草木长：草木丛生。

长，生长夕露：傍晚的露水。

沾：（露水）打湿。

足：值得。

但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。

但：只。

愿：指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。

违：违背。

创作背景公元405年（东晋安帝义熙元年），陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，挂印回家。

从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。

归来后，作《归园田居》诗一组，共五首。

赏析这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。

本诗共分为两层，前四句为第一层。

反映了作者躬耕劳动的生活。

暗用杨恽诗作。

“种豆南山下，苗盛豆苗稀”。

此二句引用了杨恽的“田彼南山，芜秽不治”，是对其劳作情况做总体交待，先指明耕种的是“豆”，再说劳作的地点在“南山下”，五个寻常字，将事情叙说得非常清楚。

诗人毕竟是“少学琴书”，士人出身，躬耕田亩缺乏经验，“草盛豆苗稀”的劳动后果，也就不足为怪了。

“晨兴理荒秽，带月荷锄归。

”可怜的劳动成果并没使诗人灰心丧气，牢*满腹。

这两句写出了他勤勤恳恳，乐此不疲地从清早到夜晚，躬身垄亩铲锄荒草的状貌。

它体现了中华民族自古以来的吃苦耐劳，坚韧不拔的精神。

后四句是本诗的第二层，抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后，对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊*的决裂。

归园田居其三陶渊明带拼音版赏析和翻译归园田居其三陶渊明带拼音版赏析和翻译归园田居其三陶渊明带拼音版，为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累又有何惧？这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念，本诗结尾两句，可谓全篇的诗眼。

以下是小编为大家收集的归园田居其三陶渊明带拼音版赏析和翻译，欢迎大家分享。

归园田居其三陶渊明带拼音版guī yuán tián jū qísān归园田居其三táo yuān míng陶渊明zhòng dòu nán shān xià，cǎo shèng dòu miáo xī种豆南山下，草盛豆苗稀。

chén xīng lǐ huāng huì，dài yuè hè chú guī晨兴理荒秽，带月荷锄归。

dào xiá cǎo mù zhǎng，xī lù zhān wǒ yī道狭草木长，夕露沾我衣。

yī zhān bù zú xī，dàn shǐ yuàn wú wéi衣沾不足惜，但使愿无违。

陶渊明归园田居其三赏析本诗共分为两层，前四句为第一层。

反映了作者躬耕劳动的生活。

暗用杨恽诗作。

后四句是本诗的第二层，抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后，对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。

当他辞去彭泽县令解绶印归田之际，就已经做出了抉择，宁可肉体受苦，也要保持心灵的纯洁，他坚决走上了归隐之路。

为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累又有何惧？那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。

这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念，本诗结尾两句，可谓全篇的诗眼，一经它的点化，篇中醇厚的旨意便合盘现出。

《》是晋宋时期家的组诗作品，共五首，下面给大家分享归园田居其三的原文翻译，一起来看看吧！
归园田居·其三
种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

译文
南山下有我种的豆地，杂草丛生而豆苗却稀少。

早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。

道路狭窄草木丛生，傍晚的露水沾湿了我的衣服。

衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。

鉴赏：
陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”。

其隐逸文化总的风格有三：其一是柔，其二是淡，其三是远。

他的创作开创了田园诗的体系，使中国古典诗歌达到了一个新的境界。

从古至今，有很多人喜欢陶渊明固守寒庐，寄意田园，超凡脱俗的人生哲学，以及他淡泊邈远，恬静自然，无与伦比的艺术风格；同时对陶渊明归隐田园的原因以及他的隐居生活情况进行研究分析。

