阅读下面的文言文，完成下列小题。
（本题共4小题，19分）永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
10．下列加点词的意思，相同的一组是（）（3分）
A. 会于会稽山阴之兰亭，修．禊事也况修．短随化，终期于尽
B. 或因寄所．托，放浪形骸之外当其欣于所．遇，暂得于己
C. 曾不知老之．将至及其所之．既倦
D. 固知一．死生为虚诞所以兴怀，其致一．也
11．下列有关文学常识的解说有误的一项是( )(3分）
A. 王羲之，东晋琅琊人。
官至右军将军，人称王右军。
擅书法，有“书圣”之称。
B. 书法艺术是我国特有的艺术，在我国书法史上，涌现出许许多多的书法大家，有并称“二王”的王羲之、王献之，有“颜筋柳骨”之称的颜真卿、柳公权等。
C. 作者在文中批评了墨家的“一死生”“齐彭殇”的思想，斥其为“虚诞”“妄作”。
D. 序，是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。
12．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A. 第一段主要叙述了兰亭集会的情形。
其中“畅叙幽情”四个字，为下文抒发感慨埋下了伏笔。
B. 第二段写作者触景生情，乐极生悲，感慨于时光易逝，而自己不能建功立业。
面对着生与死，发出了痛惜的感慨。
C. 第三段作者力斥“一死生”“齐彭殇”的荒诞，并点出了写作此文的缘由，发出了对生命永恒的思考。
D. 纵观全文，作者着眼死生二字，借一次集会宴游阐明人生
哲理，表明了作者的深远立意。
13．翻译文章中画横线的两句话。
（10分）
（1）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
（5分）
（2）或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
（5分）
10．B
11．C
12．B
13．（1）抬头观望天空广大无边，低头察看地上万物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，足以穷尽视和听的乐趣，实在快乐啊。
（2）有的人把自己的胸怀报负，（与朋友）在室内面对面地交谈；有的人把情怀寄托在所喜好的事物上，不拘行迹，放纵逍遥。
【解析】
10．试题分析：本题考查文言文重点虚词的意义和用法，要联系具体的语境仔细揣摩判别。
题干要求选出“下列加点词的意思，相同的一组”，A项“修”，分别为：举行、从事/长寿。
B项，“所”放在动词前，构成名词性“所”字结构，译为“……的人”“……的事物”。
C项“之”，分别为：助词，用于主谓之间，取消句子独立性/指得到（的事物）
或达到（的地步）。
D项“一”，分别为：把……看作一样/一样，相同。
11．试题分析：回答此类题目，必须熟记文学常识的主要内容，区分文学常识的概念，仔细察看题干中的修饰限制成分。
解答这类题目，有时还可以结合文本具体语境分析，C项“作者在文中批评了墨家的‘一死生’‘齐彭殇’的思想”说法错误，不是“墨家”，是“道家”。
12．试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。
此题要在准确把握文意的墓础上，带着选项回到原文进行比较分析，然后进行判定。
B项，“感慨于时光易逝，而自己不能建功立业”不正确。
作者感慨“死生亦大矣。
”
13．试题分析：本题考查学生翻译文言句子的能力。
文言翻译要以直译为主，意译为辅，同时注意字字落实。
翻译后的句子要通顺，不能出现病句。
第一句得分点：“游目骋怀”，纵展眼力，开阔胸怀；“极”，穷尽、极尽；“信”，实在。
第二句得分点：“怀抱”，胸怀报负；“晤言”，面对面地交谈；“或”，有的人。
点睛：本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式。
最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。
文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。
对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；
对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
参考译文：
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。
众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。
兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。
又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
人与人相互交往，很快便度过一生。
有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。
虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。
感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。
等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。
过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。
古人说：“死生毕竟是件大事啊。
”怎么能不
让人悲痛呢？
每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。
本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。
所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。
纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。
后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。