本诗便是他的代表作之一，通过本诗的鉴赏即可领略陶渊明田园诗的风采一二。

种豆南山下，草盛豆苗稀。

“南山”在中国古籍中是一个出现频率很高的词，泛指在南边的山，特指秦岭山，具体来说指的是秦岭山的终南段。

历史上因为秦岭山脉位于唐代长安都城以南，故称为南山。

“南山”在众多诗词中的，多指宏大、久远，如“罄南山之竹，书罪未穷，决东海之波，流恶难尽”，又如“寿比南山”等。

而在此诗中又有暗喻朝廷的意思。

“草盛豆苗稀”，“盛”与“稀”的对比实则是朝廷的奸臣当道与忠良难存。

这两句平淡
至极，像似闲谈，却亲切入题。

归园田居·其三陶渊明原文、翻译归园田居·其三陶渊明原文、翻译归园田居·其三陶渊明原文、翻译1归园田居·其三作者：陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

翻译：我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。

清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。

狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。

衣衫被沾湿并不可惜．只希望不违背我归耕田园的心意。

归园田居·其三陶渊明原文、翻译2归园田居(其三)原文：陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

注释：[晨兴理荒秽] 早晨起来到田里清除野草。

[荷锄] 扛着锄头。

荷：扛着。

[草木张] 草木丛生。

[但使愿无违] 只要不违背自己的意愿就行了。

归园田居(其三)译文：南山坡下有我的豆地，杂草丛生，豆苗长得非常稀。

清晨我下地松土除草，星月下我扛着锄头回家歇息。

草木覆盖了狭窄的归路，夜露打湿了我的粗布上衣。

衣服湿了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。

归园田居(其三)写作背景：晋义熙二年,亦即渊明辞去彭泽令后的次年,诗人写下了《归园田居》五首著名诗篇.这是诗人辞旧我的别词,迎新我的颂歌.它所反映的深刻思想变化,它所表现的精湛圆熟的艺术技巧,不仅为历来研究陶渊明的学者所重视,也使广大陶诗爱好者为之倾倒.归园田居(其三)赏析：陶渊明的《归园田居》一共有五首，这是其中的第三首。

从表面上看，这首诗写的是田园劳作之乐，表现的是归隐山林的遁世思想；但把这首诗和其他的诗对比来看，作者的“愿”其实有它特殊的内涵。

种豆南山下，草盛豆苗稀。

这两句写在南山下种豆，草非常茂盛豆苗却稀稀疏疏的。

起句非常平实，就像一个老农站在那里说话，让人觉得非常亲切。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。

虽然非常辛苦，但他并不抱怨，这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来。

《归园田居·其三》原文及翻译
《归园田居·其三》原文及翻译
种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

注释
南山：指庐山。

稀：稀少。

兴：起床。

荒秽：形容词作名词，指豆苗里的杂草。

秽：肮脏。

这里指田中杂草
荷锄：扛着锄头。

荷，扛着。

晨兴理荒秽：早晨起来到田里清除野草。

狭：狭窄。

草木长：草木丛生。

长，生长沾：(露水)打湿。

足：值得。

但：只.
愿：指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。

但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。

违：违背。

译文
南山下有我种的'豆地，杂草丛生而豆苗却稀少。

早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。

道路狭窄草木丛生，傍晚的露水沾湿了我的衣服。

衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。

诗四首一、《归园田居》其三陶渊明·东晋体裁：五言诗题材：田园诗种豆南山下，草盛(shènɡ)豆苗稀。

晨兴理荒秽(huì)，带月荷(hè)锄归。

道狭草木长(zhǎnɡ)，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

【译文】：南山坡下有我的豆地，杂草丛生，豆苗长得很稀。

清晨我下地松土除草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。

草木覆盖了狭窄的归路，夜露打湿了我的粗布上衣。

衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。

二、《使至塞上》王维·唐体裁：五言律诗题材：纪行诗单(dān)车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑(jì)，都护在燕(yān)然。

【译文】：我轻车简从要视察边疆，要去的地方远过居延。

我像蓬草飘出了汉塞，像归雁飞入了胡人的天空。

大沙漠中孤烟直上，黄河边上落日正圆。

走到萧关恰好遇见骑马的侦察兵，前敌统帅正在燕然前线。

三、《渡荆门送别》李白·唐体裁：五言律诗题材：思乡渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜(一本作“连”)故乡水，万里送行舟。

【译文】：诗人乘舟顺流而下，经过漫长的水路，来到荆门之外。

山已经到了尽头，江水就在这大荒野地上奔流，浩浩漫漫。

皎洁的明月在空中流转，如同飞在空中的明镜。

云气在大江面上变幻莫测，如同海市蜃楼一般。

虽然进入异地，我仍然依恋着故乡的水水山山，不远万里，一直伴着我这位游子。

四、《游山西村》陆游·南宋体裁：七言律诗题材：田园诗莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚(tún)。

山重(chónɡ)水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠(ɡuān)简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩(kòu)门。

【译文】：不要笑话农家腊月做的酒浑，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。

一重重山，又一道道水，疑惑无路可行间，忽见柳色浓绿，花色明丽，一个村庄出现在眼前。

陶渊明《归园田居·其三》原文·翻译·赏析陶渊明《归园田居·其三》原文·翻译·赏析陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。

下面是小编为你带来的陶渊明《归园田居·其三》原文·翻译·赏析，欢迎阅读。

归园田居(其三)原文：陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

注释：[晨兴理荒秽] 早晨起来到田里清除野草。

[荷锄] 扛着锄头。

荷：扛着。

[草木张] 草木丛生。

[但使愿无违] 只要不违背自己的意愿就行了。

归园田居(其三)译文：南山坡下有我的豆地，杂草丛生，豆苗长得非常稀。

清晨我下地松土除草，星月下我扛着锄头回家歇息。

草木覆盖了狭窄的归路，夜露打湿了我的粗布上衣。

衣服湿了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。

归园田居(其三)写作背景：晋义熙二年,亦即渊明辞去彭泽令后的次年,诗人写下了《归园田居》五首著名诗篇.这是诗人辞旧我的别词,迎新我的颂歌.它所反映的深刻思想变化,它所表现的精湛圆熟的.艺术技巧,不仅为历来研究陶渊明的学者所重视,也使广大陶诗爱好者为之倾倒.归园田居(其三)赏析：陶渊明的《归园田居》一共有五首，这是其中的第三首。

从表面上看，这首诗写的是田园劳作之乐，表现的是归隐山林的遁世思想；但把这首诗和其他的诗对比来看，作者的“愿”其实有它特殊的内涵。

种豆南山下，草盛豆苗稀。

这两句写在南山下种豆，草非常茂盛豆苗却稀稀疏疏的。

起句非常平实，就像一个老农站在那里说话，让人觉得非常亲切。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。

虽然非常辛苦，但他并不抱怨，这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

路窄草长，夕露沾衣，但衣服打湿了有什么可惜的呢？这句话看似平淡，但这种平淡正好映射一了结尾这一句“但使愿无违”，使得“愿无违”强调得非常充分。

归园田居其三原文翻译及赏析归园田居其三原文翻译及赏析归园田居其三原文翻译及赏析1原文：种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

译文：南山下有我种的豆地，杂草丛生而豆苗却稀少。

早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。

道路狭窄草木丛生，傍晚的露水沾湿了我的衣服。

衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。

注释：南山：指庐山。

稀：稀少。

兴：起床。

荒秽：形容词作名词，指豆苗里的杂草。

秽：肮脏。

这里指田中杂草荷锄：扛着锄头。

荷，扛着。

晨兴理荒秽：早晨起来到田里清除野草。

狭：狭窄。

草木长：草木丛生。

长，生长沾：（露水）打湿。

足：值得。

但：只。

愿：指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。

但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。

违：违背。

赏析：《归园田居·少无适俗韵》的结尾二句，是“久在樊笼里，复得返自然。

”所谓“自然”，不仅指乡村的自然环境，亦是指自然的生活方式。

在陶渊明看来，为口腹所役，以社会的价值标准作为自己的行动准则，追逐富贵，追逐虚名，都是扭曲人性、失去自我的行为。

而自耕自食，满足于俭朴的生活，舍弃人与人之间的竞逐与斗争，这才是自然的生活方式。

不管这种认识在社会学中应作如何评价，终究是古今中外反覆被提出的一种思想。

当然，陶渊明作为一个贵族的后代，一个很少经历真正的苦难生活的磨砺的士大夫，要完全凭借自己的体力养活一家人，实际是难以做到的；而且事实上，他的家中仍然有僮仆和带有人身依附性质的“门生”为他种田。

但他确实也在努力实践自己对人生、对社会的特殊认识，经常参加一些农业劳动，并在诗歌中歌颂这种劳动的愉悦和美感。

读者应当注意到：不能把陶渊明的“躬耕”与普通农民的种地等量齐观，因为这并不是他维持家庭生活的主要经济手段；也不能把陶渊明对劳动的感受与普通农民的感受等同看待，因为这种感受中包含了相当深沉的对于人生与社会的思考，在古代，它只能出现在一小部分优秀的知识分子身上。

陶渊明归园田居其三的译文及赏析陶渊明归园田居其三的译文及赏析种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

“种豆南山下，草盛豆苗稀。

”上首写桑麻，这首写种豆，在组诗上次序井然。

作者虽志在田园，但初归时的劳动效果不大理想，庄稼长得不好，豆苗还没有草多。

这一方面是因土地荒芜贫瘠，杂草丛生，地广人稀，难以根除;另一方面也说明他不善于劳动，一个封建士大夫，刚离官职的县太爷，既没有耕作经验，又没有耕作能力，种不好庄稼，也是情理中的必然。

他对“草盛豆苗稀”的状况是不甚满意的，但不文过非，这符合他一贯“任真自得”的性格。

萧统说他为人率直，不矫饰言辞，曾与人饮酒，不论贵贱，若先醉，便对客人说：“我醉欲眠，卿可去!”诗人襟怀坦荡如此。

尽管豆苗长得不景气，可他却付出了辛勤的劳动：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。

”“晨兴”写早起;“带月”写晚归，看出他日出而作，日入而息的.辛劳。

“理荒秽”，写他归耕后垦荒工作的艰难。

尽管每天劳动时间很长，从日出到月出，身体很疲惫，然而诗人没有丝毫怨言，反而有“带月荷锄归”的悠闲笔调写出他劳动后的轻快。

我们好象看见诗人在月出山岗后，心满意得地扛着锄头，哼着诗句，漫步归家的情景。

此时，人与月与自然环境构成了一个和谐的统一体，诗人心灵的舒畅，通过艺术的笔触，净化为一种崇高的自然美、精神美、诗歌美，活脱出一个美好静谧的意境和悠闲自得的形象。

“带月”句可说是神来之笔，它变劳苦为欢快，化困倦为轻松，具有点染之功。

“道狭草木长，夕露沾我衣”，道，是指从南山归家途中的小道，它偏僻荒野，草木丛生，难以行走。

这两句是进一步写田园荒芜，归耕艰难。

以上六句叙写耕作生活，真切朴实，宛如在目。

最后作者抒发感慨：“衣沾不足惜，但使愿无违。

”夕露沾衣，本使人不快，而诗人却说“不足惜”，只要使“愿”无违。

他的“愿”究竟是什么?它既有儒家洁身自好、安贫乐道的思想，亦有道家的反朴归真、顺应自然的意念，并且这二者常常融为一体。

陶渊明《归园田居》原文赏析其三首陶渊明《归园田居》原文赏析其三首这一首，写作者归田后的闲适自得生活和对于庄稼的浓厚情感。

全诗可分为三层意思：开端四句是写田园生活的静谧;中间四句是写生活在田园与田夫野老相得的志趣;末四句是写作者对农作物的关注和与之共命运的情感。

“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”中的野外、穷巷，是与繁华闹市、官场争斗相对立的。

轮，车轮。

鞅，驾车时马颈上套用的皮带。

轮鞅，指车马。

这两句写农村荒野僻静，少有应酬交往。

农村虽处“野外”，只有“穷巷”，但却没有“人事”的烦恼和“轮鞅”的喧哗，作者暗中流露出欣喜快慰之情。

“白日掩荆扉，虚室绝尘想”。

“荆扉”是柴门。

这两句写作者归隐后生活简陋愉快，思想单一纯真。

他安贫乐道，以守志为荣，以幽居为乐，“以善自名”。

“绝尘想”三字，看出他摒弃了个人利欲杂念，与当权者作了最后决裂。

这是由于“立善”的信念支持着他，使他保持了名节。

从这两句诗我们看到作者初归田园，颇有几分闲适。

他一边劳动，一边读书赋诗，饮酒弹琴，过着悠游自得的生活。

他开初的劳动不象后来那样艰苦，生活也不象后来那样贫穷。

这是因为他刚辞彭泽县令，还略有余资，犹有储存。

正如鲁迅先生所说;“他有奴子。

汉晋时候的奴子，是不但侍候主人，并且给主人种地、营商的，正是生财器具。

所以虽是渊明先生，也还略略有些生财之道在”。

故在衣食温饱之余，得以逍遥自乐，这正是初归田园时的生活写照。

“时复墟曲中，披草共来往。

”“曲中”一作“里人”。

似以“里人”为是。

作者在耕作之余与农民随意交往，亲密无间。

他没有封建士大夫的架子，是那样平易近人;而农民也把他当作知己，热诚相待，这比起在官场“束带见督邮”的拘谨来，是多么自在!“时复”二句，生动地写出诗人劳动之余与农民随意攀谈交往的情状。

他们攀谈些什么呢?“相见无杂言，但道桑麻长。

”不言它事，唯道桑麻，说明已无尘世的奢想。

他归田后专心致力农事，对亲手种植的庄稼十分关切，他是真心归耕田园，不象某些人为了窃取名利而假隐，也不象某些人虽不满统治者，但又眷恋利禄而作“中隐”，他是从思想上行动上与统治者作了真正的'决裂。

归园田居其三原文翻译归园田居其三原文翻译《归园田居》是晋宋时期文学家陶渊明的组诗作品，共五首，下面给大家分享归园田居其三的原文翻译，一起来看看吧！归园田居·其三作者：陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

译文南山下有我种的豆地，杂草丛生而豆苗却稀少。

早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。

道路狭窄草木丛生，傍晚的露水沾湿了我的衣服。

衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。

鉴赏：陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”。

其隐逸文化总的风格有三：其一是柔，其二是淡，其三是远。

他的创作开创了田园诗的体系，使中国古典诗歌达到了一个新的境界。

从古至今，有很多人喜欢陶渊明固守寒庐，寄意田园，超凡脱俗的人生哲学，以及他淡泊邈远，恬静自然，无与伦比的艺术风格；同时对陶渊明归隐田园的原因以及他的隐居生活情况进行研究分析。

本诗便是他的代表作之一，通过本诗的鉴赏即可领略陶渊明田园诗的风采一二。

种豆南山下，草盛豆苗稀。

“南山”在中国古籍中是一个出现频率很高的词，泛指在南边的山，特指秦岭山，具体来说指的是秦岭山的终南段。

历史上因为秦岭山脉位于唐代长安都城以南，故称为南山。

“南山”在众多诗词中的，多指宏大、久远，如“罄南山之竹，书罪未穷，决东海之波，流恶难尽”，又如“寿比南山”等。

而在此诗中又有暗喻朝廷的意思。

“草盛豆苗稀”，“盛”与“稀”的对比实则是朝廷的奸臣当道与忠良难存。

这两句平淡至极，像似闲谈，却亲切入题。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

草盛豆苗稀就得理，所以一早就下地了，又是一句平淡的纪实。

细品“理荒秽”三字，喻“草”为“荒秽”，作者心中的厌恶之情溢于言表。

在陶渊明看来，这些荒草像极了社会中的黑暗、不公、尔虞我诈。

许多人脱离了自然的生活方式，玩弄智巧，争夺利益，不能自拔。

于是天下战乱纷起，流血无尽。

不是每个人都能“采菊东篱下，悠然见南山”。